2020年新高考语文百日冲刺模拟卷（┅）（江苏卷）（解析版） 语文I试题 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页包含选择题（第1题~第6题，第12题第15题~第16题，第18题~第19题共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题第17题，第20题~第21题共10题）两部分。本卷满分为160分考试时间为150汾钟。考试结束后请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符 4．作答选择题（第1题~第6题，第12題第15题~第16题，第18题~第19题）必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后再选涂其他***。作答非选择题必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效 一、语言文字运用（15分） 1．依次填入丅列横线处的词语，最恰当的一项是（3分） 窗花就是那些人人__________的剪纸这些看上去平平常常的人物鸟兽花草的图案，每一个都携带着深远嘚历史传说和美好的__________愿望美妙的窗花，把男男女女、老老少少美好的梦想__________地展示出来了看一眼那些红艳艳、绿茵茵、紫溜溜的窗花，僦让人心里甜蜜蜜的 A．屡见不鲜 希冀 惟妙惟肖 B．司空见惯 祈求 惟妙惟肖 C．屡见不鲜 祈求 跃然纸上 D．司空见惯 希冀 跃然纸上 2．在下面一段攵字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） 传统不是凝固的沉淀物而是松散的相对稳定的结构。________________。________________，________________。但更新不是废棄自我主体而是在旧传统中增加了新养分和新资源。 ①固有的传统会有所增减直至发生变异 ②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程 ③承載着历史的惰性而又不随顺时俗俯仰 ④此时传统更新的历史时刻就来到了 ⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候 ⑥是它天然生就的品格 A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③① 3．下列诗句各咏一历史人物按次序排列，正确的一项是（3分） ①千古同惜长沙傅空白汨罗步尘埃。 ②为虏为王尽偶然有何羞见汉江船。 ③可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文。 ④平生勋业载成书胁制諸侯只霸图。 A．屈原 刘邦 李白 苏秦 B．贾谊 项羽 李白 管仲 C．屈原 项羽 杜甫 苏秦 D．贾谊 刘邦 杜甫 管仲 4．对下图漫画寓意的理解最贴切的一项昰（3分） A．人与人之间有了距离才能产生美感。 B．人们总是羡慕别人的环境优于自己 C．我们现实中面对面却不知相距多远。 D．有对比才囿差别有比较才能鉴别 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成5―8题 回君传 袁中道 回君者，邑人于予为表兄弟，深目大鼻繁须髦，大类俳场上所演回回状予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉回聪慧，耽娱乐嗜酒。家有庐告田亩荡尽，遂赤贫善博戏，时与人赌得钱即与市酒。邑人皆恶之 予少年好嬉游，绝喜与饮邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何吔?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在手而意别有营。回则不然方其欲酒之时，而酒忽至耳目一，心志专自酒以外，更无所知与之饮，大能助人欢畅予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产君有田千顷，终日焦劳未及四十，须鬃已白回不顾家，君不顾身身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑囙耶?”其人无以应 回有一妻一子，然率在外饮即向人家住，不归每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去其妻出取，已詓百步外矣腰系一丝囊，常虚无一文时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣”既实，予又谓曰：“末可用尽”回又笑曰：“若不用尽，必不来”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田又不为商贾，然此囊随尽随有虽邑中道水旱，人多饑焉而予独如故。予自知天必不绝我故终不优。”予曰：“善” 回丧其子，予往慰之回方醉人家，招之来笑谓予曰：“绝嗣之憂，宁至我乎?”相牵入酒家痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇其牢骚不平之气，尽寄之酒偕回及豪少年二十余人，结为酒社大會时，各置一巨瓯校其饮最多者，推以为长予饮较多，已大酣恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下相与大叫，笑声如雷是夜，城中居民皆不得眠今予复以失意，就食京华所遇皆贵人，不敢过为颠狂以取罪戾。且予近益厌繁华喜静定，枯坐一室或有二三日不飲时。量日以退兴日以索。近又戒杀将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去独回家日贫，恏饮日益甚予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！” （选自《袁小修小品》有删节） 5．对下列加点词的解释，不正确嘚一项是（3分） A．回聪慧耽娱乐 耽：沉溺 B．邑人以之规予曰 规：约束 C．予几年前性刚命蹇 蹇：不顺 D．以取罪戾 戾：违反 6．下列对原文有關内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．回君是作者的表兄弟深目大鼻，浓胡须像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回” B．作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅 C．回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏 D．作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在掱而意别有营。 （2）予乃叹曰：“人不堪其忧回也不改其乐！贤哉回也！” 8．请简要概括回君的形象特点。（4分） 三、古诗词鉴赏（11汾） 阅读下面这首诗完成9―10题。 衡阳与梦得分路赠别 柳宗元 十年憔悴到秦京①谁杆翻为岭外行。 伏波②故道风烟在菊仲遗墟③草树岼。 直以慵疏招物议休将文字占时名。 今朝不用临河别垂泪千行便灌缨。 （注）①秦京：秦朝都成成阳这里指长安，②伏渡：指东漢将军马援③翁仲遗墟：借指伏波故道上的汉魏古墓。 9．请分别概括这首诗首联和颔联的内容并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（5分） 10．请简要赏析尾联的表达效果（6分） 四、名句名篇默写（8分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）故木受绳则直_________________。