揭秘水浒风流女人的勾魂本领
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揭秘水浒风流女人的勾魂本领
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水浒传是中国的四大名著，一提起里面的女性，人们不约而同的都想到了潘金莲，然而在水浒传中，比潘金莲风流，美丽的女人不计其数，今天小编挑了他们五个中最出色风流女子拿来跟大家分享。她们都是谁呢?结果会不会很出人意料呢。
水浒十大娇花TOP5狂野美女&&潘金莲、潘巧云
潘金莲的香艳之名凭借《水浒传》，特别是《金瓶梅》的深度力捧而红遍天下，以潘美人为主角的影视作品、艳文野史更是层出不穷，成为千秋万代茶余饭后说不完道不尽的首席香艳谈资，是《水浒传》中当仁不让的第一女星。
潘金莲名气虽大，但姿色却并非水浒之最，可能尚不及史进千里挺进的东平窑姐李睡兰和安神医磨炼宝刀的建康花魁李巧奴;登场时二十三岁的&高龄&，也远不及被李逵擢倒的二八少女宋玉莲来得水嫩，但巨星光环的渲染，床第缠绵的无限诱惑，武松西门庆两大猛男为伊亮剑的豪情都使得潘金莲的魅力巨增，使潘金莲&玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香&的容颜也有了几分四大美人级&沉鱼落雁，闭月羞花&的娇艳;轻舞飞扬的裙角半隐半现地流露出春意无边的旖旎春光，如磁石般深深地吸引住登徒子们的眼光。
使潘大腿的美名如同宣威火腿一样名甲天下;略显乡村气息的气质也因葡萄架上的高难动作而变成了天上人间级的华贵与唯美(穿越了点《金瓶梅》);与西门大官人&杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘&的激情澎湃和&罗袜高挑，肩膊上露一弯新月;***荡漾，涓涓露滴牡丹心&的朦胧梦幻更是将女人泪光点点娇喘微微的原始之美展现的一览无遗;而那道在白雪飘飘的早晨独倚寒风中等待心上人归来的单薄身影，更为潘金莲的美凭添了几分令人心碎的伤感和凄美。
潘巧云的美，美在柔若无骨、腰枝乱颤的千娇百媚，美在狂野奔放、触手可及的直面刺激，美在&红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿&容颜下&软脓脓，窄湫湫&的真实触感，美在&轻袅袅身儿，一捻捻腰儿&妙姿掩映下&肉奶奶胸儿，白生生腿儿&的一览无遗，美在素颜缟服遮蔽下&可惜菩提甘露水，一朝倾在巧云中&的直白露骨。
二潘都以红杏出墙和情火炽盛而著称，肢体的风流和床第的多情为她们本就娇媚可人的容颜增添了许多狂野的风情和热辣的奔放，使二人成为《水浒传》中非常耀眼的两颗艳星。因二潘相似度很高，故而将两人并列排在水浒十大美人第五位。
水浒十大娇花TOP4绝色艳星&&阎婆惜
从小长于东京娱乐圈，自幼浸在欢场大染缸的阎婆惜是极具明星气质的，她的眼神妖娆多情，充满勾魂摄魄的魔力;她的腰枝飘摇善动，尽是吸髓蚀骨的销魂;她的声音清喉娇啭，绕梁三日，余韵徐歇;她的舞姿袅袅娜娜，翩若轻云，娜似弱柳。
阎美妞是那种拍得了广告，上得了封面，演得了电影，当得了模特，敢于褪衣献导演，勇于卖笑奉上宾，裸身上镜不怕羞，赤体演绎更风流的天生娱乐圈之女，放眼整部《水浒传》都是数一数二的绝美明星胚子。若不是其父阎公错误判断流落穷乡僻壤郓城县。
以阎婆惜&花容袅娜，玉质娉婷&的俏丽容颜，&***真似截肪&的性感妩媚，&又会唱曲儿，省得诸般耍笑&的多才多艺，&湘裙微露不胜情&的风流多情，必将成为大宋新一代花魁的最佳人选。
只有在纸醉金迷、奸情泛滥的欢笑场里才会如鱼得水。如果说阎婆惜有错的话，她唯一的错就是选错了环境。阎美眉生来就是属于自由奔放的娱乐圈和欢场的，嫁作他人妇的生活对她而言就如在樊笼中一般煎熬和难耐。
水浒十大娇花TOP3人间至美&&刘高妻
女人的美，要在浴后来欣赏。涓涓细流，清清泉水，褪去了凡尘的羁绊，除去了世俗的污秽，没有浓妆艳抹的遮隐，没有华服锦衣的烘托，发乎于自然之美，显现于天然之颜，正所谓：&清水出芙蓉，天然去雕饰&。 《水浒传》中的女人大都需要抛头露面，或浓妆重彩，或轻描淡施，妆彩对她们美丽和风采的烘托映衬作用功不可没，即使偶有裸镜出戏的也因血脉贲张的激情缠绵，而只见其肉欲横流不见其纯洁唯美。
《水浒传》中有且只有刘高妻是穿着素服缟衣，以天然无饰的真实美貌闪耀现于书中的，为血腥弥漫的水浒世界注入了一股清雅脱俗的气息。单那份&不施脂粉，自然体态妖娆;懒染铅华，生定天姿秀丽&的天然无饰之清新，&云含春黛，恰如西子颦眉;雨滴秋波，浑似骊姬垂涕&的浑然天成之美貌，&小窗凝坐独幽情&疑是仙女下凡尘的脱俗出尘之气质，都深深地征服了每一位读者。
难怪，矮脚虎王英会为了这个女人不顾江湖道义，公然与结义兄弟刀剑相向。只可惜，如此绝美的女人却有着蛇蝎般的心肠，不仅处心积虑，恩将仇报于帮助她脱离王英魔爪的大恩人宋江;还屡次三番见风使舵，为了卑微的生命而无底线地放弃尊严，行为实在令人所不齿。
也使其风采黯然失色许多。即使如此，姚看江湖也觉得素颜登场犹令水浒世界为之一亮的刘高妻，仍是千古难觅的大美人，力荐其进入水浒十大美人的三甲之列。
水浒十大娇花TOP2 人间至美&&林娘子
林娘子是《水浒传》中最美的女人。林娘子的美并不单纯在于外表的惊艳，而更在于内心的良善，是一种源于心，发于貌，生于性，现于形，秀外且慧中的真正意义上的人间至美。林娘子的外表《水浒传》中并没有正面的描写，但能让&专一爱淫垢人家妻女&的高衙内苦苦相逼，深度迷恋的欲罢不能的女人，相貌绝对不会输于任何京城名媛，不敢说花魁第一，却也应该在沉鱼落雁、闭月羞花之列。
林娘子的外表是绝美的，但她的美犹在于内心之美。林娘子对丈夫林冲千般恩爱，万般呵护，即使身受莫大委曲，从不在丈夫面前喊冤诉苦，亦未曾对丈夫的无能表现有过半点埋怨。虽受高衙内当面凌辱，仍旧劝阻丈夫莫行偏激之事，绝不像寻常怨妇一般煽风点火，撺掇丈夫激进报复，事事为丈夫的安危考虑，处处为丈夫的前程思量。面对林冲为保全自己而推卸责任的休书，林娘子可谓伤心欲绝，无比委屈地哭诉道：&丈夫!我不曾有半些儿点污，如何把我休了?&
倘若林娘子如潘金莲一般在思想上稍微有所动摇，她的人生将会发生翻天覆地的变化。以高衙内对林娘子不顾一切的深度迷恋，林娘子只要偶尔报以一个微笑，下半生就可在尽享荣华富贵中逍遥度过。而手握林冲休书的林娘子，无论从道义情感上还是法律制度上，都完全有资格为自己的前途命运做一次选择。
然而，林娘子并没有为锦衣玉食的生活所诱惑，也没有为生命的宝贵而有所犹豫。在林娘子眼中，真爱才是世间最可贵的，为了爱情，她可以抛却一切。即使是生命，她也在所不惜。事因难能所以愈显可贵，林娘子的美可谓中华民族女性之美的千古典范，是真正意义上的人间至美。只可惜，世人皆爱容颜之色，却甚少驻足欣赏心灵之美，因此，只可将林娘子屈居于水浒十大美人第二之位。
水浒十大娇花TOP1 千古佳丽&&李师师
李师师无疑是《水浒传》中最为耀眼的一位女子，她倾城倾国，美冠天下，连遍尝天下美女的皇帝赵佶也为她的风姿所倾倒，甘屈九五之尊，天天钻地道来与李师师幽会;她才华横溢，技艺超群，琴棋书画无所不精，一柄凤萧吹得&穿云裂石&，一副阮儿拨得&玉佩齐鸣&。作为京城最负盛名的名妓，李师师早已脱离了***流莺那种低级别的游击模式和普通行院***打情卖笑的中级层次，华丽转身成为大宋朝最顶级的社交名媛。
