我们回民为什么不吃猪肉
我们回民为什么不吃猪肉
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加奇怪，真令人觉得有几分神秘。
回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
一、古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。
汉族的祖先是不吃猪肉的，但他们祭天地的时候用牛，故牺牲二字从牛。礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天也：用?犊。”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之饩羊”，就是明显的例证。他们对于羊的观念是很好的，故“美”、“善”、“义”、“祥”等字，都从羊。他们认为牛羊是比猪高贵的，因此，礼记上说：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。”（曲礼）又说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”（王制）这大概是由于猪不爱清洁的缘故。易经睽卦：“上九，睽孤，见豕负涂。”程传说：“睽极无所不疑，其见三，如豕之污秽，而又背负泥涂，见其可恶之甚也。”说卦：“坎为豕”。周易大全说：“前后皆阴之污浊，而中心刚躁者，豕也。”李时珍说：“按许氏说文云：“豕字象毛足而后有尾形。”林氏小说云：“豕食不洁，故谓之豕。”“坎为豕”，水畜，而性趋下，喜秽也。”（本草纲目卷五十兽部）猪喜欢吃污秽，故古人把猪关在厕所里，因此，溷字有两个意义：（１）豕所居也（见苍颉篇），（２）厕也（见说文）；厕字也有两个意义：（１）便所也，（２）以养豕溷也。由此可见，在古代的中国，猪通常是豢养在厕所里的，故地位很低。
二、现在不吃猪肉的民族大家都知道中国回民不吃猪肉，却不知道国内信仰伊斯兰教的各兄弟民族，以及全世界的伊斯兰教徒----包括苏联千百万的伊斯兰教徒----也都不吃猪肉。蒙民同胞大部分是不吃的。印度教徒，也是不吃的。日本人民，在明治维新以后（十九世纪末期），才开始吃猪肉。在马达加斯加岛和坡里尼西亚岛上，猪是禁忌。南非洲班图人的男子不吃猪肉。南非洲组鲁人的女儿们不吃猪肉，因为她们恐怕吃了猪肉之后，相貌会变得像猪那样的难看。南美洲北部的加利比人不吃猪肉，因为他们像大部分的原始民族一样，相信人的体格和性格大半与所吃的食物有密切的关系，所以，他们生怕吃了猪肉之后，眼睛会变得像猪眼那样的渺小。
三、伊斯兰教为什么禁止吃猪肉呢？
伊斯兰教承认人类是世界的主人翁，是代理安拉（上帝）统治世界的，世界万物是供人利用的，供人享受的，故古兰经说：“他（指安拉）以你们为大地的代治者。”（六∶一六五）
“安拉为你们而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，其中确有许多迹象。”（四五∶一二，一三）
“他已为你们创造大地上的一切事物。”（二∶二九）
世界万物是供人利用和享受的，故伊斯兰教准许人吃各种合法的、佳美的食物。古兰经说：
“众人呀！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”（二∶一六八）
合法的食物，是以合法的手段取得的食物；佳美的食物，是纯洁的、可口的、富于营养的食物。随从恶魔的步伐，是指蒙昧时代的阿拉伯人因为封建迷信而戒除种种合法而且佳美的食物。
当日，他们不知道清洁卫生，常吃自死的牛羊骆驼和宰牲时流出的血液，也吃猪肉，故古兰经叙述穆罕默德的任务说：
