南公上?「?提法」?示中的精?&(上)
又逢中秋月??，???念恩?情
　　佛法的修?方法，可分?、密?大?，殊途同?，其最?的目?是同一?，但走的路子?迥然不同。尤其密法的修持，首重?承，就以密法的皈依?看，是四皈依，即金?上?、佛、法、僧四者，而金?上??列在首位，甚至在佛、法、僧三?之前，?因?佛、法、僧三?，???由金?上?才能透?。?句??，金?上??被本????代佛，是佛、法、僧的代表。因此，密教之金?始祖的?法?示，??密法??，?然就是?上?典，行者是要??的依?，否?，若?金?始祖的?示一?所知，或?忽待之，就不必?修此法，即使修，也是?以在本法上有所相?而修有大成就的，?是修密必?要「一?相?」的一?要?。
　　「?提法」?是古法，?古延?至今，但　南公?瑾上?一?，?承特殊（下文?????明），其法?直接?自文殊?利菩?，　南公上?再根?其?自的???所集，??代地??了具有生、?二次的??修持??，?足了古法之不足。故以此世?的角度?看，本?承「?提法」在世?的始祖，就是　南公上?，?是?可否?的事?。而本法?承之祖?，所?示的修法要?，?本法行者而言，就是?典，就是修持本法的?上依?。就如同?花生大士所?下?的?多密法，?花生大士??的?示，就成了公?的各?密法的?典，不??法?了多少代，往後的任何?法者，都?必?以?花生大士的?典??法基?，完全尊崇。?承在密法之修?上就是如此的重要！
　　因此，修持本?承的「?提法」行者，若有意或?意?，忽略了　南公祖?有若?典的?多?示，甚或避而不看，供之高?，是否有?本逐末之嫌？有智慧的行者，不妨仔?慎思一下！
　　南公上??本法的?示??，至今流?出?的，在?量上已?有了一些。由於??的?、地??象不同，所?的?容，有??多，有??少，有?重?，若?就各??一的?示而?，?不??的完整周?，因此，?多散?的珍?上??示，需要有系?地整理出一?精?的??，方能容易?其全貌，亦可方便於往後之修持行者。?憾的是，　南公仙去已?年了，到目前?止，尚未?任何本法的前??大德?，在????上，有所??。　南公始?之法，往後?法者，若均不以金?祖?有若?典之?示?依?，或?其??次等的?考?料，甚或避而不?，就不是「一?相?」了，亦?背了修密的?上原?，?此以往，??承之正?，?早?被埋?。
　　末?不才，?深?在心，?了??　南公的?承，只好以自己?薄之力，根?一己修持上的????知，有如??履薄，???　南公「?提法」的?示作一初步整理工作。除了他老人家的?示及其核定流通之文章外，??部份　南公?自口授而未外?的一些?料，也一??入，以期?本法同修?，有一??有系?的?考，若能有助於同修??往後行者的修持，?余之所?也。
　　?只是一篇概?性的文字，提供行者一?方便??考而已。至於　南公之原始?示，必??要抽暇仔?研?。本文中，凡引用　南公?示或其核定流通文章之?，都?明了其原始出?，以便行者查?印?，若?文亦收集在我?新印「?提法本」之?，也一??明其??。至於其他?自於　南公??但未?表的?示，亦?加以?明。特此敬告?位行者。
　　??上，　南公透露的修法玄?，已?很多了，相信行者若能?　南公的?示慎?而深思之，必然能?在?地上建立正?的基?，在修持上亦不??徨?依而?所??的了。
?自古法?，?承??特
　　「?提法」是一?古法，??在?迦牟尼佛?未成佛前，就早已存在世?的了，?始劫?，?量、??的佛菩??，都是修持了此法而有所成就的。也可以?，「?提法」是?量、??、???佛之母法，母法就是基本法。它?於密部的??，一?特?的法?，是密中之密，殊??比。
　　南公曾?示：『?提法是一?古法、?古相?，一切佛菩?都修?此?法?。?提法是密宗?的大秘密，所以在?密和藏密??找不到，他是?於密法?的「?部」（??）。我?看?提佛母?像上所?的『七俱胝』，所?「俱胝」，是印度?年?字的名?，代表?量、??、??，所以我?可以?『?量、??、??的佛的母法，叫做?提法。』（《殊?的?提佛母修法》）（法本第68?）
　　「?提法」?是古法，然　南公上?的本法?承，自其?法多年以?，???有透露?，一直到2007年9月?，由末???北美地?「?提法」共修??，赴?港太湖大?堂，拜?受法?，他老人家慈悲，?大家?法?灌?，??在?示?，才首次透露其正式?承的因?。即?年自峨嵋山??下山後，又掩室於四川?山五通?之多?如?寺，一日?佛之?，特受文殊?利菩?之感?，得其?授本法，而?下之修法??，也就是??　南公??下?的，同?也?下了往後?授本法之因?。
　　2008年11月23日，於　南公上?正式????的宣示中，亦正式?述了?段?承的?起，其曰：「南??瑾所?之?提法??，乃?昔年於四川峨眉山??下山後，再掩室於嘉定（?山）五通?多?如?寺期中，蒙文殊?利菩????授。」
　　?什?　南公上?於本法?法二十多年後，方始告之其真正的正式?承？依末?愚?，他老人家亦有不?及早透露的苦衷，因?此等特殊的?承因?，有如神?一般，?非一般人所能理解，若?出?，信者?信，不信者?不信，信者?奉之若神，而不信者??斥之?魔，?????，均非　南公之所??，　南公一向以「平凡」示?，他的?大即在平凡中。故?段公案，一直到2007年9月，因?成熟?，方始宣示出?，可?其用心之良苦啊！
　　此?承「?提法」之殊特，在其修法??中，就?宗明?地指出：「此特??承??，依?佛心要及佛??提?等融于??所集，非通行各???可比。」非常明?的，此乃是　南公的「??」，也是他之「所集」，此???一般以古法?本所通行的??，是不一?的，故不宜相互混修，?一?不可?忽。
密法?秘，信唯能入
