噶玛巴钦诺 白玛格里喇嘛的话
分享这个视频的人喜欢
热门视频推荐
热门日志推荐
同类视频推荐
北京千橡网景科技发展有限公司：
文网文[号??京公网安备号?甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@??
文明办网文明上网举报***： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&
请输入手机号，完成注册
请输入验证码
密码必须由6-20个字符组成
下载人人客户端
品评校花校草，体验校园广场别扯那些没用的,这个世界从来没变过，依然成者王败者寇！ 喇嘛哥白岩松有篇鸡汤文《漂亮的失败是成功的开始》。看了题目，我就差点把隔夜饭吐出来了。这分明是一个站着说话不腰疼的成功者的变相赞歌，妈蛋，你让我们这些在失败的路上一条道走到黑的苦逼情何以堪？你信不信，我都有一种想打人的冲动。所谓的成功，都是那些挺过去的心机婊的洗澡水，没钱的时候，我就盼望有一天有钱，有钱的时候，我也不怀念穷鬼的时候。反而有时候有两个噩梦保准能把我吓醒。一是梦见考试，总是时间到了，找不到笔，一身冷汗，重新来过也真真的怕呀。第二个噩梦肯定是穷鬼的日子，要钱还是要命，让我选择，总是毫不犹豫的选择了要钱！没钱，屁都不是。采访大起大落的刘晓庆，谈的最多的还是成功的事情，那些低谷里的事情，她自己也说差点要了自己的半条命，那肯定是一种煎熬。幸亏刘晓庆是挺过来了，还可以这样风轻云淡的谈论过去。可惜更多失败的人，这辈子也没有机会谈论那些失败经历的人生感悟，曾经风光一时的蓝洁瑛，顶着白发行走在救助站的时候，更多的是麻木，连表达的欲望都没有，很多人为她的遭遇呼吁的时候，他自己却一声不吭，因为她知道失败了就是失败了，你把过去的辉煌和失败路上的委屈说成花朵，不成功就这么现实，无人有时间搭理你。别扯那些没用的！这个世界从来没有改变过成者王、败者寇的宿命。梵高活得时候，穷到极致，无人看得上他。在他的世界里，就没有过成功的喜悦，所谓的成功是后天人们给的，那时候他早化成青烟，直上九霄云外。人们之所以喜欢听那些成功后的失败经历，是想从中找到助长自己成功的捷径，可惜，失败的结局都差不多，但是成功的获得却是各有各的不同！谁的成功经历都无法复制。成者王，败者寇。这是人类生存千古不破的游戏规则，但凡那些把失败当成经历和财富的人，肯定是日后成功的时候，当成谈资和二度总结感悟所得，对于一个失败者来说，你把失败写成诗歌也不一定有人看你一眼。当初韩红被人因为胖而不用的时候，在半边天的张越面前哭的跟个狗似的，只有成功了才有资格说那时候的委屈和经历，假设韩红没火，那一期节目就跟那些死胖子一样无声无息的躺在央视的档案袋里了，不会有后面的沾沾自喜。人们是因为关注你的成功，才顺便看一下你的失败。经历过失败的人，才知道刻骨铭心的失败没有任何的美好，他可能是神经质的惧怕，失败最大的好处是对成功拥有的珍惜。许多事情总是想象比现实更美，失败可以彰显出悲壮之情，却给自己留下永远的遗憾。我一老兄，年轻时候特别好学，研究生读完还要读博，国内念完还要出国深造，用他自己的话，人生的三分之二用来读书和研究，现在在某一领域也算成功人士，专家之列。有次，喝酒醉了，却当着我们的面嚎啕大哭，他说，假如，人生重新来过，他不会读那么多的书，也不求成功，他就陪在妈妈的身边，做一个邻家的牧人，他说成功的代价是失去了很多陪伴和人间的柴米油盐，错过了自己的想要的季节。他经历过什么？失去过什么？不得而知，但能感觉到遗憾深深的浸润再他的心里。懂了失败，就懂了人生，生命只是沧海之一栗。成功和失败都是比较而言，失败是成功的参照物，安然了就不觉得你所谓的成功就是他人眼里的美景。我的发小看我盯着电脑打字，无比同情的给别人说，老乌，过的很苦，天天写字。在他那里，写字分明比放羊更苦。你在桥上看风景，看风景的人说不定也在看你。那年和我老婆去了一趟北京，看哥们上班一路小跑，就无比感叹道：还是我们幸福，忙成那样，挣钱都没时间花，有什么意思。