住在陨石坑里是什么感受？健康长寿生病少！_网易科技
住在陨石坑里是什么感受？健康长寿生病少！
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
（原标题： 中国首个陨石坑确定 坑里住有64户人家）
登上陨石坑的环状坑缘顶部往下观望，碗状坑景色蔚为壮观，形态极具震撼力。辽宁岫岩陨石坑全貌。“井里浮油，黑土能烧。”在辽宁省岫岩满族自治县苏子沟镇古龙村总发生这样的怪事。这里的村民从井里取上来的水都浮着一层油。而且，这里的黑土，挖出晒干，扔到火里就能能燃烧。自古以来，古龙村的村民对此现象始终迷惑不已。古龙村的地貌是一个环形的大坑，当地村民称之为“圈里”。连绵的民宅处于大坑内，坑内草木茂盛，到处是粮田和植被。站在坑外的山脊往下望，大坑好似一只大海碗。“圈里人”祖祖辈辈生活在这里，因为交通不便，村民靠上山养蚕和耕种来维持生活。目前，圈里共有64户人家，有30户姓逢。这里的村民很少得病，是有名的长寿村。然而，这个村庄为什么会发生这些怪异的现象？中国科学院广州地质研究所的何宏平研究员接受《北京科技报》采访时说，这里的村民生活很落后，生活方式基本都是自给自足。根本没有工业，污染也少。另外，该村被山体包围，使得这里成了一个相对的封闭地带，基本不受外界的干扰，所以，当地的这些现象都与大坑有关。辽宁岫岩苏子沟镇人民政府的宣传委员王文鹏告诉《北京科技报》，黑土能烧是真事，他就亲眼见到当地人烧黑土。其实，这并不是什么怪事，专家已经给出了解释：几万年前，“圈里”大量的植被死亡后被埋在地下变成炭，所以，这里的土就变成黑色的“泥炭土”。其中，有些土含炭量高，因而能燃烧。同时又因为埋藏在泥炭土层中的水不能流动，所以水质自然不好，会出现浮油。然而，大坑又是怎么来的？当地人一直无从知晓。而前来考察的专家也没有一个确定的***。有人认为这是个陨石坑，有人则认为它可能是火山喷发或者地下核爆炸形成的。1982年，有科学家到“圈里”实地考察，希望能验证该村的大坑是陨石坑的推测，但最终未果。“2000年，中国地质大学的覃功炯教授带着几个人来到这里，研究了3年。当时，他提出这个大坑就是陨石坑，可能形成于几千年前。可惜后来他病了，这个研究也就终止了。”王文鹏说，2007年初，中国科学院广州地球化学研究所研究员陈鸣博士率科研人员在岫岩展开研究，并初步将此独特的地理地貌命名为“岫岩坑”。当时，他们在坑区的地表岩石上，进行了一些研究工作。今年3月，陈鸣的研究团队又一次来到这里，开展了为期5个月的地下钻探勘测作业。当时，王文鹏接待陈鸣等人，有一次他曾前往陨石坑，看到当时钻探深度达300多米。而这个钻探工作结束后，陈鸣获得了珍贵的深层岩石样品，并将样品分批运回了广州进行相关的研究。王文鹏回忆，其实，今年三四月份，陈鸣已经确认这个大坑就是陨石坑，但为了严谨，他拒绝了媒体的采访。因此当时很多人只知道这里进行了勘探作业，但却不知具体勘探的原因。甚至有些人还猜测，是否这里蕴藏着巨大的矿产资源。陈鸣等科研人员通过3年的努力，近日终于找到了陨石强烈撞击导致岩石发生变形、碎裂和局部熔融以及岩石和矿物发生冲击变质的一系列证据。11月30日，陈鸣等人将他们的研究成果发表在《科学通报》上，正式证实辽宁岫岩坑就是一个陨石撞击坑。与陈鸣同属于一个研究组的何宏平介绍说：“从四周山岭登高向下观望该陨石坑，整个坑形态呈碗状。撞击坑直径1.8公里，坑深150米。陈鸣通过对坑内物质的分析，初步确定陨石撞击事件发生在5万年前。同时，也对现在的岫岩坑地貌作出了合理的推测。陈鸣认为，陨石撞击坑形成后，坑内积水形成了小湖泊并沉积了上百米厚的湖泊沉积物。大约3.9万年前，由于地势较低的‘岫岩坑’东部形成了缺口，湖泊消失，演变为如今所看到的碗形凹地。”在国际科学界，对陨石撞击坑判别只要看地表环状地质构造中岩石是否发生物理变质。在自然界中，除了地球外的天体超速撞击引起的冲击波作用外，任何其他天然过程或地质作用均不能在地质体中引发这类矿物物理变化。如果有，即可确定与陨石撞击事件有关。中科院院士谢先德是我国陨石冲击变质研究领域的开拓者，他对《北京科技报》说，判定辽宁岫岩大坑的形成是否与陨石撞击作用有关，关键是查明该坑岩石是否受到过陨石强烈撞击伴随的冲击变质作用。冲击变质作用是较大的陨石高速碰撞地表岩石时，由冲击波产生的一种变质作用。它可导致岩石发生变形和破裂，或者局部熔融以及矿物发生冲击变质。“从陈鸣发表的论文中，可以看出陨石撞击坑的诊断性指标在岫岩坑中能找到。这也就充分断定岫岩坑就是陨石坑。”谢先德说，“陨石撞击坑（较大的陨石坑又称环形山）是由陨石体撞击地表或者天体表面所形成的凹坑或环状地质构造。在月球、火星和水星等星球表面存在大量陨石撞击坑。自20世纪60年代初期，地球表面第一个陨石撞击坑——美国巴林杰陨石坑——被证实以来，迄今世界上已经发现176个陨石撞击坑，分布在32个国家，直径由数十米到近300公里不等，但此前没有一个出现在中国版图上。”
