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阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分，每小题3分）留侯论&&（宋）苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋，何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！（选自《古文观止》卷之十）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是&A．观其所以微见其意者见：表现B．是以百战百胜，而轻用其锋轻：轻率C．养其全锋而待其敝敝：通“弊”，弊端D．不称其志气称：符合【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　&A．而其势未可乘假舟楫者，非能水也，而绝江河B．而归臣妾于吴者多于市人之言语C．而命以仆妾之役是时以大中丞抚吴者为魏之私人D．而其状貌乃如妇人女子臣从其计，大王亦幸赦臣【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是　&A．本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，点明人的高尚节操对成大事的重要性。并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。B．张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵，后者强调张良之“忍”的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不蔓不枝。C．对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”:一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，二是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。D．这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（5分）（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（5分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-四川成都树德中学高三下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分，每小题3分）留侯论（宋）苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，...”的分析与解答如下所示：
本题考查学生理解文言实词的能力。文言实词的考查多在一词多义、古今异义、词类活用、通假等文言现象上设置考点，此题以考查实词的一词多义为主。C 项，“敝”，是疲惫、困乏之意。试题分析：文言虚词和实词一样也大多是多个义项的，而意义不同是由于用法（即语法功能）不同造成的。D都是代词，他的。A连词，表并列；连词，表转折。B介词，到；介词，比。C介词，用；介词，凭借……的身份。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：本题考查分析文本内容、归纳作者的主要观点。A．本文的中心论点是“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。”重点在后半句，点明成大事者必有一般所无法达到的忍辱负重的品质。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：本题考查考生文言翻译能力。文言翻译，除关注文言实词虚词所涉及的通假字、一词多义、古今异义等文言现象外，还要注意是否包含特殊句式，这些都是考点，有时也是得分点。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能居于人之下，这是普通人的刚强罢了。那老人，认为张良才智有余却担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从这里可以看出，（他）还有刚强不能忍耐的脾气，（如果）不是张良，难道谁能够成全他的大业呢？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，不符合他的志气和度量。啊！这就是张良之所以成为张良的原因吧！
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当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼。何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
在韩国已灭亡、秦国正强盛时，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那些平白无故被杀头灭族的人，数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展本领。执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，没有可乘之机（谓当时形势有利于秦）。张良没有忍住愤怒的情绪，以他个人的力量，在一次狙击中逞强。在那个时候，他没有被捕被杀，那生死之间连一根头发也容不下，也太危险了。
富贵人家的子弟，不肯死在盗贼手里。为什么呢？因为他们生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有无与伦比的才能，不像伊尹、姜尚那样去深谋远虑，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，因为侥幸才没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。因此老人表现得傲慢无礼来深深挫败他，他如果能忍受得住，方才可以成就大业。所以到最后老人说：“这个年轻人是可以培养的。”
编辑：王瑜琪
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