听命胜于献祭(2)
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基督徒要做一个诚实的人，因为我们的神是真实的神、信实的神、阿们的神、无谎言的神。&遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤&(箴28：13)。&诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚&(箴28：20)。主耶稣说：&你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说.就足出于那恶者&(太5：37)。
五、推责的扫罗(14--15节)
纸里总是包不住火的。当扫罗说自己已经遵守了神的命令时，撒母耳却听见了羊叫和牛鸣声。扫罗见事情已经败露，就开始推卸责任，他说：&这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。&
你看他把责任推得多么干净啊!第九节经文明明是扫罗的名字排在前头的，现在他却全推给了百姓。中国人常说&好汉做事好汉当&，扫罗不是个好汉，因为他不敢担当责任。他也没有一颗牧人的心肠，他不爱百姓。
有位女士到某基督教国家读博士，坐公交车、地铁都是无人售票，自动投币，每月下来费用也不少。后来她发现乘车规则有许多漏洞，可以不用投币而蒙混过关，被查到的几率微乎其微，于是她就开始逃票。毕业后，她拿着***开始找工作，找了好几家公司都未被录用。终于她忽不住了，在被一家公司拒绝后，她问道：&我的学历不够吗?***有假吗?能告诉我为什么吗?&主管说：&你的学历和***都是真的，也正是我们需要的人才。但我们查到你有三次逃票的不良记录。&她马上辩解说：&那是我刚来时不熟悉。&主管说：&你第一次不熟悉，那后两次怎么解释呢?有后两次我们就认为你可能有无数次，你是一个不尊重规则的人，而且善于寻找漏洞还恶意使用;你也是一个没有责任心的人，如果到我们公司了，我们哪有那么多人手监督你呀，对不起，你还是走吧。&这时，她才恍然大悟，原来这些看似微小的事情却能影响一个人的前程。
由此可见，责任心多么重要!人做事，天在看。因此，我们&无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐&(西3：23--24)。不要像扫罗和这位女士一样耍小聪明。
六、狡辩的扫罗(16--22节)
撒母耳打断了扫罗的话，让他住口，责备他没有听从耶和华的命令，行了耶和华眼中看为恶的事(19节)，他却狡辩说：&我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。&真是越描越黑，越说越显出自己的不诚实，而且还找了一个非常属灵的借口&要献与耶和华你的神&。
撒母耳就讲出了一句响彻宇宙、贯穿古今的话：&耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。&
献祭固然重要，但听命更重要;若不听神的命，就是献再多的祭也没用。耶和华说：&你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦&&你们要洗濯、自洁，从我跟前除掉你们的恶行;要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈&(赛：1：11--17)。
听命胜于献祭，听命胜于作礼拜，胜于献唱诗，胜于奉献财物。不是说作礼拜、献诗、奉献不重要，而是说做这一切要在听命的基础上，否则就是假冒伪善。
有人说信耶稣不自由、受约束，但耶稣说：&你们必晓得真理，真理必叫你们得自由&(约8：32)。假神偶像不会约束人，你只能约束它;它不会命令你做什么，甚至你求的事它若办不了，你换了它，它也不能把你怎么样。
只有真神才会约束人，&听从神的命令&贯穿整本圣经，最初神给亚当命令是&不可吃善恶果&(创2：16--17)，亚当如果不吃，就表示他承认自己是被造的，神是他的王，他就可以在伊甸园中快乐地生活下去。但他违背了神的命令，结果失去了伊甸园的居住权。
对以色列人也是这样，&你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福;你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙幅;你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。&若是不听从神的话必受咒诅(参申28章)。
