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女人在病床上垂死,奸夫口口声声只要孩子,若干年后追悔莫及
/ 作者：学些瑜伽瘦全身
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　　空气中弥漫着刺鼻的烟酒味道，音乐几乎是要震聋人的耳朵，DJ时不时，拿着麦克风，用他磁性的声音，迷惑着这些深夜不归的人。　　男男女女都在舞池里，疯狂的扭动着腰，美丽的，拿出最厉害的招数，迷惑着男人，用她那多情的眼神，一次次波动着男人的神经，用轻佻的语言，控制着那些想要得到的男人。　　现在已经是深夜十一点多了，而对于喜欢夜生活的人来说，这个时间才是他们精彩生活的开始。　　今天酒吧里的人很多，忙也忙不过来，夏忧依刚刚送了一打啤酒过去，这边又需要了，瘦小的身体，一直在杂乱的酒吧中来回的奔走着。　　终于得到了一分钟休息的时间，刚刚停下来，夏雷就走到了夏忧依的身边，用他的手，擦去夏忧依脸色的泪水，有些愧疚的说道：“姐姐，对不起，又让你那么的辛苦了，我帮你吧。”　　夏雷真的抱歉到了极点，在自己的记忆里面，没有爸爸妈妈，唯一有的就是这个姐姐，自从懂事以来，都是姐姐带着他，因为他身体不好，姐姐白天在餐厅工作，晚上还要来酒吧上班，双休日还要去学习，而他身为一个男子汉，却一点点都不能为姐姐分担，他真的难受到了极点。　　他多么的希望，他能快速的长大，这样就能帮助姐姐了，可是时间啊，太慢了，由不得他。　　“傻瓜，你是我的弟弟，有什么对不起的，姐姐为了你，什么都愿意做，只要你健康就行了。”夏忧依微笑的说道，弟弟就是她唯一的亲人，只要弟弟在就好了。　　“优依，优依，B5号包厢客人点了红酒送去了吗？”领班大声的吼道。　　夏忧依看了夏雷一眼，忙说道：“马上去，夏雷，你不要做别的事情，就乖乖的等着姐姐下班哦，姐姐只要半个小时就可以走了，我先去B5包厢了哦，乖点哦。”　　说完之后，夏忧依拿着那些红酒快速的离开，而夏雷则是看着夏忧依的背影，握紧了拳头。　　“二少，这一次必须拜托你了，只要能成功，二少想要什么，我们都会奉上的。”男人端着红酒恭敬的说道。　　男人似笑非笑的看着男人，随后抿了一口红酒，低声的说道：“只要我欧阳常保证的，就没有做不到的，放心，等着好消息吧。”　　“好，好，听到二少这样说了，我们就放心了，我先干为敬。”男人说完之后，就爽快的将红酒喝下去了。　　“不好意思，先生，我，我不是故意的。”夏忧依抱歉的说道，一个不小心撞倒了男人的身上。　　男人没有说话，只是那深沉的黑眸，让夏忧依颤抖了一下，好恐怖的眼睛。　　“夏忧依，你快点B5客人等急了，”领班吼道。　　夏忧依这才反应过来，忙端着红酒，继续工作了。　　“不好意思，你们要的红酒到了。”夏忧依端着红酒，微笑的说道。　　忙了一个晚上的夏忧依，脸蛋微微红，在灯光的照耀下面，更加的诱人了，那洁白的脖子，让人浮想联翩，当她甜美的声音传来，欧阳常的身体已经坐不住了，很久都没有遇到这样的一个人了，听着声音，就想象她在C上的样子。　　欧阳常的眼神那么的明显，在场的男人当然懂了，为了让合作成功，一男人，拉住夏忧依的手，笑着说道：“这是我们的二少，只要你伺候好了他，他给你的小费，足够让你少工作几年。”　　夏忧依快速的挣扎开男人的手，退到一边，低着头说道：“酒已经送到了，没有别的事情，我先离开了。”　　只是她刚刚转过身子，手腕就被人拉住了，欧阳常笑着说道：“如果我说有事，你会留下来吗？”　　夏忧依看着男人的脸颊，是的，他很帅，长得很是帅气…男人长成这样，只能美丽形容，美丽形容在他的身上，真的一点点都不过分，尤其是那一双眼睛，发亮，让她都有些害怕了，似乎见过。　　“不好意思，先生，我还有别的事情，请你放开我。”夏忧依挣扎着说道，可是越是挣扎，欧阳常越是不肯放手，一个用力，直接将夏忧依拥入怀里，鼻尖轻轻的扫过夏忧依的脖子，笑着的说道：“好香。”　　夏忧依就如一只受了惊吓的小白兔，用力的挣扎，可是越是这样用力，欧阳常的力气越大，到了最后，夏忧依根本就没有办法，夏忧依用颤抖的声音传到：“先生，我，我真的还有事情，请你放开我好吗？”　　“好，不过不是现在。”欧阳常说完，直接将夏忧依抱起来了，刚刚往外面走去，其中一个男人说道：“二少，我们还有事情，我们先走好了，所谓春宵一刻值千金，这个时候，我们很识趣的，兄弟，我们走，不要妨碍二少的好事。”　　男人说完之后，大家都哈哈大笑，随后都站起来，拿好都离开了，夏忧依舞动着她的手和腿，激动的说道：“你放开我，你放开我，我不是***，我不是***。”　　欧阳常看着怀里的女人，已经很久都没有见到，这样撒泼的小妮子了，是的，这一刻，他的确是有感觉了，他从来都不是一个藏的住QY的人，来了，就要，管她愿不愿意呢？到时候给一笔钱就够了，这世界上面，只要有钱，一切都能解决，要知道，和谁都能过不去，但是和钱，一定过得去。　　欧阳常将夏忧依放在沙发上面，夏忧依以最快的速度离开，但是动作还是慢了一步，欧阳常一个用力，直接将夏忧依摔在沙发上面，他直接重重的压在夏忧依的身上，用他修长的指尖，轻轻滑过夏忧依的脸颊，低声的说道：“宝贝，今晚你是我的。”　　“放开我，放开我，我不是***，你再不放开我，我会喊的。”夏忧依激动的吼道，用尽全身的力气，都没有办法，让身上的男人离开她，这样压着的感觉，难受到了极点，她不要这样的感觉，她恨透了这样的感觉。　　“喊？你倒是可以试试看？如果有人来的话？”欧阳常讽刺的说道。　　这纯洁，要装也要看时候，都在酒吧了，都到了这个份上了，还装什么？未免太假了一点，一瞬间的好感变成了占有欲，越是不给，我越是要得到你，到时候看你如何嘴硬？　　“先生，我再说一次，我不是***，请你放开我，我们员工是有权利拒绝，你们提出的这样的要求，请你放开我。”夏忧依认真的说道，眼睛那冰冷的目光，让欧阳常不得不看着她的眼睛。　　“由不得你，你是我的。”欧阳常一个用力，直接撕碎了夏忧依的外衣。　　“啊。”夏忧依大声的叫了一声，可是欧阳常根本就没有任何的感觉，他用力的捏着夏忧依的腰，让夏忧依痛楚到了极点。　　不行，不可以的，她不能就这样没了清白，不可以。　　夏忧依用她锋利的爪子，用力的厮打着欧阳常，用尽全身的力气挣扎着，用力的咬着，只要是能离开这个男人的法子，她都用上了。　　“贱人。”欧阳常狠狠的甩给夏忧依一个耳光，该死的女人，竟然这样的用力咬他，让他脖子都流血了。　　夏忧依看着欧阳常，她颤抖的说道：“我不是***，我不是。”　　“今天不是，不代表以后不是，只要我要，你就是，我告诉你，你越是要装纯，我于是要得到你，你现在不要，我等一下，会让你彻彻底底的臣服在我的脚下。”欧阳常说完之后，直接撕扯着她的衣服，他就没有征服不了的女人。　　夏忧依看着眼前的男人，眼泪终于还是流出来了，要怎么办？要怎么办？