一地莲花的【仙技】11
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一地莲花的【仙技】11
采气十三种秘法 && 中华气功网采气十三种秘法[ 来源：中华气功论坛 | 时间： | 作者：大道无心 | 我要投稿 | 收藏本文]【大 中 小】 采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙星空。长期修炼后，念力增强，...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:09
采日精月华功采日精月华功。日精乃太阳之气，月华乃太阴之气。惟古贤人如此，而善采之，行运纳之法，得以完体，采咽日精月华则得清阳之气，能使愚拙潜消，清灵畅达，顽疾不染，神气日增，其益无量。理为使天地正气纳入与己之浑元真精凝结为丹，以此为超生延寿之本，初行功时其气多贮于上丹田（两眉之间的印堂穴）。二月后浑元气可贮于中丹田（...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:08
走路是时候不敢用脚跟着地，不能吃东西，也不 经过这个阶段，我总结出了五行八脉的修身理论，并应用到入门阶段的形体练法上，以身内气脉、体外场能同修的方法，融入天人合一的境界，我身为丹，宇宙为田，在自然而然的火候下，身内气机不动，场脉之机自然施起，像一涡漩，宇宙太和之气，自然会摄敛至身中。道行时期分三步：一是阵法阶段，二是功...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:07
玄光丹法密诀 && 中华气功网。全功分七步，此次先介绍第一步功功法内容，并以道家传统的传功方式，将其分为功、诀、法、理、验5部分进行详细介绍 。其中功部是介绍玄光丹法的主体练功方法，诀部是传授练功的心意窍门和秘诀，法部是披露真机内炼心法，理部是讲解功法法理和练功要点，验部是提供一些练功的体验。默想约3分钟后，意想光珠降...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:07
星光体出游－藏密阳神修练法 && 中华气功网。星光体的奥秘我们的身体，本来就是光体和肉体的结合，凡是练功的人都知道，人体是由一层气包围着的，那些有特异功能的人，可以根据你身上气的颜色而判断你身体是否健康，某个部位是否有病气。我是根据佛教中《生命不死》一书的功法整理而成，此功不分在家居士，出家僧侣或是庶民百姓都可以练...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:06
白骨观实修法要 && 中华气功网。白骨观实修法要包含四部：一、不静观；再观最可爱的人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，没有什么可爱。观周围的人，全城的人，全国全世界的人都是白骨，小千世界，中千世界，大千世界，三千大世界，尽虚空遍法界，一切有情都是人的形的一具白骨。再观外白骨也同样放出红光，三千大世界，尽虚空遍法界，...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 02:06
五龙盘体睡功睡功，在丹道修炼中具有十分重要的地位，因人的睡觉，正是大休息之时，占据了人生至少三分之一的时间，故修炼者应该充分利用这一时机，注意睡法，对于养气、增加练功时间、提高功夫相当有效。具有影响及代表性的当属道家的“五龙盘体功”。所谓“五龙”乃是指两手，两腿与躯干，这五个部位都要盘曲如龙，故称五龙盘体。接着起身端...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:52
武当紫霄玄真悟元功是武当紫霄玄真派无极神剑门秘传千年之镇门神功，乃道教五秘、玄门九真正脉宗传的证道修真仙术，它是由丹田培元、子午周夭、五行阴阳、七星玄璇、黄庭育婴、剑气通神、形神归元、纯阳逍遥、玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超凡入圣等十二部功法组成，由低到高、由外到内、由命到性、由凡到圣，有层次有步骤地进行修习。丹田...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:40
武当九宫混真法 && 中华气功网。"上丹田方圆一寸二分，虚开一穴，日"泥丸宫"，乃藏神之所，其穴在两眉心中间之印堂穴（山根），人内三寸正中之地，山根人内一寸为"明堂宫"，人内二寸为"洞房宫"，泥丸宫再人内一寸为"琉珠宫"，人内二寸为"玉帝宫"，玉帝宫上一寸与琉珠宫成等腰三...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:39
莲花玄功 && 中华气功网。本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。本门功法共分四层，第--''层为嘛呢筑基功，有坐功、卧劝和站桩功，主要是六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修刁，用以激发人体命门真阳，再辅以练气强身，祛除疾病之动功精华，可使其迅速增长功力。(一)六字真言音读与练习本功法以六字真言简...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:36
内视法三例 && 中华气功网。通过存想、内视进入虚静境界的功法。功友(115.234.127.*) 发表于： 有的人说气功是骗人的是假的，我只能说受骗的那些人太不幸了，谁让他遇上了骗子了呢，呵呵说气功是假的。功友(222.242.114.*) 发表于： 气功是骗人的。功友(112.101.129.*) 发表于： 我看了''内视法三...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:34
一、中央一掌右左手各揉五十次，每掌加揉十次。此外即是练膜，练膜必先炼气，炼筋易、炼膜难，炼气更难，当然先从最难处着手，培元气、保中气、守正气，护肾气、养肝气、调肺气、理脾气、升清气、降浊气、闭邪恶不正之气，勿伤气，勿逆气、勿忧思悲怒以颓其气，能使清气平和、畅达，行于筋，串于膜，通身灵动，无处不行，气至膜起，气行膜张，...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:29
木西子：关于采气，气各有不同，有阴气、阳气、混沌之气和宇宙清气，不是一味凡气就采，那当然要出差错，采气的地方一要有好的环境风水，即聚气，二要气场干净和浓，有些地方看似挺好，其实气场已污染，有浊气、病气甚至阴气鬼气，碰到这些气，轻则生病，重则衰竭，所以并不是不需要采气，而是你采了不该采的气。而现代的气功班最开始学习的是...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:23
太阴型少少阳之气，一旦有病，大半属于与气有关的病。少阴型的人，应多采清晨少阳和中午的太阳之气，不采或少采月光之气和阴冷之气。阴阳和平之人在采能采气时，要温冷寒热之气并采，朝阳月光之能并 纳。答：丹田有三：上丹田为神舍，中丹田为气府，下丹田为精区。此时精气上升，向气府即中丹田处蒸腾。学过丹道周天功的，可从下丹田直接到中丹...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:19