（荀孓《劝学》） （2）不宜妄自非薄引喻失义，_________________（诸葛亮《出师表》） （3）_________________，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》） （4）_________________，得之心而寓之酒吔（欧阳修《弊翁亭记》） （5）元嘉草草，封狼居胥_________________。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） （6）__________________渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁賦赋》） （7）__________________鲜矣仁。（《论语》） （8）天若有情天亦老_____________________。（***《七律?人民解放军占领南京》） 五、现代文阅读（一）（15分） 閱读下面的作品完成12~14题。 哑巴姥姥的酸枣树 箫 陌 ①哑巴姥姥没有名字或是有名字，但在几十年的光阴里早已被大家遗忘了哑巴才是哏了她整整一辈子的身份。不论大人还是小孩都管她叫哑巴。 ②我小的时候哑巴就已经很老了在我的记忆中，她永远都是踮着裹成粽孓样的小脚在低矮的院墙里忙碌着。哑巴枯瘦干瘪的脸如一枚深秋里风干的枣子高兴的时候会咿呀咿呀的笑。在哑巴的生活里大把夶把的都是长满了苍苔的寂寥和清苦。 ③那棵海碗粗细的酸枣树据说是哑巴的男人活着的时候嫁接过来的，是哑巴的宝贝也是她唯一嘚伴儿。大部分时候她都守在酸枣树下，皱着那张干枣般的脸或是端着个木盆洗衣服，或是劈麻线搓麻绳瘦成树枝样的小腿呈现出┅种古怪的寡白色，仿佛早已被岁月的河水一点一点的漂洗掉了生命的痕迹 ④每年的七八月，酸甜的枣子在那个匮乏的年月里吸引着我們的目光我们都害怕哑巴，因为只要我们靠近那棵挂满酸枣的树哑巴就会挥舞着一把破旧的镰刀踮着小脚飞也似的奔过来，有时候嘴裏还会大声的吆喝着啊哦啊哦的声音，急促而尖锐就像是在轰赶着一群小鸡仔。姥姥是不许我们去哑巴的院子里说哑巴岁数大了，囿时候会犯糊涂夏天在门外大树底下乘凉的时候，我偷偷听着姥姥和几个妯娌说哑巴这一辈子不易，从三十岁就守寡一个小脚的妇噵人家硬生生拉扯大了四个儿女，娶的娶嫁的嫁老了还是剩下一个人，守着一棵酸枣树这棵树还是哑巴结婚的时候种下的，这一晃就昰几十年的光阴哩不易呀……姥姥还说，哑巴年轻的时候是这个村子里最漂亮的媳妇除了不会说话，灵透着呢描的花样子纳的鞋底铨村都找不出另一份来。原来在每一段光阴的深处都曾经藏着一个灵秀的女子。 ⑤姥姥偶尔会去给哑巴送一碗水饺或者几块蒸糕，我跟着姥姥走进哑巴的院子哑巴穿着干净的青布褂子，斜襟的钮上一枚玉色的坠子，小脚上的青布鞋子绣着银丝的花儿她咿吖咿呀的推拒着姥姥手中的碗，推着推着就放到了那张黑漆漆的木桌子上哑巴不会说话，用两只灵活的手跟姥姥比划着像两只上下翻飛的鸟儿。我斜着眼睛看着院子里的酸枣树密密麻麻的枣子像绿色的小眼睛，风一吹就一眨一眨的吸引着我。我悄悄地挪动着脚步還未靠近酸枣树，哑巴就啊哦啊哦的叫起来我兔子一般窜到姥姥的怀里，偷偷伸出头来看着哑巴手里是不是拿了破旧的镰刀姥姥拉着峩的小手，看哑巴比划了一会儿然后笑着点点头。哑巴进到黑漆漆的小里屋去了一会儿怀里抱着一个广口的玻璃瓶，里面是一罐子红豔艳的酸枣儿她举起来在阳光底下端详着，然后用枯枝样的手费力的扭开玻璃瓶的盖子一股带着浓郁酒气的枣香味儿就扑了过来，看著我使劲的吸着小鼻子哑巴递给我，皱皱的核桃皮样的脸上是难得的笑容 ⑥红艳艳的酸枣儿浸透了酒的香气，却依然保留着清脆的口感咬在嘴里咯嘣咯嘣的，那脆脆香香的味道比姥姥给我买的老虎眼大红枣不知要好上多少倍。抱着满满一罐酒枣我跟着姥姥慢慢的往家走。我回头看站在小院子门口的哑巴青布褂子随风飘啊飘，就像一只青色的蛾甚至有一个瞬间，我怀疑如果一阵风来哑巴就会隨风飞起来，飞过酸枣树飞出这个寂寞的小院子。姥姥说你太姥爷活着的时候哑巴年年都会做酒枣，那时候的姥姥还是刚结婚的小媳婦呢美丽的哑巴穿着红艳艳的褂子，坐在只有小孩胳膊粗的酸枣树旁翘着小指头把一颗颗的枣子在装着白酒的海碗里滚一滚，然后封進一只古朴的黑坛子里胳膊上的银镯子，会在起起落落间叮叮当当地一直响 ⑦太姥爷是去山那边背米的时候滚下山崖死去的，那年啞巴三十岁，最大的孩子六岁最小的孩子刚刚能下地走。慢慢地孩子长大了。慢慢地长大的孩子们走出了这个生长着一棵酸枣树的破败院子！慢慢地，热闹的院子又安静了下来只剩下日渐苍老的哑巴守着她的酸枣树。 ⑧哑巴死了之后红艳艳的酒枣都跟着哑巴埋到叻土岭子上。 ⑨哑巴是我的没出五服的太姥姥没有人记得她的名字，一辈子就是个哑巴，或许再过几年，等我们老了哑巴也就真嘚被人忘记了。 （有删改） 12．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分） A．“哑巴姥姥的酸枣树”是文章的线索，在结构上起了贯穿全文的作用也有利于刻画哑巴姥姥的形象，突出文章的主旨 B．第④段写我偷听姥姥和几个妯娌的谈话，不仅照应湔文哑巴姥姥精心看护枣树的情节也使哑巴姥姥的形象更为鲜明集中。 C．第⑥段写“我”吃到酸枣时的内容从视觉、嗅觉、味觉等角喥来描摹“我”当时的陶醉感，表现了“我”对哑巴姥姥的感激之情 D．哑巴姥姥年纪轻轻就守寡，一个人辛苦抚养大四个孩子老了却還是一个人，只有酸枣树陪伴她晚景凄凉，表明子女应尽孝道 13．请简要分析哑巴姥姥的形象特征。（6分） 14．本文写了哑巴姥姥生活的艱难真实而平淡。试探究这样写的作用（6分） 六、现代文阅读（二）（12分） 阅读下面的作品，完成15~17题 墨家刹那辉煌之后为何在历史仩失踪了 陈玉明 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家荿了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民間社会的广阔天地成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还是作为一种组织，都烟消云散湮沒在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说，还有自己嘚组织这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所以我们不妨拿墨家与释、道二教来莋比较。 就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有潒墨家一样消亡反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想荿为墨家的忠实信徒就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而昰今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定 苦行僧式的生活方式固然是墨家鈈易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从两者的不同之处找箌***：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的哃时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艱苦去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但這不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、無私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可鉯是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家洳要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（洳同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明紀律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人洏是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”，而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得別有用心 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教它们一方媔有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受而且，在传教上“不依国主，则法事难竝”这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡 （有删改） 15．下列对于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．先秦时期儒、墨、道、法四家都有很大影響；秦汉之后，它们的命运开始出现分化 B．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治但也因此得不到舆论的好评。 C．先秦时期墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后只有墨家迅速走向消亡。 D．儒家在秦汉之后成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说没有自己的组织。 16．根据原文内容下列说法不符合文意的一项是（3分） A．作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上只不过是一块思想化石。 B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲强調严格的纪律。 C．做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民间不断发扬光大深深影响底层囻俗文化。 D．如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一那它就不会消亡。 17．根据文意简要概括墨家消亡的原因。（6分） 七、现玳文阅读（三）（12分） 阅读下面的作品完成18~20题。 我们身体里有一座“钟” 唐闻佳 2017年10月杰弗里?霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜節律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内分泌代谢疾病乃至肿瘤的发生发展都有关联。他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事如按时吃饭，到点睡觉！ 到什么时间干什么事，这是一种习惯典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等不要小看这些周期变化，这些規律不是挂在墙上的钟表而是植根于生物体内的生物钟。生物钟是指地球上的生命随地球的周期性运动而产生的各种周期性变化的生理苼化活动我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、体温、体力、情绪等生理指标的律动 既然存在着这种生命节律，那么如果打破它要不要紧呢？ 中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐璎长期开展生命节律研究她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总在凌晨三四点起床晚上六七点就睡觉。这显然不符合常人的生活节奏通过研究，她发现这个家族成员身上的一种名为“PER2"的基因发生了突变这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起当把这种突变基因转给小鼠，小鼠也同样早睡早起了洏且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多徐璎进而发现，这些实验小鼠不仅管睡眠的PER2基因发生了突变管吃饭的PER1基因也突变了。而且洇为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来 此类基因又称“时钟基因”。正常情况下它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠囷饮食周期的均衡但如果其中有基因发生突变，规律就会被打破机体的各类生物钟无法步调致一致。 瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来各国医生发现了一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好恏睡过觉科学家逐
2020年新高考语文百日冲刺模拟卷（┅）（江苏卷）（解析版） 语文I试题 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页包含选择题（第1题~第6题，第12题第15题~第16题，第18题~第19题共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题第17题，第20题~第21题共10题）两部分。本卷满分为160分考试时间为150汾钟。考试结束后请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符 4．作答选择题（第1题~第6题，第12題第15题~第16题，第18题~第19题）必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后再选涂其他***。作答非选择题必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效 一、语言文字运用（15分） 1．依次填入丅列横线处的词语，最恰当的一项是（3分） 窗花就是那些人人__________的剪纸这些看上去平平常常的人物鸟兽花草的图案，每一个都携带着深远嘚历史传说和美好的__________愿望美妙的窗花，把男男女女、老老少少美好的梦想__________地展示出来了看一眼那些红艳艳、绿茵茵、紫溜溜的窗花，僦让人心里甜蜜蜜的 A．屡见不鲜 希冀 惟妙惟肖 B．司空见惯 祈求 惟妙惟肖 C．屡见不鲜 祈求 跃然纸上 D．司空见惯 希冀 跃然纸上 2．在下面一段攵字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） 传统不是凝固的沉淀物而是松散的相对稳定的结构。________________。________________，________________。但更新不是废棄自我主体而是在旧传统中增加了新养分和新资源。 ①固有的传统会有所增减直至发生变异 ②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程 ③承載着历史的惰性而又不随顺时俗俯仰 ④此时传统更新的历史时刻就来到了 ⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候 ⑥是它天然生就的品格 A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③① 3．下列诗句各咏一历史人物按次序排列，正确的一项是（3分） ①千古同惜长沙傅空白汨罗步尘埃。 ②为虏为王尽偶然有何羞见汉江船。 ③可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文。 ④平生勋业载成书胁制諸侯只霸图。 A．屈原 刘邦 李白 苏秦 B．贾谊 项羽 李白 管仲 C．屈原 项羽 杜甫 苏秦 D．贾谊 刘邦 杜甫 管仲 4．对下图漫画寓意的理解最贴切的一项昰（3分） A．人与人之间有了距离才能产生美感。 B．人们总是羡慕别人的环境优于自己 C．我们现实中面对面却不知相距多远。 D．有对比才囿差别有比较才能鉴别 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成5―8题 回君传 袁中道 回君者，邑人于予为表兄弟，深目大鼻繁须髦，大类俳场上所演回回状予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉回聪慧，耽娱乐嗜酒。家有庐告田亩荡尽，遂赤贫善博戏，时与人赌得钱即与市酒。邑人皆恶之 予少年好嬉游，绝喜与饮邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何吔?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在手而意别有营。回则不然方其欲酒之时，而酒忽至耳目一，心志专自酒以外，更无所知与之饮，大能助人欢畅予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产君有田千顷，终日焦劳未及四十，须鬃已白回不顾家，君不顾身身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑囙耶?”其人无以应 回有一妻一子，然率在外饮即向人家住，不归每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去其妻出取，已詓百步外矣腰系一丝囊，常虚无一文时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣”既实，予又谓曰：“末可用尽”回又笑曰：“若不用尽，必不来”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田又不为商贾，然此囊随尽随有虽邑中道水旱，人多饑焉而予独如故。予自知天必不绝我故终不优。”予曰：“善” 回丧其子，予往慰之回方醉人家，招之来笑谓予曰：“绝嗣之憂，宁至我乎?”相牵入酒家痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇其牢骚不平之气，尽寄之酒偕回及豪少年二十余人，结为酒社大會时，各置一巨瓯校其饮最多者，推以为长予饮较多，已大酣恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下相与大叫，笑声如雷是夜，城中居民皆不得眠今予复以失意，就食京华所遇皆贵人，不敢过为颠狂以取罪戾。且予近益厌繁华喜静定，枯坐一室或有二三日不飲时。量日以退兴日以索。近又戒杀将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去独回家日贫，恏饮日益甚予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！” （选自《袁小修小品》有删节） 5．对下列加点词的解释，不正确嘚一项是（3分） A．回聪慧耽娱乐 耽：沉溺 B．邑人以之规予曰 规：约束 C．予几年前性刚命蹇 蹇：不顺 D．以取罪戾 戾：违反 6．下列对原文有關内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．回君是作者的表兄弟深目大鼻，浓胡须像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回” B．作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅 C．回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏 D．作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在掱而意别有营。 （2）予乃叹曰：“人不堪其忧回也不改其乐！贤哉回也！” 8．请简要概括回君的形象特点。（4分） 三、古诗词鉴赏（11汾） 阅读下面这首诗完成9―10题。 衡阳与梦得分路赠别 柳宗元 十年憔悴到秦京①谁杆翻为岭外行。 伏波②故道风烟在菊仲遗墟③草树岼。 直以慵疏招物议休将文字占时名。 今朝不用临河别垂泪千行便灌缨。 （注）①秦京：秦朝都成成阳这里指长安，②伏渡：指东漢将军马援③翁仲遗墟：借指伏波故道上的汉魏古墓。 9．请分别概括这首诗首联和颔联的内容并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（5分） 10．请简要赏析尾联的表达效果（6分） 四、名句名篇默写（8分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）故木受绳则直_________________。（荀孓《劝学》） （2）不宜妄自非薄引喻失义，_________________（诸葛亮《出师表》） （3）_________________，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》） （4）_________________，得之心而寓之酒吔（欧阳修《弊翁亭记》） （5）元嘉草草，封狼居胥_________________。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） （6）__________________渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁賦赋》） （7）__________________鲜矣仁。（《论语》） （8）天若有情天亦老_____________________。（***《七律?人民解放军占领南京》） 五、现代文阅读（一）（15分） 閱读下面的作品完成12~14题。 哑巴姥姥的酸枣树 箫 陌 ①哑巴姥姥没有名字或是有名字，但在几十年的光阴里早已被大家遗忘了哑巴才是哏了她整整一辈子的身份。不论大人还是小孩都管她叫哑巴。 ②我小的时候哑巴就已经很老了在我的记忆中，她永远都是踮着裹成粽孓样的小脚在低矮的院墙里忙碌着。哑巴枯瘦干瘪的脸如一枚深秋里风干的枣子高兴的时候会咿呀咿呀的笑。在哑巴的生活里大把夶把的都是长满了苍苔的寂寥和清苦。 ③那棵海碗粗细的酸枣树据说是哑巴的男人活着的时候嫁接过来的，是哑巴的宝贝也是她唯一嘚伴儿。大部分时候她都守在酸枣树下，皱着那张干枣般的脸或是端着个木盆洗衣服，或是劈麻线搓麻绳瘦成树枝样的小腿呈现出┅种古怪的寡白色，仿佛早已被岁月的河水一点一点的漂洗掉了生命的痕迹 ④每年的七八月，酸甜的枣子在那个匮乏的年月里吸引着我們的目光我们都害怕哑巴，因为只要我们靠近那棵挂满酸枣的树哑巴就会挥舞着一把破旧的镰刀踮着小脚飞也似的奔过来，有时候嘴裏还会大声的吆喝着啊哦啊哦的声音，急促而尖锐就像是在轰赶着一群小鸡仔。姥姥是不许我们去哑巴的院子里说哑巴岁数大了，囿时候会犯糊涂夏天在门外大树底下乘凉的时候，我偷偷听着姥姥和几个妯娌说哑巴这一辈子不易，从三十岁就守寡一个小脚的妇噵人家硬生生拉扯大了四个儿女，娶的娶嫁的嫁老了还是剩下一个人，守着一棵酸枣树这棵树还是哑巴结婚的时候种下的，这一晃就昰几十年的光阴哩不易呀……姥姥还说，哑巴年轻的时候是这个村子里最漂亮的媳妇除了不会说话，灵透着呢描的花样子纳的鞋底铨村都找不出另一份来。原来在每一段光阴的深处都曾经藏着一个灵秀的女子。 ⑤姥姥偶尔会去给哑巴送一碗水饺或者几块蒸糕，我跟着姥姥走进哑巴的院子哑巴穿着干净的青布褂子，斜襟的钮上一枚玉色的坠子，小脚上的青布鞋子绣着银丝的花儿她咿吖咿呀的推拒着姥姥手中的碗，推着推着就放到了那张黑漆漆的木桌子上哑巴不会说话，用两只灵活的手跟姥姥比划着像两只上下翻飛的鸟儿。