李师师之美，浑如阆苑琼姬，又似九天仙姊，已是脱离凡尘，直逼桂宫仙子的绝尘之美;李师师之媚，堪比妲己，惑在骨髓，媚在体里，却偏偏高贵的不露一点痕迹;李师师之智，智在高屋建瓴，慧在看破本源，虽王侯将相也有所不及;李师师之才，才在多艺，才在精钻，华才之横溢天下冠绝。大气磅礴处，翩若惊鸿，婉若游龙，激昂兮若奔腾之江河，慷慨兮若撼岳之霸王;小家碧玉时，静如处子，温若，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。李师师之美是一种集万千女子柔情于一身的人间绝美。 水浒传中的潘金莲
然而，通观《水浒传》，不难发现，它在描写宋江、林冲、武松等男人们被逼上梁山的同时，还描写了大量的女人偷情的故事，而这些女人偷情的根本原因也是被&逼上梁山&的。这部小说中描写偷情的女人有潘金莲、阎婆惜、潘巧云，以及贾氏等七、八人之多。小说不惜笔墨，大肆渲染，而这些女人的偷情。因为&颇有些颜色&，张大户便想强占她，她便&只是去告主人婆，意下不肯依从&。那个张大户&记恨于心&，便倒赔嫁妆将她嫁给了卖烧饼的&身材短矮，人物猥?，不会风流&的武大郎，其实，张大户的真正目的是避开自己的老婆，可以毫无顾忌地&早晚还要看觑此女&。
潘金莲嫁给武大郎，按那些个浮浪子弟的说法是&好一块羊肉，倒落在狗口里&!年方二十余岁，&脸如三月桃花，暗藏着风情月意&的潘金莲，要和又丑又矮的&三寸丁谷树皮&武大郎生活一辈子，自然心有不甘。起先，她还是挺守妇道的，跟着武大郎搬了家，天天待在家伺候他。等到见了威武高大的武松，潘金莲一颗平静的心才掀起了波澜，一下就上了喜欢他，&我嫁得这等一个，也不枉了为人一世&，并对武二郎发动了主动性进攻。
然而，一身武功的武松偏偏不解风情，他对潘金莲的种种暗示，不仅不予接受，反而抡起拳头：&武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，休要这般不识廉耻。倘有些风吹草动，武二眼里认得嫂嫂，拳头却不认得嫂嫂!&如此一来，好像一团烈火浇上了瓢冷水，潘金莲就是再爱慕武松，也没有胆子表达了。当然，从伦理道德的角度来说，武松也许没有错，但就是他的无情拒绝，促使潘金莲很快就投入别人的怀抱。
然而她却在武松这位好汉的面前碰到了钉子。正当潘金莲被逼无奈之下，情无归依之时，她机缘凑巧地遇到了西门庆。西门庆是一个有钱有闲又善于讨好女人的成功商人，年龄二十有八，比潘金莲大五岁。这不免使聪明灵巧、美貌多情的潘金莲再次萌动了春心。在王婆、西门庆的联手设计下，把潘金莲一步步引入了感情的陷阱。于是，偷***上的最大一场悲剧就这样上演了。
那张三亦是个酒色之徒，这事如何不晓得;见这婆娘眉来眼去，十分有情，便记在心里。向后但是宋江不在，这张三便去那里，假意儿只说来找宋江。那婆娘留住吃茶，言来语去，成了此事。谁想那婆娘自从和那张三两个搭识上了，打得火块一般热，并无半点儿情分在这宋江身上。&
结语：看了本篇文章，大家对水浒传里面的女性人物是不是要了新的认识。而不在局限于潘金莲这个人物身上了。《水浒传》,虽然主旨是&不爱女色、远离女色、仇视女色、践踏女色&的主弦律,但是如果没有文章中那些女性的衬托，水浒传绝不会如此精彩妙呈。
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@姚看江湖
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十损七八，仅剩些残兵败将了，皇帝陛下仁慈对 梁山
除了怜惜就是叹息 ----------------------------- 打完辽国就已经功高震主了。宋宋太宗都打不过辽国，梁山却能轻而易举打败辽国，这还不叫功高震主？
@姚看江湖
@雨巷深深一伞归
13:31:15 马克思主义
楼主一看是有备而来 ----------------------------- 马克思主义，啥意思？
首先，且看一下鲁智深圆寂的全过程： 且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
书中以神话的色彩为鲁智深之死镶上了一道靓丽的金边，但若回归到现实社会，鲁智深之死立刻便变得扑朔迷离，疑云重重。接下来我们便一起探究鲁智深可能的几种死因： 第一， 死于突发疾病。 心梗、脑梗、脑出血都是高致命性突发疾病，而鲁智深身形偏胖，嗜酒如命，膳食单一，以肉为主，属于此类疾病的高危人群。事发前，鲁智深在睡梦中突然惊醒，提铲御敌，这种精神的一惊一乍和突然的剧烈运动，极易造成血斑的脱落堵塞，是诱发心梗、脑梗的重要原因。而折腾大半夜筋疲力尽后的高温洗浴，会造成身体水份的进一步流失，使血液粘稠度增加，也可加速心梗、脑梗的发生。因此，鲁智深死于突发心血管病的可能性是存在的。但以当时情况来看，鲁智深是在思维清晰，状态良好的情况下，明确表达了当晚圆寂的意愿，并且写有作为遗言的偈语，这种有计划的圆寂和突发病症碰巧发生在一起的概率应该是非常小的，这就好比一个跳楼自杀的人，半空中又突然死于心脏病一样，这种概率是存在的，但微乎其微。而且还应该明确的是，鲁智深是在听得潮信之声，顿悟“听潮而圆，见信而寂”之意后，才临时做出圆寂决定的，而并非是感觉身体不适、命不至朝才做出此决定的。立地成佛乃是僧人的最高境界，鲁智深是绝对不会拿如此神圣的事情，做为掩盖病症的幌子，而且以鲁智深一贯的为人，也不会为此而说谎。所以，鲁智深死于突发疾病的可能性基本可以排除。
第二，死于他杀 他杀又分为两种情况，一种是明取，以鲁智深的身手，想要在不惊动旁人的情况，神不知鬼不觉地除掉鲁智深，恐怕《水浒传》中还没有人能够做到。剩下的就只是暗害了。杭州曾经是方腊苦心经营的重镇，此间方腊的残存势力盘根错节，大战之后一时还未能完全清除，他们当中很有可能便隐匿于六和寺中。而且从方腊十分宠幸的国师邓元觉是僧人来看，和尚在方腊国中的地位不低，忠心追随方腊的僧人应该不在少数。鲁智深作为生擒方腊之人，必然被方腊余党视为眼中钉、肉中刺，恨不得杀之而后快，但碍于官兵的强势镇压和鲁智深高强的本领，一直不敢轻举妄动。当他们听得鲁智深圆寂之言时，立刻意识到这是一个除掉鲁智深的良机，便趁势在鲁智深的茶酒，或者淋浴的汤水中暗渗毒药，不留痕迹地将鲁智深谋害于无形之中。鲁智深对于偈子中的圆寂之言是深信不疑的，他肯定会坚决执行，但他有可能坐到天明，然后拍着光头哈哈笑道：“直娘贼，原来是洒家错会了！”但若有人在此中暗作手脚，那么鲁智深之死便成了无头冤案。方腊残党利用鲁智深的圆寂之言趁机大作手脚是完全有可能的，而且以当时的尸检技术未必能检测出一些特殊的毒药，更何况当时人们正沉浸于对鲁智深坐化成佛的盲目崇拜之中，完全不会对任何可能的蛛丝马迹产生质疑。凶手利用鲁智深的圆寂之言，既能达到毒杀鲁智深的目的，又能使自己全身而退，可谓一举两得。