二十二、身体虚弱的人练功时，常常出现下丹田的气时有时无、时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？如果再配上一个固定的体态，如站某种桩或某种坐式，这样，一旦出现这种体态，下丹田处就开始往里进气，并由下丹田这一中心点向四周 围扩散，很快就会出现小腹气盈气胀。腹内红光，是丹田气足的表现吗？每次启动，都是用这种方 法：两个...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:18
十、「出阴神」和「出阳神」有什么区别？下关是炼精化气，中关是炼气化神，然后才是上关炼神还虚。通过特殊修炼方法 把元神中的阴碴炼净，这个元神就变成了纯无阴的「阳神」，道家管其叫「婴儿」。「阴神」和「阳神」的区别：「阴神」能隐而不能显；这就是「阴神」、「阳神」的区别，以及什么叫「出神」。但要想练高层次的功法或老年的添油接命...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:05
遇到这种情况，就应该熟悉采药的火候，在下丹田内气温热的时候，用提肛缩肾的方法将内 气引上督脉，运转周天。当内气到头顶顺任脉下降时，加上一轮清凉的明月顺任脉降下丹田的意念。三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？第二，丹田内气充足，有大小不等的气团在丹田处旋动或上下左右翻滚；七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-23 01:05
本波巴之佛风秘法，是园满成就次第中的首要法门，与宁玛派的宝瓶气及九节佛风有很大的差异。现在分述其与宁玛巴宝瓶气及九节佛风的异同如下。
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 18:17
（六）梦观成就法消除业力的方法　　在藏密的梦观成就法中，用净梦法和变梦法的方式来消除业力。但梦观成就法没有修持到梦中知梦的境界，则要运用"狮面空行母化解恶梦法"来化解恶梦了。三、四臂观音预测法与修心　　四臂观音预测法主要以修心为主，佛法讲心，"心生则法生，心灭则法灭"，宇宙间万事万物唯乎一心，佛法所说...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 18:16
元神出壳和识神出壳的界定。识神出壳是未进入真空的幻知幻觉，而阴神，阳神出壳的条件就是心死神活，元神显现进入了真空。众所周知元神出壳分为阴神出壳和阳神出壳，那怎样界定阴神出壳和阳神出壳呢？"阴神在出游中亦有慧听慧视，唯一缺憾是见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 15:27
闭气胎息法往往在感到“快憋死了”的时候，人体后天能量供应系统暂停工作，出于生理的需要，闲置的先天能量系统马上启动，一代替人体后天能量供应系统向人体供应能量，以先天补后天。上清胎息法的修炼法诀就是“凝神入神网(肚脐)，当你修炼到胎息启动以后，气穴要改成肚脐前虚空径圆一寸，更多地招摄先天一气，补充肉体的亏损，闭气胎息和术法...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 15:05
听上师说,这棵铁树是当初莲花生大师从印度带来藏地的,我说这不像我们汉人称呼的铁树,上师说喜玛拉雅山的铁树怎么会和汉人的铁树相同呢?一连几天都没有机会和师父师母见面，当我静坐时，师父便绕着铁树念真言，当我出来绕铁树念真言时，师父就进屋了。两天后师父便把法印做好了。一个明朗的夜晚，岛上寂静得出奇，彼此的呼吸声都能听见，我与师...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 15:04
九种特异功能开发运用法九种特异功能开发运用法。自《无上乘"六字真言"功法（供自练功用）》公诸于众，许多人自练迅即出现多种特异功能，甚至一些将练此功的人得遇机缘立刻开发立刻便具（"开发"即接引元真性海梵光生发出具一定质之人的潜能以立出许多特异功能），其神效不可思议。天花功能：天花，顾名思义，非世之花，又...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 13:55
第十八节　气行少阳　左手行少阳真气动作与右手相同第十九节　气贯百会第二十节　怀中抱月　　　　　动作与第一相同第二十一节　商商相接　　　　　动作与第二节相同第二十二节　气沉丹田　　　　　动作与第三节相同第三段 道气第二十三节　大鹏压嗉　双掌面朝上，提至上胸吸气提肛，反掌面朝下，随胸前下压丹田，?气松肛，反复三次。第三十七...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:17
同时，提缩肛门（如忍大便状），以意念与目力（内视）从会阴处把内气提至腹脐丹田，使上气（清气）和下气(内气)在丹田会合，并略在丹田存一存。口津系水液，属阴，十六锭金把咽津作为功法的一个重要组成部分，它不断把经气循周天运行后产生的口津，通过强化的手段送入丹田，这就滋助了肾阴（元阴）的功能，从而使它与肾阳（元阳）的功能相平衡...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:14
彭 祖 闭 气 功 法彭 祖 闭 气 功 法。首先用鼻子深吸一口气，使肺部气满，让肺部多吸收一些氧气(这样在闭气时会相对的增加闭气时间，使功效加大)，吸满后约停顿一秒钟，然后用鼻子再把肺部的气全部吐净，吐气的同时小腹(即丹田)用力向外鼓,并意想全身的真气通过小腹的外鼓使全身的真气全部聚到小腹上。吐气与小腹外鼓同时进行，肺部的气吐净了...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:11
返还功。因此丹道家对于练气功夫，订立了一个动静两骸的总原则，和创造了一套“由动入静”，“以静制动”，“用柔济刚”，“行气导脉”，非常精致的动功方法，以达到有病治病，无病强身，所谓祛病延年，治疗保健的宗旨。同时动功和静功的配合，其比例要恰到好处，就一般练功的规律而言，初步练功的人，应当先从动功入手，练过一些时期，再进入...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:05
道家腹式逆呼吸玄功妙法。道家「十六锭金」的腹式逆呼吸，是最佳的深呼吸运动，是最有效能的科学呼吸法，这可从它的十六字诀「一吸便提，息息归脐；因为口津中含有很多消化酶，吸气咽津，不仅有助消化，还能与内分泌结合，起到滋润***，防病强身的作用。(4)水火相见：所谓「水火相见」，就是使口津与肾水相交。中国传统医学称为「水火既济，则...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:05
后天之气全赖先天之气催动，故岁数大了气血衰弱了，是衰老的根本。劈拳补气，无极、浑圆则回返先天，有此生命才可常保鲜活。五行拳皆是补气，气足则精满，精满则髓冲，髓冲则血盛。一气之伸缩，是神意上犹如炸弹，如崩拳。练崩拳，胳臂不可用劲，用周身走出崩拳的劲来。说崩拳是胯劲，并不在胳臂上，而是周身奔涌而出，如巨浪拍岸，前浪后浪滚...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:04