耶稣也呼吁门徒遵行他的话，&你们为什么称呼我&主啊，主啊&却不遵我的话行呢?&(路6：46)。雅各也劝我们&要行道，不要单单听道，自己欺哄自己&(雅1：22--25)。
七、被弃的扫罗（23--28节）
撒母耳最后对扫罗说：&你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。&扫罗这时才意识到问题的严重性，于是说：&我有罪了&。可惜这个认罪太迟了且言不由衷。扫罗要求撒母耳同他回去，撒母耳再次说：&我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。&
扫罗因为不听从神的命令，最终丢了王位，真应了神藉那个无名的神人所说的话：&尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视&(撒上2：30)。事实上扫罗心中根本就没有神，他对撒母耳两次都说&耶和华你的神&(15、21节)。
扫罗的事情让我们知道，如果我们爱神，听神的话，神的慈爱和恩惠必环绕我们，我们与人与同工相处也容易;如果我们不爱神，不遵行神的话，我们的路会越走越窄，最终会走进死胡同。&敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的，是聪明人&(诗111：10)。
从属灵意义上讲，&亚玛力人&是肉体情欲的代表，今天亚玛力人不存在了，但我们肉体的情欲还在，神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行(帖前4：3)，情欲的事不只包括奸淫、污秽、邪荡，也包括仇恨、结党、纷争、嫉妒等(加5：19--21)。只要我们顺从圣灵而行，就必过得胜的生活。
扫罗王先是违命，接着又骄傲撒谎推卸责任、无理狡辩，最终把自己逼进了死胡同，落了个神、人共弃的可悲下场。&听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油&，愿上帝帮助我们作一个顺命的儿女，讨神的喜悦，阿们。
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献祭的信仰生活
发布时间： 18:20:55来源：
在旧约，筑坛与献祭是上帝儿女们一件非常重要的事情。对蒙上帝选召，委以重任的祭司阶层更是如此。从所读经文中我们看到，亚伯拉罕走到哪里，就把坛筑到那里，也把祭物献到那里。可以说，他的一生，是一个不断地筑坛与献祭的一生，故此也成就了他信心之父的
　　在旧约，筑坛与献祭是上帝儿女们一件非常重要的事情。对蒙上帝选召，委以重任的祭司阶层更是如此。从所读经文中我们看到，亚伯拉罕走到哪里，就把坛筑到那里，也把祭物献到那里。可以说，他的一生，是一个不断地筑坛与献祭的一生，故此也成就了他&信心之父&的美誉。在新约，圣经也非常强调献祭的信息，只不过旧约是新约的影儿，在筑坛与献祭的内涵上发生了质的变化。在今天的教会，无论是平信徒，还是圣职人员，筑坛与献祭自然也是一个非常神圣而重要的工作。这不仅与基督徒的信仰生活紧密的联系在一起，而且决定着一个基督徒一生侍奉及为人的成败。在新年伊始，万物复苏之际，我愿以筑坛与献祭的信仰生活为题，与大家共勉。
　　一、我们要向上帝筑坛
　　从圣经中我们看到，在以色列历史上，上帝的儿女们筑坛不是很单一，有时为上帝筑坛，有时为假神筑坛，有时为自己筑坛。这些做法不仅透露出他们信心的状况，也体现出他们在环境的考验中所表现出的信仰本质。
　　(一)为假神筑坛是错误
　　1.直接敬拜假神。以色列人从北国到南国，从君王到百姓
　　大多数教拜假神。例如，北国以色列王亚哈娶了敬拜假神的耶洗别，特奉巴力，并&在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛&(王上16;32);南国犹大人&在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶&(王上14：23)。
　　2.在信心考验中，眼睛转向假神。摩西在西奈山接受上帝的启示，百姓却在山下筑坛敬拜假神。当时的圣职人员亚伦也没有例外。&亚伦看见，就在牛犊面前筑坛&(出32：5);&他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：&以色列啊，这就是领你出埃及地的神&&(出32：8)。