　　南公上?在其??中，即曰：「而?提佛母之修法，??秘中之秘，?中之?，十地菩??未能?知之，何??者。」
　　在其?示中，亦?道：『…而在八?四千法??中，?提佛母的修法是密法??的密法，密宗??的密宗。密宗??的其他?多修法都非常麻?，只有?提法是?中之?，越?越密，所以到十地菩?的境界，??有完全?解其中的?秘，何?八地、五地、初地，乃至凡夫，更?法?解了。』（《?提法修持要??示》）（法本第90?）
　　??「?提法」之??看?很??，但?是如其所?，愈?愈密，?十地菩?都?未能?知其中?秘，更何?一般凡夫俗子呢！既然其理之?秘，我??法完全了知，那我??如何?修呢？??指出?很重要的一?：「妙?果海，信?能入」，修?本法，唯有毫不?疑的「信入」，才能有所成就。
　　??如何的「信入」？南公又云：『?密法同其他法?不同，要以全心全意的心情去修，?有一??疑，信佛、信佛法、信上?、信自己。』（《?提法修持要??示》）（法本第90?）
　　?宗的老?若?榜「非空非有」，而弟子宏法用「即空即有」，?者?不抵?，可以各?各?，弟子可以?他自己的那一套。但密法的修持，比?宗更重?承，在法上，是?有出入的?地，原始金?上?的?示就是??的，就是?典，而且要百分之百的遵?，如果他?你修得不?，你就一定不?，?有??的?地，世世代代的?法，只有一??法，?有二?之?地。修持的心?，就要像密勒日巴大??其?父的那般尊敬，也?有人???是愚忠愚孝的表?，殊不知，修密就是要如此才行，?也是??「信入」的表?，若?金?上?有一?存疑，而自以?是，凡有?背了??，就不是「依教奉行」，也不是「一?相?」，??密法就?以修有成就的了，此乃修密不?的道理，也是??的因果??。修密之秘，就在??地方。
百?禁忌，人可修之
　　大多密法的修持，都有些?限的前提，有的非出家不能修，有的?在家才能修，有的?吃素，有的??身，多?的咒子，吃了大蒜或身?不?，就不?了，唯有「?提法」，不拘在家出家、男女?食、或?或垢等等，皆可修之。?就是「?提法」另一?殊?之?。以下　南公的?段?示，即已明示。
　　『?提法究竟有什?好呢？不?在家、出家一?的有效果，不管何?何地是?是垢，最?之?、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法?就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什?忌?，?些咒子就不?了。只有?提法，一切不避?。』（《?提法修持要??示》）（法本第81?）
　　『所?密法?部的密法，特?又特?。?提佛母的修法，不?在家、出家、?垢，譬如?部的修法、一般密咒的修法，??要?素；甚至?吃了?、吃了五?，所??，大蒜、?等等，有臭?味的蔬菜，??是?的。同?也不要?生，也不吃???肉，不然吃了咒?就不?了，修不好了，永?修不好的。只有密咒，只有?提法的咒?不??些，乃至女性不??身?乾?不乾?的。甚至上至天堂、下至地?，乃至在?所不?的地方，照修不?。此所??提佛母的修法，是密法???部，特?的修法。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]》）（法本第108?）
?密修持有?，?是殊途同?
　　??而言，一般?教修持的理?，都是先要去?向善，令?、嗔、?、慢、疑逐?淡化，更?一步完全?去，若?生?有，它就施以「?有取空」，如《心?》所?的「色不?空」；若?生?空，它就施以「?空取有」，如《心?》所?的「空不?色」。?些方法都是方便，?非究竟。然以密教??，其最高的理?，如同??宗，一即一切，一切即一，本??分，亦不可分，??取?，不增不?，本自?成，就如心?再?一步地?道「色即是空，空即是色」之究竟道理，能??底?悟到?一?次，?下直悟了?，直接走上妙有真空的路子，去?向善的?一步，似乎都??得多?了。?看　南公的解?：
　　『??扼要地?，?教法修般若，放掉一切有、放下一切有，求一切性空。悟到了、?到了空，起妙有作用，菩?境界、佛境界。密法的修持，不管凡夫、?人，不管凡夫?菩?，直接由阿?耶?起修妙有，即空即有，快速地成就，??成智。密法修法是有法可修，不像?教、?，「???法?」，?法可修。所以密法修法有程序、有效果，要身、口、意三?，身，身?，身?譬如跏趺坐、?手印，??身根不?，?有去造一切??；口?，持?佛菩??咒，不造四?了、不造??的口?了；意?修?想，不起心?念造??了。所以身口意三?一起?把它???了。修行就是?了?身、口、意三?而成佛道。那?密法是?身口意三?，即身成就。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]》）（法本第108?）
　　南公又?：『?教某些法?是抓住一面，??而取善，?有而取空，或?空而取有，都是救偏。密法同??宗一?，是合一的，??的，不取不?，不增不?，?生本?是佛，要你自己信得?。?教之理去?嗔痴慢疑，密教之理，非增非?，自他不二，?嗔痴慢疑就是五方佛，?都不要?。??成智，是由凡夫?成?人。密宗?都不要?。凡夫即是?人。知道五毒本身就是佛性，所以嗔心立刻成就，??方不?如?，知道?心本身就是佛性，立刻?成西方阿?陀佛?量光如?;疑(妒)心?成北方不空如?;南方?生如?是慢心?成;痴心本身就是佛性，可?成中央毗?遮那佛。』（《融通白骨????提法的修持》）（法本第236?）
　　密教的理?的?高超，但若空?理?，?有修到、?到，而以少?足，近乎空?，就有相?的流弊，修密者若不能有正?的?地，此?就易入魔了，弄不好???落而下地?，其後果不堪?想。故　南公又警告大家?：『所以佛法中有??密宗，密就在??地方，?不??，理?不到，修持不到，信不?，那就很糟糕。懂了一?密法，?些空洞理?，?有去修?到，以??嗔痴慢疑就是五方佛，便去?用?嗔痴慢疑，自己反而落因果下地?不能自救了，很?重。』（《融通白骨????提法的修持》）（法本第236?）