第三，死于自杀 花和尚鲁智深夜宿杭州六和寺，忽听得江上潮声雷响，误以为战鼓擂动，提铲便欲迎敌，被旁人拉住，方知此乃钱塘江潮信。闻得“潮信”二字，鲁智深猛然想师父智真长老临别时的四句偈子“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，笃信师父之言、深受宗教化身成佛思想影响的鲁智深，竟然就此以为自己功成圆满之日已到，虔诚之致地坐化。当时众人只以为鲁智深是戏言，唯有鲁智深本人信誓旦旦，虔诚以对，表达了必死之决心，这从“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”便能够看出。鲁智深觉得机缘已至，决定在这个千载难逢的佛法缘点，抛却包括生命在内的一切世间羁绊，实现身心的救赎和灵魂的升华，鲁智深的这个决心是无庸质疑的。依姚看江湖大胆推测，鲁智深很有可能像武侠小说中描述的那样，采取自断经脉一类的方法或是服食某种药物自杀身亡，以身死来追求修行的圆满。这种舍却肉身追求成佛成神的至高境界，在许多宗教中都曾出现过，也被认为是功德圆满的象征。而且这种圆满是很讲究时机的，错过了某个机缘，很可能永远都无法遇到。深受此思维影响的鲁智深，因为前面的“逢夏而擒，遇腊而执”二言都被印证，对于接下来的“听潮而圆，见信而寂”自然会深信不疑。鲁智深是一个面上不守清规戒律之小节，心中却洞悉佛法精华之大智的僧侣，他对于自己视若神明的佛法召唤坚信不疑，必然会坚决执行。一个人为了他所笃信的信念，可以做出许多超出常人想象的事情，更何况这件事情在他看来是一件至高无上的喜事。姚看江湖一点都不怀疑鲁智深舍生取义、立地成佛的决绝，唯一不能确定的是鲁智深以何种方式结束了自己的性命。但不管怎么说，鲁智深为了自己的信仰而自杀成仁的可能性是确实存在的。
综上所述，时值壮年的鲁智深死于正常死亡的可能性基本为零；死于突发疾病的可能性存在，但需要太多的巧合相配合，故概率极低；死于他人直接刺杀的可能性基本没有；死于他人暗算的可能性较大，应超过了60%；死于为追逐信仰的至高境界而实践“圆寂”偈子的可能性也比较大，如果再考虑到鲁智深主观意识中强烈的圆寂意愿，那么此种死因很有可能便是鲁智深的直接死因。
解密水浒传06：《水浒传》里的和尚都很“花”？ 自佛教传入中国，便与中国文化非常巧妙地融合在了一起，再经过历朝历代统治者的推广和无数信徒的虔诚笃信，在宋朝时佛教已经是中华大地上最重要的宗教之一，深刻地影响着当时的社会和文化。与佛教相关的和尚、头陀等得益于佛教光环的庇佑，在社会的地位与日俱升，甚至通过出家都可以免除刑法的惩处。于是，在水浒的世界里，形形***的僧人大行其道，扮演着各式各样的角色，并且大都与“花”有着不解之缘。有的和尚爱花护花甘为护花使者，有的僧人折花残花沦为摧花辣手；有的高僧身在花丛心在佛堂实乃出世神人，有的和尚披着僧衣睡着花柳却是佛门败类；有的僧侣借花献佛信口开河引来刀兵之灾，有的和尚巧舌如簧花言巧语说人主动入瓮；有的色僧沉迷女色，纵情欢场绝不逊于那“潘驴邓小闲”的西门氏；有的莽僧武功精熟，技艺高超，实是横扫千军的金身罗汉。僧人的大量出现，不但丰富了《水浒传》的人物形象，深刻了《水浒传》的社会背景，并且对情节的发展也起到了关键性的推动作用。接下来姚看江湖将要盘点的便是《水浒传》中最为著名的十大“花”和尚。
花言迷人眼，巧语惑人心----舌上生花法华寺二僧 晁盖因连打曾头市不克，不由得心生忧郁，正在彷徨无策之时，法华寺的两名僧人送来头等军机良策，令困境中的晁盖不由得心花怒放，竟然连林冲的劝谏之言也听不进去，随两名和尚一道钻进了曾头市精心设计的圈套，不仅成就了曾头市大胜的心愿，也遂了宋江称雄梁山的宿愿。曾头市这一番看似并不高明的计策之所以能够成功，主要有两方面的原因。一是晁盖久被宋江架空，急需要用一场大胜在众将面前立威，故尔求胜心切，对胜利的极端渴望导致理性全失；第二便是法华寺两位僧人天花乱坠的花言巧语之能，不但轻易说服了晁盖，并且成功地驳回了林冲的质疑之问，在伶牙俐齿的绘声绘色描述中让晁盖深信不疑，不再犹豫。两位僧人冒着识破必被杀的风险来到梁山军中，却能够游刃有余地应对晁盖、林冲等人的盘问，特别是面对法华寺种种异样状态的应对都滴水不漏，毫无破绽，足可见其临危不惧的胆识、随机应变的机智和巧舌如簧的雄辩，算得上是《水浒传》中第一花言巧语之僧。只可惜由于篇幅所限，两位僧人就如同神秘消逝于晁盖视野一样，永远地在书中消逝，使我们无法知道这两位颇有苏秦张仪雄辩之才的僧人究竟法号何许，身份如何？唯一给我们留下的便是他们说服晁天王时无人堪比的忽悠之能。 著名指数：6.0
借花献佛引兵灾，巴结不成铸大祸----借花献佛大圆和尚 大圆和尚是《水浒传》中一闪而过的流星，却撞击出了《水浒传》中最为震撼的兵戎之灾，让北宋四大都之一的大名府烈焰冲天，哀嚎遍野，而这一切的起因却都缘自于这位大圆和尚的一次颇有巴结意味的多嘴多舌。晁天王死后，困扰宋江最大的难题就是如何破解晁盖遗嘱，名正言顺地成为梁山之主。恰在此时途经梁山的大名府龙华寺僧人大圆和尚无意间道出了玉麒麟卢俊义之名，一语惊醒了梦中人宋江。宋江“众里寻他千百度”的关键一子，终于“蓦然回首”在大圆和尚的大嘴里找到了。欣喜若狂的宋江立刻布置下天罗地网围困卢俊义，并不惜血本冒着全军覆没的危险劳师远袭大名府。《水浒传》中一系列最为轰轰烈烈地事件皆因大圆和尚的这一借花献佛的巴结之语而前赴后继地粉墨登场。最终，得偿所愿的宋江留给大名府的是“城中将及损伤一半”的悲惨景象。大圆和尚作为一名出家人，本应跳出世事纷争，他上山与反贼宋江私会已是不该，而在交谈过程中推荐卢俊义，将良人引入匪穴更是不该。正因为大圆和尚不能够谨言慎行，妄加言论，这才将兵灾之祸引向大名府。面对残垣断壁、尸横遍野的劫后大名府，受大名府百姓供养多年的大圆和尚不知是何感想？面对那些痛哭流涕请他为死难者诵经超生的受害者家属，他又该作何感想？大圆啊大圆，作为一名以慈悲为怀的僧人，你的修行正如你的法号一样是个大零蛋。与其叫大圆，倒不如索性改名叫做大嘴和尚得了。 著名指数：6.5
野花山果绝芳馨，借问行人不识名----无名野花十字坡头陀 惨死于孙二娘人肉黑店中的无名头陀，究竟是何方神圣，哪里高人，奈于施公的言简意赅，生平事迹早已无从考据，成为《水浒传》中的一大悬案。但从他携带的两把沾满鲜血、夜半会嗡嗡作响的戒刀和一百零八颗人顶骨做成的数珠来看，此人绝非善类。虽未必一定是嗜血成性、作恶多端的江湖恶徒，但也必定是刀饮万千鲜血，手剥上百头颅的屠人高手。只可惜，如此了得的人物却悄然无声地殒灭在了十字坡的荒芜之中，只留下了足供武松乔装改扮的***行头。不得不感慨，此君的水浒之行，竟然完全是为了送装备而来。 著名指数：7.0
数载苦行真不易，一朝贪花落凡尘----贪花恋酒邓龙 邓龙其实颇赋戏剧色彩，他霸占二龙山，为祸一方，被官府列为重点清剿的三山之首。谁曾想如此一个恶迹斑斑，无法无天之人，竟然也是僧人出身，并且还一路作到了主持之位：“有座山，唤做二龙山。山上有座寺，唤做宝珠寺。那座山生来却好，裹着这座寺，只有一条路上的去。如今寺里住持还了俗，养了头发，余者和尚都随顺了。说道他聚集的四五百人，打家劫舍。为头那人，唤做金眼虎邓龙。”非常可笑的是邓龙在二龙山宝珠寺苦苦修行多年之后，竟然心血来潮、突发奇想，劝说众僧人一道还俗，摇身一变由佛门忠实信徒变成了双手沾满鲜血的山大王。只可惜，邓龙踏破清规戒律换来的大王美梦还没有持续多久，便被同样是僧人的鲁智深所诛杀，提前到佛祖面前忏悔去了。 著名指数：7.0
谁唱残春蝶恋花，一团肥肉压枝斜----花花淫僧崔道成 崔道成空有佛形，却无佛心，干得是欺男霸女的恶劣行径，做得是毁佛废寺的罪恶勾当。虽披着代表苦行的僧衣，享受得却是酒肉穿肠过，美女怀中搂的逍遥生活；叫着得是满是为善仁义的佛门绰号，干得却是奸杀掳掠、欺压良善的恶毒之事，完完全全便是一个佛门败类、僧中恶孽。崔道成在江湖上想必作恶多端，无处容身，于是便寻到偏僻之所瓦罐寺妄图永享逍遥快乐，但正所谓“天网恢恢，疏而不漏”，如此恶贯满盈之人最终还是被同为佛门弟子的鲁智深所铲除，终结了这个花花淫僧的罪恶一生。 著名指数：7.5
@小夜来风
12:12:26 写的不错 ----------------------------- 感谢您一直以来的支持！
@cotill
22:43:14 坐化有玄机？坐等楼主高论！ ----------------------------- 这篇已发完，请指教！