“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他吃不洁的食物。”（七∶一五六）
古兰经指出不洁的食物只有四种：（１）自死物，（２）流血，（３）猪肉，（４）奉偶像之名而宰的动物。
“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”（二∶一七三）
“你说：在我所受的启示里，我不能发见任何人所不得吃的食物，除非自死物，或流血，或猪肉----因为它确是不洁的----或诵非安拉之名而宰的犯罪物。”（六∶一四五）
为什么禁止吃自死物，血液和诵非安拉之名而宰的动物，因为篇幅所限，不能在本文内加以解释。猪是牲畜中最不爱清洁的东西，不像牛羊样选择食物，因此，一般的猪，常害各种疾病，故猪肉是益少害多的。古代的中国医学家一致承认猪肉是许多疾病的根源，但他们知其然，而不知其所以然。现代的医学家，借显微镜等科学仪器的帮助，进一步证明了猪肉中的寄生虫是许多疾病的根源。伊斯兰教禁止吃猪肉，正是从清洁卫生着眼的。
四、批评和自我批评南北各省，回汉杂居；汉民经常吃猪肉，回民却绝对不吃。汉民得不到正确的解释，就想出了种种穿凿附会的说法。有些人说：“回教的经典上说：‘勿食诸肉’，回民不识汉字，所以不吃猪肉。”这是佛教徒的观点，是“想当然”的说法。回教的经典是回文的，不是汉文的，怎么会把“诸”字误解作“猪”字呢？有些人说：“回民把猪当神灵，所以不敢吃猪肉。清真寺里还供奉着一个铜铸的猪头哩。”这简直是幻想和诬蔑。回教是绝对的一神教，除安拉（Allah）之外，什么都不崇拜，回民怎么会把猪当做神灵呢？
但有个别的工作人员，认识不够，不能把握政策，不知道尊重少数民族的风俗习惯，以致部分回民怀疑共同纲领，这是值得我们注意的。
据我所知，有一部分工作人员，对于不吃猪肉的回民干部和工作人员，加以冷嘲热讽，说他们封建迷信，思想有问题，使他们不能安心工作，甚至为环境所迫，不能不屈服或自动辞职。我认为这是一种左倾的幼稚病，是大汉族主义在下意识里作祟。这对于国内各民族的团结，是极端有害的。就回民干部和工作人员来说，吃了猪肉，思想未必进步；脱离回民群众，却是可以保证的。
据我看来，吃猪肉与否，并不关乎思想的进步。我们大家都知道马克思和爱因斯坦都是不吃猪肉的犹太人，但马克思发明了辩证唯物论和历史唯物论，爱因斯坦发明了相对论，对于社会科学和自然科学都有划时代的伟大贡献。我们大家也都知道战犯白崇禧是随便吃猪肉的，他的思想却是那样的反动。由此可见，不吃猪肉的人，思想也能进步；吃猪肉的人，思想未必就没有问题。吃不吃猪肉绝对不是衡量思想的标准。
我们回民同胞对于猪肉问题认识不够，以致有种种不正确的观点和不正当的行为，形成了狭隘的民族主义，这也是应该加以深刻的检讨的。汉民同胞对于我们的种种误会和诬蔑，我们自己应该负一部分责任。
古兰经上关于戒食猪肉的明文，共计三条（第二章第一七三节，第五章第三节，第六章第一四五节），每条都有猪肉二字，但这两个字并没有染污了古兰经，大家讽诵那三条明文的时候，并没有什么表情。大家说汉语的时候，提到猪肉二字为什么要唾一口，表示厌恶的意思呢？我认为这是一种无谓的举动；在汉民同胞面前作这种表情，是不礼貌的。提到牛肉二字的时候，倘若有人唾一口，你们觉得怎么样呢？