走不出去了，用尽全部的力气都没有办法，她不要这样，她不要，就在她想如何逃走的时候，欧阳常再度将她拉入身下，用力的大手，划进她的衣服里面，越是挣扎，他越是要的厉害。　　“不要，不要，求求你了，放过我，我不是***，放过我，放过我。”夏忧依用尽全身的力气嘶吼着，想要让外面的人听到，可是这里是酒吧，谁会听到呢？　　夏忧依第一次感觉到绝望，她的人生，非要这样吗？再也没有天日吗？她就那么的惨吗？她不甘心，不公平，为什么是她？为什么每次都是她？　　“啊。”欧阳常一声惨叫之后，重重的倒在了夏忧依的身上。　　“姐姐，你没事吧。”夏雷走到夏忧依的身边，扶起夏忧依紧张的说道。　　“没事，没事，我没事。”夏忧依忙扯着衣服，有些颤抖的说道，刚刚的惊吓，还没有完全消失，幸好弟弟来了，否则真的就完蛋了，她真的不敢想，如果真的被这个男人给那个了，她会怎么办？　　“这个畜生。”夏雷气愤到了极点，随后拿起酒瓶，在欧阳常的头上面，狠狠的打了几次，当鲜红的血液出现的时候，夏忧依突然反应过来了，按住夏雷的手，忙说道：“够了，会死人的。”　　“死了就死了，谁让他欺负你的？如果不是我听到那些人的对话，我还不知道你被他欺负你？这样的男人就是该死。”夏雷激动的吼道。　　如果不是那一帮人，经过他的身边，嬉笑的说有，男人想要动女孩子，想起姐姐去了包厢那么久还没有出现，于是就联想到了，结果还真的是，一进门就看到，那个男人对姐姐不轨，激动的心情就按捺不住了。　　“不可以的，夏雷，你冷静一点，怎么会有那么多的血呢？不对的，那么多的血，真的会死人的。”夏忧依看着被染红的沙发，惊慌的说道，刚刚从差点被强.奸感觉中走出来，这会儿又开始了。　　“流血就流血了，这样的人渣，留在世界上面有什么用？这一次是姐姐，下一次不知道是什么人呢？哼，这样的人，死了更好。”夏雷激动的说道。　　夏忧依不理会夏雷，直接走到欧阳常的身边，推着欧阳常的身体说道：“你不要装死，喂，你醒醒，你醒醒。”　　可是叫了几次，都没有任何的反应，夏忧依有些紧张了，她拉着夏雷的手说道：“他出了那么多血，肯定是出事了，夏雷，不行，我们不能留在这里，如果，如果他的家人找来的话，我们就死定了，不行，不可以走，如果走的话，到时候酒吧就完蛋了，不行，不可以的，不要慌，不要紧张，冷静冷静。”　　“姐姐，你这么担心干什么啊？这样的男人就是该死，我没有告他QJ已经很好了，你管那么多干什么？姐，我肚子饿了，你下班了，我们走，不用理会他的死活。”夏雷拉着夏忧依的手不悦的说道。　　“夏雷，这是一条人命了，来这里的人，非富即官，我们斗不过的，如果他的家人找来了，真的会完蛋的，夏雷，你最听姐姐的话了，你现在马上离开，不要给我耍性子，夏雷，我是姐姐，听话，马上回家，在家里等我，姐姐答应你，一定会回来的，马上给我走。”夏忧依不知道为什么？总是有一种不祥的预兆，总感觉这样的预兆，越来越强烈了，唯一做的事情，就是让夏雷离开，她总觉得，这里是是非之地。　　“不行，我要和姐姐一起，这个人是我打的，要抓就抓我。”夏雷大声的说道。　　“夏雷，马上给我回去，听我的话，否则我们两个都是完的的，夏雷，乖，到家里去等我，姐姐答应你，一定会回来的。”夏忧依拉着夏雷的手，激动的说道，因为太过于激动，因为太过于用力，那锋利的指尖，都让夏雷的手，受伤了。　　夏雷从来都没有见过夏忧依这个样子，他很想拒绝，但是最终还是点头离开了，只是离开的时候，夏忧依拉住夏雷的手，低声的说道：“记住了，我一定会回来的，不要冲动，等我回来。”　　夏雷点点头，随后快速的离开了，夏忧依看着躺在血泊之中的欧阳常，颤抖不已，怎么办？冷静，一定要冷静。　　“少爷，要现在过去吗？”男人低声的问道。　　欧阳洛轻轻一动他的戒指，低声的说道：“走。”　　当打开门的时候，夏忧依颤抖的看着进来的人，好多人，怎么会来那么多人呢？　　欧阳洛一进去，就看到欧阳常躺在血泊之中，看着身边颤抖的女人，他的眼眸更加的深了一层。　　男人看到这一幕，忙走过去，拉起夏忧依，紧张的说道：“你对我们二少做了什么？”　　“不，不是的，我，我不是我做的。”夏忧依颤抖的说道，不知道为何？看着那个男人的眼眸，她就无法完整的说话，他就地狱里面的恶魔，让她整个人都无法安定。　　“他在血泊之中，你衣衫不整，四处无人，你说不是你做的？给你一次机会，否则不要怪我欺负女人。”欧阳洛走到夏忧依的身边，捏着夏忧依的下巴不悦的说道，那力度，足够让夏忧依痛的流眼泪。　　“他欺负我。”夏忧依咬着红唇，低声的说出了这几个字。　　不能说太多，不能让弟弟牵涉其中，否则她活着也没有任何的意思了。　　“他欺负你？然后你就杀了他？你觉得公平？”欧阳洛的手没有放下，直接问道。　　“我只是自卫而已。”夏忧依再度说道。　　欧阳洛一个用力，直接将夏忧依扔到地上去，随后说道：“自卫？在这里上班，还需要自卫吗？把二少送进医院，给我马上急救，我不要他有事，你最好保佑他没事，否则你会跟着陪葬的。”　　欧阳洛一句话说完，众人抬起欧阳常直接离开了，偌大的包厢里面，只剩下欧阳洛和夏忧依两人了。“他是我的弟弟，你伤害了他，我不会让你好过的。”欧阳洛低声的说道，就如恶魔的魔咒，夏忧依红着眼睛，弟弟？我弟弟伤害了你的弟弟，就这样无奈了。　　“我不是故意的，我是这里的打工的，但是不做别的服务，但是他一直要，要欺负我，我没有办法的，我没有想过要他的命，求求你了，放过我吧。”夏忧依哭着乞求道。　　“放了你，我弟弟的命谁赔，他死，你死，他活，你生不如死。”欧阳洛说完，直接拉着夏忧依的手，大步离开了。　　夏忧依大声的呼叫救命，可是那些人就当什么都没有看到，谁都没有理会。　　夏忧依被拖到手术室门口，一动也不敢动，如果说，夏忧依这一辈子最害怕的地方哪里？那么就是医院了，充满了恐惧的地方，她能闻到死亡的感觉，不是手术室里面的，而是她和她弟弟的，她不要，她坚决不要。　　“常儿怎么了？怎么了？”何雅紧张的问道，当接到***之后，她就以最快的速度赶过来了，要知道，这是她最宝贝的儿子，她不能让儿子有任何的事情。　　“还在急救，具体的情况还要医生出来之后才清楚。”欧阳洛黑着脸说道。　　“怎么会发生这样的事情？”欧阳冷冰冷的声音传来，早上出门还是好好的，现在竟然生死未卜，人生变化也太快了吧。　　“爸，我不在现场，具体的细节我不清楚，听这个女人所讲，常去酒吧，然后喝了酒，之后欺负她，然后就出事了。”欧阳洛的话不多，而声音也很低沉。　　何雅走到夏忧依的身边，还没有给夏忧依解释的机会，直接扬起手，狠狠的甩给她一个耳光，不悦的说道：“在酒吧里面混的，还装什么纯洁？我儿子看上你是你的福气，你竟然还动手，你是活得不耐烦了吧，你最好保佑我儿子没事，否则我一定将你碎尸万段。”　　夏忧依颤抖的看着眼前的人，她的一个人耳光，让她无法站稳，她跌倒在地上，刚刚想起身的时候，何雅一个用力，将那高跟鞋踩在了夏忧依的手背上，用力的踩着，用尽全身的力量，夏忧依的眼泪一直流一直流，那么多人看着，没有一个人有同情的表情，一个个的眼神，都是活该，他们真够残忍的。　　