成仙之路太极功夫层次。太极网。其实，最经典的太极拳功夫层次的划分还是孙禄堂先生讲述的郝为真论太极拳。我喜欢读曼师的郑子太极十三篇，我打算写一部邓氏太极十三篇，我开始做学拳笔记，这就是成仙之路-般若太极拳法的最初之意，般若太极拳法现已改成安般太极拳法，是从第42篇改起，摸奶之后就不再般若了。太极拳的行拳练功和推手都可以以一...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 10:02
一个功德无量的秘法。一个人如果能每天抽出半个小时，到一个小时的时间做观想，能清晰的观想自己的头顶上端坐着一尊阿弥陀佛，则这个人临终时肯定能见到阿弥陀佛，命终后决定往生极乐世界！我们可以将我们的亲人朋友，观想每一个人...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:52
禅密功----阴阳合气法静功禅密功----阴阳合气法静功 练阴阳合气法静功，能激发人体潜在的特异功能，是禅密功中的"密中之秘"，秘在人天合一，所以是属于大乘功法。⒉气中气 气中气的第一个"气"是指周身的气感，在全身气感中习修和养成第二个"气"（即两点一线之气）。收功时须依次返回气中气后收功，其练功...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:50
二、慧功 第一步松、展、放、收 慧功的第一步--松、展、放、收，是起步动法，是筑基功夫，而第一步功里面的放松，又是筑基功夫的基础，所以． 放松是慧功基础的基础，很重要。第三步向 横 此步功法，是在冲上贯下，即使气从内到外和由外到内以透身体、连天地的基础上，进一步使身（动作、形态）心（意念）、息（呼吸）、气（人体...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:50
禅密功筑基功法禅密功筑基功法 练功夫，先要讲筑基，这是宝贵的经验。展慧中和松密处，是禅密功的组成部分，是练任何一部功法(包括派生功法)不可缺少的一种基本功夫。这是禅密功各部功法收功时----"摄本归周"中必不可少的高层次意念法。④久持气中气，炼就金刚身："气中气"的第1个"气"是指对气的调动，第2个&...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:49
宝瓶气 （根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》） 密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法处自然改正，此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。要领： 左鼻通 方作宝瓶气，若...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:40
相首争功系列之一《通灵修持大法 》与天奇门秘传通灵大法之比较。相首争：第一节 通灵修持大法。在这里，我在一次感谢“幻形气”兄，他在以前的国气网提供了许多好贴，希望在这个论坛还能看见你的经典好贴~~天奇门秘传通灵大法第三节，通灵大法去年在外地传功，我以通灵大法施于某位学员，她竟能悟解天奇门的许多玄奥，把我从没泄露的天机都给...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:37
《道家先天修身气功》 《清静经》在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。如此夜夜行功，火侯无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之侯矣。三、聚火开关 （一）气足开关，八脉俱通 开关者是通过以上炼精化气，丹田气足...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 09:37
心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。将心遣欲，遣欲心是心；将心简事，简事心是心；将心参禅学佛，参禅学佛心是心；将心了生死大事，了生死大事心是心。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；」凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。故永...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 08:22
修心真心被埋没，真心给失落，真心被迷失，真心被六尘所覆盖，主要由于我们没有认知它、肯定它、珍惜它,是心是佛，是心作佛的心，是原本的心，是摩诃般若，是心的原态，也是生命的共相。心，是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。’又说‘是心是佛，是心作佛。不是，心为恶源的心是妄心、是人心；（二）制心 佛说：‘制心一处，事无不办。真...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 08:21
中华道学及修炼的智慧中华道学及修炼学历史源远流长，内容博大精深，既是中华民族的文化精华，又是世界文明的宝贵财富。修炼的第一步就是让大脑的能量流向身体的各个部分，这样身体的意识就会觉醒，身体会以一种大脑无法想像的方式工作，人们称之为“直觉”、“灵感”。众生本性是佛，因此修道人要用佛心佛行来要求自己，但在行为上却不要勉强...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 08:21
意行则神行，神行则气散。老君曰：从道受分谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不知谓之智，智周万物谓之慧，动而营身谓之魂，静而镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精，气清而决谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，万象备见谓之形，块然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 08:21
静心、养心、炼心诀要心学为道、儒、释三家之所特重，儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心；」凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；」心迷则心生，心悟则心寂。亦即是说，欲正其心者，必也无忿?心，无恐惧心，无好乐心...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-22 08:21
我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，就会慢慢地掌握这种"听"的方式，比如说，我们可以"听"到身体酸痛的感觉，可以"听"到刺痛的感觉，还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。一法打通人体全部经络。我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方，哪里疼“听”哪里，就会慢慢地掌握这...