一般回民都忌讳猪字，因此闹出许多笑话来。东南的回民曾参加明太祖朱元璋的农民革命，立了汗马功劳，朱元璋为了奖励他们的勋劳，赐他们姓朱，在专制时代，这是无上的光荣。但现在有人问那些功臣的子孙姓什么的时候，他们觉得很难为情，他们认为朱元璋叫回民姓朱，是一件“缺德”的事情。据说有改姓黑的，不知确实否。古兰经上（一八∶九四，二一∶九六）提及古代的两个民族雅朱者和马朱者，有无知的回民，曾提议把经文改为雅牛者和马羊者。有些地方的回民，忌讳猪字，把猪肉叫做虎克肉，“虎克”是波斯语Khug的对音，翻译出来，是个肉字。中国的猪字，换成波斯的猪字，究竟有什么好处呢？云南回民忌讳猪字，因为通常用“肉”字表示猪肉，故改称牛肉羊肉为牛菜羊菜。他们又忌讳肥字，故改称肥牛肥羊为壮牛壮羊。但阿訇讲经的时候仍然说：
“割断骨肉使不得”，“应该宰肥胖的牲灵做古尔邦”。一般回民仍然说：“儿女是母亲身上掉下来的肉。”肥胖的回民，仍然承认他自己的脚太肥，不能穿太瘦的鞋子。
反动统治时代，是大汉族主义的时代，汉人自称大教，称回民为小教，这显然是轻视回民的意思，一般回民却承认了这个称呼。凡是与汉人有关的东西，他们都加一个大字，例如把猪肉叫做大肉（云南回民把猪肉叫做大菜），把猪油叫做大油。因此，有些回民不愿别人称他的比较大一点的油瓶为大油瓶，这是很无谓的。
在回民汉民杂居的地区，汉民携带猪肉通过回民居住的大街小巷，必须包藏起来；否则，就会挨打。赶着猪群通过回民村庄的人，猪和人都要遭无妄之灾。回民同胞不调查一下究竟他是有意给回民开玩笑的本地人呢？还是不知道回民风俗习惯的异乡人呢？不问青红皂白，动手打人，违背伊斯兰教和平宽容的精神，是应当改正的。
最后，我要告诉回民同胞们，猪肉并不是绝对不可以吃，因为伊斯兰教是实事求是的，伊斯兰教的教律不是呆板的，却是灵活的，到了逃灾躲难的时候，一切都可以变通。因此，古兰经每次戒食自死物、血液和猪肉之后，总要说明：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。”（二∶一七三，六
∶一四五）或者说：“凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”（五∶三）
（五）总结
我在本文中说明了回民不吃猪肉是由于爱好清洁，讲究卫生，不是由于封建迷信，思想落后；又说明了吃猪肉与否不关乎思想的进步，换句话说，吃猪肉的人，不一定是进步分子，不吃猪肉的人，思想不一定有问题。但是回民干部吃了猪肉，一定会脱离回民群众。回汉两族之间过去和现在因猪肉而引起的、莫须有的纷争和隔阂，只有用批评和自我批评的武器，才能彻底澄清。
猪肉既然比较容易传疾病，汉族同胞也就应该化除成见，虚心地把这个问题研究一下。中央人民政府卫生部和各省市县人民政府卫生部门，对于猪肉的检验，应该特别注意。再就回民同胞来说，也应该认识这不是一个单纯的宗教问题，而且是一个民族问题，政治问题。因此，回民也应该化除成见，学习政治，学习时事，认清环境，认清时代，同时，应该学教义，了解伊斯兰教和平宽容的教训，发扬穆罕默德为人民服务的精神，以达到加强各民族团结的目的。
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如何保养紫砂壶
本人把多年来的养壶心得奉献出来和壶友们一起分享：
1、新壶新泡首先要决定此壶将用以配泡哪种茶。譬如重香气的或重滋味的，如果讲究的话，应专门备泡的壶，同时也可使新壶接受滋养。方法是用干净锅器盛水把壶淹没，用小火煮壶，将茶叶同时放入锅中煮。等滚沸后捞出茶渣再稍待些时候取出新壶置于干燥又无异味处，自然阴干即可使用。
2、新壶使用时应首先用茶汤煮一番，除去新壶的烟土味和洗除污垢即可使用。
3、旧壶重新使用，应做到每次冲完茶后，将茶渣倒掉并用开水洗涤残汤，以保持清洁。
4、注意壶内茶垢。有些人泡用完后，往往只除茶渣，而往往将茶汤留存在茶壶内随壶阴干，日久后累积茶垢。但如果维护不当，壶内就易生异味，所以在泡茶前应以滚沸开水冲烫一番。