“尽管在我国的新疆、吉林、海南等地区发现过‘疑似陨石坑’，但都没有找到确切的证据。” 谢先德对记者说，虽然我国的首个陨石坑才确定，但这并不代表中国在陨石坑的研究领域刚起步。事实上，我国探索陨石坑于20世纪80年代就开始了。中国在陨石坑的研究领域一直与国际科学界齐头并进，有时甚至还超过他们。此次在辽宁岫岩发现的陨石坑填补了我国领土上此类独特地质构造的空白，也对研究地球的形成和演化等有重要意义。“以后，这里可以建成一个科普基地或者地质博物馆。”何宏平说。王文鹏则向记者透露，目前，岫岩坑已经不允许进行建筑。其一，是为了保留现场，以方便科学家进行陨石坑的研究工作；其二，则是为了保护和维护岫岩满族自治县的这一优势资源。
本文来源：北京科技报
责任编辑：齐亚伦_NT4779
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈什么是年坑和月坑？
一年四季的天坑是“春?夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在东南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑”
在西北方向，冬季“天坑”在东北方向。还有“月天坑”，有口诀：“正、五九并南方，二、四、六夏东仓，三、七、十一归正北。四、八、十二下西厢”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
简谈丧葬风俗
老人故去后，家里马上要请阴阳先生，阴阳能看阳宅阴宅（坟地）。阴阳来了先要画些符，贴在门窗上，也有贴在门后和棺材上的。要推算入殓时间，妨什么怎样“破”，先做“引魂幡”，用一张麻纸剪成一张网状，挑挂在一根木棍上，幡里也有用五色纸写一条或两条条幅的。如：“金童玉女来引路，保佑善人上西天”。“黄幡招盖引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”，“度之灵早离地府，拔荐救苦玉童幡”等。如搭设灵棚，应在窗前，灵前摆设供桌，供饭供菜各四件，设香筒、蜡扦、香炉，桌前放丧盆。
请画匠画棺材，如家庭富裕，儿女孝敬，就请画匠画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”，如“王小为母卧冰”，“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出。棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。如果画“中五彩”，男的一般画“二龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”。如果画“下五彩”，就由画匠随心所欲，随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了。一般的都在棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。也有的大多数家，用紫红色漆把棺材油一下就行了。无论是画还是油，一般都是由女婿和姑娘来掏钱。棺木一般不用椴木榆木桦木杨木，因为谐音是“断愚花洋”。当然，也有的老人提前几年，把寿衣做好，把寿材做好彩画好，这样心里就踏实了。特别是对久病的老人，做寿衣和棺材还有冲喜作用。