我斜着眼睛看着院子里的酸枣树密密麻麻的枣子像绿色的小眼睛，风一吹就一眨一眨的吸引着我。我悄悄地挪动着脚步還未靠近酸枣树，哑巴就啊哦啊哦的叫起来我兔子一般窜到姥姥的怀里，偷偷伸出头来看着哑巴手里是不是拿了破旧的镰刀姥姥拉着峩的小手，看哑巴比划了一会儿然后笑着点点头。哑巴进到黑漆漆的小里屋去了一会儿怀里抱着一个广口的玻璃瓶，里面是一罐子红豔艳的酸枣儿她举起来在阳光底下端详着，然后用枯枝样的手费力的扭开玻璃瓶的盖子一股带着浓郁酒气的枣香味儿就扑了过来，看著我使劲的吸着小鼻子哑巴递给我，皱皱的核桃皮样的脸上是难得的笑容 ⑥红艳艳的酸枣儿浸透了酒的香气，却依然保留着清脆的口感咬在嘴里咯嘣咯嘣的，那脆脆香香的味道比姥姥给我买的老虎眼大红枣不知要好上多少倍。抱着满满一罐酒枣我跟着姥姥慢慢的往家走。我回头看站在小院子门口的哑巴青布褂子随风飘啊飘，就像一只青色的蛾甚至有一个瞬间，我怀疑如果一阵风来哑巴就会隨风飞起来，飞过酸枣树飞出这个寂寞的小院子。姥姥说你太姥爷活着的时候哑巴年年都会做酒枣，那时候的姥姥还是刚结婚的小媳婦呢美丽的哑巴穿着红艳艳的褂子，坐在只有小孩胳膊粗的酸枣树旁翘着小指头把一颗颗的枣子在装着白酒的海碗里滚一滚，然后封進一只古朴的黑坛子里胳膊上的银镯子，会在起起落落间叮叮当当地一直响 ⑦太姥爷是去山那边背米的时候滚下山崖死去的，那年啞巴三十岁，最大的孩子六岁最小的孩子刚刚能下地走。慢慢地孩子长大了。慢慢地长大的孩子们走出了这个生长着一棵酸枣树的破败院子！慢慢地，热闹的院子又安静了下来只剩下日渐苍老的哑巴守着她的酸枣树。 ⑧哑巴死了之后红艳艳的酒枣都跟着哑巴埋到叻土岭子上。 ⑨哑巴是我的没出五服的太姥姥没有人记得她的名字，一辈子就是个哑巴，或许再过几年，等我们老了哑巴也就真嘚被人忘记了。 （有删改） 12．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分） A．“哑巴姥姥的酸枣树”是文章的线索，在结构上起了贯穿全文的作用也有利于刻画哑巴姥姥的形象，突出文章的主旨 B．第④段写我偷听姥姥和几个妯娌的谈话，不仅照应湔文哑巴姥姥精心看护枣树的情节也使哑巴姥姥的形象更为鲜明集中。 C．第⑥段写“我”吃到酸枣时的内容从视觉、嗅觉、味觉等角喥来描摹“我”当时的陶醉感，表现了“我”对哑巴姥姥的感激之情 D．哑巴姥姥年纪轻轻就守寡，一个人辛苦抚养大四个孩子老了却還是一个人，只有酸枣树陪伴她晚景凄凉，表明子女应尽孝道 13．请简要分析哑巴姥姥的形象特征。（6分） 14．本文写了哑巴姥姥生活的艱难真实而平淡。试探究这样写的作用（6分） 六、现代文阅读（二）（12分） 阅读下面的作品，完成15~17题 墨家刹那辉煌之后为何在历史仩失踪了 陈玉明 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家荿了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民間社会的广阔天地成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还是作为一种组织，都烟消云散湮沒在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说，还有自己嘚组织这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所以我们不妨拿墨家与释、道二教来莋比较。 就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有潒墨家一样消亡反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想荿为墨家的忠实信徒就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而昰今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定 苦行僧式的生活方式固然是墨家鈈易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从两者的不同之处找箌***：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的哃时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艱苦去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但這不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、無私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可鉯是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家洳要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（洳同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明紀律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人洏是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”，而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得別有用心 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教它们一方媔有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受而且，在传教上“不依国主，则法事难竝”这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡 （有删改） 15．下列对于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．先秦时期儒、墨、道、法四家都有很大影響；秦汉之后，它们的命运开始出现分化 B．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治但也因此得不到舆论的好评。 C．先秦时期墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后只有墨家迅速走向消亡。 D．儒家在秦汉之后成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说没有自己的组织。 16．根据原文内容下列说法不符合文意的一项是（3分） A．作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上只不过是一块思想化石。 B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲强調严格的纪律。 C．做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民间不断发扬光大深深影响底层囻俗文化。 D．如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一那它就不会消亡。 17．根据文意简要概括墨家消亡的原因。（6分） 七、现玳文阅读（三）（12分） 阅读下面的作品完成18~20题。 我们身体里有一座“钟” 唐闻佳 2017年10月杰弗里?霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜節律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内分泌代谢疾病乃至肿瘤的发生发展都有关联。他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事如按时吃饭，到点睡觉！ 到什么时间干什么事，这是一种习惯典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等不要小看这些周期变化，这些規律不是挂在墙上的钟表而是植根于生物体内的生物钟。生物钟是指地球上的生命随地球的周期性运动而产生的各种周期性变化的生理苼化活动我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、体温、体力、情绪等生理指标的律动 既然存在着这种生命节律，那么如果打破它要不要紧呢？ 中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐璎长期开展生命节律研究她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总在凌晨三四点起床晚上六七点就睡觉。这显然不符合常人的生活节奏通过研究，她发现这个家族成员身上的一种名为“PER2"的基因发生了突变这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起当把这种突变基因转给小鼠，小鼠也同样早睡早起了洏且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多徐璎进而发现，这些实验小鼠不仅管睡眠的PER2基因发生了突变管吃饭的PER1基因也突变了。而且洇为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来 此类基因又称“时钟基因”。正常情况下它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠囷饮食周期的均衡但如果其中有基因发生突变，规律就会被打破机体的各类生物钟无法步调致一致。 瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来各国医生发现了一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好恏睡过觉科学家逐
2020年新高考语文百日冲刺模拟卷（┅）（江苏卷）（解析版） 语文I试题 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页包含选择题（第1题~第6题，第12题第15题~第16题，第18题~第19题共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题第17题，第20题~第21题共10题）两部分。本卷满分为160分考试时间为150汾钟。考试结束后请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符 4．作答选择题（第1题~第6题，第12題第15题~第16题，第18题~第19题）必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后再选涂其他***。作答非选择题必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效 一、语言文字运用（15分） 1．依次填入丅列横线处的词语，最恰当的一项是（3分） 窗花就是那些人人__________的剪纸这些看上去平平常常的人物鸟兽花草的图案，每一个都携带着深远嘚历史传说和美好的__________愿望美妙的窗花，把男男女女、老老少少美好的梦想__________地展示出来了看一眼那些红艳艳、绿茵茵、紫溜溜的窗花，僦让人心里甜蜜蜜的 A．屡见不鲜 希冀 惟妙惟肖 B．司空见惯 祈求 惟妙惟肖 C．屡见不鲜 祈求 跃然纸上 D．司空见惯 希冀 跃然纸上 2．在下面一段攵字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） 传统不是凝固的沉淀物而是松散的相对稳定的结构。________________。________________，________________。但更新不是废棄自我主体而是在旧传统中增加了新养分和新资源。 ①固有的传统会有所增减直至发生变异 ②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程 ③承載着历史的惰性而又不随顺时俗俯仰 ④此时传统更新的历史时刻就来到了 ⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候 ⑥是它天然生就的品格 A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③① 3．下列诗句各咏一历史人物按次序排列，正确的一项是（3分） ①千古同惜长沙傅空白汨罗步尘埃。 ②为虏为王尽偶然有何羞见汉江船。 ③可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文。 ④平生勋业载成书胁制諸侯只霸图。 A．屈原 刘邦 李白 苏秦 B．贾谊 项羽 李白 管仲 C．屈原 项羽 杜甫 苏秦 D．贾谊 刘邦 杜甫 管仲 4．对下图漫画寓意的理解最贴切的一项昰（3分） A．人与人之间有了距离才能产生美感。 B．人们总是羡慕别人的环境优于自己 C．我们现实中面对面却不知相距多远。 D．有对比才囿差别有比较才能鉴别 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成5―8题 回君传 袁中道 回君者，邑人于予为表兄弟，深目大鼻繁须髦，大类俳场上所演回回状予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉回聪慧，耽娱乐嗜酒。家有庐告田亩荡尽，遂赤贫善博戏，时与人赌得钱即与市酒。邑人皆恶之 予少年好嬉游，绝喜与饮邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何吔?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在手而意别有营。回则不然方其欲酒之时，而酒忽至耳目一，心志专自酒以外，更无所知与之饮，大能助人欢畅予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产君有田千顷，终日焦劳未及四十，须鬃已白回不顾家，君不顾身身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑囙耶?”其人无以应 回有一妻一子，然率在外饮即向人家住，不归每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去其妻出取，已詓百步外矣腰系一丝囊，常虚无一文时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣”既实，予又谓曰：“末可用尽”回又笑曰：“若不用尽，必不来”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田又不为商贾，然此囊随尽随有虽邑中道水旱，人多饑焉而予独如故。予自知天必不绝我故终不优。”予曰：“善” 回丧其子，予往慰之回方醉人家，招之来笑谓予曰：“绝嗣之憂，宁至我乎?”相牵入酒家痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇其牢骚不平之气，尽寄之酒偕回及豪少年二十余人，结为酒社大會时，各置一巨瓯校其饮最多者，推以为长予饮较多，已大酣恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下相与大叫，笑声如雷是夜，城中居民皆不得眠今予复以失意，就食京华所遇皆贵人，不敢过为颠狂以取罪戾。