5、把茶渣存在壶内养壶，这种方法不可取。茶渣闷在壶内易发酸馊异味，有害于壶，饮后也有害于人体健康。
6、壶在使用时应做到经常擦拭，并应不断用手抚摸。久后不仅手感舒服而且能焕发出紫砂陶本身的自然光泽、浑朴润雅，耐人寻味无穷。
&7、清洗壶的表面时，可以用手加以擦拭，洗后用干净的细棉布或其它柔细的布擦拭，然后放于干燥通风又无异味处阴干，久而久之，你自然会与这把紫砂壶发生深厚感情。
新壶经过开壶程序后，就可以正式使用了，使用的过程也就是养壶的过程。相对于开壶，养壶的过程更加漫长，需要很好的耐心。一定要在品茶的过程中养壶，而不是在养壶的过程中品茶。养壶如养性。一把养好的壶，应该呈“黯然”之色，光泽“内敛”，如同谦谦君子，端庄稳重。
另外，养壶要注意几个细节：在养壶的过程中要始终保持壶的清洁，尤其不能让紫砂壶接触油污，保证紫砂壶的结构通透；在冲泡的过程中，先用沸水浇壶身外壁，然后再往壶里冲水，也就是常说的“润壶”；常用棉布擦拭壶身，不要将茶汤留在壶面，否则久而久之壶面上会堆满茶垢，影响紫砂壶的品相；紫砂壶泡一段时间要有“休息”的时间，一般要晾干三五天，让整个壶身（中间有气孔结构）彻底干燥。&
常见误区：有些人对养壶有几个误解，对于收藏爱好者千万注意！&
1.切忌心急，养护是个漫长的过程，不可能一蹴而就，坚决不能用细砂布砂纸抛光布等擦拭紫砂壶，这样做会损伤壶的表面，使壶失去自然光泽、留下划痕，从而破坏紫砂质感。&
2.切忌剩茶，有些养壶的人，认为饮剩的茶汁留在壶里有助于壶的养成，这是错误的认识。虽然紫砂壶确实有隔夜不馊的特点，但隔夜茶会有陈汤味，对紫砂壶损害很大！而且不卫生，对身体不利。&
3.有些人喝什么茶都用一把壶，这是绝对错误的！一定要做到饮什么茶用什么壶，必须严加区别，不能混淆。&
养好一把壶，需要比较长的时间，需要养壶之人要有一个好的习惯，但归根到底，还是要先有一把用好泥料制作的壶，否则是养不出来的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]“巴氏乾坤膏”被许昌市人民政府公布为市级非物质文化遗产
巴氏乾坤膏又称一贴定乾坤，是巴氏特色专科传承四代的镇店之宝，以治疗骨折、跌打损伤、骨质增生和腰椎间盘突出而著称。巴氏乾坤膏主要是根据中医学理论内病外治的原理，采用地道的全虫、蜈蚣、血力花、麝香、藏红花、半夏、川乌、草乌等近百味名贵中药材，经过严格、复杂的古法炮制程序，纯手工配制而成的传统系列膏药。
一、功能与主治：
巴氏乾坤膏1号具有“祛风散寒、疏筋通络、消肿止痛、软坚散结”之功效。专攻久治不愈的乳腺增生、腰椎间盘突出、颈椎病、坐骨神经痛、产后风、肩周炎、肢体凉疼、跌打损伤、关节扭挫伤、椎体压缩性骨折、骨折后遗症等病症。
巴氏乾坤膏2号具有“散寒止痛、舒筋活血，祛风除湿、通利关节”
之功效。专攻久治不愈的各部位骨质增生、跟骨痛、腰肌劳损、肘等病症。
巴氏乾坤膏3号（又名接骨丹）具有“活血化瘀、消肿止痛、接骨续筋”
之功效。专攻骨折、骨不愈合、伤筋、扭挫伤、跌打损伤、骨折遗症等病症。
巴氏乾坤膏4号具有清热解毒、消肿止痛、拔毒生肌之功效。专攻痄腮（腮腺炎）、乳腺炎、脑后痘及一切疮疡、痈疽等病症，能使未溃者立即消之，已溃者立即敛口。
二、疗效及承诺：
巴氏乾坤膏由于配方独特、选料精良、遵古炮制。因此，在治疗以上病症时，确实有立竿见影、药到病除之功。
1、在治疗腰椎间盘突出、骨质增生、颈椎病、坐骨神经痛、产后风、肩周炎、跟骨痛、腰肌劳损、网球肘等各类颈肩腰腿疼病症时，一般1-2天见效，个别二贴见效。一般情况下三至四贴即可痊愈。