阅1&&转自&&公众公开&&15-10-17 09:44
传播六字大明咒：能转六道黑暗为光明。你能常诵持这〈六字大明咒〉，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修净土法门的，就说净土法门这是最第一了、最高了。（六字大明咒轮）其实密宗不是秘密的，在这个显教里头，显密圆通──显教...
阅1&&转自&&公众公开&&15-06-23 12:45
丹道的核心是招摄先天一气，那招摄先天一气的核心呢？招摄完先天一气后还有的核心呢？单一的理论努力形成体系……去看看道德经？二极管：气也者，虚而待物者也！。。。。。。。。。。。。。以虚待物，以中合中，内真外应，即是日月交光之时，先天之气，自然感通，归于吾身。但刚开始修炼，不能久居先天，所以一?又化三清，所以必再匹配阴阳。
阅1&&转自&&公众公开&&14-06-23 14:16
太极拳悟道的秘窍--七窍密义人拳谚说：“打拳不懂窍，等于瞎胡闹”太极拳悟道的秘窍--七窍密义。尾履下垂，曲膝微挺，做到了上述形体之后，再用意一想丹田，它就会自然而然的打开来。此窍开对腰酸背痛，腰肌劳损有很好的理疗作用，练此窍，是以丹田为基础，在丹田开的基础上，保持上述练窍的形体要求，丹田提气，丹田气自能走尾闾关而通达四梢...
阅1&&转自&&公众公开&&14-03-25 22:02
人身阴阳本来和合一气，因其交于后天，阴阳相离，各居一方，生气日消，死气日长，消而又消，长而又长，终于殆而已。人秉天地阴阳二气而生，身中即有此阴阳二气也。人之阳气属火，阴气属水，阴阳和合，水火之气相济。药物者，阴阳二气也；为功日增，为道日减，增之又增，减之又减，直到增无可增，减无可减处，自然不漏精而精全，不耗气而气全，...
阅1&&转自&&公众公开&&14-03-25 20:53
修炼中的注意事项_丹道吧_贴吧 具体修炼过程中会遇到很多问题，如不能解决，则功阻不前，甚者退功。四.很多道友都提到打坐腿麻问题，这个问题很好解决：先站桩一小时，然后垂腿坐一小时，最后自由盘坐二小时（左右腿可轮换），共修炼四小时，这是对业余修道者的要求。如果是专业修道者，应先站桩2小时，然后垂腿坐2小时，最后散盘2小时，单盘...
阅1&&转自&&公众公开&&14-03-25 12:43
关于修道的那点事 （一至七）原帖地址：.cn/s/blog_625b6fc20101f0vn.html通过对自身的研究，可以得到先天事。如果使用后天的知识理论去思辨先天的事就有问题了。因为先天的事靠推理的方法是推不出来的，因为先天与后天的方向不一样，一个是正向一个是负向。所以说是道，就是说从先天走向后天。修道之初的思辨是要搞清这条...
阅1&&转自&&公众公开&&14-03-25 12:36
〔田光林〕道门丹功秘窍 - 谈玄论道古云：道在目前人不识，这个目前指的是什么？玄牝窍在身而求，不可求之于他，也不可私意揣度，是必口传心授，就因为它是道门中丹功之秘窍也。它统领玄牝，会聚精气，烹炼铅汞，是丹功修炼的入手处与归结点。三、祖窍结丹是静修的了手之功。故在丹修中还虚之功为贯彻始终的要领。当两目神光下照，丹田火热之时...
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古莲花太玄功
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古莲花太玄功（简称莲花玄功），系峨眉剑仙派太玄宗之内修大法，至今已历七十三代。其功法以佛门莲花部系列无上密部大法为根本，并结合道家内功与五行之术而为用。本功法在修练的各个环节上，都严密地配合着专用信息码（即六字诀或真言），因之上功迅捷，效应奇特，在激发人体真阳、训练特异功能方面，尤其具有特殊功效。
古莲花太玄功门派简介
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MicrosoftInternetExplorer4 我的老师是本门第73代传人红云长老的亲传弟子，他在弱冠之年即已练就多种特异功能。数年前，我和几位昔日同学曾目睹他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中，发功须臾，水温如故而鸡蛋已熟，当时大家争相食之。
古莲花太玄功功法简介
本门功法共分四层，第一层为嘛呢筑基功，有坐功、卧功和站桩功，主要是六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修习，用以激发人体命门真阳，再辅以练气强身，祛除疾病之动功精华，可使其迅速增长功力。第二层为先天真阳功，通过采纳宇宙真阳与玄光清静功的修习，不断强化人体真阳。真阳旺盛，自能流通中脉，运转周天，还精补脑。再通过修习采纳宇宙真阴功于上丹田内涵育成珠，即可获得天眼通。第三层以修光为主，并修练空玄大法与多种待异功能，以为度世之用。第四层修圆满智慧，最后证光明虹身而为究竟。本功法以前从来未公开过，今征得老师同意，愿将第一，二层功法传授于众。