终于医生出来了，这一踩也就结束了，夏忧依颤抖的抬起她的手，红肿的就如萝卜一样，所谓十指连心，这一刻她终于体会了，真的会痛到死的。　　“医生？怎么样了？我的儿子怎么样？”何雅紧张的问道。　　“病人脑部受到重创，脑内淤血太多了，我们已经尽力了，命是保住了，但是……”医生后面就没有说下去了。　　“但是什么？”何雅激动的尖叫道，声音整一个医院都能听见。　　“会变成植物人，当然现在医疗一直在进步，也许过几年会好，但是目前我们没有办法，希望你们能理解我们。”医生抱歉的说道。　　“植物人？我的儿子变成植物人了，贱人，都是你这个贱人，竟然敢动手伤害我的儿子，我看你是找死吧，贱人。”何雅激动的冲到夏忧依的身边，扬起手就开始打夏忧依了，尽管夏忧依极力避开，但是何雅太气愤了，所有的怒气都出现了，夏忧依还是遭殃了。　　“医生，请你想办法将我弟弟治好，我不想他有事情。”欧阳洛低声的说道。　　医生用力的点点头，面对欧阳家他们会尽最大的全力，因为他们知道，如果出事了，不仅仅他们工作不保，还有这一家医院，他们知道轻重。　　“我不是故意的，如果不是他的话，我不会这样做的，我求求你们了，不要这样了，我不是故意的。”夏忧依被打的忍无可忍，激动的吼道。　　面对他们，她是能理解他们的激动，毕竟儿子出了这样的事情，不管她是不是故意的，父母的心情是能理解的，但是她真的好痛，感觉随时都能死了一般，痛楚到了极点。　　“你这句话的意思是我儿子活该是吗？你是对的吗？你以为你打的是普通的人吗？你动的是欧阳家的二少爷，你以为我会放过你吗？你好日子在后面。”说完何雅拉着夏忧依的头发，快速的离开了。　　夏忧依哭着喊着，求着，希望有人能救她，可是大家只是冷眼相对，谁都没有说话，这些人就是那么的冷漠，看着她死，都不会理会的。　　“我要他活着。”欧阳冷看着欧阳洛说道。　　“他死不了，我也要她活着。”欧阳洛看着欧阳冷说道。　　“不要和我讨价还价。”欧阳冷不悦的说道。　　“你没有资格这样说。”欧阳洛说完之后直接离开。　　欧阳冷看着欧阳洛的背影，他长大了，翅膀硬了，终于管不了他了，而他也危险了。　　“我说了，我不是故意的，我已经说的很清楚了，这件事情，我们可以选择报警的，让***来处理，你这样带着我来这里，算是犯法的。”夏忧依被人摔在地上，有气无力的说道。　　“贱人，你让我儿子变成植物人了，你还说我犯法，哼，你认为哪一家***局敢管我们家的事情？你想的太多了，你让我儿子死，我也不会让你活着的。”何雅不悦的说道，随后转身。　　夏忧依看着女人离开的背影，她紧紧的握着胸口，必须要离开这里，否则她就会死的，她要活着，要为弟弟活着，不能就这样死。　　何雅进来的时候，手上拿着混子，夏忧依颤抖的站起来，还没有说话，何雅的棍子直接打在夏忧依的身上，随后吼道：“我儿子被你伤害了，你以为我会让你活下去吗？这个世界上面，每天都有人死，谁会在乎你？贱人，让我儿子死，我让你也不要活了。”　　夏忧依痛的激动的吼道：“求求你了，不要这样，报警吧，让***来解决这件事情，我不是故意的，我不知道事情会变成这样的，如果不是你儿子欺负我，我不会这样做的，你不要把所有的错都给我好不好？你能不能讲讲道理？”　　夏忧依用尽全力避开，但是何雅就如发了疯的狗一样，每一棍子都足够让夏忧依残废，她疯了，为了儿子疯了，好好的儿子，早上还和她吃饭，现在就变成植物人了，这个女人下手那么重，让儿子变成植物人，现在竟然还说儿子的错，还不知道悔改，她何雅就没有见过这么不知死活的人，她就要活活的打死她，让她好好感受这一切，痛的一切。　　夏忧依用力的喊着，用力的叫着，可是根本就没有人理会她，她已经被打的快要死去了，她已经动不了了，她好像挣扎，好像和她对打，可是她没有用，一棍子打下来，她觉得腿都麻木了，没有任何的感觉了，这样硬生生的打下来，痛，是前所未有的。　　“让你打我儿子，让你打我儿子。”何雅每一次都用尽全力，也只有这样，才能缓解她内心的伤害，也只有这样，才能发泄她的痛楚，想到可怜的欧阳常她就难受，她就越想动手。　　没有用了，活不下去了，没有人能救她的，除了死，就只有死的，只是夏雷，姐姐不能照顾你了，这样的我，根本就来不及和你道别，不过幸好是我，如果是你的话，我会痛死的，夏雷，幸好是我，不是你。　　“够了。”欧阳洛打开门，拉住棍子说道。　　“够了，我的常儿躺在医院里面，这够了吗？”何雅声嘶力竭的吼道。　　“你不该去看看弟弟吗？”欧阳洛低声的说道。　　何雅一愣，手上的棍子也掉在地上了，她的眼泪也流出来了，她可怜的儿子，她刚刚转身，突然回过头，看着半死不活的夏忧依，狠狠的给了一脚，随后说道：“这个只是开始，好戏在后面。”　　夏忧依睁开眼睛，看着何雅的背影，她艰难的伸出手，拉着欧阳洛的衣服，乞求的说道：“求，求，求你，救救我。”《致我们终将到来的爱情》未完待续&摘自【樱桃阅读】公众号戳??????原文链接，阅读后续！
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大家还关注就用这十种方法降服魔障（完整版）
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文：月光圆明
小记：这篇文章是根据祖源法师的《十魔乱正》一文经由笔者修整、扩展而得来，原文字字数每条仅有百字左右，全文大概也在千字左右，在祖源法师那篇文章基础上，笔者本人加入了大量的材料和许多的扩展文字形成这篇文章，这篇文章字数达到到一万三千字。量是大了些，但不得不这样表述，才能见到修行菩提道之难！笔者进一步提升凝炼了修行中魔障的主题，以全力表述修行人遇到的魔障与克服的对治法门，文章敬请原文章作者祖源法师和一切同修道友们谅解，本人也加进去了一些自己这几年来的修行感悟和闻思所得，请一切大德和同修道友鉴证。特别说明。
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正　　　　　　　&&&&&&&&
所有的魔障魔事，追溯其本源发生之处，都是由于修行者从初以来，发心、知见、心念不正知所导致的。
若是在修行中，修行者前行不牢固、起修福德资粮阶位时，还具备不充分、不足够等等的原因，就会因不同的业力，生起修行者身心两方面的许多魔障魔事。这样，修行就得不到精进。
在正修中，由于修行者心念时时由业力所牵，不断生起变幻不停、不同的“相”，于是就产生不同的魔境，由此而生起一切的魔业障扰，在所难免。故此，魔由心生，是其根本所在。
但一切魔事，都应当看作是修行者在稍微有了一些精进之力的时候，它会自然出现的“修行道上必然出现的增上缘”的境地才是对的。从根本上来说，没有魔境，任何人的修行，也是难以精进，以致难以成就正果。知其魔业为增上缘，克服、降服这些不同的魔事、魔业，说其难也不是那么难。只是按次第功夫知道如何对治，就是根本的策略。