　　「?宗」最高的?法，也如同??修密的理?，有人云：「?宗是大密宗」，其意即此。故　南公又?：『因此密法真的?便是「直指人心，?性成佛」，一切凡夫人心的根本就是佛性，?得到、?得透、信得切，?下就?。所以密宗人??宗是大密宗，其理由在此。??法?秘密的重?就在??地方，?不是?方法上有秘密，方法上有秘密，那是花?，只能算是方便而已。』（《融通白骨????提法的修持》）（法本第236?）
　　而本?承的「?提法」，本身就具足了?密的精要，是般若、???唯?的融合，方法上亦涵育了大、小乘的「止?」的精神，凡夫到成佛，均能修之，三根普被。　南公下面的一段?，即可佐?。
　　『?本法本每一句?，每一?字，包括了?宗的境界，包括了唯心?土境界????土相同的?佛?土的境界，融?了?教?密教的各?修法。?句?，??法?包括了未悟的人如何修行悟道，已悟的人如何悟後起修，?成意生身，到成就之路，都有了，要仔?去????，不是??的。』（《融通白骨????提法的修持》）（法本第250?）
生?二次，真空妙有
　　南公上?有?於「?提法」古法??，缺乏「??次第」之部份，所以不?完美，??其精心的???研究後，他??藏密的修持方法，有「生起次第」?「??次第」，真空、妙有都兼修了，比???，因此，在其?行?承的??中，正式?入了生、?二次。「生起次第」，真空生起妙有，有如平地起高?，生起福德???智慧??；而「??次第」再由妙有返?真空，修真空，也修妙有，即空即有。?是??代的一大??，?有相??量的上?，是??格?如此做的。以下二段?示，正?明了此?。
　　『我?你?的?提法本是??我?家整理，只此一家而已，其中?合??了藏密和?密的修法。?密的修法，以藏密的立?看，只修生起次第，?修??次第。生起次第由真空生妙有，??次第由妙有返回真空，?去?密的?提修法?有??，?在我把它加上了，所以生起、??二次第都俱足。』（《?提法修持要??示》）（法本第82?）
　　『?出?法本是??代事，?都不敢做。?年我在西藏跟活佛???，???代不同了，我要把密法??公?。他??：「你是可以的，不?要得本尊?身答?才可以。」我?：「本尊早答??了，到我要公??就可以。」活佛言：「有人?言?，以前有?密、有藏密，???出?中密。」「我?造！」?然是?笑，但也是真的。???承融?了?些?密、藏密?方面，是???始的。』（《?提法修持要??示》）（法本第83?）
　　以整?修行的次第?程?看，原?上，「生起次第」?於??位、加行位；而?道位及其之後，乃至修道位、?道位?究竟位，??「??次第」。　南公??：『我不是跟你???，?佛五?程序?！第一位、??位，第二位、加行位，「生起次第」修的是??位，也?入了加行位，??理解了?？?提法到了「??次第」，就?到了第三位，?道位，?道以後，再修道，到究竟位，再成佛。就是?五?程序。』（《南公上?1997年再??提法於香港》）（法本第57?）
南公2008年11月23日正式宣??息之意涵
　　南公上?於2008年11月23日，正式?所及的?生??了一?重要?息，其原文如下：
（法本第32?）
　　?份通告，??句?正式?明了其?承之因?，即：『南??瑾所?之?提法??，乃?昔年於四川峨眉山??下山後，再掩室於嘉定（?山）五通?多?如?寺期中，蒙文殊?利菩????授。』??　南公就?下了?行的?法法本，??下了往後?授此法之因?。?一部份之?息，已非首次透露了，?於2007年9月期?，北美地???赴太湖大?堂受法灌??，　南公曾??首次正式宣??，已非新?。只是於此宣示文件中，再次正式??此一大事。故本宣示之重??不完全於此。
　　?宣示中下面的?句?，以前?未曾透露?，???此?息的主要重?，即「?誓?如世??百?，得?而宣?其中全部?密，再正式?授?法上?之正式灌?。不然，?身而已。平常不易????灌?，只恐慈悲生?害，方便出下流之故。」??清楚地表明列出了往後的??可能，一是　南公世?能?百?，他??把?提法的全部?密，得?宣?出?，然後再正式?授?法上?之正式灌?（接棒金?上?之灌?）；另一可能，就是　南公今生世?不足，?不了百?，?果就???身而已，就??走了，而?百?的???期的可能，亦?之幻?，就不??生了。
　　如今佛法???，?生之?力亦??，　南公世?未能如??百，故原先?期的事?，??以??，即?提法之全部?秘?以宣示，同?，本法?承也就?有接棒的金?上?了，「再正式?授?法上?之正式灌?。」?短短的一句?，就先後用了?次「正式」??字眼，可??是他所要特???的，?什?　南公在此?要如此慎重地以白?黑字????名的方式，作一正式的??部?子的宣?？其用意何在？有何??性？他老人家??到了什?？他之所以提前涅?，是否?此有?？?一大堆??，就足以?我?每一??子去深切反思的了。
　　?篇宣示，在　南公於95之?涅?後，亦可???其「?提法」?承的一篇神?的??。?是本??子都?了知的。
?有接棒的金?上?，?承仍然?延?下去
　　?然　南公上?未能?其金?上?的的棒子?下?，但他老人家早已?我?立下了方便。我?在2007年9月拜??，亦曾就?法之??，?教?　南公，他老人家??答覆，即在我?修持略有心得?，只要在佛前虔?地??，祈求佛光加被後，亦可?此法授予其他真?的求法者。
　　因此，本法之?承???延?下去，只是我?都不是金?上?而已。如此看?，其?，他老人家?其?承的未?，早已?其弊端而有了??。
修密一?，?善用?