2、在治疗骨折、骨不连接、伤筋、扭挫伤、跌打损伤、骨折后遗症等骨伤病时，特别是新伤，数小时即可见效，轻者二贴即可痊愈，重者三--四贴即可痊愈。确有“朝敷夕验”之效、“接骨续木”之功，堪称一绝。1967年，家父至交朋友高伯父之母高张氏（当年已82岁高龄）不慎跌倒，X片显示右髋股骨颈骨折，县医院专家会诊后对高伯父讲：老太太的伤势不轻，因年纪问题，手术风险也大，不如把老太太拉回家，她想吃啥就给她买点啥得了。高伯父听后十分悲伤，就抱着在老母亲跟前尽孝心的态度把家父请去，家父就运用巴氏正骨手法将移位的股骨颈拉直扶正，然后外敷接骨丹膏药。三贴膏药下来，老太太即可在别人的搀扶下行走，高伯父高兴得喜出往外，把接骨丹膏药视如宝贝，把剩余的接骨丹膏药赶紧装入瓶中珍藏起来。后来，其家中的一棵苹果树的树枝被折断，十分好奇的他就将折断的苹果树树枝复好位，便用我家的接骨丹膏药贴敷上，然后固定绑扎好，数周后发现苹果树枝恢复如初，高伯父连连惊叹到：神药呀神药！事后他告诉家父时，家父也感到十分惊讶！
3、在治疗痄腮（腮腺炎）、乳腺炎时，一贴即可告愈，百打百中。
（注：由于药材价值的因素，接骨丹膏药只有在治疗伤势较为严重的骨折时才使用。一般的跌打损伤、扭挫伤、骨折后遗症等骨伤病都使用巴氏乾坤膏1号就绰绰有余。）
三、使用方法：
（一）巴氏乾坤膏1号、2号、4号都属于传统黑膏药。
1、贴敷前先用蜂窝煤、燃气炉、电吹风等加热工具（忌用有烟雾的火源），把膏药均匀加热、烤软，如果受热不均匀，那么膏药布上的膏药则也不均匀，那么再继续加热，然后再把膏药对折几下即可。
2、将已烤好的膏药揭开贴于疼痛部位（膏药应大于疼痛部位），用手轻轻抚平，使膏药面全部与皮肤结合，有毛发的部位应将毛发剃光，5天--7天换药一次。
（二）巴氏乾坤膏3号（接骨丹膏药）不同于传统黑膏药，而是经过8道复杂的炮制工序配制而成的散剂，只是在使用时加入适量的凉开水经过反复搅拌即成有一定粘性的膏药。具体使用方法如下：
1、先将膏药面倒入容器内，象和面一样，根据接骨丹的份量徐徐加入适量的凉开水，一边倒水一边用竹筷反复搅拌膏药面，同时仔细观察膏药的稠稀度，待膏药面慢慢形成不稀不稠的面团状时，则停止倒水，但继续进行搅拌膏药，使膏药呈现出一定的粘性即可。（切记：倒水过多时，膏药会变稀，摊出来的膏药贴在身上容易行；倒入的水过少时，膏药会变稠，则不容易把膏药往棉布上摊涂均匀。但是，不管膏药稀稠并不影响药力。）
2、将搅拌好的膏药摊涂在棉布上，轻轻贴于骨折处，用手抚平，使膏药面全部与皮肤结合。有毛发的部位应将毛发剃光，膏药应大于骨折范围。10天--12天换药一次。凡是骨折，必须经过专业医生进行复位后方可贴敷此膏药，最后再固定预防移位。（移位骨折如果不复位，再好的膏药也达不到预期的目标）
4、贴敷接骨丹膏药后，应在2--3天后就用湿毛巾紧贴膏药背面把膏药浸湿，因为膏药中的水份流失后,膏药会变成一个坚硬的外壳。如果贴敷在四肢则无妨，起到固定的作用（就象石膏固定的作用）。如果贴在躯干部位，膏药因变硬而容易脱落，那么当用湿毛巾在膏药外面将膏药浸湿，膏药见水后因变软而增加了粘性，与皮肤的粘合力就增强。
四、您想了解的问题：
1、巴氏乾坤膏治疼效果如此之快，是不是加了西药化学成份和激素药？
经常遇到病人提出这个问题，巴氏乾坤膏系列膏药属百分之百的纯中药制剂，绝对没有添加西药化学成份和任何激素。
2、看你介绍的那么灵，敢肯定你的膏药百打百中？
不保证所有病人都能治好，但我保证绝大部分的病人会有满意的效果。请您用2贴之后再做评论。
3、皮肤和衣物上遗留的膏药痕迹怎样清除？
用食用碱可洗去衣物上的膏污；用揭下的膏药反复粘贴遗留在皮肤上的膏药痕迹，也可用植物油清除。（忌用搓澡巾以防擦伤）
4、贴膏药时洗澡怎么办？
洗澡时可先把膏药揭下来，洗完澡后把膏药加热烤软，并把膏药反复对折几下即可继续贴敷。
5、贴敷膏药以后怎么比以前疼痛更加厉害了？