但是，如果我们不是提前就能够看清楚这些魔业魔境的话，修行还是无法进入到较深、较清净的境地，甚至我们的修行状态，还是会很快地沉入、堕落到各种的魔境当中去的。由此魔业而成就魔王的欲境，最终变成魔民魔女，魔子魔孙，本欲行善，却成极恶，终为魔王恶欲罪行所征服，沉溺于各种魔境而害人无数，则是相当容易发生的事。这也是极可悲的事情。如果修行者如镜如法地观照自己一切时中所思所想所为，自尊自重，慎之又慎地去如法地修行。妨为十方大菩萨护念的清净善知识。
首先，我们得弄清楚所有的魔境，总括起来，究竟有哪些情况可以发生。《楞严经》说了五十种的魔境；《大般若经》说了近二百种。还有现今各法师、大师们所总结的魔境，也是相当地多。并说如今的时代是末法时代，不如说如今时代是“魔法时代”来得准确。
佛的正法是要以戒律才可以成就的，而如今修行人当中真正能严持戒律的人是越来越少了，所以魔王乱世，正法消殒。如果我们不知道、不清楚这些情况，本来我们是要决定用功夫修炼成清净正果的，而其结果却是成就了邪法，走向了各种魔境，变成为魔的眷属，命终之后，就会进入到各种的大地狱当中去承受极其惨烈的罪苦恶报，这不是自己害惨了自己吗？
魔业魔境，大体上分类，有这样的十类：
１、&&&&&&&&&&&
欲为初军；
２、&&&&&&&&&&&
忧愁为二军；
３、&&&&&&&&&&&
饥渴为三军；
４、&&&&&&&&&&&
爱为四军；
５、&&&&&&&&&&&
睡眠为五军；
６、&&&&&&&&&&&
怖畏为门军；
７、&&&&&&&&&&&
疑为七军；
８、&&&&&&&&&&&
含毒为八军；
９、&&&&&&&&&&&
利养为九军；
１０、&&&&&&&&&&
自高为十军。
若按祖源禅师的那一篇文章，就有十大类：
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一、宿冤魔
祖源法师说，宿冤魔者意思就是修行者现今遇到的一切事项业障。修行者从久远劫数的时间以来，直到今生今世当中，自己不忠不孝不仁不义等的恶业所造，由身口意造作的各种杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、爱、我慢等等的恶业一时呈现出来，就会一时表现出恶业“成熟”的相状，由那些过去的冤家全都来讨债。这样，修行者在现实中常常与人结怨，与人为仇，怨家相遇，不依不饶，成为魔劫，障难修行人学道，时时侵害，搅扰不休，由此种种恶法、魔境前来障碍修行者精进的缘故，能使修行者难以成就进一步的清净善法功德，无法精进下去。
面对此类境像显现之时，其对治方法是：
１、心生真切地惭愧心、羞愧心和忏悔心，接受现实，并诚恳真切地勤作忏悔功夫，并时时期待自己罪业尽快消除。同时，要用正知正见改变自己一切恶行恶习。至诚地祈祷三宝、十方佛、十方大菩萨的加持，保护自己不失正念和修行功德，哀求大慈大悲救苦救难广大灵感有求必应观世音菩萨、大悲大愿地藏王菩萨时时怜悯、加持和保护自己，消除自己过去一切恶业罪行对别人造成的扰害、干扰、损失、罪恶。并试图不再计较过去，尽力补偿伤害者和冤亲债主，用财布施、法布施来作意忏悔。
２、时时执持观世音菩萨和地藏王菩萨圣号，祈求十方大菩萨前来护持自己保持正念，多做功德，多念圣号；
３、最好背熟《地藏经》或是《普门品》作为修证的前行资粮，用以真诚地精进，并按修行的次第功夫来作按时地忏悔和课诵功德，用以不断地积累前行足够的修行资粮；
４、发菩提心，发大慈悲愿力，多多念诵皈依文、忏悔文、祈祷文、回向文和发愿文，以作前行、加行和助修的进一步的功德；
５、用普贤菩萨十种修行的方便法门来做自己前行资粮的铺垫，多培育自己前行福德心地良田，多做善事，多积阴德。
６、每天按功过格一条一条地对照自己的身、口、意所发生的“心相续”情状，发愿：愿断一切恶，愿修一切善；愿度一切众生；愿修一切净戒功德。
７、发愿并真切至诚地祈祷十方大菩萨加持自己，早得戒定慧，断除一切恶业、惑障、魔境，修成清净法身，并及早返回世间渡尽一切受苦众生。如此乞求十方菩萨加持。并以念咒、念佛号、诵经等的功德为前期的修行内容，坚持不懈。以此来增福消业，积累资粮。
如此坚持不断地修行，日积月累，才可以至诚不退，积累起善业功德，由这些前行的真实功德，过去一切宿怨魔障会渐渐地消散，退其威势，如日照坚冰，不时消殒，一切怨家、魔障、魔境、魔事会渐渐地减少，也终会消散，不再为难作障行者的修行，则可得顺缘精进。
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二、外惑魔
这些外惑魔障，就是说修行者在平时功修当中，着于“我执”，由于阴德、慈悲心不够的缘故，招来有缘之人、他人的故意障难等的现实情况。其显现为：一些不信经典、不信善恶因果报应、不信三界轮回道理的阐提小人前来扰乱修行，由于修行者平时不重阴德、不修大慈悲心，修行中前行功德虚俘，没有定力，由于禅定功力不够，在行、住、坐、卧四威仪当中，招来不信经道之人前来搅扰、作难，那些阐提小人，或贵或贱、或少有权势就前来作难作障，或由于行者平时缺乏对人的礼仪，或是贡高我慢，言行粗直，炫才自负，傲慢于人，或是言粗语恶，逞己所能，轻蔑众生，或是失却正念，说他过失，或是言行粗鄙，无有恭敬，难以容人，欠缺忍耐，由此等等的原因，则会招来许多的怨孽之人，恼乱修行者定慧之心，障碍修行，难得精进。由此魔业，惑乱修行的缘故，在修行中，修行者则心境难平，心念难以保持清净，魔障时时遮蔽行者正念和正知力，退失其修行的功德。道家说，此等等魔境，都是行者修“炼性”不够所造成的。这也是属于行者在前行资粮道中其修持还处在偏颇、不圆满的实际状况的反映，是四加行中最初的前行很不充分、不足够、很不扎实的反照。所以，必须要对照用力，方便对治，才能精进，克服魔障。
对治方法：
１、觉悟：在这类违逆境缘显现之时，修行者应当迅速地觉知，由于在修行中，在修行之初，本来的发心、志向和愿力虚浮、浅薄、飘荡不定，根基不稳固，志向不坚定，甚至不知道自己为什么要修行。才导致这些恶业浮现得这样快。这是由于在最初的“因地”发心中还没有生起真诚的慈悲心所导致的，由此，才不断地产生“人我障”、“
人我执”的分别相，执着世间八法，没有发起菩提心所造成。因此，要尽快发起真切慈悲的菩提心为修行的要点。
