树立大荣誉观
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荣誉是一种褒扬性、赞赏性的评价。军人崇尚的荣誉不是一般的荣誉。当代革命军人首先要争集体荣誉，为党、国家、人民和军队争光，把个人荣誉融入集体荣誉之中，不能为了出个人风头，争个人或团体的彩头。
军人的荣誉感是军人报效国家和人民的精神支柱。军人的荣誉鲜明地体现了军人对国家和民族一种绝对的忠诚、责任、奋斗与牺牲。荣誉是革命军人建功立业的动力基础，荣誉感能使军人产生向往荣光的价值追求，激发军人爱军习武的热忱和克难攻坚的意志。因此，军人最懂得荣誉的价值。当代革命军人应自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，用崇高的荣誉感塑造高尚的精神境界。要正确看待个人名利得失，把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来，应懂得荣誉是组织和社会对个人工作成绩的肯定和褒奖，但不是衡量军人价值的唯一尺度。在看待个人名利得失上，决不能斤斤计较、争名夺利；在争得先进、获取荣誉之后，应摆正个人与集体的关系，不忘领导的关心和组织的关怀，不忘他人的帮助和集体的力量。
军人的荣誉之路是奋斗、牺牲、奉献之路。在军人履行职责过程中，往往会遇到各种各样的不同于一般人的艰难选择和严峻考验。素质和本领是建功立业、争取荣誉的前提和基础。革命军人要大力弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，立足自己的工作岗位，争创一流业绩。
作者：张玉宅 稿源：解放军报 责编：黄琰青年人应树立正确的“荣誉观”
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　　共青团中央、全国青联日前授予国家电网山东省电力公司检修公司输电检修中心带电班工人王进等２７人第２０届“中国青年五四奖章”，授予北京市公安局西城分局府右街派出所青年突击队等５个青年集体“中国青年五四奖章集体”。（5月4日新华社）
　　“五四奖章”“青年突击队”“杰出青年”……当这些荣誉既是荣耀更是责任，势必激励和鞭策着获得荣誉的青年们努力向上，再造辉煌。其实，崇尚荣誉绝不仅仅是获奖青年或获奖青年集体的事。作为每一名青年，每一个青年集体都应该有崇尚荣誉之心，都应该树立正确的“荣誉观”。无论是获得荣誉的，还是没有获得荣誉的，都该如此。
　　崇尚荣誉是一种积极的心态，它会激发出无穷的干劲。态度决定一切。有什么样的态度，就会有什么样的行动，就有什么样的收获。积极的心态是助人进步、成长，通向成功的强大动力。比如，一些体育健儿，怀着梦想，以崇尚荣誉的心态，刻苦训练，奋力拼搏，在各类赛场上，取得了令人瞩目的成绩，获得了令人羡慕的荣誉，说到底就是积极的心态使然。人生好光景莫过于青年时代，青年朋友要想在人生的黄金年龄有一番成就，就必须崇尚荣誉，怀着积极进步的心态发愤图强。
　　需要说明的是，崇尚荣誉并不是苛求荣誉。荣誉固然能代表一个方面、代表一段过往的历史，但是荣誉也并非衡量个人或集体全部的“标尺”。对待荣誉的态度是，平时努力工作，以实绩、以表现来争取；而非为了荣誉，采取一些不正当的手段。否则的话，这样的荣誉即便得到了，但含金量也不高，甚至“全无”。
　　当然，荣誉更不等同于“浮名”，而是一种必备的心理需求。如果年轻人奖荣誉视为“浮名”的话，那就有消极避世的嫌疑了。须知青年时代正是奋发有为，创新创业“只争朝夕”的时代，若是消极避世，与自己所处的年龄阶段极不相符，如果那样的话，岂不虚度了自己的青春韶华？
　　所以，青年人在对待荣誉上，必须要保持热情和理性。只有这样，才能转化成推动发展和进步的“动能”。我们期待，青年朋友们能在正确“荣誉观”的指引下乘胜前进！(淮中游)
责任编辑：单雨萍
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&&&&请遵纪守法并注意语言文明……内涵/荣辱观
一般意义普遍意义上的荣辱观也叫一般荣辱观，通常简称为“荣辱观”。普遍意义上的荣辱观的有两个方面的意义和作用：一方面，它是对人们行为的一种社会评价。即它通过社会舆论的力量，用光荣和耻辱的概念，表明社会支持什么，反对什么。从社会评价的意义讲，不同的阶级有不同的荣辱观。凡是符合一定阶级利益的行为，一定的阶级就给以肯定和奖励，反之，给以否定和谴责。这种荣辱观念普遍来自个人在社会经济、政治中的地位。荣辱观念尽管与社会风尚、习俗、传统有着密切的联系，但是，它们并不是产生荣辱观念的决定性因素。任何一种荣辱观念，都反映了一定阶级政治上和经济上的要求。人们只能从自己的经济政治地位中，主要是从决定人们基本生存条件的经济地位中，形成自己的荣辱观念。如封建地主阶级以具有高贵的门第、显赫的官爵、成群的奴仆、穷奢极欲的生活为最大的荣耀；资产阶级一方面看不起封建地主这种门第观念，一方面则把人与人之间的关系简化为赤裸裸的利害关系，变成为冷酷无情的现金交易。在资产阶级眼里，最大的荣耀是金钱，钱袋可以决定一切，也可以改变一切。金钱的价值，就是货币所有者的价值，金钱越多，价值越大，尊严越高。另一方面，它是一个人对自己行为所造成的社会后果的关心，它表示个人力求通过自己的活动，希望从社会得到荣誉，并努力避免耻辱的一种愿望。这种自我评价意义上荣辱观，在一定条件下，会显得特别重要。如在阶级社会里，剥削阶级总是把荣辱向个人的狭隘方面来引导，说成是个人的事情，这就形成了在封建社会，人们长期以金钱地位作为个人荣誉的评判标准的问题。无产阶级取得政权以后，建立了社会主义制度，个人荣誉观念有它全新的标准，即社会给予个人的荣誉是与个人对社会所做的贡献相联系的，个人对社会所做的贡献越多，他得到的荣誉就越多。反之，耻辱是社会对违背公共利益行为的一种惩罚，也是人们对自己过失所形成的痛苦的内心体验。当人们的行为对社会造成了损害，在社会舆论的压力下，他就会感到耻辱。荣辱观即“八荣八耻”：以热爱 祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以 愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以 好逸恶劳为耻，以 团结互助为荣、以 损人利己为耻，以 诚实守信为荣、以 见利忘义为耻，以 遵纪守法为荣、以 违法乱纪为耻，以 艰苦奋斗为荣、以 骄奢淫逸为耻。
理解实践/荣辱观