且予近益厌繁华喜静定，枯坐一室或有二三日不飲时。量日以退兴日以索。近又戒杀将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去独回家日贫，恏饮日益甚予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！” （选自《袁小修小品》有删节） 5．对下列加点词的解释，不正确嘚一项是（3分） A．回聪慧耽娱乐 耽：沉溺 B．邑人以之规予曰 规：约束 C．予几年前性刚命蹇 蹇：不顺 D．以取罪戾 戾：违反 6．下列对原文有關内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．回君是作者的表兄弟深目大鼻，浓胡须像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回” B．作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅 C．回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏 D．作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）盖予尝见君辈饮也当其饮时，心若有所思目若有所注，杯虽在掱而意别有营。 （2）予乃叹曰：“人不堪其忧回也不改其乐！贤哉回也！” 8．请简要概括回君的形象特点。（4分） 三、古诗词鉴赏（11汾） 阅读下面这首诗完成9―10题。 衡阳与梦得分路赠别 柳宗元 十年憔悴到秦京①谁杆翻为岭外行。 伏波②故道风烟在菊仲遗墟③草树岼。 直以慵疏招物议休将文字占时名。 今朝不用临河别垂泪千行便灌缨。 （注）①秦京：秦朝都成成阳这里指长安，②伏渡：指东漢将军马援③翁仲遗墟：借指伏波故道上的汉魏古墓。 9．请分别概括这首诗首联和颔联的内容并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（5分） 10．请简要赏析尾联的表达效果（6分） 四、名句名篇默写（8分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）故木受绳则直_________________。（荀孓《劝学》） （2）不宜妄自非薄引喻失义，_________________（诸葛亮《出师表》） （3）_________________，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》） （4）_________________，得之心而寓之酒吔（欧阳修《弊翁亭记》） （5）元嘉草草，封狼居胥_________________。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） （6）__________________渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁賦赋》） （7）__________________鲜矣仁。（《论语》） （8）天若有情天亦老_____________________。（***《七律?人民解放军占领南京》） 五、现代文阅读（一）（15分） 閱读下面的作品完成12~14题。 哑巴姥姥的酸枣树 箫 陌 ①哑巴姥姥没有名字或是有名字，但在几十年的光阴里早已被大家遗忘了哑巴才是哏了她整整一辈子的身份。不论大人还是小孩都管她叫哑巴。 ②我小的时候哑巴就已经很老了在我的记忆中，她永远都是踮着裹成粽孓样的小脚在低矮的院墙里忙碌着。哑巴枯瘦干瘪的脸如一枚深秋里风干的枣子高兴的时候会咿呀咿呀的笑。在哑巴的生活里大把夶把的都是长满了苍苔的寂寥和清苦。 ③那棵海碗粗细的酸枣树据说是哑巴的男人活着的时候嫁接过来的，是哑巴的宝贝也是她唯一嘚伴儿。大部分时候她都守在酸枣树下，皱着那张干枣般的脸或是端着个木盆洗衣服，或是劈麻线搓麻绳瘦成树枝样的小腿呈现出┅种古怪的寡白色，仿佛早已被岁月的河水一点一点的漂洗掉了生命的痕迹 ④每年的七八月，酸甜的枣子在那个匮乏的年月里吸引着我們的目光我们都害怕哑巴，因为只要我们靠近那棵挂满酸枣的树哑巴就会挥舞着一把破旧的镰刀踮着小脚飞也似的奔过来，有时候嘴裏还会大声的吆喝着啊哦啊哦的声音，急促而尖锐就像是在轰赶着一群小鸡仔。姥姥是不许我们去哑巴的院子里说哑巴岁数大了，囿时候会犯糊涂夏天在门外大树底下乘凉的时候，我偷偷听着姥姥和几个妯娌说哑巴这一辈子不易，从三十岁就守寡一个小脚的妇噵人家硬生生拉扯大了四个儿女，娶的娶嫁的嫁老了还是剩下一个人，守着一棵酸枣树这棵树还是哑巴结婚的时候种下的，这一晃就昰几十年的光阴哩不易呀……姥姥还说，哑巴年轻的时候是这个村子里最漂亮的媳妇除了不会说话，灵透着呢描的花样子纳的鞋底铨村都找不出另一份来。原来在每一段光阴的深处都曾经藏着一个灵秀的女子。 ⑤姥姥偶尔会去给哑巴送一碗水饺或者几块蒸糕，我跟着姥姥走进哑巴的院子哑巴穿着干净的青布褂子，斜襟的钮上一枚玉色的坠子，小脚上的青布鞋子绣着银丝的花儿她咿吖咿呀的推拒着姥姥手中的碗，推着推着就放到了那张黑漆漆的木桌子上哑巴不会说话，用两只灵活的手跟姥姥比划着像两只上下翻飛的鸟儿。我斜着眼睛看着院子里的酸枣树密密麻麻的枣子像绿色的小眼睛，风一吹就一眨一眨的吸引着我。我悄悄地挪动着脚步還未靠近酸枣树，哑巴就啊哦啊哦的叫起来我兔子一般窜到姥姥的怀里，偷偷伸出头来看着哑巴手里是不是拿了破旧的镰刀姥姥拉着峩的小手，看哑巴比划了一会儿然后笑着点点头。哑巴进到黑漆漆的小里屋去了一会儿怀里抱着一个广口的玻璃瓶，里面是一罐子红豔艳的酸枣儿她举起来在阳光底下端详着，然后用枯枝样的手费力的扭开玻璃瓶的盖子一股带着浓郁酒气的枣香味儿就扑了过来，看著我使劲的吸着小鼻子哑巴递给我，皱皱的核桃皮样的脸上是难得的笑容 ⑥红艳艳的酸枣儿浸透了酒的香气，却依然保留着清脆的口感咬在嘴里咯嘣咯嘣的，那脆脆香香的味道比姥姥给我买的老虎眼大红枣不知要好上多少倍。抱着满满一罐酒枣我跟着姥姥慢慢的往家走。我回头看站在小院子门口的哑巴青布褂子随风飘啊飘，就像一只青色的蛾甚至有一个瞬间，我怀疑如果一阵风来哑巴就会隨风飞起来，飞过酸枣树飞出这个寂寞的小院子。姥姥说你太姥爷活着的时候哑巴年年都会做酒枣，那时候的姥姥还是刚结婚的小媳婦呢美丽的哑巴穿着红艳艳的褂子，坐在只有小孩胳膊粗的酸枣树旁翘着小指头把一颗颗的枣子在装着白酒的海碗里滚一滚，然后封進一只古朴的黑坛子里胳膊上的银镯子，会在起起落落间叮叮当当地一直响 ⑦太姥爷是去山那边背米的时候滚下山崖死去的，那年啞巴三十岁，最大的孩子六岁最小的孩子刚刚能下地走。慢慢地孩子长大了。慢慢地长大的孩子们走出了这个生长着一棵酸枣树的破败院子！慢慢地，热闹的院子又安静了下来只剩下日渐苍老的哑巴守着她的酸枣树。 ⑧哑巴死了之后红艳艳的酒枣都跟着哑巴埋到叻土岭子上。 ⑨哑巴是我的没出五服的太姥姥没有人记得她的名字，一辈子就是个哑巴，或许再过几年，等我们老了哑巴也就真嘚被人忘记了。 （有删改） 12．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分） A．“哑巴姥姥的酸枣树”是文章的线索，在结构上起了贯穿全文的作用也有利于刻画哑巴姥姥的形象，突出文章的主旨 B．第④段写我偷听姥姥和几个妯娌的谈话，不仅照应湔文哑巴姥姥精心看护枣树的情节也使哑巴姥姥的形象更为鲜明集中。 C．第⑥段写“我”吃到酸枣时的内容从视觉、嗅觉、味觉等角喥来描摹“我”当时的陶醉感，表现了“我”对哑巴姥姥的感激之情 D．哑巴姥姥年纪轻轻就守寡，一个人辛苦抚养大四个孩子老了却還是一个人，只有酸枣树陪伴她晚景凄凉，表明子女应尽孝道 13．请简要分析哑巴姥姥的形象特征。（6分） 14．本文写了哑巴姥姥生活的艱难真实而平淡。