　　南公上?一再??，修密若不懂「唯?」，就失去其主要的理?基?，可?「唯?」?密法修持的重要性，?也是　南公?多?示中，?及?多「唯?」之原因。「唯?」的理?，非常深?，但其最基?的原理，我??是要懂，才不至於在往後的修持中，被境界所?，?而入了魔。
　　南公?：『?密宗不通唯?不能?的。?它是?影，它又是明了意?，?它是明了意?，它又在一面??、行事，??影差不多?象，但又不是非量境界，非量就是神?病。?何不是非量境界？因?由我作主?想起?的。非量境界你作不了主。』（《?提法修持要??示》）（法本第91?）
　　?始修持?，不?修的是任何法?，非得?「作意」?始，「作意」就是第六意?之?用，?然也是妄想，思?意??不一定是?道的，?要看你怎?去?用它了，要知道，我?修行本?就是「以妄治妄，以幻修幻」，妄想不一定都是?的，妄想用?了，善用意?，就能成就。下面是　南公的?：
　　『大家平常打坐不容易空，是因?不用正思惟，可以用思想??把自己的身?掉。??思想是意?的，但是整?宇宙也就是意?妄想所形成，所以善於用意?的人就成就了──妙有的成就。妙有一成就，要?空也很容易，而真空?成了，起妙有也很容易，但是凡夫?生?有?道、悟道以前，真空也不同，妙有也不同。?有?量境界?是妄想，但凡夫先??妄想也可以。』（《?提法修持要??示》）（法本第94?）
　　密法的修持，?求的身、口、意三?的?一修持，也即是用方法?身、口、意三?串?在一起，以妄止妄，由第八???前七?，一起?化，故?成就得快，是有其道理的。　南公曾言：『所以我?修密法，以整?的八??一起?，身口意三?，意?在?想，?到九十八?使?有???它?了，就?它?起?、一起把它?化起?。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]》）（法本第171?）
　　身口意三?，都是阿?耶?（第八?）的??，三??一後，阿?耶?的?子，??善?，都?之一起?化。而三?之中，又以意??重，意?的?想，也是以幻止幻，以幻修幻，亦幻亦真，本?如此，了悟到了，真幻?住，幻魔?妨，即幻即真。?也是大乘佛法最高的「即空即有，即有即空」的道理。?教多走「空」法，而密教?走「有」法，路子截然不同，但???完全一致，下面的一段?，是　南公的??，否?是?不出???的理?。
　　『心念，阿?耶?又念、又?想，意念?想；又在??，??阿?耶?所有的?子、善??子一起?化。?，在?想中。?想有?候所?的境界都是幻的，幻也即是真的啊！
《???》上?「?幻即真」，那?是不究竟的?，要究竟一句怎???呢？
「即幻即真」，即真也即幻。只是不著而已。不著，幻也?有?啊！魔境也?有?啊！不著也不成其?魔了。不著就是佛了，不住就是佛了。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]》）（法本第172?）
?一修持49天，必有感??成就
　　南公一再要求大家仔??研《?密?通成佛心要》，他曾指出：『《?密?通成佛心要》告?了你：?心修四十九天，你就有感?。那你?你也修?四十九天，哎呀！你哪有?心?？?心，?夜都在??境界?，那?然有所成就了，否?，佛?的法就是?人的了，佛不妄?、不?你，?心修?提法四十九天，必有成就，要求?悟就?悟啊！求菩提就得菩提！《?密?通成佛心要》你去看吧，要好好研究，求什?就得什?。』(《南公上??提法?示又一章》)
　　「?提法」只要?心修持四十九天，必有所成?感?。?起?，?一修上四十九天法，好像不?，但?就是?在「?一」二字，??的「?一」，要求我????刻都在??境界?，念念都在咒?上，?有妄念、?念，忘去自我，行、住、坐、?都不例外，二六?中，都在?密不?地修持中。??修持四十九天，必有成就，要?悟就得?悟，要求?菩提，亦能遂其所?，功效成果就有??大，?非妄?。然我?一般凡夫，既信不?，更做不到，往往自欺一番，故永??法成就。
　　真能如上所?的「?一」了，修持必然?更上一??的。大家都要信得?，更要?切地??它。
?提法?基?，可接任何?密修法
　　南公?示?：『??法修完了，你要再?「大悲咒」或者其他，都可以加上去，你?管加上去，一路由?提佛母??。就是?，先修?提法作?基?，再修什?法就成就什?法，一路任何法都可加上去，注意哦！它是七俱胝一切佛的母法，所以叫七俱胝佛母。我?在告??位，我之所以?佛，?有一?心得成就，是?提佛法?的，一修?提佛法，?上就懂了，道理就打?了。』(《南公上??提法?示又一章》)
　　「?提法」是七俱胝一切佛的母法，母法也可?是基本法。有人修?宗法?或?土法?，或??就不宜修持?提法，?是不完全正?的?念，「?提法」??些法?，?不相悖。?年　南公修?提法有了心得後，?宗的心要?一?即通，同?也?得了袁太老?的肯定。因此，一旦?提法修有基?了，再接修任何其他?密?法，都能立即登堂入室而有成就，亦即所?的「一法通，?法?」的道理。
　　其?，「?提法」本身即是一套完整的修持方法，一?深入，亦??他法??助的，?未悟的凡夫到已?悟?果的??，乃至成佛者，都能依法行之。若要再兼修任何他法，一切也都在方便中。?就是其殊?特?之?。
精修?提法，可自主往生