２、对此类魔境显现，要多修前行中五种愿文的功德，并时时反照自己的心行、心藏、阴德，反思自己深层次的心意识中，那些难以降服的傲人、慢人、自大、骄人等等的邪见，发起：“真切深厚的大慈悲菩提心”，再一次地重点修行：善恶因果、三界轮回之苦、地狱相状、人生无常、世间八苦、人生难得等等的佛法最前期的资粮道，坚固“前行”中的极度地作意，使自己前行变得真正地坚固起来；觉悟无常，觉悟“地狱业已作，云何焉然住。”等情理法相生根发芽，因果明理。并且，对此种常常执着于“实有”的毛病，要本根本上铲除这些恶业力量和恶业境缘的话，依笔者自己的观点，用普通的、少分的经文持诵是难以奏效的，因为我们千万生以来，就已经积累了坚冰似的“实执”业境的巨大心念力量，这是很难消除的，因此，就在修行中你非要用大量的诵持，大量的功行的修行忏悔用功，妨才可以消除自己过去一切恶业境扰，适合于这方面诵持的经文材料可以选择这些内容：
１、《无量寿经》中“五痛、五烧、五恶的经文”；
２、《楞严经》中三界、十法界、六道轮回、地狱的形成描述的文字；以及临终境界六因十恶报成因描述文字；
３、《地藏经》第一品；第三品；第四品和第五品；
４、《法句经》、《因果经》；
５、《佛说十善业道经》；
６、《佛说天地八阳神咒经》；
７、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》；
８、《佛说父母恩重难报经》等等。
初步先诵持好这些经，深深地将经文中义理妙趣“烙印”在你心田第八识中，坚固不变，不动不摇，则渐渐信力坚固，恶业减少，福德增长，慧力也渐次增胜增长起来。在最初修证，依笔者想法，按现代人生活环境及文化共业情况，不适去诵持金刚经、弥陀经、无量寿整个本子、法华经、观无量寿经、楞严经整个本子、楞伽经整个本子、像拿这些大经典去诵持的话，根本不相应，因为现在的人太聪明了。无法深切地进入到那么大部头的经典实相当中去的。基础没有，你拿什么去生起真实的信力啊？
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三、烦恼魔
烦恼魔者，就是事障。见一切境生起一切烦恼的意思。总结最好的文本是道家《通关文》中所述。为修行者所面临的一切事障。烦逐外境，恼生于心，由于外境所扰的原因，见女生淫，见杀生恶，见财生盗，见物生贪，见人生慢，见卑生傲，见逆生嗔，见顺生喜，见冤生憎，见亲生爱，等等，一切外境前来逐心，心生执着取舍、选择之心念，生起一切烦恼和扰乱心念，难尽其述。
显现此境，对治方法是：
１、多诵《因果经》；
２、多诵《地藏经》；
３、多诵《佛子行三十七颂》；
４、《佛遗教经》；
５、《八大人觉经》；
６、《四十二章经》；
并付加神美瑜伽中动功功法来化解体内一切精泥堆积造成的一切烦扰相来初步破解它们；
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四\ 所知魔
所知魔就是理障。就是说修行者在心中有法执法：知我得悟，知我通宗，知我会理，知我多闻，知我多见，知我戒严，知我得定，知我有慧，知我证空，知我自在，知我无碍，知我得通，知我得妙，知我证道，知我成佛，等等所知，都是理障区域范围。理障不除，法执不忘，法执不忘，真心不现。
对治方法：
１、多念诵皈依文、忏悔文、祈祷文、回向文和发愿文；
２、多念诵心经、大悲咒、普门品、行愿品、净行品、弟子规、太上感应篇、阴骘文、四种清净明诲等；
３、每天四次作忏悔，深深观照自己一切思想、行为、语言及一切行藏中所造的恶业极细微的情状，发觉不如法的，及时忏悔、改过、修一切善业；
４、每天深深观想四次，作观一切地狱受苦众生、三恶道及一切诸天众生的受命因由，以及最终的业力果报所在之处，发大慈悲的心念，多多念诵心经和大悲咒；
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五、邪见魔：
邪见魔就是执障，执障不除，必堕邪定。为什么邪见能一时坏乱其正定呢？因为：执着不灭，它可以处处变现为是“有见”，执着这件事的本来，其来源之处就是“无见”，都是空的，圣贤们教化，说为烦忧即菩提，或是转烦恼为菩提。业尽情空念妨止，性定魔服朝朝乐。诤是胜负心，与道相违背，因生四相心，云何得三昧？这种“常见、有见的根本”是人性的业力所在，凡事都要执着，要抓住它，所有的物欲和欲望，这是人类的本性。是为“江山易改，本性难移。”说明人类的这种执着“我、有、常”的一切习气是无量劫数时间以来的业力所牵，如果一个人要修道，消除这种业力，是非要下一凡死功夫不可的。这种执着于“常、有、我”的习气就是平常人们说的“断见”，凡事认为是有一个“我”在经历这一切事。执气化形，执无生有，等等习气。但是一旦经过了修行者一凡磨炼，这种习气一旦地磨灭，则顿感轻松，可以精进。
对治方法：
１、&&&&&&&&&&&
诵持寒山大师悟道偈；
２、&&&&&&&&&&&
罗状元的十七首；
３、&&&&&&&&&&&
莲池大师的七笔勾；
４、&&&&&&&&&&&
诚修加行四步次第禅定功德；
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六、妄想魔
妄想魔，就是自障。自障不空，事事处处生灭不停，难安其心。妄想悟道，妄想修证，妄想得定，妄想发慧，妄想多闻，妄想能文，妄想名远，妄想多供，妄想为师，妄想众归，妄想续祖，妄想住刹，妄想弘道，妄想留录，妄想得嗣，妄想入藏，妄想神通，妄想玄妙，妄想奇特，妄想异怪，妄想长生，妄想返童，妄想飞升，妄想成佛；诸妄不空，动念乖　真。初学悟道，泯妄为本。
对治方法：
多多诵持：
１、&&&&&&&&&&&
２、&&&&&&&&&&&
３、&&&&&&&&&&&
４、&&&&&&&&&&&
５、圆觉经；
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七、 口业魔
口业魔，意思就是狂障，意为“狂狷”无羁、炫才自负的心理状态，认为自己已是第一没有一个人可以超过的境界。因此而狂放无礼，时时先声夺人，常不俭言，姿意奢谈，散心乱意，由此而不得定心。无修言修，无证言证，张狂自己，求人恭敬。为什么说就一个口业魔障，它对修行者的影响是非同小可而自扰不息，难成圣道呢？或者说，口业魔障可以扰害修行者，会出现许多的过错或失念、失误等等的不如法的心的“相续”状态呢？为什么说常常有许多大师们都说，修行人口业的防护、口业功德过失是相当严重、极其重要呢？
这是因为：因为几乎所有的修行人在还没有开悟之前，言行总是迷于知见，乐于谈玄说妙，喜于用凡人们可以理解的一些口头禅来给别人讲演佛法、宣讲自己心得，讲说参禅所悟，表面看起来他头头是道，有所得有所证的样子，其实，这种心态相续，只是一种“自扰相”。由于有“四相”心态，使得他处处夸夸其谈，着于外相，难以精进，而卑视他人，或“诳诸无识，谤诸同学。”或“造作恶语，谄毁平人，”或“彰人所短，护己所长，”或“虚诬诈伪，攻讦宗亲。”或“毁人称直，骂神称正，”或“每好矜夸，常行妒忌，或“自咒咒他，偏憎偏爱，”等等的恶业罪过，难可尽述，都是由口业所造所积累起。真是难可尽述啊。