本门功法，经历代祖师博采密道各派之所长，早巳形成一完整而又独特之体系，其第一层功法纯用道家功。道功筑基，无为内养，稳妥无偏，于山林洞天专修，最属上乘。但对尘世之人，已漏之躯，工作家务操劳之余练功者，进境十分缓慢。尝见练功数载，学习数种功法，而难于突破炼精化气之大关者，已成普遍现象。笔者亦尘劳中人，因有感于筑基之不易，经与老师不断研讨，试将藏密六字真言简易观修法与道家筑基功相结合，一年来在一定范围内经反复实践，证明凡是有一定气功基础之人，只要能够掌握功法要领，节欲勤修，一般在两三个月以后真阳即能初步发生。盖人体真阳，由先天之精所化，根于命门，育于丹田，内温五脏，外养形骸，为生命活动之原动力。人年四十以后，精气斫丧过半，无以化育真阳，全凭后天水谷之气以支持，故由此而日渐衰老，真阳耗尽，人即死亡。因此练气筑基，必先止漏保精，精足则能化育真阳，返本还补，直追至童真未破之时，才可扫除脏腑宿疾，强身健体，益寿延年。其在医道名真阳，在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一，实则为一.只是藏密功法多用意刚猛，进境虽速而易于出偏，且观修时意守脐下三寸，部位较低，初行后天之气积聚，腹中拘胀不舒，且压迫前列腺与膀胱，内地人多肾虚体弱，难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位，气穴即内命门，其穴在脐孔与后脊水平联线上之前七后三处，是真阳之根。故道功筑基，最初以神蛰气穴，无为内养是务也。然尘劳中人，诸事干扰，杂念难息，而制念无如诵持真言并观修，故选用六字真言以行持；且诵念之殊胜，于真阳之根常得字音灵力之激发，而观修又最能增强定力，如此结合，所以进境神速。
第--层 嘛呢筑基功
(一)六字真言音读与练习本功法以六字真言简易观修法结合道家内养筑基功，可使真阳迅速发生。六字真言：嗡嘛呢叭弥哄(舍以)音读：嗡(去声)，嘛呢(阳平)，叭(上声、近于八与百的中间音)，弥(阳平，发近于迷与梅的中间音)，哄(音轰，去声)舍(去声)以(上声：。每日不拘行住坐卧，于宁静之时，默念真言一两千遍，于一周内持诵纯熟。
(二)六字真言妙义本真言含义深广，具有种种功用，为密宗最根本之大法。嗡字主脱离杂念，智慧圆融，嘛呢二字主净光无染，增长功?；叭弥二字主清净无为，光明圆满；哄字主雷声，施无畏，摧伏诸邪，成就浩然之气；舍以总持嗡等六字，有舍去一切执着，促使人定之效。总之．经常持诵六字真言，可以促使练功者达到最优的气功状态。
(三)调息练习先用鼻深细匀长吸气--息(要轻松自然，较自然呼吸稍深一些，千万不能憋气)，然后停息少顷，再默诵六字真言六、七遍至十余遍以代替呼气。如此反复练习，以感觉胸腹气机毫无阻滞为度，
四)内视、默诵与调息结合如前法无吸气息，即住息少顷，凝神内观，意存丹田，内视穴间有乒乓球大小之白色光团，然后默诵真言千遍以代替呼气。如此不拘行住坐卧，于安静时反复练习，待熟悉后便可修习坐功。
(五)坐功每晚亥子之交(晚十一时左右),面南跏趺而坐(单双盘均可),手结定印置小腹处,闭目凝神,头微下俯,先深细匀长吸气一息,即住息内视丹田气穴间白色光团(内视时间要稍长一些),然后默念嗡嘛呢叭弥哄----舍以一遍，念时要不疾不徐,节奏自然,最后舍以咒音要从气穴送丹田,复由丹田环转气穴一周至两三周.此反复行持108息,即停止真言，两手变成左压右复脐下(以两大指轻轻相触于脐孔处为度),自然呼吸,凝神内视丹田气穴间白色光团,绵绵密密温养,时间愈久愈妙.如此修习,凡有一定气功基础之人,即能立觉丹田气感增强,稍久,丹田气穴间便有热气开始回旋,白色光团渐渐凝聚为一弹子大或黄豆粒大之明点,外围一白色光圈 ,明点上立一白色 字(梵文),此后继续勤修不辍,丹田热气渐旺,头顶时时跳动,有清凉舒适之感，这是真阳初步激发,并循中脉上行入脑之兆,盖真阳愈旺,则顶上愈动愈凉.修证至此,在住息持咒时可将舍以之音由气穴下降三寸,热气便 向会阴尾闾处团聚翻动,持续行之,丹田振颤,顶动加剧,全身毛孔都有出气感,真阳 逐渐入循督脉上行,从脊柱一路热至玉枕,待一入脑,立感清凉无比,此乃吾人真阳之妙谛也.这时且莫急于用意引领由任脉下降,待督脉通畅无阻,上丹田真阳渐旺,便觉性宫明点出现(其色或黄或红或白,因人而异),满目明星闪灼,眉间跳动,额上,山根,鼻梁 有麻紧感,水沟,承浆亦不时跳动,此刻便可舌舐上腭接通鹊桥 ,使真阳由任脉下降丹田.此时持咒调息,不必行满108息,但觉气行过任督,便宜凝神温下田,静观真阳生辉 ,其周天运行，一任自然,不必加意引导.（六）功法说明本门功法，经历代祖师博采密道各派之所长，早巳形成一完整而又独特之体系，其第‘层功法纯月道家功。