这口气，分明，我哥们的日子在我老婆眼里是失败的，反过来，我哥们还无比同情我们，两个穷鬼，这样的日子什么时候是个头啊。在小偷那里，得手就是成功，在菜农那里，丰收就是成功；在仕途那里，晋升就是成功，在流浪那里，自由就是成功。人生之路一定不会总是心想事成，它一定也会有阻挡和遗憾。从这个意义上说，没有按照自己的意愿实现，都算是失败。活得美好，实现梦想都算成功。生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松的跨越。世间最珍贵的还是去把握现在，去珍惜这似水的流年，为自己想要的生活活过努力过，才是完美的人生。至于别人看到的，只是一种表象而已，我们谁也不会永垂不朽，善待自己，好好的活着，因为我们会死很长很长的时间。所以，别扯那些没用的，这世界从来没变过：依然是成者王、败者寇。我们能做的就是安然自己，放下自己，突然才觉得世界原来还是当初的模样。喇嘛哥(menggulamage)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
十七八岁的时候，就像狼抛了肚子，永远没有吃饱的时候，每天在和饥饿进行艰苦卓绝的斗争。与我一样的还有黄毛，我人生的一种感悟。从来没有哪片草原，让人感到如此神圣。。。。。。。只是为了记录我遇见的情义。娱乐而已。编者按：自从个人平台对“诗歌在身边”发出征集令以来，受到朋友们的热烈响应，共收到各类稿件1200多份。看着这网友美文系列选登之一。会玩是有趣的人兑换给自己年老的一枚勋章。一个小女孩眼里的远方。我还会在暗夜里醒来，一遍遍的追问：可否安康？可否安康？不知道来生，我们还能不能聚在一起！懂了，就不怕了。择一城终老，与一人白首。编者按：美丽是我平台里的一位网友，从未谋面，也不知在何方生活，发我邮箱里的几首歌词，扑面而来的典雅、唯美、意来自民间的声音，瞬间感动了我。从另一个角度看婚姻，我是用心的，你用心了吗？推荐一篇苏心的美文。教育子女的文章。写给秋天的一首诗。当世俗的成功用懂事换来的时候，你会不会觉得，内心中那个苍白的少年正吃力的对抗孤单！仪式感是我们不想敷衍生活的态度！花好月圆夜，你在吗？我草原上的亲人们。推荐一篇文友素笔的美文。95后的诗意人生。中年男人的诗意人生。这就是生活，允许不同的声音。这或许也是一种诗意生活。诗意的城市。诗意人生。向教师们致敬！牵挂，是亲情世界里天生的本能。播撒诗意，种植美好。爱情是把装发挥到极致的战场，婚姻是把装挤压到干瘪的机器。幸运就是一种心态。诗歌就在身边！一直不曾远去！远方未必不懂烟火，苟且谁说不可诗意？！我草原上的亲人们蒙古长调。别做圣人婊。散会散会！禅定西藏，刹那生死之间。心情日志。我的沉默你不懂！推送经典歌曲《你的名字叫鄂伦春》！鄂尔多斯人的自豪！评论我草原上的亲人让诗歌和音乐伴我们同行，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方！十月，我们一起见证诗歌的魅力！诗歌那达慕之原创诗歌音乐会，十月，期待你的参与。给自己的一点感悟。宁静是生命的原乡。一些心情记录经验之谈，希望能对困境中的你有一些启迪。我那么辛苦的工作，就是为了挣钱。推荐一个兄弟的歌曲。我草原上的亲人们，系列之一。menggulamage一个蒙古男人的原创文字、原创歌曲、原创摄影、原创MV和微电影。热门文章最新文章menggulamage一个蒙古男人的原创文字、原创歌曲、原创摄影、原创MV和微电影。qq飞车加车队要求是200喇嘛 怎么整_百度知道喇嘛仁波切赐予益西加措活佛的教言如下：总集三宝上师尊，不离梵顶大乐轮，慈悲护念我等众。宿世白业善果报，如今获得妙人身，值遇示道善知识，获得深广教言精，勿为懈怠耽延拖，希求速持本地之，誓言心轮中牢记。所现欺诱缘生时，心无主见依念知，若依庸俗能所聚，尚有漂泊轮回过，微细业果当谨慎，甚深行为未持受，口谈见解未转用，总之一切时处中，永时勿离菩提心，应当牢记于心轮。善聚回向六趣众，断除世间八法执，如能一生中勤修，即是回报父母恩，安慰上师尊恩德，自己暇身有意义，成就二利之悉地。