@qwerty_-13 09:37:07 这是百家讲坛的节奏啊！ ----------------------------- 哈哈，说的话怎么怎么受用啊！
冷蕊疏花带雪开，江南遗梦真英雄----冷蕊疏花邓元觉 抛开阵营的偏见，邓元觉其实是一位很有梁山风范的英雄好汉。他武艺精熟，技艺高超，与梁山头号步战名将鲁智深旗鼓相当，更有不逊于任何马战高手的马上作战能力；邓元觉贵为国师，却能每战必前，毫不惜命，不辱大将之威名；他忠于方腊，誓死效忠，明知增援睦州乃是有去无还的必死之路，仍旧舍命前往，虽略显其鲁莽，但也尽显其忠心和英勇。邓元觉有惊世骇俗的武艺、果敢勇猛的作风和誓死效主的忠心，是《水浒传》中光环仅次于鲁智深的大和尚。 著名指数：8.0
修行何惧花沾衣，拂去无争心自清----片花不染智真长老 智真长老初登《水浒传》时，并不像是一位得道的高僧，而更像是一个市侩的商人。他与赵员外称兄道弟，面对赵员外献上的钱财礼品一律笑纳。有了赵员外的引见和彩礼，智真长老对鲁智深刮目相看，甚至跃过必要的审核程序，闪电为鲁智深办理了成为和尚的全部手续。鲁智深在寺中的种种出格举动，引得全寺僧人怨气沸腾，唯有智真长老稳坐钓鱼台，果然赵员外更加丰富的捐赠接踵而至。此时的智真长老像极了《西游记》里那位被黑熊精盗走袈裟的金池长老。然而当智真长老再次出场时，形象已经截然不同，完全具备了书中所说的“故宋时一个当世的活佛” 形象，他举止洒脱，言语深邃，为宋江写下“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”，更为徒弟鲁智深写下了《水浒传》中最为著名的偈子“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”，指引着宝贝徒弟一步步走向修成正果的最高境界。综合来看，智真长老颇有一点大隐隐于市的感觉，他一举一动充满人情味，甚至有些小商人的狡诈，像极了我们身边常见的一些人，完全没有与凡人泾渭分明的隔阂之感，充满了地气，充满了人情味，因此愈加令人敬仰。智真长老的非凡智慧、半仙之体的修为，以及他重修其心而不拘其形的深邃睿智，都使他成为《水浒传》中非常著名的一位僧人。 著名指数：8.5
粉翅萦花几度忙，惜花长是为春光----花间浪蝶裴如海 《水浒传》中活得最潇洒的和尚有两位，一个是鲁智深，另一个便是裴如海。鲁智深的潇洒在于快意恩仇，不为俗世所绊，是一种建立在看破红尘，洞悉世事的大智慧上的潇洒；而裴如海的潇洒则是充满品位，满是情调，懂得享受，亦会享受的人间潇洒。裴如海虽为僧人，但从未被佛门的清规戒律所束缚，他不仅热衷女色，在“一朝倾在巧云中”的激情澎湃中大慰平生，而且他颇有品位，懂得在茶的清爽中品位人生，在酒的甘醇里体味快感。裴和尚一出场，便用“端的整齐”来形容，新剃的光头“把麝香松子匀搽”，穿着的衣服“使沉速檀香染”，山根鞋履“是福州染到深青”，九缕丝绦“系西地买来真紫”，哪里像个清修静行的佛门弟子，分明便是个风流欢场的名伶少爷。因此，鲁智深潇洒在精神层次，而裴如海的潇洒则更在于感官的享受。倘若裴如海能生于大唐，有幸得遇武?女皇，想必又是一位蹿红大唐政坛的后宫男宠。 著名指数：9.0
春风自是无情物，肯为汝惜无情花----摧花辣手武松 《水浒传》中除了正宗的和尚之外，还有一种佛门弟子出现较多，那就是头陀。头陀出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”。《水浒传》中最著名的头陀自然非武行者莫属。武松的水浒生涯也以头陀为界，在此之前，武松拳打吊睛猛虎、刀毙杀兄亲嫂、戏虐孙二娘、大闹快活林、暴走飞云浦，血溅鸳鸯楼，处处精彩，次次惊绝，在一浪胜过一浪的高潮迭起中尽显了打虎英雄的豪气冲天。自成为头陀之后，武松的心性渐趋平静，除了阵前杀敌英雄依旧之外，再难现昔日那个豪气冲天，嗜血而歌的武松，平日之中更现参破生死，看破红尘后的宁静致远。直到断臂终老杭州六合寺之后，方知武松在改扮头陀之后已悄然间悟得人生真谛，看破红尘的纷扰浮华，悄然成佛，由形入佛门升华为心入佛门，成了名副其实的佛门弟子。 武松并不沾花，却与女人有着剪不断、理还乱的复杂微妙关系。武松生平最引以为傲的三件事：景阳岗打虎、杀嫂报兄仇、血溅鸳鸯楼，三件之中倒有两件与女人密切相关，剩下的景阳岗打虎据说打得也是一只母老虎。武松是《水浒传》中杀女人最多的好汉之一。潘金莲、玉兰以及张都监夫人丫环，有名有姓者就有多人。和李逵的那种盲目滥杀以及张顺的阴险残害不同，武松对女人的大开杀戒，基本都是缘于爱恨情仇的纠葛。武松所杀女人，要么是对其一见倾心、投怀如抱的亲嫂子，要么就是与其已定终身、被人操控的未婚妻，每一刀下去都不是那么的轻松和坦然。或许命中注定武松便是一个摧花辣手，所有与他有亲密关系的女人莫不死于武松之手。相信武松插入潘金莲、玉兰身体的钢刀，决不会像李逵、张顺一样毫无感情，那是一种爱恨交加中的痛苦释放。与花有缘之人，却又不得不亲手摧花，难怪武松会最终选择遁入佛门来度过余生，完全是一种身心备受煎熬后的无奈选择。 著名指数：9.5
底事今犹这个在，向来曾是惜花人----护花使者鲁智深 《水浒传》中最著名的僧人，自然非花和尚鲁智深莫属。鲁智深是《水浒传》中少有的拥有真正侠义情怀的大侠：他路见不平，拔刀相助，毫无索取地于恶霸镇关西手中救下弱女子金翠莲，自己却甘弃前程，沦落江湖；他重情重义，对友赤诚，千里护送林教头，深入虎穴救史进，虽屡陷绝境，险遭屠戮，却始终不负兄弟之情、手足之义；他英勇善战，屡建奇功，捉马灵，擒方腊，功劳簿上数第一，却能看破浮华，不为功名所累。鲁智深无论行走江湖，还是军中为将，都杀戮匪浅，但因其拥有拯世救民的大智慧，所以最终修成正果。鲁智深在杭州寺所写偈子便是他一生的最好总结：“平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”无论是在《水浒传》的忠实拥护者心中，还是对《水浒传》持反对态度的诟病者眼里：鲁智深都是当之无愧的侠义化身、英雄代表。因鲁智深在《水浒传》中救护女子最多，身纹花绣，又以花为号，故尔是《水浒传》中当仁不让的第一爱花惜花的护花使者。 著名指数：10
解密水浒传07：《水浒传》有哪些爆笑译名？ 水浒的魅力绝不仅仅限于中华文化，它是超越民族的界限、为全人类所共有的宝贵精神财富，正如诺贝尔文学奖得主赛珍珠女士所言：“《水浒传》这部著作始终是伟大的，并且满含着全人类的意义。”因而《水浒传》很早就走出国门，被翻译成英、德、法、意、日等十几种文字，成为中华文华与世界文明交流的重要纽带和桥梁。但是，由于译者水平的参差不齐，所处文化与中国文化的迥异不同，再加之中国古典文学本就玄奥精深的文字表达，因此在翻译水浒的过程中出现了许多令人捧腹大笑的奇名、怪名。
记下标致
@fatman_finn
23:48:50 留名 ----------------------------- 来的都是朋友！
楼主好文，就是更的慢了些！
《梁山泊的强盗》 倘若翻译为《梁山泊的英雄》，可能就将成为水浒的经典译名，被千秋万代地永远推崇。但仅一词之差，喻意便有了天渊之别，英雄和强盗从此张冠李戴、善恶相异（至少从书名上的感觉来讲）。该书由德国著名学者弗朗茨?库恩翻译，1934年由莱比锡岛社出版。弗朗茨?库恩先生对于《水浒传》及中国文学具有很高的造诣，德文版的《金瓶梅》亦出自库恩之手，至今仍被奉为经典。库恩的这个水浒译本采取了意译的方式，大胆地对一百二十回本水浒故事进行了删减，虽在传达原文旨趣方面比较成功，但过于大刀阔斧的删减，还是很大地损伤了原著的精髓，是一个犹如断臂维纳斯般，神韵与残缺并存的译作。