请“鼓匠”，一般是在当院里搭好“灵棚”，鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打，一般由三五人组成，他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小开门》、《小寡妇上坟》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《出古董》、《哭灵牌》、《哭殿》等凄凉低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是残疾人，有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说。每有人来便吹打一番，因为烧纸的人不断，所以鼓匠不能进屋吃饭，这也算个忌讳。如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面镜子，意思是怕打雷震了“尸”。
入殓也是阴阳的事，他给掐算好入殓时间，一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算。入殓时要等儿女齐全时开始，先要在棺材底下放些干草，放的越厚，下辈子越能过起日子。尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱，男的放一趟线，女的放北斗七星形。要把寿衣底襟剪下一块，怕鬼刮不起旋风，要把打狗饼打狗棒放入袖筒，意思是阴间有恶狗，要用打狗饼和打狗棒对付。女的还要放“九连环”。死时放入腮帮的铜钱要抠出来。尸体入棺，由长子抱头，弟弟抱腿，把尸体放平整。其他亲属守候左右，死者脸不能见太阳，要用两张麻纸盖着，即“亡人盖纸被，一辈又一辈”。要将死者生前爱物放入棺内，孝子要用白酒给老人净面，要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦脸，特别是要把眼睛擦好，否则下辈子出瞎子，如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殓时不许哭，说眼泪落在尸体上就是一颗钉子，然后盖棺，放上材头布（红布）红布下头要用剪子剪些豁，人们要拽高寿逝者的红布条，给小孩子做“套缨子”（项圈），戴在脖子上好拉扯。
“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸，上写道：“盖世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。有的还要在棺材大头上贴一副对联：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。男死者横批：“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。入殓后痛哭嚎啕，男的大多不出声，女的有曲有调，悲悲切切，抑扬顿挫。
“糊纸扎”也是阴阳的活计（也有的是请扎纸活的纸张匠），“纸扎”用麻杆做骨架，用五彩纸糊死者家属所需要的东西。男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水，因为女人一生用水多，到阴间要罚喝脏水，糊了牛让牛替喝）。金银柜、童男童女等。当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。这些都是迷信，意思是男的到了阴曹地府有钱花，坐着马车耀武扬威，女的到阴间有丫鬟伺候着。过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁，宅院禽畜，阳间有啥给糊啥。
“送三”和“报庙”一块举行，如果是有钱有势的人家，那就要摆阔气，讲排场。
出殡头一天晚上，阴阳先生左手握一面镜子，右手拿一个新针，用镜子照着，把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎一下，这叫“开光”，如不这样，这些东西就走不了是死物。
“开光”完了就开始“送三”和“报庙”了，要由主事人把死者亲属和亲戚排好顺序：一是鼓匠班走在最前边，吹吹打打。二是孝子背着“灵牌”（用黄纸写的一个牌位：“供奉XXX之位”），边走边喊：“XXX，上西天了”。三是两个或四个孝子双手端捧大供盘，盘里边放着供品。四是子、孙双手端所糊的纸扎。五是哭丧队伍，大户人家有几十或上百人，走在街上很是气派，围观群众水泄不通。在“鼓匠”前边，还有两个撒“路灯”的人，“路灯”用锯沫或马粪和一些煤油搅拌成，走几步，用铲子铲点儿油沫，用火点着能燃烧很长时间，在漆黑的夜晚，“灯火”煞是好看。一般要在村子的主要街道走一圈，往返不能走回头路，最后到村外十字路口把这些“纸扎”全部烧掉。也有的要到山神庙或土地庙烧掉，所以又叫“报庙”。还有的在哪也不烧要随出殡到坟地烧。也有的把死人放入棺材后，烧倒头马、倒头驴的，女的则烧倒头牛。
