62岁夫妻大话玩家：瞒老伴儿说20块买的龙马_新浪游戏_新浪网
62岁夫妻大话玩家：瞒老伴儿说20块买的龙马
10:17:55& &来源：
　　近日，小编接到玩家小杨爆料，说他们有个邻居是一对60多岁的老夫妻，希望记者可以去采访一下。
　　大话中有60多岁的玩家确实比较稀奇，更别说是一对夫妻了。
　　当然两位老人能在桑榆之年在这样一个虚拟的新世界中找到欢乐是更让人感动的。
　　一起来和小编走进二老的大话世界吧！
大爷教大妈做职业
大爷在做修
大爷的将军令，也是一名多开党，有11个号
　　采访正文：
　　记者：您好，我是叶子猪记者。&&
　　大爷：你好。
　　记者：接到您朋友的来报，听说大爷大妈已经玩大话时间不短了呢！
　　大爷：差不多十年了吧。我孙女那会还没出生。
　　记者：已经十年了啊？那当初是怎么开始的呢？
　　大爷：当初是单位同事的玩，我没事也跟着玩，后来他们不玩了就剩我了。
　　记者：您当时是做什么工作的呢？
　　大爷：建筑公司的。
　　记者：方便问一下您的年龄吗？
　　大爷：62。
　　记者：那您老伴的年龄呢？
　　大爷：和我一样。
　　记者：您老伴也是一开始就和您一起玩的吗？
　　大爷：我老伴一开始不会，我教她做职业，后来我杀塔忙不过来，我就把职业都交给她了。
　　记者：刚开始玩的时候她是支持你的吗？
　　大爷：让。我龙马都是偷偷买的，哈哈！他问我多少钱，我说二十块。
　　记者：哈哈哈哈！那后来怎么又同意了呢？还和你一起玩了
　　大爷：我俩退休之后卖观赏鱼，她看着没事，就和我一起玩呗，我儿子给她也弄了个电脑。
　　记者：你们结婚多久了？
　　大爷：42年了，她20岁就来我们家了。
　　记者：哇那很久了啊！还不知道您是大爷还是大妈？
　　大爷：你大妈不会打字，我是你大爷。&
　　记者：怎么感觉有点像是在骂人呢！不过话糙理不糙。
　　大爷：哈哈，等会让小杨子给你拍个照片，我给她买了个拼音表。（注：小杨是大爷的邻居，就是他发现大爷大妈也玩大话，来找记者爆料的）
大爷给大妈买的拼音表学打字
　　记者：哈哈哈哈！好啊！您说的小杨就是你们这个好友吗？
　　大爷：嗯，我的店就在他家楼下，他来买鱼的时候看见我玩了，后来就熟悉了。我还以为他开玩笑呢，真找你们了。
大爷的鱼店
大爷的鱼店
　　记者：不是的那你们在一个服务器玩的吗？
　　大爷：不是，他在别的区。
　　记者：你们现在玩游戏都干些什么呢？
　　大爷：早上杀塔，然后做职业，我今年做职业攒了五六千了，过几天纪念日了，给老婆子买个镯子。
　　记者：你们感情真好，每天除了做职业杀塔还干什么呢？
　　大爷：地宫啥的。
　　就在此时，已经是傍晚六点钟了，大爷的鱼店要关门了，大妈也出去买菜给儿子包饺子吃了，所以记者和大爷又约了时间继续采访。
大爷的孤竹城攻略，怎么样，是不是很6！
五行相克图，大爷自己绘制的，很有才吧！
五坐骑珠子算法
　　第二次采访
　　记者：大爷，您好
　　大爷：你好。
　　记者：现在在忙吗？
　　大爷：没事，你说吧。&
　　记者：那咱们继续采访哈你们平常上号都做些什么呢？
　　大爷：杀塔，地宫，职业比较多。
　　记者：大概每天玩多久呢？
　　大爷：早上九点晚上六点就和你们上班差不多。
　　记者：那时间也不短哈！我看您身体好像挺好的。你们两个开11个号是组的克队吗？还是神兵？
　　大爷：只有几个号是神兵号，仙，鬼，大力，女魔都是四级抽的，其他几个三转的都是职业号。
　　记者：可以展示一下您的宝宝装备啊什么的吗？
　　大爷：可以啊。
那只瞒着老婆子买的龙马
　　职业攒钱给大妈买镯子
　　大爷：这些技能都是自己烧的。那会还烧出来个当头呢。
　　记者：不错哦
　　大爷：但是不懂，我都给洗了。后来小杨说是终极技能，值钱，后悔死了。
　　记者：在您的大话历程中，还有什么有意思的事情吗
　　大爷：哈哈，好多呢！那会买龙马，不敢花钱，平时退休金都是你大妈管着。
　　记者：好像很有意思的样子，要不说两件来听听？
　　大爷：我自己攒了私房钱。买了个龙马，怕你大妈说我，她问我多少钱，我说二十块钱，她说二十块钱够买五斤鸡蛋的。
　　记者：那时候大妈还没开始和你一起玩吗？
　　大爷：没有。直到现在，她也不知道龙马多少钱，还以为二十呢。
　　记者：现在她不是和您一起玩了吗？
　　大爷：是啊，她就会养动物，别的都不知道。
　　记者：好吧
　　大爷：我过年到现在攒了六千块钱了，过年给她买个镯子。
　　记者：都是怎么攒下来的呢？
　　大爷：哎，都是做职业。够五六千万就卖了
　　记者：好像挺辛苦的呀！你们是做什么职业呢？
　　大爷：老婆子养鹿我种竹子。我那几个飞升号都是满大招了。全是我自己弄的。
　　记者：只有两个号做职业吗？
　　大爷：这11个号都是职业号啊。就是平时这五个号能杀塔。
　　记者：主要就是畜牧和种植为主是吧？
　　大爷：那几个号不好，杀不了塔。
　　记者：还发生过什么有趣的事
　　大爷：最有趣的是刚和你说的，完了，我的竹子跑了一颗！
　　记者：哈哈哈哈！
