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修行人如何对待宠物&&见实师父主讲
《学佛行仪》----修行人如何对待宠物
在亚青寺，法王不让我们在家里***，因为这些狗一旦执著这个地方是它的地盘，它就会觉得这个房里的东西都是它的，有谁进来或者是生人路过，它都会去咬。从一方面讲它是对主人的忠诚，从另一方面讲就是执著。如果不在家里***，外面这些狗就不会觉得这个家是它的，它就不会有一个归属感，死的时候就好超生。
这是从执著的角度来讲的。
按照古代一些解释，如果你家里养的猫啊、狗啊、牛啊这些东西，比你家的人都多，你家其实就有衰败之相了，所以古语说：男不养猫，女不***。女人***，狗不听话你就要骂它，呵斥它，经常骂，最后养成了这种习惯，你的嗔恨心会很重。你的脾气就会很大，动不动就骂狗。狗也是生灵，它也会听得懂，你骂它就有业力在。
男不养猫是为什么？因为猫是一种很神奇的动物，但是它非常的骄纵。你经常摸它，它就会表现出很舒服很享受的样子，很骄傲。如果一个男的用手天天摸一只猫，就会消耗自己的阳气，这个男的就会没有一点阳刚之气。猫是一种很聪明、很具备灵性的动物，据说喜马拉雅山有些地方的人，他们都是拿金、银供养寺庙的神，也不用专人去守护，他们就放一只猫去看着。你想拿这些金银的时候，猫一眼就可以看出来，它就会叫，就会跳下去挠你一下。猫为什么这么骄纵？因为它确实知道人的心思，它知道你不会害他，它的胆子才比较大。
有一个居士给我讲过一个故事：有个员外请了一个木匠来给他家做家具，这个员外家里养了一条大黄狗，已经在他家里住了十多年了。员外吩咐女仆每天把吃的放在竹筐里，用绳子吊到木匠住的房里的大梁上，避免被老鼠咬。头几天这个饭菜都挺好，三、四天以后，木匠回去一看，饭菜没了，他心里就很不高兴，就去对员外说没有送饭菜给他。员外说：“没有啊。”第二天木匠早早就藏在那边儿看，那个女仆把饭菜提过去就吊起来，然后关上门就走了。走了没多久，那个大黄狗就跑过来，绕到那个柱子上，拿爪子刨，拿牙咬那条绳子，那条绳子就放下来，它站到这个桌子上把饭菜全吃完，吃完以后再刨绳子，把那个篮子吊上去。木匠一看就很生气，说：“这只狗成了精了，连这招儿都会。”然后就跑去给员外说。那个员外还不相信，狗能有这么聪明吗？他就去狗窝，看到狗的嘴上还剩了点，员外说这还得了，就把狗给打跑了。木匠继续做他的工，大概过了五、六天，有一天晚上，木匠在家里睡觉，迷迷糊糊的就看到一只大黄狗叼了一根竹竿进来了，在他的身上比比划划的。他也不敢动，因为怕一动弹，大狗暴起伤人把他给咬死。这只狗比划完了以后叼着竹竿就走了。木匠心里还挺奇怪，这比比划划是量东西啊，这狗到底是想干嘛呢？他就悄悄跟在狗后边儿一直走，绕到后山一看，狗已经挖了一个洞了。狗就把那个竹竿放洞里量，觉得竹竿长度还不够，就继续挖。他想这狗挖洞是干嘛用的呢？想了一会儿，吓出一身冷汗，他知道了，狗在挖一个墓地，等什么时候趁自己不注意，把自己咬死拖到这里埋了，就算是报仇。狗执著心重，它在这家里住了十多年了，被打出去后就很生气，就想要报仇，他就把这个事就跟员外说了，员外来后山一看果然是这样，然后就把狗给打死了。