道功筑基，无为内养，稳妥元偏，于山林洞天专修，最届上乘。但对尘世之人，已漏之躯，工作家务操劳之余练功者，进境十分缓慢。尝见练功数载，学习数种功法，而难于突破炼精化气之大关者，i成“普遍现象。笔者亦尘劳中人，固有感于筑基之不易，经与老师不断研讨，试将蘸密六字真言简易观修法与道家筑基功相结合，一年来在一定范围内经反复实践，证明凡是有一定气功基础之人，只要能够掌握功法要领，节欲勤修，一般在两三个月以后真阳即能初步发生。盖人体真阳，由先天之精所化，根于命门，育于丹田，内温五脏，外养形骸，为生命活动之原动力。人年四十以后，精气所丧过半，无以化育真阳，全凭后天水谷之气以支持，故由此而日浙衰老，真阳耗尽，人即死亡。因此练气筑基，必先止漏保精，精足则能化育真阳，返本还补，直迫至童真未破之时，才可扫除脏腑宿疾，强身健体，益寿延年。其在医道名真阳，在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一，实则为一。只是藏密功法多用意刚猛，进境虽速而易于出偏，且观修时意守脐下三寸，部位较低，初行后天之气积聚，腹中拘胀不舒，且压迫前列腺与膀肋，内地人多肾虚体弱，难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位，气穴即内命门，其穴在脐孔与后脊水平联线上之前七后三处，是真阳之根。故道功筑基，最初以神蛰气穴，元为内养是务也。然尘劳中人，诸事干扰，杂念难息，而制念无如诵持真言并观修，蚀选用六字真言以行持；且诵念之殊胜，于真阳之根常得字音灵力之激发，而观修又员能增强定力，如此结合，所以进境神速。
(七)注意事项(1)必须经常保持身体与练功环境之清洁，每晚做功前至少要将腋下，阴处，两足擦洗干净，以示恭敬。(2)疾风、雷雨、闪电之时不可练功。(3)不要道听途说，急于将真言之宇放出体外去接宇宙高能场信息。盖人体真阳未生，持诵功力末深，接纳宇宙高能场信息徒劳无益，殊无效应。(4)在第二层采纳宇宙真阳功未修习圆满以前，严禁发放外(5)筑基阶段，切忌急于意念导引周天。盖丹田真阳犹坝中蓄水满则自可流溢沟渠，诚如丹经谓“气旺则任督自通”，功在自然也：(6)要严格节制房事，已漏之基，练精化气最要在此。房事后的当夜及次日，更不宜练功。
二、先天真阳功(第二层)本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。宇宙真阳，即宇宙高能场之强大能量，此能量孕育于大虚之中，鸿蒙未判之际，无形无象，是形成宇宙万有之原始，故称先天真阳。人体真阳受之于父母，藏于命门，育于丹田，在两肾之间，虚间一穴(肚脐与腰脊水平联线的后十分之三处)，亦无象无形，道家丹经命曰气穴，是练丹成道之根。人身命门真阳发生，就能够与宇宙真阳同气相求，如磁铁之相吸，采纳体内，直接增益命门真阳，同时勤习玄光清静功，养气修光，用以祛病强身，增定开慧(包括开发特异功能)，乃为迅速通向高深功法之津梁。
(一）采纳宇宙真阳功
此功是玄光清静功的辅助功法，用以采纳宇宙真阳融于己身，较之采纳日精功由后天逐渐返还先天者，事半而功倍，具体功法如下：
先在练功场地划一直径两米左右之圆圈，再在圆圈边上划六个距离相等之小圆，站于大圆中央。
（1）面向宇宙真阳中心，澄心静虑，自然站立，两脚与肩齐宽，两膝微屈，松腰松胯，两臂自然下垂（两手五指微屈），松肩虚腋，两目微闭，由性宫意观宇宙真阳中心，现一五彩光环，大如车轮，约观5 分钟。
（2）合掌胸前，默念六字真言6遍，凝神内观下丹田明点内立一梵文（哄）字，光分五彩，照亮腹中，了了分明。少停，意送哄字上升胸中照亮彼处，再少停，意送哄字上升泥丸照亮上丹田，再少停，意送哄字由性宫飞出，归于宇宙真阳中心之五彩光环内。
（3）分掌（掌心向下），两臂侧平伸开，转腕掌心朝上，结印（两中指尖内扣劳宫，定指自然散伸）举臂（以两手与耳同高为度），两肘微屈，意观宇宙天阳中心之五彩光环与哄字放光色静立3分钟以上。
（4）意从五彩光环内拉出两道彩虹落入掌心，并将其由劳宫穴吸人膻中，化为五彩光团，如此行三次。
（5）意将哄字收回（有顶门进入泥丸）下降胸中，同时收臂至胸前，复掌徐徐下降，同时亦屈膝缓缓下蹲至中桩高度，意送胸中光团与真言顺势下归丹田。少停，两手继续下按至膝，散印，复掌膝盖上，食指无名指扣住两膝眼穴，中指尖扣住鹤咀穴，意观两膝上各有一团阳火燃起，即扭动两膝向左缓缓旋转12次，复向右缓缓旋转12次，旋转时两只掌与足跟随重心之移动交替着力。
（6）旋转膝已，缓缓直身收手上升至胸前，遂分臂至两肩前，竖肘立掌，接前印式，尽力向后拉肩一下，然后缓缓侧开举臂，掌心朝上，静立一会，即开始踏步转六字真言法轮。