此生乃至一切世，具德上师摄受已，究竟地道验证已，愿解脱于本来界。粗行堪名者呈给弟子益西加措。此处传记首先宣讲益西加措上师先生起了出离心，并在梦中梦到了观世音菩萨，之后寻找上师并遇见具缘上师，现量见到喇嘛仁波切为真实的观世音菩萨。得到喇嘛仁波切的慈悲摄受以后，首先从前行开始传授法义。大家应该这样如理理解传记内容，否则现在很多人无论遇到谁都去依止，而且修行之中没有前行、正行等次第修法。这样的行为是修行中的偏道，大家要认识这一点。传记中所宣讲具缘弟子所依止的上师是真正的具相上师，并非是无论遇见谁都去依止。喇嘛仁波切的殊胜心子都是从前行开始次第修行。喇嘛仁波切是这样次第赐予修行法义，弟子也是如是奉行实修；并非是没有前行和正行之次第而修。因此我也在时时教诫大家修行次第：首先以四厌离心熏修自相续，同时打坐必须要具足前行、正行和结行三殊胜而次第修行，我也时时在强调这一点。以前我给汉族弟子讲解时，很难讲清楚这些法义。因为很多人无法正确理解，认为求个窍诀、修个正行就可以修成法了，所以我无法讲解清楚。现今不是这样的。很多人都在如理依教奉行，而且次第修行，非常好。我也非常感恩大家。----【蒋阳龙朵加参尊者自传讲记】第八十五讲摘要利乐之源官网(llzyorg)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
慈诚降措现今所开的这个挖土机，同一年代所买的其他任何国家单位的都已经破烂、已经毁坏了；就是与他同一时期所买的那么，因果不虚之引导在相续中的界限是怎样的呢？应当像米拉日巴尊者那样。弟子们问米拉日巴尊者：“尊者您的行为已我对喇嘛仁波切也是同样的，从十五岁开始擦杯、扫地，乃至在亚青寺好坏的事都去作服务，现今为止仍然在这样做的。往我们早晨起床时，不要像牛羊从圈里爬起来一样，一跃而起，应当在床上静坐，自心悠然放松，向内反观审察自相续：昨晚正法根本菩提心，无此怎能成佛果。一切佛法之根本就是菩提心，如果没有这个菩提心无法成就佛果，当然是无法成就佛果宣说一切业的自性，经中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”业包括白业、黑业、黑白杂业三种业不成熟在地大上，不成熟在石头上，唯一成熟在心相续所摄的蕴上。业成熟的方式有顺现法受业（即现世现报）、顺次生亲戚受用和妙欲，无有自主恒相伴，莫作太强之贪恋，强则不成后世义。对亲戚、受用和妙欲恒常相伴是没有自由的，因此从前，奔贡甲格西来到一位施主家中，当时各位施主出门在外。格西心里琢磨：我没有茶叶，不如趁机偷一些茶叶，留着以“一切有寂之功德，依止上师而生起”，不应该单单说依止上师就能生起功德的，应该这个上师具足法相而且具足宿缘的，在攀耶嘉的地方，有施主在众多格西聚集的行列中供养酸奶，当时奔贡甲格西坐在行列中间。他看到施主给位居前列的人供是故于诸三宝尊，宁舍生命不舍弃。是故依止上师以后，对上师三宝宁舍生命都不应该舍弃的，因此，唯有您知的托付和依比如说我从早上只有恶业而没有善业。很多人认为我早晨下来讲法，而且身着法衣、手持念珠、口诵六字大明咒或者百字明大圆满法自己在实修、修持之时，如此般去作实修、作实践是非常关要的。而有些人就没有去实践，光说甚深的、不甚深的造作因果以后，百劫不会耗尽业报。佛不例外，众生不例外，声闻缘觉也不例外，出家男众不例外，出家女众不例外，在家此为何义呢？就是对三宝呢，唯有您知、托付、祈祷，这个是不容缺的。对所赐的教言宁舍生命也不舍弃。一旦依止上师三之前所宣公案中的扎堪婆罗门经常观察自心，当他生起恶念之时，他就放一个黑色的石子；当他生起善念之时，他就放一个加绒的这个僧人叫慈诚降措，一直在开挖土机，现今仍然在开挖土机挖土，做的就是此事，现今仍然在做的。那么刚开始来即便是今生今世没有积累罪业，但从轮回无始时以来，所积累的罪业也是无边无际，而且也必然有不堪设想的业果要感受。喇嘛仁波切也这样授记的：不管在任何刹土，于此刹土现前佛果。如此作发愿的。他们也深信不疑，如是而在作服务的。如对于为一己私欲，在贪嗔痴的驱使下而行，在何时何地对何人也没有开许。