当然这是一个故事，但是我们还是要知道，确实这些动物年头越久智慧越大，成了精一样的，真的很厉害的。我在亚青寺的时候，亚青寺的狗就特别厉害，我就知道狗确实是有很聪明的一面。我在亚青有一个道友，他是吃素的。有一天，一条狗不知道从哪里偷过来一块牛肉，从他院墙上跳下来，在他的花园里挖了一个洞，然后把肉就埋到那儿，完了以后就跑了。下午的时候，道友就对旁边的一个藏族老人家说：“你要吃肉不？有一只狗叼过来一块肉埋到我那儿了。”那个藏族老人说：“好呀，我去把它挖过来。”然后他就从后院转过来，准备进门。他刚把门打开，那只狗不知道从哪里就窜出来，一下子就扑到埋肉的地方，三刨两刨的就把肉给刨出来了，叼着就跑了。我那个道友一看就傻眼了，这狗也太神了！因为狗知道他吃素，他身上没有那种肉味，所以才敢把这块肉埋到他家里。那个藏族老人他天天吃肉，身上有那种肉的味道，所以他一进来，狗就闻到这种味道，就赶紧把肉叼走了。
还有一件事情是我亲身经历的。我在亚青寺的房子里，有一次道友拿来一些饼干给我，我吃完就放在床上了，床边就是玻璃，窗帘也没拉，我锁上门就跑掉了。下午回来，打开门一看吓了一跳，玻璃也碎了，床上一片狼藉，酥油也被狗舔得很多，床边还有一块石头。肯定是狗先趴到窗户上一看，这里头有吃的，就叼了一块石头，咣一下把玻璃敲碎了，爬进去把我的东西吃完了，看到有一坨酥油，把酥油也舔了两圈，吃饱了以后又从那个地方跑出去了。
所以这种非常聪明的动物，长时间跟人在一起的时候，就会具备很多人的习惯和习气，会有很多的执著。如果你家的狗死了，你不给它做很多超度的话，它可能还天天跟着你，它不是害你，就是一直很忠诚地跟着你。所以我们不要去养这些东西，这样可能还好办一些，还比较好超度一些。
但是也有另一种说法，晋美彭措法王养了很多条狗，这些狗可能是护法的化现啊，或者是菩萨的化现啊，跟晋美彭措法王具有很殊胜的缘分，因为证悟者能够观察到。
以前国外有一个喇嘛，别人送给他一条狗，他就特别关照这条狗，走哪里从来不让这个狗受一点委屈，给它专门的盘子，专门的垫子。人家问他为什么对这个狗这么执著，他说不是执著这条狗，这条狗以前是他的一个弟子，跟他有宿世的缘分，所以现在必须要这样对它，这样这条狗才能够解脱。
前两天，一个老居士跟我说，他家里养了一个狗，他打坐的时候，这条狗怎么办？我说：“狗没有问题，它叫、它跑都没问题，问题是打坐时候你会不会动心，如果你不动心的话，那它对你没有任何影响；如果你动心的话，首先是影响你的禅修。”
《虚云老和尚传记》里讲，看过的人可能都知道，当年人们在挖城墙的时候挖到一只白色的狐狸，那只狐狸被众人追杀，就跑到一个很高的树上哀号，虚云老和尚正好过来，就把那个狐狸给救下来了，养到寺庙里头。虚老打坐的时候，那只狐狸就跑到虚老的怀里，拿爪子来拨虚老的胡子。虚云老和尚就呵斥它，让它别捣乱，要好好地修行。后来有一天白狐出去玩儿的时候被一个马车给碾了，碾成重伤，就哀号着爬回来。虚云老和尚也没有执著，看它可怜，给它就说了四句偈子让它往生，最后那个狐狸就往生了。
不是这个动物能真正给我们带来多大的伤害，主要是看你的心，当你的心真正力量够的时候，它们执著你也没有关系，你也可以把它们超度。问题就是你自己心的力量又不够，你的心总是被它牵扯，打坐也会受影响，这个我是有体验的。早年在亚青寺的时候，有一个道友家里的大狗生了六只小狗，有两只小狗没有奶吃，快要饿死了，道友就让我抱回来，我就抱回来喂养。小狗吃饱了以后就哼哼唧唧的在那里玩儿，在那儿叫，你打坐的话就觉得总是被干扰。当时确实是自己禅定不行，觉得这个小狗也挺好玩儿的，总是要去逗一逗，玩一玩啊，然后自己打坐的时候，狗哼哼唧唧地一叫，自己就会动心念，这样就会影响禅修。