《鲁达加入起义军的故事》 直白而朴实的译名，谈不上妙趣横生，更谓不得高明别致，但总算客观地表达出了文章的主旨，至少令中外读者不至于见其名而不知其所云，属于客观陈述中心主旨的一个译名。当译者没有绝对把握和能力时，有时候删繁就简、回归本原，倒也不失是一个明智之举。该书译者是马克西米利安?克恩，这是一部德译文的单行本，1965年由莱比锡菲利普?雷克拉姆?容出版社出版，书后附有德国汉学家维尔纳?贝廷1964年春所作跋文。
@xwh-15 10:39:19 记下标致 ----------------------------- 欢迎点评！
《水泊的叛逆者》 沙博理是水浒英译者中最为鼎鼎大名的一位，这位远赴重洋来到中国，穷尽一生心血致力于中国古典文学翻译的国际友人，以其深厚的中国文学功底、奇妙的翻译解构思路、扎实的英文写作功力翻译出了许多必将永远彪炳译林的佳作，其中就包含本节所讲的这篇《水泊的叛逆者》。《水泊的叛逆者》由北京外文出版社于1959年出版，译文主要情节是林冲被逼上梁山、鲁智深见义勇为的故事。当然《水泊的叛逆者》只是沙博理先生小试身手之作，名震天下的《水泊好汉》才是沙博理先生的代表之作。这部百回全译本的《水浒传》以紧贴原著、直扣主旨、用词精确、语言生动而著称，几乎已经成为古典文学翻译作英文的殿堂级作品。不过，单就译名而言，《水泊的叛逆者》显然比《水泊好汉》更令读者浮想联翩。
《强盗与士兵：中国小说》 闻其名更像是一部警匪片，很难联想到它便是满是侠义情怀的古典名著《水浒传》。《强盗与士兵：中国小说》的译名并没有很好地体现出梁山“路见不平一声吼”的侠义精神和“锄奸惩恶、替天行道”的正义主旨，使人很难将其与英雄侠义的《水浒传》划上等号。不过，作为德文《水浒传》的七十回译本，书名虽不十分精确，但也不是特别离谱，还是较好地抓住了西方读者对于中国版警匪故事的好奇心，获得了不错的市场占有率，亦算是一部比较成功的译本。该书由德国汉学家阿尔贝特?埃伦施泰因翻译，1927年由柏林乌尔施泰恩出版社出版。这是西文中第一部七十回全书的节译本，杰弗里?邓洛普曾将此德译本转译成英文，在西方有相当的影响力。
《中国的勇士们》 《水浒传》前十二回的法语节译本，1922年由北京政闻报社出版。梁山的好汉在此译本中被喻为中国的勇士，直接脱离了草莽的俗气，上升到了代表中国国家形象和诠释中国侠义精神的至高境界，是对梁山好汉和梁山精神极具推崇的一个译名。
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《四海之内皆兄弟》 《四海之内皆兄弟》是水浒英译本的扛鼎之作，它的译者是著名的女作家赛珍珠女士。赛珍珠一生致力于中国文化的研究和推广，为《水浒》走向世界作出了卓越的贡献，是《水浒》为西方所熟知的第一大功臣。赛珍珠在定《水浒传》译名时曾纠结再三，最终取了《四海之内皆兄弟》之名，用她的话来讲是“此书名含义的广度和深度，都符合水浒山寨里这伙正义强盗所具有的精神”。此译名虽曾遭鲁迅等微词，但不可否认每每读到此名，都有一种热血沸腾的英雄之感，的确是非常精确的表达了《水浒传》中兄弟情深、义气当先的中心内涵。放眼现有水浒的所有译名，《四海之内皆兄弟》无疑是最能体现水浒主旨，最能接近施公创作本意，也最能将水浒的精髓传神地展现在海外读者面前的译名。相信即使再历经百年、千年的时光磨砺，《四海之内皆兄弟》仍将是《水浒传》译名中独占鳌头的翘楚之作。
《强盗们设置的圈套》 “智取生辰纲”在中国可谓家喻户晓，但对语言风格迥异的德国译者弗朗茨?库恩来说，却是一道难以传神翻译的鸿沟。中国语言的极度浓缩，以及微言大义的深邃博大，使库恩先生一筹莫展，最终只能选择了《强盗们设置的圈套》这样一个严重缺乏神韵的直白名字来命名。《强盗们设置的圈套》的译名不但没有了“智取生辰纲” 高潮迭起、妙计横出的惊险刺激，也使很多读者根本就猜想不到它与水浒的关联。《强盗们设置的圈套》的译名虽显青涩稚朴，绝难绘声绘色地展现出“智取生辰纲”的精髓，但至少让德文读者在上世纪三十年代记住了这个来自遥远东方的奇妙故事，认识了这帮来自中国古代战天斗地不畏强权的英雄好汉，单凭这点便功不可没。而“浔阳楼宋江吟反诗”、“梁山泊好汉劫法场”等经典情节，则被库恩先生命名为了《宋江入伙梁山起义军》，虽仍是平铺直续，但在迥然不同的德文环境中，还是俘获了众多德文读者的心，为水浒全面走入德语世界，甚至西方文化，作了有力地推动和生动的宣传。
《中国巨人历险记》 单看题目还以为是长汉郁保四的个人传记，然而细看另一个译名《一个英雄的故事》及梗概介绍，方知讲得是水浒著名英雄林冲被逼上梁山的故事。该文是由署名H.S.的译者于1872年刊载于香港出版的《中国评论》，内容为《水浒传》前十九回中林冲故事的节译。只看字面的盛誉便可见译者对于林冲悲惨遭遇的深切同情，对林冲高强武艺的无比钦佩，以及对林冲这一英雄形象的极度肯定。此译名因此也是水浒诸译名中最具正面推崇效应的一个。此后科恩根据H.S.英译文《中国巨人历险记》转译为德文的水浒节译，取了同样一个搞笑的名字----《鲁达造反》。
《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》 质朴并不意味着乏味，当质朴达到一定境界，便是妙趣横生的另一极。德文版武松的故事，便有一个质朴之极，但却又满蕴幽默的搞笑译名----《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》。该篇译作的作者是德国学者鲁德尔斯贝尔格，他也是第一个将《水浒传》片段文字译成德文的，可谓德文水浒译作的鼻祖。该译名单个拿出来，绝无任何精妙可言，但是结合武大郎滑稽搞笑的相貌体形、潘金莲激情似火的热辣风骚，立刻便领略到了质朴译名下其实滑稽横流、搞笑涌动的深度幽默。
《圣洁的寺院》 世界上最大的幽默就是望文而不知其意，思过方知其趣。《圣洁的寺院》便是其中的典型代表。单看其圣洁之名，寺院之所，绝对难将其与刀光剑影、血雨腥风的《水浒传》联系在一起，更万万想不到它竟然描写得是《水浒传》中最为香艳多姿、柔情旖旎的偷情大戏。这篇由德国鲁德尔斯贝尔格所译的《圣洁的寺院》刊载于1924年德国出版的《小说》一书中，讲得是杨雄、潘巧云、裴如海三者之间理不清、剪不断的爱恨情仇，是最早被译成德文的水浒片段。偷情本是令人浮想联翩的香艳话题，而***美妇与寺中色僧之间的偷情则更令人血脉喷张、经脉逆行。施公不吝笔墨的精彩描写，直中要的的高超笔法，和浓墨重彩的香艳铺设，将潘巧云与裴如海在佛堂中娇喘连连、耳鬓厮磨的欢娱场景描写的淋漓尽致，而“”，虽意喻低俗，却读来偏偏优美非常，且颇具禅宗喻义，可谓中国文学史上拍案叫绝的香艳代表。如此有违人伦、毁誉佛门的偷情却偏偏取了圣洁之名，简直就是挂着卫道士的招牌，演得却是《金瓶梅》的故事，读之令人可发一笑。
赞一哈！
解密水浒传09：谁才是《水浒传》中的第一淫妇？
解密水浒传09：谁才是《水浒传》中的第一淫妇？ 提起《水浒传》中的淫妇，人们首先想到的肯定便是《水浒传》与《金瓶梅》的双料女主角潘金莲，其次便是那个让宋江在读秒的鄙夷神情中彻底自绝于女人的阎婆惜。然而，事实上《水浒传》中的第一***并不是潘金莲和阎婆惜，而是那个与和尚大玩人僧情末了的风流寡妇----潘巧云。