　　?多人?到，修了「?提法」，是否能於???，往生阿?陀佛的???土？其***?然是肯定的，不但可以，?能更有助力。不?能?往生???土，修?本法有心得者，有了?提佛母的加持力，亦可自主??往生任何十方?土，若要回返人???修持者，亦能如?以?，?然?不一定能?了生死，但已可生死作主了。以下　南公於下面的?示中，即有?述：
　　『今後你?以?提法?主，可以修一切法。要?向西方的???提咒，《?密?通成佛心要》都不好好研究啊！?向十方佛土都可以。??有?我是修?土，?在修密法、?提法，好像?路走?了一?----??有?找?了街道、找?了?口，一?的！而且有?提菩?的法力加上去，你?向?土、?向??佛?土，更有力量、更快！』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]》）（法本第144?）
　　南公更?一步告?我?，於???，生死能否作主，就在我??分?的清?一念，就??清?一念，欲去阿?陀佛之西方?土，立即就去了，同?的，欲去其他任何十方?土，一???而往，至於要回返世???修持者，?然能?人中再?，乘?而返。?然?不能?「了生死」，但生死已可自主了。?是　南公的原?：
　　『就是在??之?，色身?了，一念?「止」，一切??的止?配合，到那??候，色身?然?了，而???念，?想「止」的境界?在，所有的?提修法、念咒，都囊括其?，一念?念，一含一切，一?法?包含了百千??的法?，百千??的法??在一法，如果要??往生阿?陀佛的??世界，就在??境界上，不用分?心的一?念，就去了，或是要往生?佛的十方?土，乃至人中再?，再??修持，就在?一念，??可以作主了。生死可以作主，?不能算是「了生死」，?底「了生死」就是成佛。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]》）（法本第216?）
　　?些?，?多人看了，可能都??其?作???句，?不?深思在意。殊不知，?是?千古的大秘密，?有他人?如此明白地告?我?，　南公?在又?了我?大法。???的?那，?一?修行人??，是何等的重要！修了一?子佛法，修的就是要「了生死」，就算不能「了生死」，也想能?生死作主吧！?兵千日，能否用得上？就看??的一刻了，???能?一念清?，?加分?，了了清楚，就可作主往生，信得??？信?得救！我?若?其?作等??之，??是自己莫大的?失啊！??　南公的?示或著述，千?不要?失?一?的珍?呀！
　　南公在太湖大?堂?，也作??同的?示，把???的清?一念，?得更明白一些，可??考：『???候?有佛?，?句「阿?陀佛」的名?，一?字都?有了，心念乾乾??。知道心念乾乾??的??，就是?念，也叫做?土。??「心??佛土?」，信得?，「?念相?」，就在??境界上，都清?了。
　　????下去。??要死的?候，身上痛苦感?都知道，??清?念也?有?掉，都在旁?，不要被一切痛苦拉著走，反正知道要死的，痛就?你痛吧！?一念清?，「?念相」……身?四大拆?了！痛苦……身?也?掉了！都知道，也都不理，依??念相?，?下就在?土。然後，天上人?，十方世界，任意寄居，自由出入往?。所以就是?一念，「?念相?」，就叫?土。』(《???示?念相??如何往生?土》2012年2月29日晚?後之?示)
降魔真言，南公本咒
　　本?承之??有云：『?本尊?出?，可?上?降魔咒「嗡哈哩底噶」三至七遍以察其真?，真??更清楚，???即??。』
　　任何其他?承「?提法」之??，都?有?一段的?定，?是　南公?承所?有的。
　　南公?示?：『…不?有?候，?咒?到某一?境界?，?提菩?的像???，我???有?位同?就有如此??，真有?提菩??在你前面。不?，有些是假的喔！是魔境?化的，???你的，?然也有真的?提菩??身。???候，可用我另外??你?的秘密咒子：「嗡哈哩底噶」，??到?提菩??身，得以??它是魔境界?化故意??探我，?是真的?提菩?的感?，?「嗡哈哩底噶」二十一遍，是假的就?退掉了，真的就更明?。其?，只要?三遍以上就可以了，?然?七遍就更好，不?你一起?一念，如果是魔境界，它就?退了。』（《南公上?1997年再??提法於香港》）（法本第5４?）
　　又?：『有?候一?想，本尊真的?了，怎??呢？辨其真?。法本有我?你?的本咒，只有我有，?佛菩?也?有，你?自己成就了，你?也??得自己的本咒。』（《?提法修持要??示》）（法本第96?）
　　「嗡哈哩底噶」是　南公?有的咒子，在其他?承「?提法」的??中，是?不到的，其?音??「Ｏm-Ha-
Li-Di-Ga」，此乃　南公金?上?本身的心咒，修有?量的?佛菩?都有其心咒，而???量至少要在八地以上，因?唯有八地以上的佛菩?，才能了知自己的心咒，　南公的?量，他??都不肯透露，非我等可以思?到的，然我?可以?定的是，他?非一般的密教上?可比，是乘?再?世?的佛菩?，我?能有?修?其法，?深自?幸?感恩，同?，更??以其?本法的?多?示?至高依?，精?修持，方可算是依教奉行。
　　有人曾??教?　南公上?：「既然是上?的本咒，我?是否可?常持?之？」他老人家答?：「平?不要念！」?因此咒有降魔之效，多持易有?生之虞。
即空即有，直下五八果上?
