阅读下面文字，完成小题“丧家狗”----我读《论语》　李零一什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。 我宁愿尊重孔子本人的想法。孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。 当年，公元前四九二年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中----然而，他却没有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 二其次，我想讲一下，为什么过去我不爱读《论语》，现在却卖劲儿读《论语》，而且是当做一部最重要的经典来读。 我先讲不爱读《论语》是怎么回事。 这本书，我中学就读，但不爱读。当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。这是第一。 第二，予生也晚。我是生于旧社会，长于红旗下，崔健唱的，“红旗下的蛋”。我不爱读《论语》，不是因为我只见过批孔，没见过尊孔。近百年来，尊孔批孔，互为因果，互为表里，经常翻烙饼。它与中国备受欺凌的挫折感和郁积心底的强国梦，有着不解之缘，跟意识形态有关，还有民族心理推波助澜，忽而自大，忽而自卑。在我看来，这些都是拿孔子说事儿。谁要说，不读《论语》就无以为人，现在世道人心这么坏，都是因为不读《论语》，不敬孔子，那就过了。 三过去，我不爱读《论语》，还有个原因，是我不爱听人说教。人上点年纪，以为曾经沧海，就可以当道德老师，我以为是为老不尊。 我总觉得，不问世道好坏，上来就说好人多，既无标准，也无统计，这种说法，极不可靠；好人活着做好事，做了好人好事，注定有好报，也是陈词滥调。事情哪有这么巧？ 我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如“文革”，不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。比如，挤公共汽车，人太多，车太少，秩序大乱，谁排队，谁甭想上；汽车可以让座，火车就没人让，里面的道理很简单。道德，甭管多好，社会一乱，说垮就垮，越是没道德，才越讲道德。 道德不是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样？野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管？正是孔老夫子。 现在的“孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。 社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽“如烟”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是如烟。代用品，只要能代就行，不定是哪种。（ 注：本文有删节，作者李零为北京大学教授。）小题1:第一自然段在全文中有什么作用？（5分）小题2:作者认为孔子不是圣人而是丧家狗，为什么？（6分）小题3:请结合全文，谈谈你对“现在的‘孔子热’，热的不是孔子，孔子只是符号。”这句话的理解。（6分）小题4:道德重要，还是秩序重要？你的观点是什么？谈谈理由。（8分） - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的文言文，回答1-6题。王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高弟擢为安定太守。到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝粮道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为?令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。迁东郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却?还。1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是A、尊窃学问，能史书。B、除补书佐，署守属监狱。C、奉先人遗体。D、蛮夷归附其威信。答：（）2．分别比较下列句子中“以”、“数”二字的意义和用法，判断正确的一组是①以令举幽州刺史从事以②尊以千余骑奔突羌贼③后以病去①数上书言便宜事数②奈何数乘此险③吏民数千万人争叩头求止尊A、“以”①②相同，“数”②③相同。B、“以”①③相同，“数”①②相同。C、“以”②③相同，“数”②③相同。D、“以”②③相同，“数”①③相同。答：（）3．下列句子都省略了主语，对所省略的主语判断正确的一项是①问诏书行事。②复召署守属治狱。③以高弟擢为安定太守。④坐擅离部署。⑤立不动。A、①②相同，③④⑤相同。B、①②③相同，④⑤相同。C、②④相同，①③⑤相同。D、②③④相同，①⑤相同。答：（） - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面的文言文，回答1-6题。王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高弟擢为安定太守。到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝粮道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为?