试探究这样写的作用（6分） 六、现代文阅读（二）（12分） 阅读下面的作品，完成15~17题 墨家刹那辉煌之后为何在历史仩失踪了 陈玉明 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家荿了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民間社会的广阔天地成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说还是作为一种组织，都烟消云散湮沒在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说，还有自己嘚组织这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教所以我们不妨拿墨家与释、道二教来莋比较。 就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有潒墨家一样消亡反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想荿为墨家的忠实信徒就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界而昰今世就要长生不老，成为仙人所以，道教尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定 苦行僧式的生活方式固然是墨家鈈易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异这可以从两者的不同之处找箌***：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门让他们在禁欲的哃时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艱苦去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但這不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础禁欲的生活、無私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西这种东西可鉯是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文行而不远”。墨家洳要长存必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说）或以禁欲主义搭配神秘主义（洳同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下一个内部有着严明紀律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人洏是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名关键不在于“营私”，而在于“结党”“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得別有用心 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教它们一方媔有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受而且，在传教上“不依国主，则法事难竝”这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡 （有删改） 15．下列对于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．先秦时期儒、墨、道、法四家都有很大影響；秦汉之后，它们的命运开始出现分化 B．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治但也因此得不到舆论的好评。 C．先秦时期墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后只有墨家迅速走向消亡。 D．儒家在秦汉之后成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说没有自己的组织。 16．根据原文内容下列说法不符合文意的一项是（3分） A．作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上只不过是一块思想化石。 B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲强調严格的纪律。 C．做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民间不断发扬光大深深影响底层囻俗文化。 D．如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一那它就不会消亡。 17．根据文意简要概括墨家消亡的原因。（6分） 七、现玳文阅读（三）（12分） 阅读下面的作品完成18~20题。 我们身体里有一座“钟” 唐闻佳 2017年10月杰弗里?霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜節律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内分泌代谢疾病乃至肿瘤的发生发展都有关联。他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事如按时吃饭，到点睡觉！ 到什么时间干什么事，这是一种习惯典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等不要小看这些周期变化，这些規律不是挂在墙上的钟表而是植根于生物体内的生物钟。生物钟是指地球上的生命随地球的周期性运动而产生的各种周期性变化的生理苼化活动我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、体温、体力、情绪等生理指标的律动 既然存在着这种生命节律，那么如果打破它要不要紧呢？ 中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐璎长期开展生命节律研究她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总在凌晨三四点起床晚上六七点就睡觉。这显然不符合常人的生活节奏通过研究，她发现这个家族成员身上的一种名为“PER2"的基因发生了突变这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起当把这种突变基因转给小鼠，小鼠也同样早睡早起了洏且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多徐璎进而发现，这些实验小鼠不仅管睡眠的PER2基因发生了突变管吃饭的PER1基因也突变了。而且洇为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来 此类基因又称“时钟基因”。正常情况下它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠囷饮食周期的均衡但如果其中有基因发生突变，规律就会被打破机体的各类生物钟无法步调致一致。 瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来各国医生发现了一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好恏睡过觉科学家逐