　　?宗?榜的是「即生成就」，是指?一生就能??悟解?，?到了「法身」成就，至於能否?到「?身」的成就，就不一定了。密宗??榜「即身成就」，其比「即生成就」??一?，「即身成就」不?有了「法身」成就，而我?????之身也能完全?化，成就了「?身」，有了??「?身」成就後，「化身」成就亦不??到了。?不是空口大?，??而已，密法修持是有其深?的理?基?的。而其道理就在「唯?」。
　　南公?：『?宗佛法是「即生成就」，密法??榜「即身成就」。比「即生」??重，????肉身也成就，它是依第八阿?耶?起修，?教其他法?可?是依第六意??意?方面起修。六祖云：「六七因上?，五八果上?。」密法直接修五八果上?，直接走??路?，因?直接把阿?耶??子??行中把它?了，所以前五?也跟著?，故??「即身成就」有其理由。它不走空的路，走有的路，??「有」也「即有即空」。』（《?提法修持要??示》）（法本第77?）
　　?教修持方法，多是走「六七因上?」的路子，先?清?第六意??始，第六意?清?了，自然???第六意?的根（第七?），也使得清?，但前五?代表我??下的??之身，????的??之身，?障重重，不是??就能?得了的，一般??，非得??一番寒?骨的?期修持，才能有可能?化，前五?都?不了，就更?不上第八?了。
　　而密法的修持，走的是「有」法，不走「空」法的路子，反??直接?第八?下手，第八?是其他七?的根，故第八??了，不?第六、七?跟著?，同?也??前五?的?化，前五?就代表了我?的??色身，也一??化了，?也是?什?　南公上??多?及??之理，?不代表??就是「道」，只因?此乃必?之?程，需要解?清楚。?些都是　南公上??自??了悟到的道理，然後?心地?述?我??。?些道理，古今一般?密的上?，????在?地上，肯有如此仔?地完全???解?，有的是不??，有的也不一定能?得出?。修密，理不懂，境界??，疑神疑鬼，妄加猜?，就易入魔了，?也是?下修密可能的弊端。
　　他老人家又道：『其次，修密法是?迦牟尼佛?後，真正?佛的榜?。修行是很??的。戒、定、慧、大乘、小乘、?、外，一切行?，???地都要在有形相的?矩中，在有形相的?矩中也要?到在自己?有形相的心行中，??了?去、?在、未?一切的?子，??一切?性?成佛?性，所以它比??。?一?搞不清楚，在??境界?生?，就容易走入外道、魔道了。所以後世西藏?教密法是?的，硬是先要?教理！教理?通了，再?你?法。』（《?提法修持要??示》）（法本第78?）
三??一，即止即?