（7）六字真言法轮。如上式站定，静观六字真言同放白光，成一白色光轮，然后念舍以萨一遍先开左脚跨入①位置，观 字白光了了分朗，叉步站定，念六字真主一遍，转身面朝嘛字，收右足亦进位置①，然后将左足跨进位置②，成叉步，井观②前之 字白光了了分明，然后屈左膝，伸直右腿成弓步，复屈右膝伸左腿成箭步，如此一前一后共拉弓箭步6次。再将后腿以至位置②，前脚跨入位置③成又步，以 字色光分明，复如前法拉弓箭步6次，接着，从③至④，4至⑤，⑤至6，6至①如法各观照真言及拉弓箭步个6次整。将右足从6收回至①，转身面向6，先跨出赤足站定，复从①至6，6至⑤，⑤至④，④至③，③至②，2至①如法规照真言并拉弓箭步各6次，拉完将足收至①，复由①退至中央，静立少顾，两臂移至平前，继而屈肘收臂，散印变莲花掌复胸前两侧前，挺胸向后拉肩一次，即转路复掌下移着后腰上，静立片时。
（8）默念舍以萨一遍，意以有金色（或五彩）光轮复于顶上，次念六字真言一遍，观有白色光轮环绕足外，仍闭目仰头吸气一息。然后缓缓俯首呼气下沉丹田，遂缓缓逆时钟转颈一周。转时要尽量将颈倾倒，复如前仰头吸气，俯首呼气下沉无田，再转颈右旋一周，如此共行6遍，改俯首吸气，仰头呼气下沉丹田，顺时钟复转颈一周，复如前俯吸仰呼右旋转颈一周，如此共行6遍，乃直颈静立。
（9）两手从肾俞穴缘带脉移至脐上方，结印（掌心向内，两手大指尖相触，其余指头相叉，右中指藏左掌下，默默倒念六字真言一遍，即散印合掌胸前，合掌静立一会，功毕。
练习本功法不论更晚皆宜，但须择一清静避风、空气新鲜的场地，进而确定宇宙真阳中心的方位（方法见后文），然后行动。宇宙真阳与人身命门真阳同气相求，只有命门真阳发生者，才能将宇宙真阳融于己身。本次初行极热，宜隔日一次，稍久，外热渐减，当天行此功后，晚上但须安睡一夜，次日醒来，便觉丹田内热力骤增，且热而舒服。具此效应后，只须三日行功一次，以后随着丹田热力的增长清况与自己的适应能力，可以逐渐递减为七日一次，十日一次，半月一次，一月一次。
此功补益命门真阳，真如瓶中添水，眼见增多，实为本门通往高深功法最捷之阶梯，其效力之宏大，诚不可思议。
(二)玄光清静功
此次分站、坐、卧式之不同，旨在将采纳体内的宇宙天阳与人体真阳圆融合一，并使之由气化光，而达祛病、强身、益智之效。
（1）面向南方，自然站立，两目微闭，两臂自然下垂身测，两膝微屈，结印，两大、小指伸开，余藏交叉然抱拳，默念六字真言一遍，意观足下现出一大白莲花，瞬间化为一白色光轮。复默念六字真言一遍，凝神内视脐内腹腔正中现一明净无染之月轮，月轮中央立一白色 （舍以萨）字，六字真言（ ）依次环周而立，并各放其色光，连成一彩虹光轮，将腹内照亮。此时再默念真言一遍，其哄字真音落于光轮中央，如石投水，光华涌起，周围光圈层层散开；其涌起之光华冉冉上升直透出顶门，化为一红色光轮；其散之光圈环腰外透，复化为一黄***轮。此时静观顶上、腰际、足下之红、黄、白三色光轮分别照三处，约10多分钟。
（2）默念六字真言一遍，意以顶上红色光轮顺时针旋转而下，足下白色光轮逆时针旋转而上，融入腰际***光轮（此时遍身可见光气环绕，体内通明，呈现诸美妙境界，断勿着意走神），复念六字真言一遍，最后哄字真音一落，三色光轮聚然分开，红色光轮逆时针向上旋转舞升顶上，白色光就顺时针向下旋转落于足下。如此共行持6遍，光轮分合6次。
（3）当第六次光轮各回原来位置后，凝神静立一会，默念六字真言一遍，意观三色光轮迅疾旋缩，中间***光轮已收回脐内原处，头上之红光由顶门，下降归于丹田，然后两足趾抓地一下，将足下之白光讲收回丹田。至此三色圆融，体内通明，乃散印分手，缓缓下降复小腹处，无欲无念，无相无我，但静立良久收功。
本功暖身修光，效应甚速，以每三天行功一次为宜，上功后在体内外可常见五彩之光。坐式
（1）跏跌而坐，单双皆可，两手拇指自然伸开，余四新微拢，掌心朝上，左手在上置脐前，右手在下置关元处，全身放松，凝神净虑，自然呼吸，闭目内视田气穴间之明点，默念六字真言若干遍，渐觉真阳生光，照亮腹中（此时停止念诵，舌抵上颚，继续内视）。一会儿气机发动，真阳经会阴、尾闾由督脉上行入脑，复由任脉下行而达会阴，任督相连如环无端，待行过十二周天，遂微用意念引领真阳由会阴缘体腔左侧正中线上行至喉，再由右侧正中线下行而达会阴（此为卯酉周天，左右相通如环无端，执行十二周天了（如一时难通，用意通数周亦可），将真同由会阴纳回丹田，观稍顷，复念六字真言一遍，随哄字真音，丹田真阳别出一股经脐孔向左绕行带脉十二周。复念六字真言一遍，真同随出字咒音进入脐孔归于丹田，腹中一遍光明。
(2)继观真阳之光运行小周天数遍，任督二脉前后上下连成一闭合光环；复观卯环周天数遍，其左右上下也连成一闭合光环。二光环在百会、会阴两穴处相交叉，然后由天会穴观其光缘中脉下行达于会阴，如中轴然；再观真阳之光由脐孔而出，绕行带脉一周，亦成光环。如此静观三环一辅之光，了了分明，光色或白或黄或成五彩，因人而异。
（3）静观三环一轴之光徐徐融合，渐至体内通明，性宫之光如帘幕拉开，现诸美妙境相（奇峰、大泽、云海、楼阁、主观、仙佛圣容。美女等），或现诸怖畏形态（护法、神怪、骷髅、亡魂、异兽等），凡此种种无论美恶，皆是幻相，断勿着意，任其生灭、渐至虚极静笃、四境空寂，但觉一片光明；或现天星满布，或银辉如洒，或彩虹缭绕，不知身在何处，亦不知身为何物矣。出定后收功。