　　大爷：我就怕做竹子那个打字任务。刚开始做竹子出问题也给我整蒙圈了，我还特意找人问。什么小明到底种了几个甘草那个，问题太绕。
　　记者：那后来是怎么解决的呢？
　　大爷：后来做多了就会了。再就是打字那个，看不清，岁数大了，跑了好多竹子。（职业防外挂系统，需要输入验证码中的文字，职业才会继续进行）
　　记者：现在会了就好。
　　大爷：对了，你大娘还喜欢用火球子，说连击叫唤的好听。（大爷是内蒙古赤峰人，火球子其实是在说赭炎）
　　记者：哈哈哈哈哈
　　大爷：说明王呼喇半天呼喇不死。
　　记者：赭炎打起来确实比较霸气！但是大娘没有发现赭炎打的没有明王打的血多吗？
　　大爷：他就观察表面现象，哈哈！
　　记者：大爷对大话好像挺精通的呀！
　　大爷：那可不，我别的号还有好东西。你看看吗？（说到这里，虽然不是当面，但是仿佛也能看得到大爷当时得意的表情，一定是藏了很多年的，想来平时生活中并没有多少人能和他分享大话带来的欢乐，颇为动容）
　　记者：可以啊，发发发
　　记者：您的号都是买的吗？我看这些名字都不怎么一样，是您买来就没有修改是吧？
　　大爷：我们这原来有个做铝合金的小子，号都是他的，他不玩了就都给我了。我原来就玩一个鬼，这些都是他给的。
大爷的男鬼号，其他的号都说做铝合金那小子送给他的
　　记者：好吧。您玩大话子女支持吗？
　　大爷：支持啊。我这太卡了，开了五个号了。忙不过来了有点。
　　记者：好的，大爷，您还有什么想说的吗？
　　大爷：哈哈，最后一句了呗。
　　记者：是啊
　　大爷：我十分想见赵忠祥。
　　记者：。。。。。
　　大爷：祝你每天开心吧！
　　记者：也祝大爷大妈健康长寿！
　　合影的时候大爷还喊来了他们帮派的成员，可见这个帮派是非常有爱的，想来大爷和他们关系也非常好。
大力女魔号
　　大爷大妈照片
　　平时除了玩大话，大爷还爱养鸟
　　（来源：叶子猪）
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孝顺父母，反而成了孝顺自己！你信吗？
孝顺父母，反令父母失去利益！你信吗？
孝道，有大小、远近、深浅、利害，究竟不究竟之种种分别，你深入了解过吗？
孝道真相及孝道奥秘精要：
真正的孝道是什么？有人说供养父母，随顺父母，不违逆父母，给父母最好的享受，这是最好的孝道吗？这不是！最好的孝道，一则是劝父母学佛、断恶修善；二则，是让父母付出资财或者体力自己去修福，而不是只让父母享受，或者只是子女回向父母；享受是消减福报的，布施才能增长福德，你必须清楚这一点，《天请问经》说的很清楚，施者名得利，受者名失利，你不能永远让你的父母成为一个接受供养的失利者，你要孝顺父母，必须让父母成为一个布施者，付出者，成为一个得利者，因为只有布施供养，才能生福，而享受受用，是消减福报的，这一点诸位必须明确。可惜现在的人，只知道供养父母，不知道让父母也去做供养，这就是没有搞清楚因果规律以及施受原理，才导致如此，父母享受太过，福报享受完了，一样三恶道受苦，因果规律并不因为是父母就发生改变。所以，为父母积累福报，是孝顺，如果一味只知道供养父母，而不帮助让父母也去参加供养，那么，我说的难听一点，这不是孝顺父母，这是你在孝顺自己！为什么？因为你以父母为福田供养父母，是你自己在修福，将来享受福报的是你自己，不是父母！所以说你孝顺的是自己！话虽然难听，但是是真理！如果不信，可以看佛经：《贤愚经》中，佛陀说自己宿世因孝顺供养乃至身肉济养父母，因此福故，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福；佛又于《六度集经》中说：“吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步”；那么诸位看看，佛陀宿世如此孝顺，但是最后得到善果的是谁？是佛陀自己！并不是佛陀的父母得到这些善果！至于佛陀成道以后，回头救度父母，这又是另外一个层面的问题，但是就孝顺供养父母而言，得福报的是我们自己，不是父母！这是明确的经典依据！你要让父母得利益，你要行持真孝道，必须让父母学佛，如果不能学佛，也要让父母出资修福！所以，你不能在形式上做的看起来是孝顺父母，但是果报上，做成是孝顺自己！
那么是不是说，我们因此就不要供养父母呢？也不是，父母必须供养，这即是佛陀的要求，也是世间伦理的必须，也是报恩之必须，既要给予父母相对比较好的各种供养利益，但是又不适宜给予父母过于奢华过于挥霍过于贵重的受用，虽然这么做，对我们自己有利，因为我们以父母为福田修了利于我们自己的福报，但是父母受用了，这个福报就从父母那里消减了，因此，我们既要保证父母各种受用全面具足，稍微宽裕，同时又不宜让父母受用消耗福报太过！如此即可，那么，剩下的精力干什么？那就是劝父母学佛，或者有些父母怎么劝都不学佛，是什么原因？因为父母宿世没有和佛法僧三宝结缘，所以，现在你取父母资财帮助造像斋僧修造佛寺塔庙，帮助父母和三宝结缘，将来他才有学佛的可能！这是一个很重要的诀窍！或者你要想让父母未来得到持久的福报，必须让父母付出资财或者体力，去布施修福，这样才是成就父母，如果能劝父母彻底学佛，那是世间出世间最圆满的孝道了！