　　身、口、意三??一了，就是「定」，何?拼命另求一?「定」，　南公一再??，「定」不是什?都不知道喔！心中清楚明白，了?分?，就是慧?，即止即?，即?即止。下面的?段　南公?示，??了「?提法」的修持，吻合了「大止?」至高境界。
　　『身在定不是不知道哦！越?越清楚，越?越一切清楚。身心若有若?之?，如?如幻之?。?一就?之定。意?一在明??想，或者字?、月?；口??一在??，?一就是止啊！然後你?有?心，身口意三?合起?就是??心，明心?性??心，整?心之?清楚得很，自然就在那??了。即止即?，即?即止，止?同?在??。??是大止?的修?。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]
》）（法本第165?）
　　『所?修密法、?提法，身口意三?真正?修，那就是最大的止?方法。一切佛法不?於止?。?我?性空?起，?起了月?、字?、佛像，意?很密集地在?，任何一?妄念、分?插不??了，性空?起了妙有。一切唯心哦！?起了，?假即真。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]
》）（法本第177?）
　　『那?，口?在咒?上，意?、心念在?想上，身口意三?就是全心、一心能?所?，始?在??境界上?想，就真正是?照大自在了。所以即止即?，即?即止。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]
》）（法本第178?）
　　『?提密法的修持，再提醒大家注意，修?提密法，要身、口、意三??一，身?，跏趺坐、?手印，六根不外用；口?，在??佛母真言、咒?；大家在??修持，快六?了，四十九天?剩一?了，都是在?咒而已，就是意?的?想，?有做到，?不?？?有冤枉吧！意?用中?的道理，??跟你??，意??想佛母，或者字?、月?，或者是明?，意?的?想，是?「神」，??真言是?「?」，身心修行是?「精」，精、?、神三?合一了，自然有所成就，?到真的「大止?」?一，「即空即有，即有即空」。你?特?要注意，?想?做到，所以不得力，意?的?想比??真言?要重要。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第208?）
　　『所以教你?身、口、意三??一修?提法，先管好??，??好了，?不??音了，?到後?，不?有???，??心念就?在一念上，乃至?有?咒?，??咒子仍在??，自然在念，不再管??咒?，?想咒?，心?合一?一了，就能得「止」、得「?」，真空妙有。念咒子是有生?心，但是我?它不生?，止在?一?，一刀砍下?，使它???了，抓不住了，你做到了?？依??修法，佛法有望了。然後「正?」?了，般若正?，你得止的?候，自己?得，?一?亮?也好，?花也好，是我自己?出?的，我要它定住，然而，那?知道我定住的那?「能」?在，那?是「正?」，不是由分?心?的，?就是「大止?」了。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第213?）
持咒三昧，在於三合
　　身、口、意三?的?一相合，在密法的修持上，是??重要的，下面　南公的?示，就?得非常清楚，??多作解?。
　　『???密法的身、口、意三?合一，不要??了咒?的反覆??，反覆??如果做到其中?有一?妄念，?有一?妄念?不是「不知」，在智慧上更清楚，??就不是妄念了，妄念是有生?的，「智慧」?是寂然不?，??要??。?咒子，身、口、意三?合一，?有不成就的，身、口、意三?合一，?有妄念，智慧明照清楚，就叫「三合」，也可以?「六合」。?咒子「南??哆喃…」，??，?然是心在念，「心」跟「?」合一，「心」「?」合一，?念就?有了，不要故意去除它，可是清清楚楚的喔，清楚就不叫妄念了，所以要「心」「?」合一，?是第一?要?。
　　第二，要「?」──?音的「?」，耳根??，「?」跟「?」合一。第三，??的?候，要「身」、「心」合一，最後?到忘了身?。所以教你?要投?去，投?音?海去，然後，?得自己?所?在?咒，融入一片音?海中，?然?在?，已?有初?境界那?吃力，?勉?、很自然。若能做到「心?」、「??」、「身心」等三合，到了??「生起次第」的成就，?然?佛菩?、本尊佛母的感?，自在其中矣！』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第192?）
　　持咒能?做到三合，色身亦必然?化，?也是「?身」成就必?之路。　南公有如下的?：『??方法方面，??再次??要?有三──心?合一、??合一、身心合一。?三?如果做到，音?自然不同，尤其身??部的??、海底?、??、喉?、心?、??等等都??。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第206?）
切莫忽?佛母?上?之「他力」
　　一般?宗的?法，修持多半是自行其力，?亦有他力的助?，但多半的修持，?是以自力?主。然密法的修持，除自力的精?外，是??仰?他力的，他力由何而?？?自整??承的佛菩??、本法祖?、金?上?、?法神明等等，只要能?一修持，自力?合他力，其效果?事半功倍，往往不可思?。修密若?如一般?教的?法?修，?修「止?」而已，而忽略了他力的重要性，依修「止?」的立?，也?不?，但在因地上，缺乏了他力的助道，??在果地上，就?有相?的差?。比方??，你若把密咒的修持，作??心一?的工具，求止修?，你或?也能?悟?果，可以?到初地或二地之果位，但加上佛菩?、金?上?等他力的加被，你可能直接跳到八地的果位，?然?只是?粗?的比方。
　　如何能?得?承上他力的加被？很??，只要在?一修持的?下，???著一?虔?祈求之心，祈求佛母、祖?、金?上?加被於我，?能早登菩提。下面就是　南公的原?：
　　『修?提法?等於修?土一?的理由，要在意?的根上，要在心?的心力上，?到祈求、祈?本尊佛母??佛加持的心?，要有??一??望。不是?自己?得很好，就?得?就是??，就是止?，此?密法持咒有所出入了，?也是修密法???，同中有?的地方，如果?有祈求他力加持的心?，就??得在修「止?」了，也不是?它不?，只是?本修法?就有了差?，如何差?？在因地上有了差?，由於?地??知不清楚，?果地上也有差?，所得到的??也不同。
　　所以，千?不要只借用咒?，作??心一?的作用，那是修?定，如果能?心一?而能得止，那是修止?，??修法，念佛也可以，念咒或其他都可以，但在修密法的本位??，你如果功德大、智慧大，?著修止?、?定也行，然而，?是要?到心?的力量祈求他力，求本尊、佛母、?佛菩?加持，所?有求必?，感?道交。要求感?道交，自己在日常生活中，?注意戒、定、慧的配合，一定?得到他力（佛力）的交感，?效果亦?不可同日而?的了！』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第233?）
　　因地毫??，果地千里?！行者慎之！
修持最??於「??次第」
　　本法??最後一部份，??了「??次第」之?容：『每次??後，（遍?自定，愈多愈好）?提印散于?上，改?定印，而入??次第，即想字?收?入于中?