不与取也不例外，对于根本没有私心杂念、有胆因果是无欺的，不管是亡者的钱财还是信者具足信心供养的钱财，此等都要详细取舍因果的。这个因果没有无欺取舍而是混要如理区别“已经认识恶业而造作的恶业”和“未能认识恶业而造作的恶业”。明知故犯而造作罪障所感受的痛苦会更为严回向发愿的话，一方面自己不被罪障所污染，一方面对他众也有利的。因此，不管是任何供养的钱财都要作回向发愿，都必很多人认为“微小的罪患或罪业没有害”而轻视，罪业虽然微小，但是仍然具有很重的罪过。尤其汉族弟子在自己的根本上尤其积资净障，积资，就是说你所用的对境就是清净的福田，不清净之福田就不应该去做积资的，这一点很重要。而你们就根本上师是极其严厉的对境，为什么呢？因为上师是一切如来、寂忿本尊之遍主，一切坛城的摄受之自性尊。如果令上师悦一切有寂之功德，依止上师而生起。一切有寂之功德在你的相续生起必须要依止上师。这个上师具不具足法相？具不具足功所有善不善业的作者唯一是自己的这颗心，尽管身体的一举一动、口中的一言一语并没有表露出来，但是心的分别念也往往主要的主要，这个上师相续对外别解脱戒、内菩萨戒、密乘的戒此等开许和遮止通不通达？首先要观察此。在此之上呢，此我们无论做任何一件善事，首先务必要详详细细观察自己的动机，如果确实是善的动机，就去做那件善事；如果处在与别人观察这个上师与自己有没有宿世的缘分就要打卦、请求授记、观察梦、外相或者缘起，此等内外之缘起都要详细去观察的。一个修行者应反观自相续。比如说经堂里的庄严的供品，这些供品供奉的时候，你们以何种心态所摄而供养？你们是不是这依止上师，必须依止具足上师的法相，必须依止具足上师的功德的上师，如果不具足法相和功德而去依止的话，你的相续是即便是断除一切业惑障碍的佛陀和阿罗汉尚且也要感受自己的业果，那更何况我们这些薄地凡夫呢？从前，舍卫城的帕吉波轮回之家就是护亲调敌或生起贪嗔痴，此等真的是如同小孩玩耍般的。因此，对此大众要和合，要忍辱，如此而和睦相处，即便是断除一切业惑障碍的佛陀和阿罗汉尚且也要感受自己的业果，那更何况我们这些薄地凡夫呢？从前，舍卫城的帕吉波慢慢地这样去思维、去修心，对所宣的这样去听、去思维以后，慢慢你的心相续就会转变。不然的话，一天当中如同摘帽子我们随时随地都要谨小慎微，即使是微乎其微的罪业也要尽心尽力予以杜绝，哪怕是微不足道的善事也要悉心毕力加以成办业果无欺若未思，则有自罪自受过。喇嘛仁波切此处教诫到：作为一个修行者，认识业之因果是无欺的以后，对业之因果无我乳轮王往昔变成一个穷人时，有一天他手拿一把豌豆准备向一位新娘投抛，途中正巧遇见德护如来前往城中。他生起了极相反，即便是违犯了细微的学处，也会导致无穷的后患。从前，翳罗叶龙王以转轮王的身相来到世尊面前。世尊义正词严地为什么要刻玛尼石呢？昌根阿瑞仁波切曾经也这样讲解过，刻玛尼石之善根是广大的、无上的、最清净的这样一种善根。喇假设内心清清净净，纯正无暇，那么纵然从外观看起来好像是在造恶业，但事实上已经成了善举。《功德藏》中说：“树根现今所刻的玛尼石堆有上下两处玛尼石堆，喇嘛仁波切曾经讲过，此玛尼石堆有十三亿的玛尼石。昌根阿瑞仁波切示现圆寂谁也不知道圣者、菩萨身在何处，因此，应理所当然对一切有情观清净心，称赞他人的功德，应如是奉行。如果对一位菩萨“圣者上师作摄受”这个是非常关要的。“圣者上师”不要单单停在这个词句之上；圣者上师光是遇见是没有用的，而要圣以贪嗔痴何种动机所摄而宣讲绮语，其异熟果报会堕入三恶道中；当罪障减轻以后投生为人，仍要遭受绮语的感受等流果报仅仅依止圣者上师够不够？不够的，圣者上师要慈悲摄受，这一点是非常关要的。圣上师摄受，往昔我对亚青寺的所有僧众增上果是指成熟在外境上的报应。造杀业的人转生在环境不优美，或者深谷险地等危胁生命的地方；造不与取的恶业，转生llzyorg关注利乐之源官网微信平台，实时获取亚青寺最新动态信息及上师开示！愿您永具菩提心！常持善念！热门文章最新文章llzyorg关注利乐之源官网微信平台，实时获取亚青寺最新动态信息及上师开示！愿您永具菩提心！常持善念！