比如《不思议菩萨所问光经》说：饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲；又如《根本说一切有部毗奈耶》说：若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩；所以，孝道不是说让父母彻底的享受，而是法布施引导父母学佛，如果不能完成此种引导，至少也要取父母资财帮助父母修福，哪怕偷偷的取一些父母的资财帮助父母不知不觉中修福，在大乘菩萨戒，也是开许的，不犯偷盗戒；既帮助父母和三宝结缘，同时给他修了这些福报。这个远远超过你修福给父母回向，那个回向有意义，但是意义不大的，因为你用自己钱财修福，回向父母，那个给父母得到的利益很可怜，很小，父母得到不会超过七分之一，这些问题，《地藏经》早就说过，我不必多说；但是你取父母资财修福，父母得到最多最圆满，如果能让父母发心自己出资去修福，那就更圆满。
我是倡导子女一辈子要尽量取父母资财帮助父母造佛像、饮食斋僧、放生，印经，修理佛寺塔庙，这几种福德，是我重点提倡的：甚至不学佛的父母，仅仅因为你取父母资财造像，父母和佛菩萨结缘，甚至这辈子或者未来生世之中，他们会因此结缘而迅速学佛成就，这就是结缘的奥妙；而且，仅仅因为取父母资财造佛像，甚至父母去世以后，被所造像之佛菩萨引导到往生佛国净土，或者天界，这种记载历史上很多。所以，我重点提倡造像，还有前面说的几种，有这几种福报，父母现生来世不会饿死，饮食会具足，住房会具足，智慧会增益，健康寿命会有利益，而且这几种福报利于父母和三宝结缘，利于其现世来世之世间出世间利益！所以我重点提倡这几个，法门有八万四千，但是利益父母，抓住这几个要点，就不会失去大利益。所以，同样是孝道，孝道有深、有浅、有大、有小、有远、有近、有利、有害、有究竟、有不究竟、有利益父母，有利益自己，关于孝道，你真的能明白多少？
希望此文，对于有志于圆满孝道的佛子，做一个抛砖引玉的启发！
分别心：“阴阳现象”与“男左女右现象”的终极奥秘：
相信诸位和我一样，从小经常莫名其妙听到“男左女右”一词，却又不晓得这一名词之根本起源以及内在奥秘，我今将多年参悟实证之真实奥秘奉献诸位：对于一个初发心的男身菩萨来说，如果他介入一个女身的因果业力，去代受对方的业力业报，这时候，一种奇妙而诡异的事情就发生了，这位女身身体右侧的业力业报以及病痛，会转移到男身菩萨身体的左侧，而女身左侧的业报病痛会转移到男身的右侧；而当一个女身的初发心菩萨，介入代受一个男身的业报时，男身左侧业报病痛会转移到女菩萨的右侧，男身右侧的业报会转移到女身左侧；举例说明，女身肺病，有左右两扇肺，男身如果代受，女身右肺病痛会转移给男身的左肺，反之亦然；或者如果一个男身左腿重病，一个女身菩萨如果代受，则男身左腿的伤病会转移给女身菩萨的右腿，反之男身菩萨代受女性业报，也是如此“男左女右”原则；还有，男身口腔中的牙齿，以正中两颗门牙中线分割，右侧所有牙齿与家中女眷业力牵缠，左侧所有牙齿与家中男眷业力牵缠，家中男女眷属的健康寿命，往往会影响相对应之牙齿，女身口腔牙齿也以正中门牙中线分割，但是原则是和男身相反的，右侧和家中男眷业力牵缠，左侧和家中女眷业力牵缠。
限于篇幅，我这里只粗略提及男左女右的少许奥秘，不再一一详细提及。这里提及此原理，只是为了提醒某些初发心的菩萨，在代受业报的时候，会有这种现象，你要知道这个原则，因为你不知道这个原则，就会在代受业报的时候，怀疑是不是代受，你会觉得，他是左腿左肺左边肾脏有病，我是右边，或者我是左边，对方是右边，因此怀疑这不是代受对方的业报，认为代受无效，因此令你失去代受有效的信心，今天说明白了，以后不管你是男是女，出现这种男左女右的显现，你就要明白，这是代受有效的标志，千万不要因为部位不对应而否定自己。所以，一事不明，就可能废弃信心。
至于导致“男左女右”上述现象，以及其余相关现象的内在奥秘，其本质是由于阴阳之间的互相自动交替导致的。我们现在很多佛教徒，不敢听到“阴阳五行”这样的词汇，一听到就咧开臭嘴大骂这是外道，这是违背佛经依据的，这是魔子邪说。殊不知，这不是别人外道魔说，这是因为你的佛法知识和内证境界，太过浅薄，太嫩了，所以你所知道的那点幼儿班水平的佛理知识，根本不足以了解这些境界和真理，不过不管你多浅薄，你总要进步的，这里说的这些境界，你迟早要经历，说的这种真理，你迟早要证悟，只是不晓得你花多少时间而已。
那么，是不是说，阴阳就是导致“男左女右”的终极原因呢？也不是，男左女右的这种现象，以及阴阳之间的变化，其真正的最终极的奥秘，在于我们佛教提及的“分别心”，一个修行者，当你还有高矮、美丑、贫富、色空，等种种分别的时候，你的分别心没有彻底泯灭的时候，你就始终生活在阴阳之中，生活在阴阳之中，你就一定有男左女右以及一些其他的奇妙阴阳交替的现象。所以，我们很多人天天生活在阴阳之中，但是他学了一点粗浅的佛理，马上出来骂说阴阳之说是胡说八道，何其可悲可怜浅薄，你天天呼吸空气，你怎么不说呼吸是邪说？那你试试看停止呼吸，看你是不是还能活下去，所以，现在很多坐井观天的人啊，你没办法去评价他。