出现这种现象最好不要揭膏药，这是膏药发挥作用时正邪相搏的表现，一般1天后症状会渐渐改善。以往的经验表明，产生疼痛加剧者往往要比没有疼痛症状的患者效果更好。
6、夏天天气炎热是否适合贴敷膏药？
巴氏“乾坤膏”的熬制是根据“春、夏、秋、冬”不同时令，灵活掌握火候，熬制出适合不同季节贴敷的膏药，成品膏药“黑如漆，明如镜，细如发丝，撕扯不断”。不流不淌，不脏衣物，一年四季均可贴敷。
7、如果对膏药过敏怎么办？
在贴敷膏药后，皮肤若出现虫爬似的痒，属于膏药的正常反映。如果奇痒难忍，局部出现红疹或皮肤溃烂，则属于过敏，可把膏药取下用皮炎平软膏或皮康霜软膏涂上，隔一天再把膏药贴敷上。如果过敏严重的停止用药。一般情况下对膏药过敏的机率极低。
8、贴敷膏药有什么禁忌？
孕妇忌用、开放性骨折待伤口愈合之后再用。
五、巴氏特色专科的发展史
巴氏特色专科传承祖国医学优良传统，以“悬壶济世”为宗旨，以“治病救人”为天职，造福与民，服务社会。巴氏乾坤膏从清末宣统年间至今已传世四代，在漫长的岁月中，经过几代人的临床实践，不断完善，大胆创新，早已在周围县市颇负盛名。巴氏正骨手法轻巧，技艺高超，有独到之处。巴氏乾坤膏之所以称作是“巴氏特色专科”的镇店之宝，主要源于“配方独特、选料精良、遵古炮制、疗效卓然”。因此巴氏正骨和巴氏乾坤膏著称于世。
早在民国年间，巴氏的正骨手法就以手法轻巧，技艺高超而远近闻名。家父因受家庭熏陶，自幼立下“仁心仁术救苍生”的雄心壮志。下学后便跟随祖父学医，熟读《药性赋》、《汤头歌诀》、《医宗金鉴》、《外科正宗》等中医典籍，学习刻苦认真，临床观摩前贤。在祖父严格的教诲下，21岁便坐堂应诊，32岁就结合自己的临床经验，将巴氏正骨手法和乾坤膏配方在祖传的基础上进一步完善和升华，医术达到了炉火纯青的地步。尤其是祖传的接骨丹膏药，确有“朝敷夕验”之效、“接骨续木”之功，堪称一绝，人送雅号“一巴抓”，每天慕名而至求医购药者络绎不绝。与我家同城行医的一位张姓中医先生，深知我家巴氏乾坤膏的神奇，总是想方设法得到“巴氏乾坤膏”的配方。据家父讲，他先是委托别人到我家药铺购买膏药，膏药到手后进行分析、研究，最后一无所获。后又经常到我家药铺附近闲逛，一次偶然的机会，“捡到”我家熬制膏药所丢弃的药渣，欣喜若狂。殊不知家父已对这些药渣经过特殊处理，结果自然是“水中捞月”。
因受家父影响，本人自幼酷爱医学，读高中时已会独立熬制膏药，熟练掌握了巴氏正骨手法，并为同学们推拿、***，诊治病痛。为使巴氏特色专科发扬光大，毅然报考了河南中医学院，并如愿以偿。在校5年，我如饥似渴，苦心钻研。毕业后，广交同道，博采众长，在河南省中医院进修学习，得到多位知名正骨专家的真传亲授。本人通过多年的潜心研究，在治疗骨伤、疼痛病方面颇有建树，正骨术真正达到了“以手扪之自悉其情,手细摸所伤之处,便知骨断、骨歪、筋强、筋柔、筋正”的境界，使巴氏正骨术有了质的飞跃。近几年来，曾有药厂亲自登门要求合作，只因配方不能得到有效保障而拒绝。也因精力问题，婉言谢绝多家医院的盛情邀请。其中令我记忆犹新的是:，南阳市代理商范先生和我合作多年，关系也算不错，当年已63岁的他专程赶来，用恳求的口气对我说：“巴医生，咱们合作的几年间，使我真正见证了巴氏乾坤膏的奇妙，咱们相距数百里，也不会影响你的生意，我愿出20万元，再给你跪下磕头行拜师礼，请你把你的“巴氏乾坤膏”的配方传给我吧，今后你就是我的师父”。范先生说话间就往下跪行拜师礼，范先生的“激将法”使我当时不知所措，幸亏当时老母亲在场替我解了围，结果自然是让范先生扫兴而归。通过这件事使我深深懂得了家父当年常说的一句话“千金易得，一方难求”的真正含义了。