如在十字路口或坟地烧纸扎，还有一项“交单”仪式（也叫报礼单），由孝子把事先写好的“交单”（物品名），拿在手中，一手拿着擀面杖指向前方，蹬在凳上，高声宣读：“东胜神州X省X县X村，某公讳XX阳寿已尽，于X年X月X日X时，与世长辞，享年XX岁。我秉教沙门以普度众生为本，引渡驾鹤西去，途经西牛贺州，奔赴南瞻部洲极乐世界丰都境内加入冥籍。沿途冥官冥吏不得敲诈勒索，穷神恶鬼不得拦路抢劫。有吾大成三宝护法为证。英魂随身携带冥宝冥器，均系生前亲友馈赠及孝子贤孙备办，来路明确。所有一切，计开如下……”如果和尚写交单路引，谦称“沙门”，若俗人写应用尊称“佛门”。
老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，最长不超过半个月。送完三，第二天清早就要出殡了，所以办丧事更加忙乎。
首先，要把坑打好，打坑前要由阴阳先生领着孝子“破土”，要用一只白公鸡（不能用黑公鸡），用一根新针把鸡冠子扎破，把血滴在打坑的四角，还要把锨和镐蹭上鸡血。然后孝子用镐头在中间刨下一块土坷垃放在一边，再画出打坑范围，这样其它人才能下手干，这种习俗就是“孝子不破土，别人不打坑”有“防碍”。打坑时，人们谁干累了，谁上来把脚印胡撸没了，把工具放在一边，别人再下去接着干，还要找抬重的绑架子，看是八抬十六抬二十四抬，还是三十二抬四十八抬六十四抬，绝大多数都用十六抬。要给打坑和抬重的人每人一块孝布，在抬重前掖到帽子侧面。抬重前抬重人都要在死者家简单的吃顿饭，以免路上没劲儿。
出殡时，要看是入老坟还是踩新坟，入老坟没啥说法，如果踩新坟，还要讲究“天坑”。如果往“天坑”搬家或是埋死人，会不吉利，还要死人。一年四季的天坑是“春?夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在东南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑”
在西北方向，冬季“天坑”在东北方向。还有“月天坑”，有口诀：“正、五九并南方，二、四、六夏东仓，三、七、十一归正北。四、八、十二下西厢”。阴阳一般选墓地主要看山脉位置水流走向，选“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”墓地最好，按照过去迷信说法，如果阴阳安置不好，要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等，还要死人。出殡时，“阴阳”还要用破土时的白鸡撵“殃”，撵
“殃”只有阴阳一人在屋撵，别人不能进屋。按迷信说法，人死了最后吐出一口恶气，不知落在了啥地方，所以死了人要先把窗户打开放恶气，出殡撵“殃”，即驱灾辟邪，一般人死时不能与之对脸，以防殃扑着，阴阳按时辰推算“殃”在何处。阴阳撵“殃”时左手握一只白公鸡，右手用一把铁箭，也可使桃条棍儿打鸡（鬼怕鸡叫）公鸡疼痛难忍，咯哟咯哟乱叫，把事先准备好的五谷杂粮（稻、黍、稷、麦、豆）等向屋内墙角四处抛洒，边撒边念“公鸡鸣处神鬼惊，六精（五谷粮）撒尽魂魄散”等口诀。撵完“殃”，就要起灵，起灵前忌什么属相，事先阴阳就告诉大家伙儿了，此时有被妨碍的人不能到灵前去。如坟地路远，要把公鸡放在棺材大头上，这叫“引魂鸡”。当然，绝大多数家要在埋完人后，阴阳再回来净院撵殃。长子扛幡摔“丧盆”（孝盆）一般是一下摔碎，越碎越好越吉利，如再摔两次摔不碎，就要留起来，意思是聚宝盆。过去“摔丧盆”还有个说法，哪个孝子“摔丧盆”死者所有留下的遗产归哪个孝子所有。还要把死人枕头撕破，把荞麦皮倒在地上烧着，人们有时打架骂“ⅹⅹ倒荞麦皮了”或“烧你的枕头了”意思就是死了。起灵时长子要背材头（象征性的，因为两侧有人抬，当棺材放入大杠时，长子率所有子孙跪于灵前，长子扛幡摔丧盆，长媳抱“下食罐”。杠头询问抬重各人妥当否，长子摔了丧盆起身扛幡引路前行。