那么，对于通过修行，已经彻底超越分别心的这种圣者，他是不是还有这种阴阳的现象呢？可以明确告诉大家，彻底超越分别境界，能将自性安住于无分别境界的圣者，这些阴阳现象，对其毫无用处，也不会有所谓男左女右的各种交替现象，他可以任意以任意的身体部位去代受业报，甚至可以将某些业报转移到身外之物上去，当然，这些境界，不是凡夫所能及。
所以，对于任何一个没有超越分别心的众生，你始终都在阴阳之中，始终受阴阳交替以及各种阴阳之间规律的作用，这时候，很多阴阳的现象，你还是明白一点比较好，比如我今天给你说的这些。那么，历史上研究过周易的佛教大德，也不在少数嘛，而且有很多可以说深悟其奥理，我反对佛教徒将有限的精力去学习周易等知识，但是有一部书，必须推荐给各位，那就是?益大师的《周易禅解》，那是我个人认为，所有佛教古德之中，现在留下来的，唯一一部深解甚深佛理与周易奥秘的正见妙理。希望大家有兴趣去读读。
本链接中，我还将披露很多外人看到惊世核俗的，或者不为大众所知的深入佛理，如果你智慧不够，或者你自认为我说的是邪见，那么奉劝你远离一些，不要阅读下去。如果你的修行，已经到了必须面对这些疑惑，而又依靠自己的智慧不能有***的时候，那么ok，我的这些文字，就是为这一类人破迷而点燃的一盏灯，因为佛教这个圈子，有时候你必须故作谦虚，所以我不敢说是明灯，但是至少可以帮你照亮一些路程！如果你说你不懂不知道这些境界，那么很正常，这些境界有很多是菩萨乘的境界，本来就不是大多数人的水平能懂的，这是实话，既不是傲慢，也不是炫弄。
因不明理的回向，而耽误害杀芸芸众生几许，有几人知？
若有人病痛，或亲属病痛，请教佛子如何以佛法救济，被请教者，往往自作聪明回答说：“当做大功德回向病人康复，云云”或者回答说“当号召大众做功德回向病者康复云云”；此种回答，已经成为现在佛教圈之潮流，真是摩登之极，诸多佛教论坛，也是推广倡导此种回向不为之疲，甚至诸多在佛教界声望如日中天之大德，亦如是回答；然而我今明言告之：此种回向，或病者得小许利益，或病者不得利益，无有一定也；由是不明理者，因如是倡导回向，以所谓之善心慈悲，而耽误害杀病厄急难者几许，有几人知？
本来病者夭者，若得明理之人，示以真正对治之佛法，或可活命长寿，不幸死于一帮愚痴善人的谬见指点，是病施以非药，还自以为能医病者，真是呜呼哀哉！岂能不令人悲叹！故而当今不明理者，又好事说法度人，以为人师，或自以为法施兼利自他，不幸未得真知正见，自心尚未照见法界人生之真相，而胆敢以非法施之，因此害杀他人，却不曾自知，呜呼哀哉！我今再谈回向之事，昭其理于未明，正其法于未解，阻邪见之流毒，倡正见于后学，特此著文，以明回向之正理：
1、眷属及共业因缘者，只能得到回向者七分之一功德：
回向之事，若接受回向者，与回向者之间，具备共业因缘，比如《地藏经》所言之眷属之间；如是回向眷属，或者回向其他具缘者，接受回向者，因为共业因缘故，可以得到最多七分之一之功德。但是对方得到七分之一，并不是因为你回向给他，他才得到七分之一。而是因为你们有共业因缘，你做的功德，不管你是不是回向给他，他都可以得到七分之一。比如父母生你养你，你才有此色身，可以做诸功德，故而你任意修何种福德，父母都可以得到七分之一。这和你是不是回向父母，毫无关系，你回向，父母得到七分之一，你不回向，父母还是得到七分之一，这是共业因缘决定的，不是你回不回向决定的。而且，你如果以所做功德回向共法界众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，因心大故，心究竟故，你的父母得到最圆满福德之七分之一，你如果只是回向眷属，由心小故，福德亦转小，你的父母只得到此小福之七分之一。同样是七分之一，但是基数不同。诸位须知此理。
所谓共业因缘以及七分之一：诸如子女学佛，然其能学佛之肉身乃至支持其学佛之一切所得基础知识，乃父母生育养育师长教育故而得之成之，乃能学佛，或因兄弟姊妹资助之，乃能成长至今听闻佛法，或因亲戚眷属帮助之，乃能修行学道，由是，子女学佛，其余眷属自然因此种种共业因缘沾得七分之一之利益也！然而，也并非一定是七分之一，七分之一只是一个上限，最多最深利益当事人者可沾得七分之一利益，其余眷属各随给予利益之多少，或者八分之一，或者九分之一，或者万分之一，不一而足，并非必定七分之一，各随给予佛子之利益深浅而定，并非决定为七分之一，七分之一，只是最深缘者，而且，随着子女报恩父母，此七分之一之比例，也会随着报恩而持续减少，渐次为八分之一，十分之一，百分之一，乃至万分之一，亿万分之一，一直减少到报恩之数结束，也就是业缘上讲，子女不再负欠父母，报恩结束，这时，父母分毫也不能再继续得到子女修福之比例，因此，七分之一，也不是永远可以得到七分之一，而是随业缘报恩减少的；或者父母又继续利益子女，又增上子女负欠父母，则又会渐次增益，或者百分之一，乃至十分之一，乃至九分之一，乃至七分之一，渐次因再让子女增上负欠父母故，又能达到七分之一；故而，七分之一，不是一个定数，是随各自之间业债互相负欠之因缘随时变化的，这只是一个上限。真了解众生业缘生灭变迁的，需要深入思维此理。至于其余眷属之间关系，以此类推，同其理也！