由此种种两舌、恶口、妄言、绮语等等的口业，所造成的罪过和恶业，堆积如须弥山，堆积如太虚一样深广无边无尽的恶业，它深深地种植在我们一切人心念、意根当中，由此再于轮回当中不停地生发于身、语、意三个方面来支持造一切恶业不断、不停，由此我们就难以获得自由、幸福、快乐的人生。只能不断地承受一切罪苦之恶报。
由这种缺乏慈悲心的心仪、由这种缺乏尊重人、泛爱人的博爱之情怀，我们一生心态、人格鄙陋、粗劣，难受人欢喜，难得人们真切地恭敬、尊重。由这种鄙视他人，轻贱他人的缘故，我们常常对一切人说长道短，说人罪过，搬弄是非，护己所短，扬人过恶，由此福消，灾祸常生。
或有依才自负，以自己文采常常宣扬自己多才多艺，无人能及，吟诗赋词，出口成章，宣耀多闻，信口开河，乱评国政，棋琴书画，一并宣彰，评是论非，国事兴废，过往资政，贤愚孝痴，一并姿议；在世吉凶，他方逸闻，闲是闲非，不离其口；不关己事，高言发怒，背面毁誉，当面称讥；阳奉阴违，无有口德。如此种种利害之言，妄失正念。
参禅之人，需要深戒者，为口德极重之修行。俭言不但可以养德，而且使心不乱，初机修行，慎之又慎，妨可称作是修行之人。
对治方法：
１、一切如来语清净，一言具众音声海。如来是真语者、实语者、如语者、不异语者。在十善法表述中，其中口业的表述，就用四个词语来总结的：妄言、恶口、两舌、绮语。说明修得清净的口业是需要下一凡苦功夫才行的。所以，佛就用四种口业来强调这件事的重要，提示我们要时时注意口业情状。
２、口业不净，要多诵四种加行中一切经文来深深忏悔，一切大乘经典、要多多诵经，才能将过去一切时中所造的恶口恶德转变成“妙语口业”，还要多诵净口业真业；
３、转变口业，彻底地清净自己口业，修口业的功德，还要与修意业的功德结合起来一齐修，才能见到大的效果。因为口业也是从过去一切不净的意业中所生起，故此，要常常多念观世音菩萨大慈悲力清净相。多念观世音菩萨圣号；
４、多印地藏经、心经、玉历宝钞送人，回向一切冤亲债主；
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八、病苦魔
病苦魔，就是可以危害修行人的疾病障碍。在修行中由于没有作深深的前行功德，没有真切地回向一切冤亲债主，没有帮助他们消除他们的病苦、愤怒、怨恨以及报仇报复之心，由于这些自己多生以来的品德行藏方面的亏欠、对不起一切众生行为所导致的冤魂的牵缠和报复，才引生现在修行人的许多疾病，许我的病痛和苦报，身体不得自在，修行途中多有疾病发生，不断地生病，由此恶报，难得精进。这是由于修行者不知道不认可不明白这些病苦现像，其实都是由于自己在往昔中的一切恶业和罪愆果报成熟而造成的，是由冤孽债主前来讨债的表征，需要修行者好好回向他们。修行者却无明，不知其理，失察、失调，由于出现各种病症，身体不得清净自在，由此而障碍学道，实为病苦魔障。
对治方法：
１、真诚地修行，返回前行中的基础修为，去真诚地重新起修一切前行，作深入、至诚地忏悔；２、扎实地从基础起修，多多祈祷，把自己一切所修的功德、善业回向给冤亲债主，作不断地法供养、法布施；
３、多多念诵《地藏经》、大悲咒、普门品回向；４、精诚地按仪规如法祈祷，哀求三宝和佛力加持，祈祷一切大菩萨加持；
５、多放生，把功德回向一切冤亲债主；
６、多多印刷《玉历宝钞》、《地藏经》、《太上感应篇》、《普门品》、《行愿品》，《净行品》等等一切大乘经典回向冤亲债主；
７、节食、少食，少食油腻、生冷，保持正常生活的一切良好习惯；
８、每日四次修习神美瑜伽动、静两种功法来破灭病灶、病毒；
９、多学一些中医、养生和食?方面的常识，自己多多调理。
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九、昏沉魔
昏沉魔，就是睡眠障碍的意思。一个真正的修行人，其实是可以睡也可以不需要睡觉的人。道家说“神足不思眠。”一点都不会错的。
真正的修行人，在任何时候他的心智、精神状态，他的禅定的心相续，是没有什么障碍的，才算得上是真正的清净人。
如果他在白天是相当地清明、安静，一切世相都难以扰乱他的心境，不会让他失去正念，可是到了晚上，他就睡得一塌糊涂，什么也不知道、不觉悟的话，像这种状态，则根本还算不上是什么修行人。
《普贤行愿品》说：念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。意思是一个真正的修行人，要证到真正清净的境界，非得有大精进力，身心清净光明的状态要达到没有间隔、没有疲乏和厌倦的状态才行，要你心境达到杂念烦恼无法生起，即便是在夜间，也无法生起，才可以说是初步的“明行足”----才可以初步地算作是真正的精进状态。才可以初步地算作是进入增上的顺缘境当中----入法性之流。
如果一个修行人的状态不是这个样子的话，就会是时时地昏沉，时时地疲劳、意恼；时时厌恶、烦躁不安的境界现显出来，这就是由于前行根本不稳固，前行没有修为的原因才导致的。
根本上来说，这种修行人，就是内心中则还没有生起因果真实的法相观念，没有生起善恶报应、因果轮回不停的可怕法相观念，没有生起世间是无常、是变坏、腐朽、没有快乐的观念，他还没有生起人生的正确的苦和乐的观念，没有生起世间八法是最苦的观念，将一切都执着在“有”、或是“我所有”的糟糕的心态、固执的邪见、愚见、迷惑之见当中生活着，他还在这种世间恶见当中执着，在这种观念当中执意不改变自己。
他们这种人，自己没有生起真切的深深的“正知见”作意，他们根本还没有观察到“一切法都是缘起，一切法相，一切境缘都是无常的深刻道理”。他们这种人的心态，还一直处在愚痴、邪迷、糊涂的一切恶见当中，以为自己的认识、心态、知见是聪明的，是世人难以达到的。
恶见害人极深，此等人没有恐惧、反思、观察、羞愧和忏悔的心态，反而却时常在心中生起傲慢、自大、骄傲之心，认定、自己所执着的一切世间的聪明是“永恒的”。其实，这一切都是多么地脆弱、无知、虚妄、迷惑和痛苦的事情和相状啊。
由此，他们这些人，在修行中往往是：没有任何的“法喜”产生出来，不认为佛法三宝有什么珍贵，不认为菩萨的觉悟有什么妙处，反倒认定一切世俗的恶见是人人都认可的，是正常的。由此种邪见的缘故，他们一生会有无数的逆缘、恶缘会不断生起、轮转不停。
在这种情况发生的时候，如是“证相”境界生起之时，我们一定要放下当前的修行，返回到最初，先去做基础的加行功修----前行中的四渐次加行基础功德，以最前面的三种的加行内容为主要内容去真修实悟，直到自己生起真切的“法喜”功德，直到自己能够护持生起一切清净功德的戒行为止。这时，你可以很轻易地持守五持或十戒，或八关斋戒。如此，则会很快进入第四种的前行功德，得清净的相续，不会发生一切时中的昏沉相。
对治方法：