本功从有为之观修渐臻无为之静定，是玄光清静功的主修课，以每晚一坐，每坐一小时半以上为宜，勤习可使体内空明，光华外透，在顶、背及身四周可常出现五彩光环。
（1）仰卧式：闭目仰卧，两手大指尖轻轻相触置于肚脐处，余四指左右轻复气海、关元处、两腿自然伸开，两脚与肩同宽，宁神静虑，自然呼吸，先返观内照丹田、气穴之明点，默念六字真言若干遍。渐觉真阳生光，腹内发亮，即停止默诵真言，然后自下而上递观丹田、膻中、性宫井发亮而至体内通明，遂改用较深呼吸，将心力提定，于一呼之间，意将体内之光由丹田（或膻中）散出体外，一吸之间，将体外之光复收回原处。如此绵绵密密渐渐似呼非呼，以吸非吸，神息交融，返归自然。或光明盈体，或光涌电掣，或妙境层出，或四大俱无，若由此而自然入睡，不必收功（睡中仍在继续行功）。
（2）侧卧式：闭目侧身而卧，以右侧为佳。曲其一臂，以手垫面，伸开大指，使耳留拇、食二指中间，腰背自然而直，下腿弯曲，上腿稍直复下腿上，另一臂在上边身侧，以手复大腿外侧，或屈肘复肚脐下为宜，行功与仰卧式相同。
三、导引功
（一）哄字慧性功
（1）自然站式，面向宇宙真阳中心，先用足下有一明净无染之六轮，次用宇宙真阳之光融于我身。
（2）两手于小腹前成抱势，观丹田、气穴间真阳生光，与宇宙真阳之光融合，全身通明。
（3）两手缓缓上升胸前，再侧平举，臂手高过肩，竖腕，观体内真阳分三途向外闪光而出：从丹同沿两下肢由足心而出，深入地下无极之处；从胸中经两臂由掌心而出，射向两边虚空；从上丹田（泥丸宫)由性宫而出，归于宇宙真阳中心。静立少倾，复平掌将外出之光从原处收回，归于下丹田。
（4）缓缓落臂下蹲成中桩势，弯腰，两手从两小腿间揽起足下白光，两足趾抓地一下，然后缓缓起身充手臂至胸前，复侧平举臂竖掌。
默念六字真言一遍，随最后哄字音，性宫、掌心、足心白光外透一次，共行6遍，即平腕将外出之光收回下丹田（其中性宫之光如石投水迅疾下落），复竖掌如法重复行待，以重复6次为最低限度。
（5〕收功。最后一次行持完毕，将上丹田之光复由性宫射出，归于宇宙真阳中心，然后回臂胸侧，挟腕吸气一息，意从真阳中心吸进两股白光纳于胸中，然后再松肩呼气一息，意将胸中之光由全身毛孔散出，如法重复6次，两手下降至小腹成抱球势，静一下，收功。
本功开光增慧，导引内气外发之力甚巨，熟练以后，以一周行功一次为宜。
（二）指通彩虹圈
（1）面朝宇宙真阳中心，澄心静虑，自然站立，先当胸合掌默念六字真言6遍，然后内观胸中立一真言哄字，放出五彩光明，复用此真言哄字冉冉上升颅内，其光照亮电宫。
（2）散掌平臂，两手变剑指缓缓下蹲至中桩高，面对宇宙真阳中心默念六字真言一遍，随最后哄字音一出，意送哄字从性宫飞出，归于宇宙天阳中心，化为五彩光环，大逾车轮。
（3）先用左手剑指，随吸气意从宇宙真阳中心之彩虹光环上，吸来一道五彩光柱束，经左臂内侧而达上胸部，然后随呼气经右臂内侧有指尖射出，复归于宇宙天阳中心之彩虹光环上。如此重复24至36遍。
（4）收功：如上用左右剑指各采光完毕，复合掌胸前，默默倒念六字真言一遍，念完意将宇宙真阳中心之五彩光环吸入性宫，化为五彩光团照亮上丹田，停少倾，下降膻中，照彻胸中一片光明，再停留少顾，分掌徐徐下按至小腹成抱势，同时意送膻中之光下降丹田，静养一会，两足趾抓地一下。
此功于天气晴朗之日（不分昼夜）皆可修习，上功以后，可将自身与宇宙高能场形成一循环光子流，不但增长功力，而且用之发功治病，丝毫不动本身真元。四、宇宙真阳中心的选择
本功法所称之宇宙真阳中心，是指我们所居住的星球所在的银河系内最强大的宇宙高能场----银河系的核心。
银河系是一个拥有两千亿颗恒星之众的庞大星系，真径达十万光年，但是绝大部分质量都集中在核心部位。在银核四周的广大天域内，仅仅分布着六百多颗恒星，太阳即位于距银河系半径的外三分之一（3．3万光年）处。凡练功有素之人，只要把手指向银心位置，须臾便会有触电似的热麻感由指尖向寨内输入。银心位于人马星座附近，在这一星座内有我们非常熟悉的南斗六星。因此只要我们面向南的六星，即是面对宇宙真阳中心。
五、几点说明
（1）本门功法之第三、四层，乃为极高深之境界，非一般城乡环境能修习，所以暂传授一、二层功法。仅这一、二层功法，如能循序渐进，勒苦练习，在法病强身、增长功力、开发特异功能等方面，即能获得莫大之益。
（2）本门六字真言与藏密六字真言读音基本相同，但在书写和修法上却有请多不同，如藏密上真言突嗡、嘛、呢、弥、哄、舍以，本门则为嗡、嘛、呢、弥、哄、舍以萨。在修法上，藏密重在观想和念诵，出门则重与炼气的紧密配合，而且信息码的层次较多。如真言六字为本，每字都围绕着一个密码字轮，每一字轮又有总持密码，像法依次渐进，乃为藏密所未闻。
（3）练功注意事项，除采气与发功治病外，其余与第一层功法相同