请注意，这是眷属之间，你回向眷属，或者不回向眷属，眷属因为共业因缘，都可以得到七分之一！
2、非眷属，不具共业因缘者，你的回向，对方毫无利益：
如果回向者，和被回向者之间，并无因缘，所谓无因缘，就是彼此不负欠，宿世现世，无量劫来，不曾互相负欠，尤其需要精确表达的是----------回向者宿世现世不曾负欠被回向者纤毫债务，那么，无论回向者如何回向，被回向者丝毫都得不到你的回向，因此，此种回向，对被回向者来说，是毫无意义的，不但救不了他的命，延不了他的寿，一点也帮不上；因为你不欠他的，你没办法通过回向，把某种利益给他。当事之人，遇到病人就找人做功德回向，或者自己做功德回向，因此耽误病人，害杀病人之事，每每因此而发生，因为他们愚痴的认为，他们做的功德，可以通过回向而给与任何想要给与的人，殊不知，这是痴心妄想，这种回向毫无利益于不具缘的当事人，令其失信于真正有效之法，而误用无效之法，因此而耽误害杀当事之人。不明理的人，总是抱着一厢情愿的慈悲善意，自以为代替某人修福回向，为某人修福回向，对方可以得利益，岂不知，对方不付出，岂能得到利益？以吃饭为例，诸位安能自己吃饱，然后回向快饿死的乞丐不要饿死，能达到目的吗？当然不能，你要乞丐不饿死，还是要乞丐自己吃饭才行，靠你的回向，他还是要饿死。我们现在很多人，对于回向，根本不去深究实证，都是人云亦云，听风是雨，追求流行，却不知实效。莫说你那点可怜的回向，就是十方诸佛不曾中断的回向十方众生圆成世间出世间二种福利，成就无上菩提，可是众生该饿死的还要饿死，十方无量过去现在佛，不停息的回向，都不能解决的问题，靠你那点可怜的回向，就可以达到目的？诸位，不客气的说，对于回向的理解，你太天真了！
3、希望利益某人，只有两条道路是正见，唯能真实利益：
一则劝当事人亲自奉行佛法诸恶莫做众善奉行；二则，若当事人不能奉持佛法，则由亲属或者一切人等取当事人之财物代替其做各种功德，或者造像斋僧放生，或者修其他福德，如是，当事人由其权属之财物转化为有利于其康复延寿消灾之福德力故，得以迅速脱离病痛增延福寿；请注意，这是很重要的诀窍，《地藏经》《大灌顶神咒经》一再强调，利益病人，需要取病人财物修福，即便是超度亡人，也要取亡人遗产修福，而没有说是号召大家修福回向的，可知不具缘的回向，并非佛陀所倡导，实乃后世之人自作聪明尔！此种不具缘的回向，会耽误诸多病痛危急之人，不可不知。
4、第一选择不是号召大众回向当事人，而是法布施当事人，或者取其财物代其修福
故而，遇到病危伤痛灾厄短寿之人，无论具缘不具缘，第一选择不是号召大众做无意义的回向，而是赶紧取其财物为其修福，最紧要的修福法，以造像放生二事最能利益，其余修福之法，可以缓一步进行。至于具缘不具缘的问题，在这里用当事人财物修福时，已经不成为问题，因为，当你取其财物为其修福时，已经转无缘为有缘，转不具缘为具缘，故而，这里已经不必考虑是不是具共业因缘的问题；而对于不取当事人财物为其修福，一味只希望通过回向利益当事人的，必须追究其是不是具缘，而且，即便具缘，回向者给被回向者回向的功德对方也不会得到超过七分之一。可见，远远不如直接取当事人财物为其修福；过去时代，乃至现代，多少本可挽救之人，死于诸位这些无意义的不明理回向，岂不可悲！？至于退一万步来说，实在无法得到当事人财物的，眷属以自己财物修福为其回向，以七分之一之共业之福令其沾得利益，实在是最后不得已的选择，并不能深入持久利益对方。
5、欲真实利益人，不耽误失误众生者，愿信我此文所劝为善
我今所说如上诸理，或许有人轻慢不屑，嗤之以鼻，但是诸位以回向之法，不能解决的危急问题，迟早还要找到我说的这条路上来，你三年不信，三十年之后智慧增长了必定会信，这辈子不信，未来劫中，智慧增长了也必定会信，不怕你不信，只怕时间太久，失误自他太多；只要你迟早成为一个明白人，你必定会信。所以，我今天要告诉诸位的是，废除那些你自己都不知道具缘还是不具缘的回向，以真正有效的方法，去利益你需要利益的人，不要再用无效的回向，去耽误危急之人了，明明行为上耽误失误害杀人，却还带着慈悲利人的发心，有时候也真是让人感叹，善心办坏事的佛子，当代实在不少；因为善心，并不等于明智之正见。
6、莫将佛经中提及的具缘回向，和不具缘的回向混为一谈，莫将谛实语力，和回向混为一谈：
此前凡有诸友以所谓佛经案例驳斥我上述见解，言说回向有效者，诸如列举《盂兰盆经》回向七世父母得到超度，或者列举其余经论乃至古德案例言回向有效者，但凡诸位所列举之案例，无一不是我前面说的具缘回向，比如，以《盂兰盆经》为例，即是回向供养者的七世父母，而不是回向其余之人，这就是具缘的明确依据；其余诸案例无一不如此；包括印祖文钞中，回向父母之倡导，也是如此；故而，不以具缘回向和不具缘回向混淆同论，因此误人害人。又有人列举《鸯掘摩经》之鸯掘摩为孕妇咒愿之事，以为回向无论具缘不具悉皆有效，我今以《鸯掘摩经》咒愿孕妇难产解危之事，明确答复诸位，经中所述咒愿之法，乃佛教之另外一门甚深学问，即谛实语力的作用，这不是回向的问题，也不是回向的力量达到的，所以，根本就不能用回向的原理，来解析此事。有兴趣学习谛实语力加持之法的，请阅读我此文链接。所以，佛法的学问，一定要全面，而且不能胡乱混淆，不然会失误很多人。