令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。迁东郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却?还。1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是A、尊窃学问，能史书。B、除补书佐，署守属监狱。C、奉先人遗体。D、蛮夷归附其威信。答：（）2．分别比较下列句子中“以”、“数”二字的意义和用法，判断正确的一组是①以令举幽州刺史从事以②尊以千余骑奔突羌贼③后以病去①数上书言便宜事数②奈何数乘此险③吏民数千万人争叩头求止尊A、“以”①②相同，“数”②③相同。B、“以”①③相同，“数”①②相同。C、“以”②③相同，“数”②③相同。D、“以”②③相同，“数”①③相同。答：（）3．下列句子都省略了主语，对所省略的主语判断正确的一项是①问诏书行事。②复召署守属治狱。③以高弟擢为安定太守。④坐擅离部署。⑤立不动。A、①②相同，③④⑤相同。B、①②③相同，④⑤相同。C、②④相同，①③⑤相同。D、②③④相同，①⑤相同。答：（）阅读下面的文言文，回答1-6题。王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高弟擢为安定太守。到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝粮道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为?令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。迁东郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却?还。1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是A、尊窃学问，能史书。B、除补书佐，署守属监狱。C、奉先人遗体。D、蛮夷归附其威信。答：（）2．分别比较下列句子中“以”、“数”二字的意义和用法，判断正确的一组是①以令举幽州刺史从事以&②尊以千余骑奔突羌贼③后以病去①数上书言便宜事数&②奈何数乘此险③吏民数千万人争叩头求止尊A、“以”①②相同，“数”②③相同。B、“以”①③相同，“数”①②相同。C、“以”②③相同，“数”②③相同。D、“以”②③相同，“数”①③相同。答：（）3．下列句子都省略了主语，对所省略的主语判断正确的一项是①问诏书行事。②复召署守属治狱。③以高弟擢为安定太守。④坐擅离部署。⑤立不动。A、①②相同，③④⑤相同。B、①②③相同，④⑤相同。C、②④相同，①③⑤相同。D、②③④相同，①⑤相同。答：（）科目:难易度:最佳***1.D 2.B 3.A 解析1.D （A学习求问；今为名词。B安排，今义为“署名，布置”。C先人：祖先，今义为“过世的亲人”。）2.B （以：①③为“因为”，②为“用”、“凭借”；数：①②为“多次”；③为“几”）3.A （①②为“太守”；③④⑤为“王尊”）【译文】王尊字子赣，是涿郡高阳人。少年成了孤儿，回到几个叔父那里，叔父让他在草泽中牧羊。王尊暗中学习求问，能读史书。十三岁时，他请求官府做了管监狱的小官吏。过了几年，在太守府任职，太守问他皇帝诏书要求做的事，王尊全都能回答。太守认为他与众不同，任命他补任书佐官，安排太守属下监管监狱事务。过了很久，王尊称病离开职位，侍奉郡文学官拜他为师，学习研究《尚书》《论语》，大略通晓了它们的主要内容。太守又征召他安排太守属下管理诉讼案子，做郡决曹史。过了几年，因皇帝命令地方官推荐人才被举荐为幽州刺史从事。接着太守察看王尊廉正，让他补任辽西盐官长。王尊多次上奏章提出对国家有利应办的事，这些事情下传丞相御史那里。初元年间，被荐举敢于直言，提升为虢县县令，调任槐里地方官，兼任美阳县令政事。后来皇帝出行到雍州，经过虢县，王尊供应物品符合法制而办理得好。王尊因政绩优等提拔为安定太守。到官任，王尊发布教令通告所属的县，威势震动郡内，盗贼不敢聚集而分散，逃入旁边郡界之内，当地有势力的人大多受到严厉的惩处而服罪。王尊因被诉告犯伤害罪免官。后来，从家中起用王尊，他又做了护羌将军运转物资的军官，负责护送军粮运输。后来羌人反叛，断绝了运粮道路，几万兵包围了王尊。王尊带领一千多骑兵突围攻击羌人叛兵。他的功劳没有列在上报朝廷的奏章中，犯擅自离开命令驻守的地区的罪，赶上大赦，免官回家乡。涿郡太守徐明荐举王尊，说他不应长久在民间不任官职，皇帝让王尊做?县县令，提升益州刺史。在这之前，琅邪郡的王阳做益州刺史，巡行州内区域来到邛的九折阪，感叹说：“一个人接受了先人留给自己的身体，怎么能多次登上这种危险的地方呢！”后来，王阳因生病离开益州。等到王尊做益州刺史，来到这个陡山坡，问官吏道：“这里不是王阳畏惧的道路吗？”官吏回答说：“是的。”王尊大声对他的驾车人说：“赶马向前跑！王阳要做孝子，王尊要做忠臣。”王尊居住在州内区域两年，安抚前来依附的部族，巡行外部环境，各部族百姓因他有威望和信誉来归附。他提升为东郡太守。过了很久，黄河水大涨，淹没了瓠子（地名）的金堤（堤坝名），百姓老弱奔跑，恐怕水大决口造成灾害。王尊亲自率领官吏百姓，投沉白马，祭祀水神河伯。王尊亲自拿着玉圭玉璧，让巫师占卜祝祷，他请求用身体堵金堤缺口，于是晚上住下，住在大堤上的临时房子里。官吏百姓成千上万人争着磕头求王尊离开危险之地，王尊终究不肯离开。等到水大堤坝毁坏，官吏百姓全奔跑，只有一个主簿在王尊旁边哭，王尊站着不动。后来洪水渐渐退去回落。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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