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中国为什么没有海贼王？缺乏技术还是……
来源：海贼王吧
作者：妹妹丶看片么
编辑：黑泽羽
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　　《海贼王》自开始连载后，令人咂舌的销售量，让所有人深刻地感受到了一部动漫近乎夸张的影响力！那么，我们是否可以试想一下，中国能否创作出一部比肩《海贼王》级别的动漫作品呢？是缺乏相关技术？剧情？动漫产业的文化？还是另有原因？在找到自身原因之前，让我们先看看《海贼王》的优点吧！
1.很多人喜欢从故事情节入手。
　　只能说这是读者对文艺作品创作方面的误区。情节原本就不代表一切，也永远不能代表一切。固然《海贼王》的情节确实非常出色，看出尾田荣一郎在营造剧情方面的才能。故事情节内容是服从于作者在文艺作品中想要表达的价值理念，隐藏在情节背后的价值观，才是一部文艺作品的灵魂，是真正能够打动读者内心的实质。我们被《海贼王》感动，那些“热血激荡”的部分，是作者对人生意义的思考、对社会价值观的衡量、对生命的热爱与尊重、对信仰和梦想的追求，从这些核心层面衍生出的情节内容，比刻意“捏造”的情节要深刻得多，由此产生的故事结局，就会更显得发人深省。
2.从艺术造型来看。
　　《海贼王》的造型并不算是“美”的，至少不是这十几年来风靡中国的少女、少男类，而是一种非常夸张的非唯美造型。在《海贼王》初次在《少年JUMP》出版时，尾田的画风虽说较嫩，却并非顺应当时流行的唯美风，显得非常“另类”。从这里可以看出尾田在当时就已经具有敢于创新的勇气和能力。作品的艺术风格延续至今，越发成熟，在夸张中追求一种“非主流”的美，现在则成为一种时尚。这种对艺术追求的勇气和能力，也是《海贼王》值得称道的特点之一。
3.《海贼王》中，作者从一开始就以站在“规则”之外的海贼视角，描写一个敢于向日渐败坏的社会道德标准、逐步糜烂的政治管理机制举起挑战大旗的故事。
　　可以用“颠覆性”来形容这部作品。尾田从故事最初对社会的浅层观察，随着故事的发展，对社会的刻画也越来越深，将自己对这个社会、对人性的观察，编入故事，只是套上“海贼”题材的外壳。这也使得《海贼王》能引起读者内心对故事各角色的认同，并对跌宕起伏的离奇情节背后那些哲学理念产生共鸣。能给予文艺作品生存空间，也需要稍微自由、民主的社会体制。《海贼王》得以生存并获得广大的社会反响，也与日本民主文化有一定的联系，否则这样一个带有“离经叛道”的故事，只有可能成为“地下漫画”。
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纪元1516年，在江西南部等地，发生了贼寇闹事。王守仁被任命为镇压闹事的官军统帅，率领兵马到江西去。王守仁经过比较充分的准备以后，立刻率领广东、福建、江西三省官军，对闹事者发起了猛烈进攻。经过一个多月的战斗，闹事者被镇压下去了。撤军回来的路上，那些自以为镇压闹事者有功的将领，个个趾高气扬，不可一世。只有王守仁神情严肃，默默无语地骑着马，慢慢行进在崎岖的山道上。一个谋士悄悄问王守仁：“大人，我们这么快就取得了胜利，您应该高兴啊！为什么还闷闷不乐呢?”王守仁说：“用兵剿灭这些造反的百姓，并不是很难的事。可是，你要把他们心里造反的想法去掉，使他们根本不造反，这可就难了！你想，我们朝廷有不少***污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，弄得他们吃不上饭，穿不上衣，病了无钱治，死了连口棺材都没有。他们又愚昧无知，不怕王法，一有风吹草动，就起来反抗朝廷。他们反抗朝廷的那些想法，就是“心中贼”呀，消灭它可真不容易！我正在苦思苦想这个事情。再说：那些***污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，才使得百姓闹事造反，他们的私心，也就是百姓的贼、朝廷的贼；一切人的私心，都是人们良心的贼！个人清除私心，才能做个好人；官员们清除私心，国家和百姓才能安居乐业，天下太平。但是，要破除人们的私心（心中之贼），却是很困难呀！所以必须重视道德教化。”刑部尚书的自省自责有一个走路时身体弯曲得手都能摸得到鞋子的驼背人，住在尚书的家中做佣工。有一天，他的主人刑部尚书，从外面回到家里，见到一群喜鹊，在屋旁乱叫，便问是怎么回事？有人告诉尚书说；“那个驼背人，从树上的喜鹊窝里，捉走了几只小喜鹊，所以老喜鹊就叫个不停。”刑部尚书把驼背人叫来，责备他说：“你背驼得手都摸到鞋子，这已经是前世不修德行的报应了！你为什么还要干这类伤天害理的事？你赶快把它们（捉来的小喜鹊）放了，我可免你一顿鞭子！”驼背人便拿来小喜鹊，爬上树去，把它们放到喜鹊窝里，仍然爬下树来，一点儿也不显得吃力。刑部尚书看完驼背人干的全过程，感叹地说：“天下事，从道理证明不可能，但实际上存在的事，太多了！我身为刑部尚书，如果有人来告状说：‘背驼的走路手都摸得着鞋子的人，能够上树干坏事。’我是怎么也不会相信的。我反复回顾、思考：百姓中被我误判的冤案，一定很多啊！我自视甚高，一定会有很多错判的地方呀…”在一个能严格要求自己的人眼里，一件不被人看重的小事，也能成为警惕自己的启示。
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