在《水浒传》四大红杏出墙事件中，潘金莲缘于对恶意许配婚姻的不满，阎婆惜起于对包养樊笼禁锢的难耐，而贾氏则是由于对“豪门一入深似海”的不甘。潘、阎、贾三人都有情有可原之处，而唯独潘巧云，她的悲剧完完全全是肆意放纵自身欲望咎由自取的。
潘巧云一出场便引来了不小的震动，以致于后世的编书者甚至专门为此删减了许多被称之为糟粕的文字：“只见布帘里面应道：‘大哥，你有甚叔叔？’杨雄道：‘你且休问，先出来相见。”布帘起处，走出那个妇人来： 黑??鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧皱皱、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西？ 二八佳人体似酥， 腰间仗剑斩愚夫, 虽然不见人头落， 暗里教君骨髓枯。”
向来以正人君子示人的石秀，一瞥之间不仅看到了潘巧云青春靓丽的外表，竟然还窥探到了巧云裙子里边的无限风光，从头至脚，由外及内，但凡能引起男人心跳加速的身体***无不囊括其中，臆想之词也是极尽香艳诱惑之能事。这哪里像一个不通男女之事的童男，分明便是一只久在花丛卧的老狼。占尽干嫂子便宜的石秀，末了还不忘煞有介事地再添上一句“正不知是甚么东西”来伪装纯洁，这种欲盖弥彰的姿态，除了证明石秀为人的低俗和虚伪，却也更加映衬出潘美人撩人风姿对男人们的巨大杀伤力！透过拼命三郎石秀近乎透视仪似的眼睛，一位熟透了、极其渴望被采摘的熟女形象就此定格纸上，接受千百年来无数贱客骚人痛并快乐后的口诛笔伐。施公不吝笔墨的一连十七个排比，让我们看到了潘巧云超凡脱俗的美艳，看到了潘巧云销魂噬骨的性感，更看到了潘巧云体内蠢蠢欲动的不安份。正是这份不安份，不仅断送了潘巧云自己的性命，也葬送了杨雄的大好前程，更让一个美满幸福的家庭就此分崩离析。
潘巧云的出轨之心从她出场时已经初现端倪，而她对石秀时常只顾“说些风话”的勾引便已将此心显现无遗，但此时只是有出轨动机，却还无出轨之实际动作，直到为巧云先夫王押司做周年，引来“光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘；美甘甘满口甜言，专说诱丧家少妇”的色僧裴如海，才让潘巧云脑中的欲念变成激情四射的事实。潘巧云与裴如海的这段缠绵悱恻的情事，香艳程度绝对媲美《金瓶梅》、《肉蒲团》之类的限制级大片，而且其中的意境、桥段似乎尤胜一筹。像潘巧云与裴如海当众调情，惹得一众僧人意乱神迷的滑稽场景；像裴如海挖空心思，收遍天下奇茗佳酿百般勾引潘巧云的巧妙设局；像佛堂之中的庄重森严与男女偷情的香艳缠绵之间所形成的巨大反差和讽刺等等，无一不是上乘之构思，绝妙之设计。当潘巧云初尝偷情的刺激与欢娱之后，欲望的闸门便再也无法闭合，澎湃而下的欲望之潮，让潘巧云彻底沦为欲望的俘虏。潘巧云从此就在与裴如海的缠绵中肆意地放纵着心中的欲望。不断膨胀的欲望也使潘巧云的胆子越来越大，甚至对石秀的存在根本不以为然。为了能日久天长地在两个男人的夹击中生存，潘巧云连同裴如海潜心为此设计了精妙的计划：让使女迎儿和敲木鱼的头陀做穿针引线的联络人，使自己与裴如海的偷情变得隐蔽而无据可查。只可惜如此天衣无缝的计划，最终还是被偷窥欲极强的石秀撞破。而对石秀的轻视和侮辱，是潘巧云此生犯得最严重的错误，受尽刺激的石秀很快便让潘巧云为此付出了惨重的代价。
潘巧云的出轨是《水浒传》中最不能让人接受的一次情感冒险。潘巧云不同于潘金莲，她的婚姻不是被人主宰的，而是自己主动选择的；潘巧云也不同于阎婆惜，她虽非豪门出身，但也没有卑微到要乞人怜悯，受人控制，而且以书中情节来看，倒是杨雄有入赘潘家之嫌。潘巧云和卢妻贾氏有些相似，她们都是孤独的，但却也不尽相同：在卢府的豪宅之中，卢俊义没有给予贾氏足够的尊严和自由，两人的婚姻也不是缘起于你情我愿的相恋，更多的是***或者门当户对的许配；而潘巧云却是杨雄掌心上的宝贝，可以随心所欲地做包括给前夫超度在内的一切事宜，而杨雄也非卢俊义般“平昔只顾打熬气力，不亲女色”的男人，只不过是公务繁忙无法给予潘巧云足够的呵护而已。并且，潘巧云在嫁给杨雄前，已经经历过一次丧偶的不幸婚姻，按道理经此坎坷后的潘巧云更应该倍加珍惜眼前的幸福生活才对，可是生理的渴求以及天性的放纵，让她难以忍受杨雄长年当值不归的空虚，她甚至会饥不择食地主动勾引丈夫新结义的好兄弟，这种丧失理智，近乎自投罗网的疯狂行径，充分反映出潘巧云的欲壑何其深也！难怪裴大和尚一出手，就能够手到擒来，这绝非裴如海手段高明之极，而全在潘巧云的主动投怀送抱。这也就充***释了潘巧云出轨的动机和原因。如果说潘金莲的出轨有不满婚姻，另攀高枝的想法；阎婆惜有脱离控制，追求真爱的计划；贾氏有寻找慰藉，填补精神空虚的需求；那么潘巧云只是在寻找一个倾泄欲望的工具。潘巧云不可能，也绝对不会有追随裴如海，与裴大和尚厮守终身的愿望。她只是要找一个填补杨雄不在时孤枕难眠的补丁，一个能使自己在漫漫长夜尽享欢娱的玩偶。只可惜，这是一个代价高昂的玩偶！
最后潘巧云死了，死得有些冤枉，她的所犯之罪尚不及死，但她得罪了石秀，在石秀的怂恿下，一场对质变成了审判和屠杀。石秀终于如愿以偿地见到了他幻想中“软脓脓肚儿，白生生腿儿”的赤裸潘巧云。这不是潘巧云第一次，但却是她最后一次毫无遮拦地玉体横陈于男人面前。潘巧云死的很悲惨，开膛剖腹，被群鸦分食，这对于一位爱美的女人来说，是最悲惨的死法。
解密水浒传10：梁山情报界的“五虎上将”？
解密水浒传10：梁山情报界的“五虎上将”？ 精彩纷呈的《水浒传》除了荡气回肠的沙场争雄之外，在隐蔽战线上依然有着惊心动魄的谍战暗斗。可以毫不夸张地说，梁山的成功，至少一半要感谢谍报系统的出色发挥，正是他们一次又一次不畏艰险地深入敌后，获取了至关重要的情报信息，方使得梁山决策系统能够紧抓战机，果断出击，在机会稍纵即逝的战场上牢牢地抓主了主动。接下来，姚俊就将为大家隆重介绍梁山情报界功勋卓著的五虎上将，让大家更加清晰地了解这些梁山谍报天才们才华横溢的谍报天赋和发生在他们身上的那些扣人心弦的谍报传奇。
@geniouszf
19:08:14 楼主速更 ----------------------------- 最近更了不少，请来指点！
@ritper
20:35:48 顶 ----------------------------- 谢谢啊！
神行太保戴宗 戴宗是宋江的铁杆嫡系，拥有神行之术，又曾在两院节级的岗位上练就了较强的侦察与反侦察能力，因此成为宋江执掌梁山情报体系的最佳代言人，堪称梁山上的戴笠。戴宗虽然也姓戴，但在能力上与后世鼎鼎大名的戴老板却相去甚远，他的情报工作主要集中在低层次的外围情况打探和坊间流言的收集，对于敌方军事部署的组成结构、人员配置、陷阱埋伏等等核心问题常常表现得捉襟见肘，束手无策。比如戴宗和时迁同时被派往曾头市刺探情报，时迁带回来敌方陷阱埋伏、将帅配备等一系列核心机要信息；戴宗却仅收集到了“数百里遍插旌旗，不知何路可进”的毫无价值的笼统信息，两人在情报刺探上的高下，经此一事高下立见。戴院长不但刺探能力不足，而且还有一个很致命的弱点，就是机警程度不够。想当年他路过梁山，面对鼎鼎大名的梁山伯酒店和写明了“加料”的麻婆豆腐，竟然毫无警觉，欣然而食，直接被麻翻在地。若非朱贵仔细，戴院长早已成为肉架上的黄牛肉了。戴宗能够稳居梁山情报局的高位，完全靠的是宋江的信任，至于他的情报刺探能力，虽然也有可圈可点之处，但总体而言还是无法名列梁山情报界三强之列。但不管怎么说，戴宗作为宋江掌握梁山内外情况最重要的触角和工具，都将毫无悬念地位列梁山情报系统五虎将之列。