字收?入于月?，月?收?入于光明?（明?如?豆大）明?直?上?，?那?，散于?空，?空之外，更?身心。我即?空，?空即我，亦??空之量可得，如?如?，如是如是。?知上述?法之出???，皆同水月空花，如?如幻，涅?本性，法?常住，了不可得，不可得亦不可得，於?明?念定中愈久住愈好。』
　　??「?提法」的修持，??上，我?都只能在「生起次第」的?段打?，每次正式修法，?也依????於「??次第」，但我?一般行者，至多能做到的，?限於前面的?句?：「每次??後，（遍?自定，愈多愈好）?提印散于?上，改?定印，而入??次第，即想字?收?入于中? 字，
字收?入于月?，月?收?入于光明?（明?如?豆大）明?直?上?，?那?，散于?空，?空之外，更?身心。」?是我?每次正式修法?，?要??去做的。
　　而真正的「??次第」是後面的一部份：「我即?空，?空即我，亦??空之量可得，如?如?，如是如是。?知上述?法之出???，皆同水月空花，如?如幻，涅?本性，法?常住，了不可得，不可得亦不可得。」?才是大乘佛法的至高精?，也是我?修持的??目?。?悟?果了，最後到?成佛的究竟位。
　　「??次第」是由「妙有」回?「真空」，??不指「空」才是??，它是「即空即有、即有即空」的，如此才是究竟。?是非常重要的一?，??大家注意！　南公特?指出：『所?生起次第是?性空?起，??次第是??起性空。但是注意，?不是?「空」才是??。空跟有，即空即有、即有即空，才是??。』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[上]
》）（法本第179?）
　　?宗的最高心法加上密教至高的「大手印」，就是其?承真正的「??次第」，因?不??密，佛法至上的究竟?，只有一?。故他老人家又?：『一般?密只修到生起次第，?有??次第，?是藏密修法好，包括了生、?二次第。也就是?把?、大手印?合加起?就等於是??次第。』（《?提法修持要??示》）（法本第9７?）
　　真正?悟了，就???了知我?的究竟?，不是空，?然也不是有，「非空非有」；它是空，同?也是有，「即空即有」。?有的幻化世界，?本?之空性，原?是一?的，?可?分，也???分，幻即是真，真亦是幻，本?如此，「即幻即真」。即使成佛，此身依然存在於幻化之中，仍然不?三界，但三界亦?所?。只要心?所住、?所?，幻化?妨，了???，自在解?，周?三界，普度?生，?空有?，我???。?就是真正的「??次第」。?看　南公的?：
　　『但是，佛法的道理，一切如?如幻，?幻不是?妄喔！是真?，??世界就是?幻，?幻的存在，?幻一?地消散，不要??消散──空了，就不是真的，也不要???幻存在，就是真的，?真也?假，非真也非假，即使成佛也是?幻，即使六通成就也是?幻，不成就也是?幻。修?幻三昧，如此?去，身、口、意三??一，立地成就了，?要那?去找?成就啊？』（《南?1985年??「?提法」十三?共修之?示[下]
》）（法本第191?）
　　修持「?提法」的目?，是「??次第」，修持不?限於?咒?了多少?遍而已，不要以??了?千?遍就是道喔！?然?咒也有?咒的功德，但求?菩提才是我???一心在意的啊！否?，就是?本逐末了。再看看　南公的一再苦口婆心的告戒：『我也常常?，你?修?提法光?得?咒子，那是加行，那是修福德的基?。?提法??次第，是生起次第、??次第。?提法最後要?入??次第，??次第不是???修一?的?？可是你????有??，??次第不管，只?得我一天?多少遍啊、多少遍啊。不?，是在修行，?有不?啊，也只好?你?笑。我?交待了，你???次第就不注意了，??次第就是???修到最後，佛也?有，咒也?有，一切皆空，空而不空。』（《??生命的?知初?》第396?）
不修生起次第，不?究竟
　　?宗的?多公案，都是在描述行者未悟前的??，及至其悟到了??本?根源的?那後，多不再有其後的?述，因此，就往往容易?了人?一???，即「?悟」的人，即一了百了，似乎到此?止，不必再修了。其?，「?悟」只是真正入?修持的?始，後面?有漫?的修持之路要走，可惜後期的?宗，多著重於「?悟」，而?忽了「?修」，求「真空」般若，不再生起「妙有」。故一位?宗的大德?修「?提法」，他已悟得空性，似乎可直接?入「??次第」，??精修「生起次第」，　南公上?亦是?代?宗泰斗，他??即使破初?的?宗大德?修「?提法」，也要精修「生起次第」，修「真空」?得修「妙有」，方能??。整???「?提法」的修持??，?我?已??好了一???，照此前行，自然?到???之境地。
　　他?：『那?你要??的走??路?，不修?提法的生起次第可以?？不可以。落偏空，?不能生起妙有，生起次第不起?，你想六通俱足，三明六通做不到。只?得一?空相，不知到妙有。「由破妄想而?得空性」是初?；「由破空而生起妙有，再由妙有?得真空」才是重?，??有到末後牢?呢！??修法，包括了藏密、?密、?土、?宗的精要。』（《?提法修持要??示》）（法本第101?）
　　又?：『?然再配合?宗?透了，再?回?修??有?法。所?：「明知其空，?而修有。」此人非成就不可。但?今之世?有此人。所以我特?勉?你?青年人，在未??代，在新世?中能有所成就，也就是我此次?法最大的?心和安慰。』（《?提法修持要??示》）（法本第82?）
　　「?悟」之人，悟得了「空性」，不要得少?足，?要在「妙有」上精?，「即空即有」，方能在??有二性的世界中，了?生死，悠然自在。注意　南公的?句?：「明知其空，?而修有。此人非成就不可。」?也是　南公上??我?的一番期望，我???深思其言，不要辜?了他老人家的苦心啊！
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