１、减少平日的饮食量，尽量少吃、不吃晚餐、直到完全轻易地做到不必食用晚餐为止，成为“妙善功德”藏。由此种的“妙善功德”你可以轻易地生起许多修行人都难以企及的十种“妙善功德”法：一是清净多力，色身坚固；二是心多静虑，少欲知足；三是夜眠安稳，没有恶梦；四是夜无颠倒，身得安乐；五是少病少恼，智慧明利；六是意志坚固，愿力不失；七是凡所欲作，轻松成办；八是善神守护，菩提不退；九是福慧增长，妙相端严，人人乐见；十是龙天守护，功德日增。
２、少思、少言、少语、少恼；少做一切没有利益之事，则少有疲倦，少有昏沉相生起。
３、做到不吃晚餐之后，可以较容易地开始修持和守护清净功德八关斋戒，日中一食，直至形成习惯，直至达到完整的“八关斋戒”的标准，坚持行持，则有无上妙德庄严渐次生起。佛在四十二章经中说，“剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财。乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。”
４、按时修习四种神美瑜伽功德，并作勤行祈祷，求三宝加持，直至生起大势至菩萨和清凉地菩萨的证量功德；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十、
所谓天魔者，非同诸魔，是因为修行者发出大志愿力之后，在正修过程的不断精进心相续当中，身心不断得以精进，获得初步的清净光明证量，得到初步的清净业力加行之时，此时修行者决心不动，心精通彻，明悟湛然，由此精进之力，会忽然惊起一切天魔鬼怪、魑魅魍魉前来扰乱行者的禅定功德境界，各种天魔前来故意作障扰乱，不让行者得正明菩提果位。
由于真修行者禅定之愿力与禅定之功夫会惊起一切天魔前来扰乱，使得天魔鬼神十方宫殿振扯动摇、摇晃不定，一切魔王惊怖，一切恶鬼恶神都俱有五通，一时，见有如此情状，慌乱愤怒，前来报复修行者，变现诸多奇异、鬼魅魍魉贪欲等的境像，前来扰乱，化现一切天魔妖女欲境迷乱修行者的决心和意志，破坏修行者大慈悲愿力所向，扰乱修行者神智清明的定境禅定功德。由此迷惑之境像，修行者顿失正念，沉沦于迷惑和鬼魅等的黑暗欲业、黑山鬼窟当中而不得解脱，纵己欲念，潜行贪欲，心生取舍，难解缠缚，破灭一切戒、定、慧善业功德。这种由于一切***的百种扰乱，迷惑行者禅定，不容许证得圣果。如此，魔王得其便利，主人受害，最终修行者心智癫狂，或谓已成圣道，未得谓得，由此欺诳，生陷王难，死堕无间阿鼻地狱。
对治办法：
凡所修证一切功德，直至最后证悟菩提。皆是由于不断的精进之力所得的清净功德所致。一有不慎，则魔扰“火”退，终无所得，所积功德终成虚妄，这是因为：千百劫也难煮沙成饭。此实为释迦如来真语、实语所警告一切世间修行人的大事因缘、机密了义所在。
由此可知，一切修行人由精进力所得“火功”之力不退，则即“不退转”的真实义，为诸佛无上密因。如此不退，妨可达开悟证果的菩提之境。没有此“火功”不退的功德，难成菩提妙果。
再者，一切修行人所积累的善业妙德，终必汇成法身妙德，妨成正果，得精进法身妙德之相，必用大忏悔、大精进、大禅定之力量，妨能成办。但世人难知，得大势，得大力，得大智，得大明，得法眼净，得普门示现，必会顿生大魔障事项，会随身牵缠不休，若无降魔真正功力，则定会退堕，堕落于魔王邪见，受魔报尽，堕无间地狱，堕万劫难出阿鼻地狱承接极苦之恶报。当其承受极恶无间之苦时，何人妨能拯救妨能勉除这种苦报呢？唯有诸佛无上甚深清净妙法功德是也。
菩提正修妙果，岂可以用轻易的“少分功德”善法可得，欲达修行中如如不动，一心不动，一心供养，一念瞻礼的“无上妙德”的禅定境界，要时时恶习顿断，善业渐修，全凭修行人时时在降服一切魔业障难事项中成就功德。欲成就此种无上妙法，按华严经究竟了义功德修行法门，必得用以下十种功德法门顿断恶业，渐渐生起清净明相；
１、停止一切世间作业身心语言相；专注一心作意清净善业心相；
２、修神美瑜伽四作意法，分四次渐修禅定功德；
３、欲知夫妻儿女，恩爱亲眷，终成假戏，临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，宫城内外，像马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离于一切时……（行愿品），临终妨知：不可舍离者全部都得舍离，没有一物一人随你而去。故此，有智慧者即当早日明悟：一切亲眷恩爱终将成空，若不早舍，终成牵缠劳累、披枷带锁，凄苦难当，命终之时，锣鼓顿歇，终至散场，说什么悲欢离合，千里婵娟，终成虚妄。
４、由此，早日看破此等红尘世事，“不入一切成就珍宝牢狱”（无量寿经），骄妻爱子，功名富贵，皆是劳累，欲清除此等劳累，有顿除，有渐除者。顿除为一心为道，出家全力修证；渐除者七、八分功夫用在修道方面，一二分功夫用在应酬世事方面；如此清除：一是勤苦省俭，免得账累；二是安愚藏拙，免得事累；三是应酬减少，免得情累；四是不起贪嗔妄想，免得心累；五是不计冤仇、不恋亲爱，免得人我牵缠之累；修行者要如此清除牵缠劳累，妨得六根清净。
５、立大志向，生大智慧。志向者，愿力是也。夫妻恩爱、亲友眷属，酒色财气，贪嗔痴爱，皆是红尘当中来打劫修行人功德的六贼六根六尘六识之迷雾阴?之境，早日看破早日放下，不得一丝眷恋贪着，妨可清净；多少人都是由此种境地，虽是明悟而不得休歇轮回之苦，迷于苦苦牵缠而不得立起志向而终成红尘之鬼也！故此，凡所难舍者，即早舍去，凡所难丢者，即早丢开去；凡所难斩者，即早斩断缠缚之相状，妨可了脱一切苦相，而得六根清净。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，无智愿，则无心力，愿大则力大，由大慈悲愿力故，由大菩提心力故，则成办一切善业清净之果。６、愚痴之人难明了贪嗔痴爱、酒色财气业力本质，岂知夫妻是怨家，儿女是债主，恩中生苦，爱中生恨，酒色财气四大苦海，贪嗔痴爱，无边深坑。请看：三寸气断，夫妻何能同行，儿女何能替死？功名富贵，何能敌得过阎王魔掌？一切所持、所有，皆成虚幻梦境而已。即此一身，也是虚假之物，到时与你不相干，它要死要病，由不得你。
四大皆空，一点也不假：身中之精血干枯，水流尽了，周身冰冷；火烧完了，呼吸断灭；风吹散了，肉身腐坏，终归于土；四大一空，我在何处？
大智慧人把这些虚假的人世间情状和事情从此处参念得清楚明白，得一个真实法相：一齐放下，有妻而不为妻爱所迷，有子而不为子亲所伴，不求人间的功名，不追逐世俗人爱好的体面作为；
在梦幻假身中作个客居暂住的情谊妨是妙住相；人生一世，也仅仅是暂时存留一寸栖息之地的心念，不存不想不存恶见中长久谋生之计！是为大智慧所为也。
在幻身假相、电光石火、如露如风、如梦如水、如云如雾似的五蕴六尘中轻轻地飘然而穿越过去，不留一丝的痕迹，如空中月出于云翳，&
犹如莲花不着水，独个在暗地里讨个生死的消息。
得知我身中自有一个元神暗藏于识身当中，若有见得天日之时，自己勤苦用功，可以了道，可以成圣。