拼命三郎石秀 石秀在梁山好汉中是非常出类拔萃的一位，他不仅有着“拼命三郎”的勇猛和彪悍，“梁山全伙在此”的豪情和血性，更有着旁人难以企及的敏锐观察力和随机应变力。因此，从石秀上梁山伊始，便从众好汉中脱颖而出，成为刺探情报、敌后扰袭当仁不让的首选干将。三打祝家庄时，石秀为梁山提供了精确地理信息，避免了梁山大军全军覆没的厄运；大名府纵身一跃，将“梁山全伙在此”的威名响彻天下，也为吴用的智赚之策保留了最后的一点尊严；征三寇时，石秀屡次孤身犯险，深入敌后，为梁山大军的长驱直入扫清了层层障碍。 石秀在梁山情报界业绩非凡，功勋卓著，并且还有着对梁山情报系统划界的重要里程碑作用。石秀到来之前，梁山的情报工作还主要停留在流言搜集，外围打探的低级层次。自从石秀到来之后，梁山才将卧底伪装，里应外合等高层次间谍手段引入到谍报体系之中，梁山的情报工作由此才真正步入正轨。
鼓上蚤时迁 时迁并不以摧城拔寨的直面冲阵见长。身轻如蚤的他是飞檐走壁，刺探情报，潜地入城，敌后破坏的特战高手：奇袭独松关、火烧高太尉船厂、探道昱岭关、刺探曾头市、撞钟法华寺、卧底盖州城、东京盗甲、火烧宝严寺、火烧翠云楼等等，哪一个不是堪称决定战局的关键行动？哪一个不是力挽狂澜的华彩表演？不论你是否喜爱时迁，但谁都无法否认时迁对于梁山不可替代的关键作用。毫不夸张地讲，梁山五虎可失二虎，但却绝对不能少了时迁。
浪子燕青 燕青虽然出场较晚，但却光彩夺目。如果说前半部水浒是群星闪耀，那么后半部水浒便是燕青一枝独秀。这样的评价虽然稍显过誉，但燕青的表现的确是有目共睹，为平淡无奇的后半部水浒增色不少。燕青多才多艺，通晓各处方言，甚至极难掌握的江浙方言也运用自如，具有极高的谍报天赋，是梁山中后期的骨干情报人员。即使是梁山的老牌谍报人员，宋江的嫡系干将戴宗，在燕青面前也只不过是打下手的角色。更难能可贵的是面对天下第一名妓李师师娇姿欲滴的千般诱惑，小乙哥为了梁山的招安大计竟然能够在坚挺中坚挺下来，实在令人感佩不已，燕青确是一个干大事的上上等人物。
小旋风柴进 柴大官人虽然没有燕青的多才多艺，但柴进却有燕青此生永远也无法学来的特质----与生俱来的贵族气象。这种由帝王之气演变而来的非凡气质，是何人都无法模拟和克隆的，更兼之柴进聪明机巧，善于随机应，使其成为梁山上当仁不让的头牌间谍。由于柴进的身份特殊，他直接参与的谍报工作并不很多，但每一次都绝对称得上是惊心动魄，荡气回肠。柴进簪花入禁城，步入皇宫如回自家庭院，闲庭信步间便潜入徽宗皇帝书房，盗得四大寇中关于宋江的御笔亲题；卧底江南方腊国时，柴进雍容华贵的气质，超凡脱俗的举止，卓越不凡的才华，都轻易将方腊群臣折服，方腊更是将自己的掌上明珠金枝公主赐于柴进。对于出入皇宫，入赘方腊驸马这种大场面，放眼整个梁山，除了柴进，谁人可当？即使聪明多才如燕青，在卧底方腊时也只能屈居于柴进的副手，足可见柴进王牌间谍地位的不容置疑。正应了间谍界的那句老话：大间谍一定是大人物。
解密水浒传11：宋江的性取向之谜？ 自《水浒传》成书以来，宋江的性取向便成为人们津津乐道的话题。说他不近女色，却死抱着阎婆惜这株娇花浪蕊不放，直至绿帽上头，仍旧义无反顾；说他不好男人，却坐拥着花荣，吕方，郭胜等一大批花样美男，更有型男李逵几乎喊出了“生不能同寝，死定要同穴”的爱情宣言。人们不禁要发问：宋江到底是喜欢女人多一些，还是喜欢男人多一些？
宋江出生于富农家庭，自己又是郓城县主管刑事诉讼的押司，这样的家庭背景，这样的显赫职位，在郓城县这种穷乡僻壤绝对称得上是呼风唤雨的头面人物，再加上宋江挥金如土的大手笔，想要明媒正娶个漂亮姑娘绝对不成问题！可是出场时已经年逾三十岁的宋江却仍旧孑然一身，这种反常的行为倒不是因为宋江不好女色，只是在水浒的世界里有一个不成文的规矩：是好汉就不能有老婆，是英雄就不能近女色。所以在郓城县地面，除了朱仝以外，宋江、晁盖、吴用、雷横都是茕茕孑立，形影相吊。为了维护好汉的名声，宋江在刻意地压制着自己旺盛的性欲，直到遇到阎婆惜。
阎婆惜像一团火焰，瞬间便将宋江心头积蓄已久的激情彻底点燃。此时的宋江更像是一只饥渴的野兽，在苦苦的寻觅之后，终于找到了垂涎已久的嫩肉，于是便不顾一切地扑了上去。书中对宋江的疯狂和频繁有着明确的描写：“夜夜与婆惜一处歇卧”。此时的宋江为了沽名钓誉，虽然还不敢给阎婆惜任何正式的名分，但他对女人的渴求与欲望，已经明白无误地显露出来。宋江是喜欢那种与女人水乳交融的缠绵感觉的，虽然他的表现差强人意，但内心澎湃的激情却使他敢于向欲壑难填的阎婆惜频频亮剑，此时宋江的性取向是完全正常和健康的。只可惜，阎婆惜不是柔情似水的林娘子，不懂得包容与体贴，她在肆意地放纵着自己澎湃的欲望和亢奋的需求，很快体力不济的宋江就在阎婆惜如同万丈深渊般的渴求中摔得粉身碎骨。
宋江在阎婆惜读秒的鄙夷神情中彻底绝望了，他在精神上被阎婆惜阉割了：“这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意”。这种对女人的恐惧一直沿袭到他遇到李师师。面对天下第一名妓艳冠大宋的超凡魅力，宋江那颗对女人几乎已经变成灰烬的心终于又燃起了一点点火苗，只可惜转瞬就被醋意横生的李逵一泡尿浇灭了。从此以后宋江彻底绝缘于女人，即使在他身居显位，出任高官，闲暇时光也只是在游山玩水中打发，再无表现出对女人丝毫的爱恋之意。
宋江缘断于女人之后，把澎湃的精力都放在了兄弟情谊之上。对大多数兄弟，宋江表现的都很正常，但宋江与花荣，宋江与李逵之间，却始终有一种说不出的暧昧，一种难以言表的微妙。先说花荣，他很英俊，也很有才华，可以让女人为之疯狂，也可以让男人一见倾心，他的美是超越性别的，是让人叹为观止的绝尘之美。花荣对宋江很贴心，很关切，很顺从，他在得知宋江有难后朝夕挂怀，恨不得一夜而扑至宋江面前；他为了宋江的霸业赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，无私地付出了所有一切，却丝毫不求回报。这些或许还能用兄弟情谊来解释，但是当宋江理直气壮地将花荣妹妹许配给霹雳火秦明时，立刻就让人感觉到了一种别样的微妙：当时宋江只是花荣家的客人，甚至可以说是逃难避祸于花荣家（虽然当时已经上了清风山），从哪方面讲他都没有许配花荣妹妹的权利。可是他却能毫无顾及地将花***许配给秦明，这哪里是客人的所为，根本就是一家之主的做派。花荣对此竟然毫无异议，甚至连花***本人也是言听计从。这不禁让人奇怪宋江从哪里来的底气，仅凭兄弟的私交，就能随意许配别人的妹妹吗？宋江与花荣之间必定有着一种非常微妙的关系，这种关系已经超越了普通的兄弟情谊，上升到了亲情关系的家庭层次，因此宋江方能理直气壮地主宰花家的事务。
宋江死后，花荣义无反顾地追随宋江而去。与其说是为义而死，倒不如说为爱而殉情。同样是为宋江而死，吴用更多地是出于对宋江的愧疚，花容却没有足够的理由。宋江亏欠花荣许多，花荣却绝不亏欠于宋江。花荣尚有***幼子需要抚养，还有出身名门的身份，需要他继续为国效忠。他抛弃作为丈夫父亲的责任，舍弃作为忠臣良将的大义，为了一个他已经尽心竭力辅佐过的人而死，于情于理都讲不通。武松与鲁智深是何等的义气，武松断臂时全赖鲁智深舍命相救，武松欠鲁智深一条命也没有见武松为义而死。真的英雄，他只会在故兄弟的坟前豪饮痛哭，大醉而归，却绝对不会迂腐到殉义而死。花荣也是一位睿智的大英雄，依照他的英雄气概，只会为了宋江未竟的事业继续奋斗不息，而绝不会像个娘们一样自缢殉葬。可是花荣却死了，显然他不是以兄弟的名义为义而死，而是以爱人的身份为情而终。