回向之事，以将自我过去现在未来劫中，一切功德善福，悉皆回向愿共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），是唯一核心精要之圆满回向，至于不同佛经依据因此回向衍生出的“回向利益法界”“回向真如实相”“回向入法界”“回向速往无量光佛刹”“回向生净土”，这些都是围绕“回向共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提的”不同角度的表达，都是如法的，可采信的。至于回向冤亲债主，家中亲人，其实《地藏经》已经委婉反对过，言及其变大福为小福，可是现在还有很多倡导这样回向的，不可不知，此为有漏且不圆满的回向，甚至有些不具缘的回向，还是无效的。那么是不是回向冤亲债主一定无效呢？也不一定，前面已经说了，具缘的，以前你欠对方的，你回向有效，不欠的回向无效，但是再有效，也超不过七分之一。还有一个问题，回向共法界一切众生证悟三菩提，是法界众生得利益呢？还是自己得利益呢？很多人习惯性认为，回向众生是众生得到利益，其实事实并非如此，这样回向是一种拓展和坚固菩提心的训练，培养利他的训练，形式上看，是回向法界众生了，但是实际不具缘的众生回向也得不到，回向最终得到利益的，是回向者自己，这是事实真相。我晓得诸位很难相信，我以一个事实告之大家：无量过去的菩萨，依靠普贤十愿之普皆回向，他们自己这么回向，这些菩萨自己已经成佛，但是法界众生比如接受回向的我们呢？我们还是凡夫；所以，回向众生是回向者得利益，不是被回向者，尤其不是不具缘的被回向者，具缘的这个，还是多少沾一点利益，这个大家要知道。因此，普贤十愿之普皆回向，从形式和发心上，是利益众生的，但是从果地上看，得利益的是自己。
8、回向之事，依法不依人
总结而言，取当事人财物代其修福，是临危真正能帮助当事人救难解厄增福祛病延寿之法，至于那些不明理的回向，实在不宜再行持倡导，自误误人，耽误害杀他人而不自知。真正的回向，应该是回向愿共十方法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，而不是回向这个病人，那个病人，这个眷属，那个眷属，你回向三菩提，不回向眷属，你的眷属反而因为共业因缘得到利益更大，一子出家九祖升天，这种奥妙，就是这种因为共业而沾得七分之一利益的道理，只可惜这些道理，有几人能明。也或许有人要说，那么多的大德都倡导回向眷属，回向冤亲债主，回向这个，回向那个，你今天一句话否定了，说具缘回向才有七分之一之效力，不具缘的回向毫无效果，难道你是显示自己比大德有智慧吗？我晓得很多人会这么问我，那么我呢，我也没什么好回答的，人家是大德，我呢？我没什么道德，我一辈子几十年就是缺德，关于我提出的这些见解呢，你愿意听大德的，你去听大德的，你愿意听我这个缺德之人的，你听我这个缺德之人的，我不勉强；因为真理只有一个，和身份无关。
9、天上天下，没有免费的午餐：
你没办法将自己的功德，在对方对你无付出的情况下，回向给对方；对方对你有付出，你给他回向，对方也只能得到等值给你付出的这些功德，而不是超值，也不是不足，因果是十分公平的；换句话说，没有免费的午餐，没有免费可以得到的回向，你要得到功德福报利益，必须自己付出，或者他人取你的财富帮你去修福，你没有付出，别人无论如何也不能通过回向给你利益。《地藏经》《大灌顶神咒经》教导，超度亡人需要取亡者遗产修福；《盂兰盆经》教导超度七世父母，需要先供养十方僧众，都是需要通过付出来换取的。对死人是如此，活人之间也是如此，鬼神之间也是如此，三宝和众生之间也是如此，这一切的道理，都是相通的。至于诵陀罗尼撒沙等超度法，或者陀罗尼带来的世间出世间利益，则属于十方三宝威德加持的强缘救度和利益，这种原理，是超越自然之理的，不在本文论述的原理之内，这又属于更高层面的学问，和这里所讲的，又不是一回事；而且，有人说，念佛念咒不用付出，这不是免费的午餐吗？我要告诉你的是，这个至少要付出你的念诵，一样要付出，只是付出的形式不同，不但要你付出念诵，还要你“至心念诵”才有深入效果，这个境界，却是绝大多数初学者，不能立即达到的，所以念诵的利益大打折扣，原因也在这里，就是不能做到至心；所以，你要得到什么，一定要等值的付出，才能得到；你要让其他众生得到，也必须让他等值付出！你不要尝试想无偿给予对方什么，退一万步说，如果你无偿布施给了对方某些财物，也许你很欢喜，但是本质上，对方是受损失的，我们看到的很多东西，都不是真相，关于布施双方损益关系，以后我专门著作讲述，以破众疑。