６、《行愿品》说，如果一个修行人要成就菩提，证得清净果位圣教量，证圣的话，他必得要修行十种胜的功德修行方法，妨才可以成就这种殊胜的佛果境地。
这十种殊胜的修行方法是：
一是常修礼敬；
二是称赞如来；
三是广修供养；
四是忏除业障；
五是随喜功德；
六是请转法转；
七是请佛住世；
八是常随佛学；
九是恒顺众生；
十是普皆回向。
这十种必须遵从的修行原则，是十分深奥的，但大致说来，按其顺序，就是如下意思：
一、折服自己的骄傲心，屈服自己的我慢我高我尊我贵的心态，恭敬礼拜三宝：佛、法、僧，并用至诚真切的心念，哀求尽虚空遍法界十方三世一切如来的佛力加持，祈祷三宝佛力恩护，保护弟子获得修行中的一切顺缘禅定功德；
二、深信尽虚空、遍法界的每一粒极微尘当中：皆有十方三世一切极微尘数的广大佛刹，每一个佛刹当中的每一粒尘埃当中，都充满一切世界的极微尘数的佛，他们早已成就了无上功德和正觉三藐三菩提！这是一个没有时空、没有大小的不可思议的愿力成就的妙庄严世界。
在这里，成就了的，没有成就的，未来即将要成就的一切诸佛，都是那么庄严，都平等地存在于一切时空当中，所以，我的赞叹是无边无尽的赞叹下去，直到所有的众生都成为佛了，没有人再造去恶业也不会停止我的赞叹；这是由口业带动意业、身业的一个最彻底、最宏伟的清净善业的愿力志向，是无人能比的清净与深广；
三、广修供养，是用实际的行动去修恭敬心、赞美一切圣贤、菩萨、佛的功德，期望自己有一天也要成为像佛一样的人格，去救济一切苦海中的众生；只是用身、语、意，去忏悔去修，去做，远远不够诚心，所以，才去用实际的财布施来救济、拔出一切罪苦六道众生正在承受的如刺穿身一样的痛苦；用他们最需要的物质去解决他们的问题；同时，把这些东西也去供养十方佛、十方大菩萨，以表示我恭敬一切佛、菩萨的至诚之心；
“一切玩俱供养菩萨”（地藏经）----自己不再重视现实的利益和安乐，把一切时间都用于修证圣道，灭诸戏论，不再玩乐的意思。
四、忏除业障，即深深地观照自己过去生中一切恶业罪行及身心语言中的过失，并一条一条地加以忏悔，然后坚固道心，执持戒律，从此不再去做任何一点点的恶行，破坏他人，破坏众生，破坏三宝，斩断恶行，修习一切善业功德，除掉恶障，使得自己一切业力清净无染，获得一切菩萨所修所证的妙善功德藏；
五、随喜功德，还是说修行者要克除心中阴藏的一切贪、嗔、痴、爱、骄、横、嫉妒等的恶念和罪行；诸恶莫做，众善奉行之意。并暗示修行人需要具备的大心量----菩提心，不要与任何人争胜负、功德高底的意思，要拥有胸怀天下，为民为善，为功为善，其目的只是为拯救一切众生于水火无情、无间地狱的苦报，而不是与一切众生争斗、嫉妒、撕杀制造恶业；真正的修行人，并不是一个人成道，而是要与一切众生同时成道。这样的宏大、开阔的志愿力所成就的清净功德。
六、请转法轮。这一条，可妙了。如果你不请求，十方佛、十方无边无尽的极微尘数的佛和菩萨，他们的法轮难道就不会转动？不是这样的。法轮有表层的意思，也用密意。请者，表达了一个修行人的至诚心心念地去学佛的意思，说明只有佛、法、僧三宝才能拯救众生于水火之中，同时也表示你认定一切圣者们的菩提证量，是相当难得的，是人世间最高的智慧。所以恭敬请求一切佛、一切菩萨在成道之后，转妙法轮，以救济一切众生脱离苦海，得证究竟清凉妙果。
七、请佛住世。佛住于世间，或佛要涅磐，不愿意住世了，要走了，这是世间人的大损失，所以，要哀求一切成道的佛、菩萨、善知识多住世寿，教化众生，摆脱苦难。
八、常随佛学。这一条，可严重了。尤其是现在，好多人不管证量如何，都来作众生的善知识，都是显大法师相。这些人广招门徒，教化无量。
但是，普贤菩萨说，你要搞明白啊，不能随便投师，拜错师傅，就难办了。他的用意还是说，要注意啊，皈依清净，才不致于不明不白地造恶业自己还不知道啊。这个问题，现在十分严重。普贤菩萨说，要成就佛一样的证量，成就菩提正果，你得搞清楚，不要随便跟着他人乱学，乱拜师，要跟着佛的教化、按照一切佛在经典当中说过的法门去一步一步的正知见，正修行，正觉知，正精进，跟着佛去学，按戒律仪规去修行，老实修证，则有菩提妙果可证，有朝一日你就会遇到
“大通智胜如来”----此时，佛即是法，法即是佛。（佛说天地八阳神咒经）如果皈依不清净，则是乱跟人学，尤其是现在，好多人都不辨他是佛是魔，胡乱投师问道，问题相当多，相当严重。
《净行品》说，谛观于佛，当愿众生，成就佛身，证无相法。佛者，证到无“四种相----无我相、无人相、无众生相、无寿者相”
的究竟涅磐的大法师也，你胡乱教授，你证量是否到了这个地步呢？如果不然，还是要多教导众生常常去发愿，去修行一切善法，断除一切恶法，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了经，按照佛在维摩诘经中所说的这四种清净明诲来教导一切众生去正确地依教奉行。
九、恒顺众生。这一条最难以奉持。因为众生者，按照社会中人的分类，是百姓也。百姓有百种性格，最难以应对。如果没有大慈悲愿力的支持，则定会在修行途中，魔障丛生，冤孽难消，本欲渡尽苍生去，终成魔病扰全身。
所以说，见性是见性，成佛是成佛，这是两回事，不要搞错了。见性，只需要你禅定纯一功夫；而成佛了道，菩提不退，乃需要回小向大，发大慈悲愿力，妨可成就圣果。
恒顺众生，一听这四个字，就十分难做。不仅仅是人道当中的所有的高低贵贱的人们你都得尊重珍视恭敬，而且还要恭敬一切地狱道当中正在承受无边无尽苦报、恶报的恶劣罪人；
还要恭敬一切饿鬼道当中正在承受着没有吃、没有喝、饥渴十分难忍的一切饿鬼道的众生！不仅仅是还要恭敬一切傍生、畜牲道当中正在负重而行、饥渴疲乏也无人救护的一切动物和微小的生命！
在普贤菩萨行愿品当中，这一条恒顺众生，这两个字“恒顺”最是感动人的文字，也是最难做、最难实行的宏伟志向和大慈悲愿力所在。菩萨说：一是于诸病苦为做良医；二是于失道者示其正路；三是于暗夜中为做光明；四是于贫穷者令得伏藏。
十、普皆回向。如果说，比上面还有难行的功德，就是最后这一条了。觉者这样作意回向：
将你所修的功德回向给一切众生！不管是恶人还是好人！愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅磐正路；若诸众生因其集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。
成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。…………速得成就微妙色身，……悉能破坏一切恶趣，悉能无远离一切恶友，悉能制服一切外道；悉能摧服一切烦恼。
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