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用舌头送她到性高潮颠峰
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性爱是全身感官总动员的激情行为，灵巧的舌头当然也要加入到这场表达爱意的盛宴。舌头具有温暖、潮湿、灵活等优点，是非常重要的性***，不仅可在前戏爱抚时大显身手，直接与性***接触时，所带来的
&&&&& 是全身感官总动员的激情行为，灵巧的舌头当然也要加入到这场表达爱意的盛宴。舌头具有温暖、潮湿、灵活等优点，是非常重要的性***，不仅可在前戏爱抚时大显身手，直接与性***接触时，所带来的快感更是不亚于真***实弹的性***直接碰触。-&&&&& 口交就是指口腔与***接触的一种变异的***方式，中国古代称其为品玉或吹箫。口交对于具有种种性功能障碍的人来说更是福星。就生理结构而言，口交是最接近或者某些方面甚至超过***的行为。&&&& 口腔黏膜柔软光滑，因为含有大量的触觉神经细胞而感觉丰富，舌头柔软灵活，又具有味觉，口腔肌肉运动有力，这些不但能够对***带来愉快的刺激作用，而且对于同样会产生性兴奋和快感。&&&& 口交的体位与技巧没有特别交待的必要，任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试，个人与个人之间的差异很大，全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。无论如何，口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。而且只要是发生在夫妻之间的，双方都能够接受的性行为，都是正常的性行为。&&& 对口交现象，在民间中说法不一。其中最有代表性的有三种：第一种是“采精补阴”论者。民间有“闭而不泄，还精补脑”的说法。更有人曲解口交，说是女性得到这种宝贵的精华，能够延年益寿，青春永驻，因而鼓励在口交中吞食精液即吸精。其实精液中除了精子主要是由蛋白质组成之外，只有少量的果糖和水分，吸食后并没有起到什么营养作用。当然，食后也不会对身体有害。&&& 但不可否认的是，由于性***非常接近排泄***（精液出口就是尿道口），因此许多人对口交存有障碍，甚至拒绝口交。但事实上，口交是人类的本能行为，所有的雌性动物在发情期时，生殖器附近都会分泌费洛蒙来吸引雄性接近，并让雄性用口去接触雌性的生殖***，玩乐一阵子，才开始交配。&&&& 男性必须掌握的口交技巧：&&&&& 一步一步进攻，先营造气氛，不要直接开始。可先由肚脐轻轻***至阴毛，并爱抚大腿内侧。&&& 找寻最舒服的姿势。一般最常使用的姿势有两种，一是女性躺在床上，双腿向外弯曲；男性可俯躺或跪坐在女性双腿之间，刺激***及阴唇。另一种是男性仰躺，女性跪坐在其双腿之间，或脸部上方。无论采取那一种姿势，双方都应以舒适愉悦为第一选择。
&&& 运用舌头的基本动作----爱抚、拨弄、舔舐与吸引；例如以舌尖轻扫过小阴唇，再以绕圈的方式舔弄***，顺着***上下拨弄，再吸吮***两侧。记得使用不同的力道及速度，并视她的反应决定是否要加重或加快。不要使用牙齿咬性***，也不要向***吹气。若不慎咬破很容易造成感染，因为口腔的细菌也很多；不要吹气则是因为，气泡若进入血管内，很容易造成栓塞。再可以加上手部动作，例如爱抚身体其它部位或刺激***。&&&&&& 女性在口交时的配合：&&&&&&& 用手碰触男方的身体，例如用双手或一手置于男方头上，可藉此引导对方力道及位置，慢慢移动臀部。在对方表现良好时，别忘了给予赞美，并不要吝于表现出快乐的呻吟，如此可提升双方的热度。&
减肥两性偏方