现在有很多半罐子的神通人士，经常胡乱听鬼神指点，比如他问鬼神：“我给你回向，对你来说有用吗？”鬼神回答：“你们给我的回向，对我来说很有用，请不要中断对我的回向！”这种文字，现在流传很多了，也有人深信不疑。那么，我今天要把这个真相给大家说出来，那个说回向对他有用的鬼神，是你过去的眷属，而且你欠他债务没有还，那么，你的回向，的确对他很有效，这个效果就是前面说的七分之一；至于不欠他的那些鬼神，你的回向，就类似暴雨之前的闪电，突然给那个鬼神闪亮了一下，但是回向结束，那个闪电的光明立即消失，这就是无缘回向，对方感受到的真实境界，对方根本无法受用，但是，那些鬼神却对这个一闪而逝的光明，有很深的执着，于是乎，他也告诉你，对他有用，但是实际上，对他是没有效力的，是他的贪心和执着在发生作用，只能博得他刹那的欢喜而已。超度鬼神，在佛法来讲，另外有专门的学问可讲，但是这不是靠回向可以完全解决的：比如你欠他，你回向给具缘先亡眷属的功德力，他的恶业力，大于他能得到的你回向的那些功德力，他的恶业太重，你的回向也超度不了，哪怕沾七分之一利益，也超度不了，虽然超度不了，可以减轻其痛苦；如果你给他回向的功德力，在过去来说，你欠他比较多，现在回向他可以得到很多，而且得到的功德力，又大于他恶业力，那么当下可以超度，甚至超度到善道，乃至净土，都是可以的。所以，这个欠不欠，具缘不具缘，非常重要，因为这个决定了他是不是能沾上你的功德之福。现在很多寺庙的免费超度法事，似乎在传达僧人的慈悲和对财物的不贪执，但是我要告诉大家的是《地藏经》《大灌顶神咒经》《盂兰盆经》等经典的超度，或者对在世之人的利益，是必须要当事人供养三宝的，是要让他付出的，并且明确指出，亡者遗产捐三宝，这种超度对亡者福德最强。所以，对一些寺庙和佛教机构免费的超度法事，我无有资格去具体置评，但是道理必须讲明：不让对方付出，对方实际是不能得到的！我不是出家人，讲这些事，也和我没有利益关系，只是就理论理！
10、具缘回向对方得到七分之一，实质是损耗对方；取当事人财物修福，实质是增益当事人福寿健康：
这里还有一个玄机，就是说，那既然回向能令具缘眷属得到七分之一的，你又何必反对这种回向呢？这里就有一个重要的问题：就是受用得到的福报是减损消耗、以当事人自己财物布施修福，才是增益其福寿健康；这一角度是非常重要的；我们很多人平时不注意这一见解，总认为给予布施对方就是利益对方，却不知道，给了对方对方受用了，这一部分福报寿命，就损失了，不晓得这个真理，所以，就拼命的回向啊，布施对方啊，给予对方啊，这种行为是什么？这种行为是给自己修福，是利益自己的，并不是利益病人的，这种施受之间利害关系的正见，必须建立起来（而且，将财物无偿布施对方，对方受用了，还要背负布施者的业障，还要损失自己福德寿命，这一点，我稍后会专门著文说明）。总之，布施也罢，回向也罢，对方得到了受用了，就成为一种支出，一种消耗，而不是一种得到，一种增长！而我们希望利益病危短寿急难的当事人，是希望对方增长增益福寿健康，而不是消耗这些，所以，布施者增益得到福报，受用者减损失去福报，这一真理，诸位必须深思，因此，利益当事人，决定不是你修福给他回向什么，或者给他布施什么财物，真正的对他利益，是反其道而行之，是让病患危急者自己取自己财物去修福，或者你取他财物帮他修福，甚至不方便时，在大乘菩萨戒来讲，无私心的偷偷的取他财物全部为他修福，这都是开许的，不犯盗戒的。或者有的病人自己和家人很穷，没钱布施修福，怎么办？有个很殊胜的，不用花钱又能修大福德灭大罪业治疗重病的善巧，就是让他去拜佛，每天尽量多拜，必须让他自己去拜，而不是你拜了回向他，这样就是很多绝症也能重新恢复生机！总之，必须设法令当事人自己付出，不然从因果律上讲，他没有付出因此就没有得到受用的资格，因此对她无有利益！至于有些实在是当事人自己不愿意做，你偷偷取他财物为他修福都做不到的，那大概也只有以价值最小的办法，也就是给这种具缘眷属回向，让他通过这种沾光七分之一的方式，给他带来一点短暂的利益，先挽救危急再说，但是日后，还是要让他自己有付出资财体力给他修福，不然这种依靠具缘回向沾光七分之一的挽救是不能持久的，因为你给与他的回向，本质上讲，是逐步减损对方福寿的！只有让他有付出布施修福，才能增长他福寿！施者得，受者消，这一真理，必须在诸位的意识中，明确起来！
那有人看了我这篇文章，就说，那我不敢布施财物给病人了，也不敢给对方具缘眷属回向了，不然对方会失去福报，因为享受就要消耗，还要背负施者的业障，怎么敢布施呢？那么，我的回答是，如果是治疗非常危急的人必须急切需要的资财或者其他医疗资源，还是必须布施的，如果具缘的话，也是必须回向，让他度过暂时的难关，但是必须知道，这不是持久令他得到利益之道，只是暂时的权宜之计，持久让他得到利益，必须如前所述，让他自己付出！！或者你取其财富，帮助其成就付出修福！
11、不明理者指导他人，往往犹如庸医误人，以盲引盲，害人不浅：