但是还有一种情况，就是对一些有病的狗，你以这种救养的心，而不是以这种养宠物的心来养，或者是建那种流浪动物的救助站，这真是很有慈悲心啊！因为汉地的这些宠物真的都是挺倒霉的，人需要的它时候就把它拉回来，不需要的时候就把它扔到外头，所以真的是很可怜的。
如果你是一个学佛的居士，还跑到宠物店里去买一条狗，这证明你对于佛法还不了解。如果是以前买的，那你就得好好养着，因为从佛法的缘起角度讲，你抱回它了，那说明过去世它跟你家里有啥关系。如果你已经学佛了，就不要再去买一条狗。因为很多人养宠物的原因，其实是自己内心有一种想要付出的爱心，但是又不敢去找人付出，怕自己被伤害，所以养个猫呀、狗啊，通过养宠物让自己这种情感和爱心，有一个地方可以释放。这样，你对它好，它就会非常的感恩你，或者说很依恋你，不会跟你吵嘴，又不会伤害你，最多死的时候给你伤害一下，其它的没有。
你真是那样的话，那你就好好发菩提心，为了一切众生的究竟安乐付出自己的爱心，去念经给一切众生回向，这样是挺好的。
但是你既然养了它，就不能有不想养，送出去的想法，&&这样做，缘起是非常不好的。
如果你已经养了宠物，学佛了，师父说不能养这些东西，就把它抛弃了，那也不行。你既然养了，已经和它结了这个缘了，那你必须要坚守自己的原则，坚守自己的义务。
以前我看了一个电视----《和狗的十个约定》，我觉得写得真是非常好，虽然不属于佛法范畴，但是以佛法的心态看，真的也是佛法。我给大家读一下：“尽管遗憾和你在一起的时间也就只有十年左右，为了增进相互理解，请给予我们彼此足够的时间。”如果说你对一个人的这种慈悲心，在一个动物身上都不能体现，那你根本没办法在人的身上去体现。“请多与我说说话好吗？不要吵架，不要打骂我，因为我不会咬你的。”你即使养一个宠物，也不要随便去打它、骂它，把自己的这种不满的情绪发泄到这些狗的身上，因为动物会感知人的心态。你要对动物当人一样看待，虽然它现在是一只狗，但过去是跟你有甚深的缘分，所以才会来到你家里，你如果打它骂它，你又欠了它的了。“我不听话的时候，总是有理由的，请你在责备我之前，好好地想一想。”所以你要先修慈悲心，如果你家养了狗，那你就先从狗身上修慈悲心，它做错一些事情的时候，也许是因为无明，也许是因为不懂，也许是因为愚痴才会犯错，不要去责备。如果说我们对一只狗的包容心都不够，那人犯的错你就更没办法包容了，人还是具有很强的理智的。所以在这些小事情上面，我们要随时去调练自己的心，如果你真正有觉知，要随时觉察自己的心念。“请你相信我，因为我永远是你的伙伴，你有学校，也有朋友，但对我来说，我的生活就只有你。”这些宠物，特别是狗，你们把它养在家里，它见你回来就非常欢喜，你在外头可能有自己的朋友，有自己的环境，但是这些狗它没有自由，它只有你一个朋友，所以它对你的那种感情，真的是如同孩子依赖父母的那种感情一样的。
&转载自圣道光辉
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