　　3.在上帝的殿中为假神筑坛。犹大国王玛拿西行上帝眼中看为恶的事，在上帝的殿中为假神筑坛。例如，&他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛& (王下21：5);&重新建筑他父希西家所毁坏的丘坛，又为巴力筑坛，作亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象&(王下21：3)。
　　(二)为自己筑坛是不当
　　1.为自己筑坛。&耶和华曾指着这殿说：&我必立我的名在耶路撒冷&&(王下21：4);&只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛&(书22：19)。而以色列民却&为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪&(书22：23)。
　　2.为上帝的仆人筑坛。巴拿马和保罗在路司得的城里靠着上帝的大能使一个两脚无力的人痊愈，于是，&城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭&(徒14：13)，并且称巴拿马为宙斯，称保罗为希耳米。
　　(三)为上帝筑坛必蒙福
　　亚伯拉罕始终为神筑坛：倒如，&他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名&(创13：3&4);&他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上&(创22：9)。
　　从以上三点我们看到，筑坛的对象不同，产生的结果自然也不同：表面敬拜上帝，但却侍奉假神，甚至在家中为其筑坛，这直接违背了上帝的诫命。以色列人既然拜偶像远离上帝，上帝自然就远离他们。为自己和仆人筑坛的，是把人神化，失去了对上帝的敬畏、顺服，自然不会讨神的喜悦，落个自讨苦吃的下场。&尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视。&(撒上2：30)惟有为上帝筑坛的，才蒙上帝的引导和赐福。亚伯拉罕就是如此。
　　我们绝不能为假神筑坛，也不能为自己筑坛，而要为上帝筑坛。今天，许多人对人物、建筑、金钱、地位、名誉，甚至肚腹等非常重视，甚至到了为其筑坛的地步，引发出好些教会、社会问题，信徒要引以为戒。不管出于什么原因.遇见什么样的试炼，上帝&不可敬拜别的神&的&诫命&需要牢牢地遵守。
　　二、在心灵筑起无形的坛更重要
　　在以色列历史上，上帝儿女们所筑的坛大致有如下几种：
　　(一)筑有形的坛
　　1.丘坛。丘坛体积不大，筑起来比较简单，一般供个人或家庭使用。亚伯拉罕献以撒时所筑的坛就是这样。
　　2.会幕和圣殿。会幕、圣殿都是以色列人宗教活动的中心。会幕是以色列人在旷野敬拜上帝的地方，可移动。圣殿是以色列人在迦南地定居后，由所罗门王所修建，不可移动。
　　3.犹太会堂及教堂。犹太会堂为比圣殿规模小很多的建筑物，是犹太人敬拜上帝的场所。教堂是今天信徒敬拜上帝的所在。信徒在教堂里唱诗、祷告、读经、听道，抒发对神的感情，明白教义教规，增长圣经知识.作蒙恩的见证，与教牧人员、信徒交通，彼此分担痛苦、安慰伤心、激励信心等。
　　(二)筑无形的坛
　　无形的坛主要指灵宫&&心里的殿。基督徒要在自己的心里为上帝筑坛，以便使自己能够以&耶稣基督的心为心&。&你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。&(彼前2：5)有形的坛是固定的，信徒做不到随时献祭，因此要重视心坛的建立。只有在心里筑起祭坛，才能随时随地地向他欢然献祭。
　　从上面我们看到，我们在平时的信仰生活中，建立有形的祭坛是重要的。有些信徒在家里、在单位的办公室等地方竖起无形的祭坛，这是非常好的一件事情，值得在信徒中提倡。
　　建设教堂，使信徒们能够在坚固、宏伟、宽敞、明亮、庄严和神圣的教堂做礼拜，敬拜上帝，荣耀基督是很好的事情!但值得注意的是，目前国内有些地方建堂时不切实际的攀比，希望通过建堂树立自己，那么，这与造&巴别塔&时人们的想法又有什么区别呢?
　　圣经说，身子是圣灵的殿。做为信徒或圣职人员，我们应该将更多的精力放在建立心灵圣殿的事情上。我们心灵深处这个无形的殿若建好了，外边的殿才有可能建好，这个殿若建不好，外边有形的殿恐怕也难建好!
　　三、我们要向上帝献祭
　　筑坛是为了献祭。我们应该向谁献祭，又献什么祭呢?