出殡时，路过营子里各家门口时，人家还要点着一堆火，意思是怕有死神烂鬼“妨碍”。孝子在前边扛着“引魂幡”边走边喊：“ⅹⅹⅹ上西天了”，也有喊“爸（妈）回老家了”。两个孝子每人手拿两根“哭丧棒”（四、五尺长的杨树杈，用柳木棍儿最好，弄得上端呈圆形，下端呈方形，寓意“天圆地方”之意，用白纸糊好）跟在扛幡人后面，要时不时回过头来，给抬重的一干人等磕头，磕头越多给老人免罪越多，如果路途远或爬梁上坡，抬重的人需要歇一歇（棺材不能落地）这时就有人用板凳支上棺材。如果是夏天出殡，抬死人踩了谁家的青苗，都不用赔偿，如果打起来，用哭丧棒打人告到哪也没理，意思是谁家常死人呢。还有死者的一个主事人，手提一个小筐儿，里边装着事先准备好的黄裱、纸钱、下食罐、香、倒头灯、油瓶（倒灯里点着）及供品等，一边走一边抛撒纸钱，这叫“买路钱。”。意思是给一些拦路恶鬼贿赂一下，好让顺顺当当的过去。路过庙宇要烧香、烧黄裱，一直到坟地为止。
下葬的时辰也很有讲究，如果阴阳定在什么时辰下葬，就必需在那个时辰前赶到坟地，不能误了时间，否则死者亲属不会答应。下葬时辰共有十二个，分别是：青龙、白虎、明堂、玉堂、天刑、天牢、朱雀、玄武、金贵、司命、天德、勾陈，用哪个时辰要由阴阳来推算决定。抬到墓地时，放于平坦处，用毯子遮着天空，揭开棺材盖摆正尸体，将棺材放入坑内。将“倒头饭”（也有的起灵时倒墙头上或倒坟顶上的）、“下食罐”放在棺材前木板上，罐内装有肥肉也有装各种菜类的，这“下食罐”就是死者在阴间的锅灶，用馒头封口，再用红布包上，用五彩线绑紧，上插一双筷子。还有“下食罐”大了，下代人肚子大的说法，所以“下食罐”一般都比较小。这是众亲友与死者见最后一面，要把袖口解开，把“绊脚丝”剪断。由主事人魇钉，主事人一般魇三下，下来由儿子魇钉，死者如男性，先在棺材左边用两个钉子，右边用一个钉子，如女性则左边一个钉子，右边两个钉子，钉一下说一声：“爹（妈）躲钉”。然后再由木匠“杀钉”，木匠一个角钉一个钉，要有其中一个钉子钉进一半，再由长子定好。
下葬后，四根哭丧棒要插在棺材四个角上一角一根，如果哭丧棒活了，说明风水好。埋葬时，第一锨土要由孝子来填，填土时还要说：“爹（妈），躲土”。如果是夫妻并葬，在两人个棺材中间，用一双红竹筷子放在两人个棺材中间，上面再盖一块红布，意思是让他们夫妇通过这个“桥”，可以自由来往。当开始埋时，媳妇（也有姑娘）要在一个角抓一把土，用袄底襟兜回去，压在炕席底下四个角，意思是福气没被老人带走。当埋到八成坟堆时，点燃纸仗，长子要站在高凳上用秫秸向西南指路。口念：“一条大路向西南，逢山骑马，遇水乘船，早到丰都，入籍安然。”也有念“阳关大道朝西南，凶神恶鬼别拦挡”的。抬众的人都要把孝摘下扔掉，把用的杠子、绳子、铁锨、镐头都要在火堆上烧烤一遍。
下完葬，抬重的人不能空口进家门，死者家人要用个盆，里面放些馒头片和一把菜刀，在大门外守候，每个人到门口吃一口东西，把菜刀在盆沿上杠一下，才能进家门，这也是一种“忌讳”人们常说：“天无忌，地无忌，阴阳无忌百无忌。管它有鬼没有鬼，十五个包子一只鸡”。若当天埋，要在太阳落山以后，否则要在太阳还没出来前埋。如死在外面，不能进家，在村外搭灵棚发送。一般的都埋完死人后，百日不理发、不参加宴会、不进寺庙、三年不贴红纸对联（贴蓝绿粉纸）等。
接下来，死者家就开始摆酒席，吃饭一般都是馒头和炸糕，菜都是大锅熬“杂烩菜”，要不一般人们逗着玩说吃“敖杠子糕”、“吃杂烩菜”就是说人死了。
埋葬完死者的第三天，由孝子们去“圆坟”，因为正下葬时人多比较匆忙，所以要修整一下，弄得圆一些。垒上坟门，并把孝子破土时的那块土放入坟正顶。“圆坟”也要带些烧纸、香、烟、酒和一些祭品，圆完坟，孝子们跪下烧香上供，大哭一场。
圆完坟，接着就过头七，每个七有七天，共七个七，四十九天。每到一个七，孝子们都要去上坟烧纸，尤其是“七七”和“百天”这两个日子，比较热闹。过“七七”时，由姑娘蒸四十九个供品（馒头）拎上烧纸、烟、酒、菜来上坟。过“百天”时，有钱人家还要请亲朋好友吃顿饭，表示对死者前辈的纪念和哀悼。
过了百天后，新坟也就成了老坟，再上坟时就按节令上了。如：清明要烧纸上供，七月十五要到坟前或十字路口烧纸祭奠，农历十月初一是鬼节，是为亡人送寒衣的日子，家人要给糊棉袄、棉裤、鞋帽等。一周年和三周年，更要大操大办。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。