有佛友看了此文对我说，方法指点错了，对方没有得到实效而死去，这是对方的业报如此，何必计较！我的回答是，这种口气很无耻，这就如同一个庸医，给病人诊断错误，治疗方案错误，下药错误，害死病人，还将责任推到死人身上，说是死人业报该死，这种医生按照我的逻辑，根本不配当医生！对方是不是业报该死，首先是你诊断正确，治疗方案正确，药物施治对症无误，在这些前提下，还不能挽救，那可以说是对方业报，如果你明明是庸医害人，还推卸责任给病人，恐怕说不过去！我们今天很多佛教徒，甚至有些名望如日中天者，他绝大多数的开示指点，都是对众生有利益的，但是其中一些具体问题的开示指点，实在说，本来就是他自己没有明理，在某些具体问题上，还处于知见智慧有欠缺的状态，但是碍于身份，他又不愿意放下架子虚心互相切磋学习，就这么忽忽悠悠的，让一些不该有的失误人的见解，在佛教圈子流行开来！甚至导致很多初学的人，误信而奉持，因此误人误事耽误生命耽误慧命！这就是庸医误人，以盲引盲！害人不浅！彼此应该放下身份面子这种累赘，互相谦虚去学习佛法真理，取长补短，逐渐成为世间出世间之大觉良医！即便当年声望如玄奘法师，不是也曾经谦虚向外道请教学问吗？即便是诸如布鲁诺这样的，为了追求世间科学和宇宙的真理，尚且连生命都能付出，何况我们为了追求佛法终极圆满的真理，却连一张虚伪的面子都舍不下！？还要给这张虚伪的面子涂脂抹粉到什么时候呢？
后续文字：
1、互换菩提心的力学探微：
2、分别心、阴阳，与男左女右的奥秘：
3、法布施介入众生因果，代受对方恶业等障的奥秘
4、关于财布施，大众未知的秘密
5、有偿受用，无偿受用的业力变迁
6、公平自愿交易原则，与代受业力之间的奥秘
7、各种不同修福之法，福力各有偏重原则
8、各种不同福力之间，等值交换置换原则，取长补短，取多补少，取此补彼，改变宿现业力因缘，弥补命运缺憾，提升命运品质。
9、诸佛菩萨所修福慧，与众生所需福慧之间的传承、传递、置换原则
10、紧要之时，调动透支未来福报应急，以及事后等值弥补原则。
11、愿力的奥秘，以及实际应用。
12、忏悔消业、还债消业、布施消业三者之间奥秘；
13、自性罪，与所受业报之间的关系：忏悔只能消除自性罪及其相关业报，不能消除代受众生之罪报。
14、病痛、不幸，以及各种恶业业报转移的秘密及其法则
15、心念、风水与家宅财物之间，全息对应之简明真相，以及简要调整法则：手机和电脑配置高低会影响你的智商记忆力分析能力思辨能力，你信吗？自来水管好坏会影响家人血脉健康，你信吗？下水管好坏会影响家人大小肠健康，你信吗？电力系统和电灯好坏与家人寿命牵缠，你信吗？交通工具会影响全家的行动力执行力，你信吗？家中一切设备的发动机优劣，和全家人心脏的健康牵缠，你信吗？我早年研究风水，后来学佛以后，只以为“心能转境，心善修善福即能转风水”，因此而将风水视为末法小术，嗤之以鼻，然而经过近二十年的佛法体悟，风水远非我们所知的这么粗浅，稍加调整，是有必要的，和善心修福以心转境并不违背。斥风水为小术者有两种人，一种是自己已经“心能转境”的圣人，不必被外境影响而能扭转外境的这种圣人；还有一种，就是狂妄无知，自以为自己已经能转境界而实际上还被境界所转的狂徒，我就当了这种狂徒十几年。佛弟子不宜在风水上下太大功夫，但是力所能及的稍微调整一下，是很有用处的。
万法唯心所造，所造的依报和能造的正报之间，有密切对应的关系，一般我们很容易把我们的肉体身体和内心的关系，用来讲----相由心生，但是很多人并不知道，我们使用的一切具缘财物包括家宅，都是我们身体的一部分，都是我们唯心所造的果报，或者说是依报，它是肉体外在的延续，是我们的肉体身体的外延，因此我们身体受伤了，需要去治疗，才能康复，但是我们身体外在的延续，家宅以及相关财务的好坏，却很少去理会，久而久之，依报会反作用于正报，也就是凡夫的“心被境转”，而导致下一轮的“心感召境界”，从而形成恶性循环。故而，对风水适度的改变一下，绝对不是邪见，也不是外道知见，因为很简单，你还没有彻底到达“心能转境”“心不被境界转”的境界，那么，风水对你一定有作用。
加之传统风水学中国几千年，其实里面遗留下来很多有价值的东西，但是同时有很多糟粕，有很多风水原则，其实是没用的，不产生实际效果的，但是现在被很多人花很多钱去折腾，真是劳民伤财。
对于风水这门学问，一定要有客观公正的评价，既不要以佛法的圆满境界去衡量凡夫，从而以最究竟的凡夫不能祈及的圣者境界去训导佛子，大谈特谈“心能转境”的究竟风水原则，对于当下的凡夫来说，实际用处未必彻底，因为那不是他当下境界能够做到的。因此，风水问题，一定要安立于当下自己能力所及的境界，去做实际有效的扭转，同时向着修心转境的目标迈进，这是比较务实的，一步登天，空中楼阁式的训导，未必能使当下凡夫获得直接有效的利益：如同有病，立即吃药，立即手术，很快会好转，佛也没有普遍教导大家，有病了要去修心，以“心能转境”来扭转健康？佛更多的经典，还是给大家说了很多医方明，要大家就医，四百四种病，各各如何形成根治，对不对？风水问题也是如此，立足当下，务实解决。
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