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阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）龙年谈龙韩山元生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分，而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族（后为中华民族）共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽的感情一样。图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾。在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。什么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢？最好是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃（大蛤蜊），鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢？可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗？对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越（江苏、浙江一带）民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗？今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗？这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《联合早报》，原文有删改）【小题1】下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是A．和现代人对国旗国徽的感情一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。B．龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。C．将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物，有广泛的认同感。D．龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物。【小题2】下列各项中，对龙的文化内涵概括准确全面的一项是A．体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。B．体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。C．表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁。D．表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。【小题3】下列各项中，表述不符合原文意思的一项是A．生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物，但它们是华人传统民俗的一部分，是一种文化现象。B．从内蒙古赤峰市出土的“C”型玉龙，到河南濮阳出土的蚌塑龙虎，表明龙的形象有一个逐步完善的过程。C．赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动，赛龙舟早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。D．生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分，但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。A&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-山东省冠县武训高中高二下期第二次模块检测语文试题
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）龙年谈龙韩山元生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分，而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看，...”的分析与解答如下所示：
【小题1】只是说明古人对龙图腾的感情，并不是龙成为图腾的原因。【小题1】“非凡的智慧和想象力”是创造龙文化的前提，“文化交流”是龙文化的现实影响，都不属“龙的文化内涵”。【小题1】根据原文可知内蒙古出土的玉龙距今5000多年，而河南濮阳发现的蚌塑龙虎距今则是6500多年，“从……到……”表述错误。
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集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身.龙为何物?有人说是万物之首,四灵之一,是"鳞虫之长".龙有多种,"有鳞回蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙".在古人的眼里,龙是一种变幻莫测的神奇动物："欲小则化为蚕烛,欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则于人深泉,变化无日,上下无时"；"能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜潇".这种神龙,大概只有神话故事中的太阳神东君、河神河伯他们才能驾驭了.远古时代,龙最早作为氏族的标志出现.因为当时人们一般是用动物或植物作为本氏族的标志,这标志也叫"图腾".传说羌人以羊为图腾,商氏以凤为图腾,夏人则以蛇为图腾（蛇即龙也）.由于当时氏族很多,部落之间也经常发生战争,强者兼并弱者,所以,氏族的图腾也在不断变化.例如,"蛇"氏族不断合并"鹰"、"鹿"、"马"、"猪"、"鱼"等氏族,因此,"蛇"上增加了鹰的爪、鹿的角、马的身体、猪的咀、鱼的鳞等,渐渐成了一个变体的动物--"龙".这是一个大联合、大统一的整体,是中国多民族统一的象征.龙有浓烈的神话色彩,在封建社会里,又是帝皇"天威"与权力的象征.所以历代皇帝都以"真龙天子"自居.《史记?高祖本纪》有这样的记载：刘邦的母亲刘媪,在天昏地暗、雷电交加之夜,梦见一条蚊龙盘旋在她身上,结果怀了孕,生下刘邦.刘邦喝醉时头常显出龙形,他得了天下成了"真龙天子".所以,"龙虎之气"也成为帝王之相的代称.既然皇帝就是"真龙"的化身,那么,龙纹就成了皇帝的象征,代表着皇帝的"权威".自元至清,几百年间,龙纹是不能随便使用的.五爪龙只限于皇帝和宫廷中使用,民间仅限于三爪或四爪龙.龙纹的形状,随着时代变化,时代特征非常鲜明
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