花荣与林娘子很相像，他们都有漂亮的外貌，横溢的才华，细腻的感情和不屈的气节，他们都可以为自己的心上人忍辱负重，甚至不惜牺牲性命，甚至最后都是以极其相似的自缢方式兑现了曾经的诺言。他们都是凄美的，但也都是令人崇敬的。他们都是为了爱激昂而生，同样也都是为了情慷慨而去，他们无愧于他们的人生，他们无愧于他们所挚爱的爱人，他们是幸福的，他们也是无悔的。所以姚俊觉得，花荣就是上天赐给宋江的林娘子，一个男版的林娘子。
再说李逵，他与花荣不同，没有欲说还休的躲躲闪闪，没有娇羞不胜的羞羞答答。他是直接地，直率地，毫无遮拦地。当宋江哥哥对他一心一意时，他可以为了宋江赴汤蹈火，在所不辞；当宋江哥哥移情别恋时，他就会醋意大发，歇斯底里，大闹李师师家，砍倒杏黄旗，甚至还要取宋江的人头：“杀了阎婆惜，便是小样，去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚 杀了你 。”李逵的话，根本不像兄弟的口气，而更像是一个怨妇的口吻。如果抛开了上下文的情节孤立来看，还以为是琼瑶戏中怨妇的哀嚎。最后李逵死在了宋江的毒酒之下，但他却没有丝毫的抱怨，能躺在宋江哥哥的怀里而死，这是铁牛毕生梦寐以求的事情，所以他是幸福的。他颤抖地说出了对宋江最后的心里话：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”。这不像是兄弟生死相别时应讲的话，而更像是爱侣情人阴阳永决刻所说的话。几乎等同于“生不能同寝，死定要同穴”的爱情遗言。《水浒传》王庆篇中有一个段三娘，她以敢爱敢恨而著称，她喜欢王庆时，便直白无误地主动向王庆提亲；他痛恨王庆时，虽然当了娘娘，依旧对王庆大打出手。李逵像极了段三娘，可以说是《水浒传》中的男版段三娘，一个敢爱敢恨的男人。
以上虽然是从花荣李逵的角度来分析宋江对男人的喜好，但爱情从来都是互动的，从一方身上总能捕捉到另一方的一些端倪。花荣李逵如影相随宋江如此之久，彼此之间即使没有实质性的肉体接触，但也一定产生过精神的共鸣和情感的交融。所以我们有理由相信，在他们之间也曾有过浪漫缠绵的爱情故事。只是施公讳莫如深地将它们巧妙地掩藏在了兄弟义气之下，使我们无法直接感受而已。
综上所述，宋江本是一个对女人充满膨渤欲望的阳刚男儿，只因为他对江湖名望的过份追求，而刻意地对正常的欲望进行了蛮横的压制，致使他的取向在漫长的煎熬中发生了扭曲和转移。阎婆惜本是宋江的救命稻草，可是阎婆惜对宋江能力毫无遮拦的鄙夷，彻底击碎了宋江最后的信心，也就在此同时宋江“无可救药”地滑入了兄弟情深的深渊之中，再也没有能够复归正统。
我觉得是杨雄一个人做的，他没有什么能耐却那么高的排名。石秀的排名其实有点低。
史进是《水浒传》中的第一大不孝子？
@姚看江湖
20:38:55 看到王国维的姓氏，大家首先想到的肯定就是那位矮脚虎王英了。以王先生的清高与正直，怎么可能是那位品行低劣，作风下流的王英之后呢？况且王英虽然好色，但那矮鞭虎的短小身材实在是不济，与扈三娘不分昼夜辛勤耕作数载也未见生得一儿半女！既然不是王英，那么会不会是活闪婆王定六呢？也不是，以王定六“多曾投师，不得传受”的拙劣资质，怎么可能生出王国维这样博学多才的一代宗师呢？姚看江湖也不卖关子了，王国维的先人...... ----------------------------- 有证据说是后人？
楼主快更
很好！
吴闲云
就想看看鲁智深的真正死因
前排留名
好贴，支持你，真好看
现代教育成就两种人:要么成为傻子，要么成为独立思考的人。历史已经是历史，还得关注时事。 狗主人唆使自己的狗咬人，被咬的人如果不自认倒霉会怎样呢？请看分析： 你是要找狗主人评理吗？那样的话狗主人势必是要站在狗狗一边的，明摆着不会站在被咬的人一边----因为不站在狗狗一边狗狗也会“伤心”的，它也许以后再不会听主人“使?”了，主人等于失去了“武器”了！ 现在我不知道吉林省洮南市法院两名法官执法犯法殴打维权的原告教师，到今天已经整整4个月了，但仍没有给受害者以任何说法，这是属于哪一种情况呢？？？ ----有视频更有惊天真相，有时间大家都来跟下帖。
记号
看到标题 第一反应就是---- 这应该是姚看江湖的大作 楼主沉醉于水浒之研究 深入浅出 好看
一场英雄戏，吹进阴谋风。 宋江架空晁盖，早有众论。谋杀一说，实在牵强。
速速更来
四大名著最喜欢的就是水浒传，从八岁时的小人书开始，一直到现在。各种版本的小说，不少于三个版本的评书，完整欣赏，到现在这个年龄，已经不少于十几次了。 喜欢的根由现在想来，无非有二，一是水浒里的人物性格风风火火，符合热血青年的性格。二是水浒传是四大名著里相对比较而言，最通俗易读的，换言之，是最浅的。说到深浅，就说到红楼梦了，说到红楼梦就说到红学会了，个人愚见四大名著最深的就是红楼梦，个人愚见最害人的就是红学会，也许成立的初衷是好的，挖掘中国文学瑰宝最璀璨的东西。但是，现在我等看到的却是，生搬硬套，牵强附会，为了夺人眼球而抛出的的一个又一个言论。 对于任何一部作品，我认为每位观者都有自己的见解和感受，有感受，我认为就是收获，有争论，有见解，我认为就是升华。让人生厌的是两种，一是误导受众，非要引领一种观点。二是生搬硬套，哗众取宠，也许，这是为了以此糊口，但从尊重中国文化的角度讲，这种糊口为人所不齿。话说得再通俗一点，比如有一天大家开始研究琼瑶小说，开始分析紫薇到底有没有皇室血脉，小燕子为什么躲过一次又一次责罚，五阿哥到底还有多少女人，各位观者，您的感受如何。 楼主又是一个想靠四大名著吃饭的，为了出书是吧。两点建议，如果楼主年龄在三十岁以下，建议走戏说的路线，但是语言又不见诙谐功力，思路也不见独辟之处，用电视嘉宾常用点评语就是，提升空间很大很大。如果楼主是一位长者，我觉得还是做点别的吧，水浒传真的不值得深挖，三十晚上煮饺子，你非要给我端腐乳馅的，我真吐给你看。建议你去挖聊斋和金瓶梅，也许，那个去处更好。当然了，楼主年龄估计不会超过三十岁，从文字中看出来的，所以，第二点建议可忽略。
楼主好文，顶礼膜拜！
切莫时候水浒都成历史了 ，前两天刚骂完内个意淫的那时夏朝，就你这个更操蛋。
@姚看江湖 37楼
21:39 TOP5
宋徽宗赵佶 皇帝的女人谁敢动？说出去都没人相信，可是事情就这样真实地发生了！当李师师的纤纤玉指颤抖地滑过燕青刺满纹身的雄健肌肤而不能自拔时，赵佶就知道这样的想法是错误的。要不是燕青在关键时刻顶住了，赵佶的这顶绿帽可就顶大了！虽说最终没有发生实质性的行为，但皇帝的女人摸着英俊男人赤裸的上身不住地暗示“来吧，来吧！”，此情此景就是放在现代也不能说是清白吧？更何况是那个男女授受不亲的封建社会。 ----------------------------- 楼主以历史为据还是野史为据？宋官家当政时，李师师都已经是徐娘半老了
精彩。虽有不认同处，但总体很精彩。比如“五虎上将”之首关胜和情报界的“五虎上将”等篇很具精彩。
先收藏，慢慢看0
我就问你下面呢？
楼主叫姚俊？
我喜欢的文章
@姚看江湖
16:02:37 综上所述，时值壮年的鲁智深死于正常死亡的可能性基本为零；死于突发疾病的可能性存在，但需要太多的巧合相配合，故概率极低；死于他人直接刺杀的可能性基本没有；死于他人暗算的可能性较大，应超过了60%；死于为追逐信仰的至高境界而实践“圆寂”偈子的可能性也比较大，如果再考虑到鲁智深主观意识中强烈的圆寂意愿，那么此种死因很有可能便是鲁智深的直接死因。 ----------------------------- 别的评讲很好，但鲁达的事讲的不好，暴露楼主佛教知识较弱的短板，不如不评
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