　　(一)我们应该向上帝默祭
　　1.向假神献祭是犯罪
　　前边提到以色列人为假神筑坛，之后就在上面献祭。向假神献祭是违背上帝命令和自己信仰的，自然是犯罪行为。何西阿先知说：&在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。&所以，你们的女儿***，你们的新妇(或作&儿妇&。下同)行淫&&你们自己离群与娼妓同居，与***一同献祭。这无知的民，必致倾倒。&(何4：13-14)
　　2.向自己献祭偷窃上帝的荣耀
　　向自己献祭，是掠去上帝的祭物，偷窃上帝的荣耀，藐视上帝，导致人们厌弃向上帝献祭。
　　例如，以利的两个儿子虽然为祭司，但&凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去&(撒上2：13)。&如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物(或作&他们使人厌弃给耶和华献祭&)&(撒上2;17)。
　　3.向上帝的仆人献祭是主次不分，献错对象
　　向上帝的仆人献祭是忽视上帝的能力，是把人当上帝来敬拜。例如，&城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭&(徒14：13);又如，以利尊重儿子而过于尊重上帝，就犯罪了：&我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?&(撒上2：29)
　　4.向上帝献祭
　　向上帝献祭是上帝儿女们的必修功课，也是惟一正确的，更是需要持守。耶稣说：&当拜主你的神，单要侍奉他。&(太4：10)
　　从以上四个方面看，信徒绝不可向别神、人或物献祭，惟有上帝。这个目标需要持守，永不偏离其左右。
　　四、我们向上帝当献的祭物
　　(一)旧约所献的祭物
　　在旧约里一般有三种情况：一是在旧约一般献五种祭：即燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，所用的祭物一般为斑鸠、鸽子、羊、牛等。有时候规模很大，甚至要献公牛一千只，羊七千只(参代下30：24)。二是亚伦在献祭赎罪之前，先为自己的不完全、不圣洁及罪孽献祭，然后才为众百姓(参来7：26&27)。三是亚伯拉罕将以撒作为祭物献给上帝(参创22：9&10)。
　　(二)新约所献的祭物
　　在新约，耶稣自道成肉身住在人类中间后，献祭的内容就发生了质的变化。耶稣所献的祭不再是旧约里所规定的牛、羊和鸽子，而是他宝贵的生命和至尊的身体。&他不像那大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了&(来7：27);&如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪&(来9：26)。
　　(三)我们今天当献的祭物
　　今天，我们这些受恩宠，被称为&上帝儿女&的人，上帝的恩典是够我们用的，且让我们取之不尽用之不竭。那么，我们又当向上帝献上什么祭物呢?
　　1. 信心的祭
　　信是所望之事的实底，是未见之事的确据(参来11：1)。我们要为自己对上帝的确信及信心坚固和增长祷告。&我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐&(腓2：17;参来11：4)。
　　2. 爱心的祭
　　命令的总归就是爱(提前1：15)。上帝爱人类，基督徒要用爱心去爱上帝和周围的人。&要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己。&(弗5：2)
　　3.诚实的祭
　　基督徒要做到三个诚实：即说诚实话，做诚实人，行诚实事(参弗4：15;腓1：10)。基督徒不可欺骗上帝：&你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗?你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗?&(玛1：8)对人要诚实：&你们作仆人的&&不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。&(西3：22)
　　4.谦卑的祭
　　基督徒谦卑做人，就是向上帝献祭。因为上帝所要的祭不是千千个公羊，万万条油河。而是&行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行&(弥6：8)。
　　5.感谢的祭
　　基督徒要凡事谢恩。&你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿&(诗50：14;参拿2：9);&凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩&(诗50：23)。
　　6.颂赞的祭
　　上帝是以选民的颂赞为宝座的(参诗22：3)。颂赞上帝就是向其献祭。
　　&我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。&(来13：15)
　　7.顺从的祭
　　顺从上帝就是向其献祭。上帝喜欢顺从他的人。撒母耳说：&耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。&(撒上15：22)
　　8.忧伤的祭
　　上帝喜欢忧伤的心。诗人说：&上帝所要的祭，就是忧伤的灵。&(诗51：17)忧伤的祭就是代祷的祭，为自己的软弱、亏欠而忧伤并代祷，为他人的难处和需要、教会的不良现象和国家公平和发展等祷告。
　　9.身体的祭
　　身体是宝贵的，也是神所喜欢的。&将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。&(罗12：1)
　　10.心灵的祭
　　耶稣说：&上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。&(约4：24)&我儿，要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。&(箴23：26)基督徒要&以耶稣基督的心为心&(腓2：5)。
　　11.物质的祭
　　犹太人有什一税的奉献。马其顿教会在极其困苦之时，仍然为罗马教会捐款。&施比受更为有福。&。(徒20：35)
　　总而言之，筑坛、献祭对一个基督徒，特别是蒙召奉献给上帝的人而言是非常重要的。这个问题不仅涉及到我们的信仰质量、使命，也关系到我们侍奉与属灵的生命。毫无疑问，我们这些相信并跟从耶稣的人，必须向上帝筑坛，向上帝献祭，保持信仰的纯洁性，忠诚于爱我们的上帝。我们不仅要向上帝筑有形的坛，献物质的祭，更要向他在我们的心里筑坛，将我们的心随时随地归给上帝。
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