理解以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，于简练的表述中蕴含着丰富的内涵。1.社会主义荣辱观既与 中华民族精神和传统美德一脉相承，同时也带有鲜明的时代特征，是时代精神的汇聚和体现。2.具体来说，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式 为人民服务，与此同时，要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是随着 社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量公民道德品质的 价值尺度；“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种种损人利己的行为；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要将诚实守信作为 个人行为的基本准则，作为企业、事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等行为予以严厉谴责；“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、浪费可耻”的社会风尚。“八荣八耻”是过去一系列提法的深入、系统的发展，它准确地体现出公民道德建设的内容，同时也将“ 五爱”（爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义）等提法完全包容进来，形式鲜明，很容易被群众接受，可以说是为先进文化建设和精神文明建设树立了一面鲜明的旗帜，也为全党全国人民同心同德谋发展指明了方向。实践树立社会主义荣辱观，关键在于脚踏实地予以践行。应该从以下五个方面着手：一是要把学习贯彻社会主义荣辱观与学习贯彻十六大以来我们党的一系列理论创新和重大战略思想结合起来；二是要深化对社会主义荣辱观的理论研究，全面准确深刻地理解其科学内涵及其重大意义；三是要宣传好，让社会主义荣辱观深入人心，家喻户晓，妇孺皆知；四是党员干部要身体力行，为群众做出表率；五是领导决策部门要拿出具体的措施办法，营造好践行荣辱观的氛围。树立社会主义荣辱观，要建立相应的践行机制。第一，要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。树立社会主义荣辱观，需要从他律和自律，亦即从 道德教育与道德修养两个环节着手。教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。各行各业都在根据自己的实际情况，开展社会主义荣辱观教育，这些措施，已经勾画出了社会主义荣辱观教育机制的框架。第二，要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于广大公民能否通过道德修养，升华到较高的 道德境界。为此，必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的 风气。第三，要建立健全社会主义荣辱观的示范机制。实践社会主义荣辱观，要求我们善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众见贤思齐。同时，还要特别强调领导干部的模范带头作用。广大领导干部要把社会主义荣辱观的道德要求转化为 个人的道德行为，常修为政之德，为全体人民做出榜样。第四，要建立健全社会主义荣辱观的评价机制。道德的基本特点之一，是以善恶标准对社会现象进行评价。按社会主义荣辱观的要求，“善”主要是指符合国家和人民利益以及 社会道德要求的行为，“恶”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德要求的行为。要在全社会筑牢基本 道德规范，形成惩恶扬善的舆论氛围。在文化与价值多元的时代背景下，加强对未成年人的价值观教育，让他们从小树立社会主义荣辱观极为重要。今天的青少年生活的时代背景已有很大变化，我们的道德教育应该坚持怎样的原则，采用怎样行之有效的教育方法，才能使社会主义荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的 人格结构之中呢？我以为，最关键的，是要坚持“三近”原则。首先，社会主义荣辱观教育要贴近孩子生活。道德的本质是实践的，也是生活的。当前道德教育很大的一个弊病是“空”，脱离孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活气息。脱离了孩子生活的道德教育只能是 无源之水，无本之木。因此，我们的荣辱观教育，必须贴近孩子的现实生活，从生活中寻找道德教育的素材和契机。其次，社会主义荣辱观教育必须接近孩子个体。道德教育在本质上是涵养化育个体的德性。道德教育只有成为个体的自我需要，才可能是有效的。因此，道德教育必须和孩子的个体经验相接近，融入到孩子的个体生命成长中去，成为孩子成长的“呵护人”。最后，社会主义荣辱观教育还要亲近孩子心灵。道德 文化建设在本质上是精神的和心灵的活动。道德教育只有触动心灵，引发感动，引领精神成长，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等对话，板起面孔说教，机械地传授知识，不是真正的道德教育。
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贡献光荣榜2016年坚定信仰信念保持党员本色心得体会3篇
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《2016年坚定信仰信念保持党员本色心得体会3篇》是有三思教育网（）为你整理收集：
2016年坚定信仰信念保持党员本色心得体会(1)　　刚才我们从理论的角度回顾了我党光辉历程，也讲到了我们的党性修养问题，我想各位也许颇有感触。但是，作为单位“一把手”让我感触更深，时刻关心的是如何扭转我们身边存在的一些组织纪律观淡薄，理想信念不坚定，出工不出力，爱岗不敬业;不讲奉献讲索取，不讲大局讲个性的问题。由此，也让我想到了总书记提出的“三严三实”新要求，有的干部也许说这是让副处级以上的领导干部学习的和我们有什么关系，但是真是这样吗?我想绝非如此，“三严三实”要求我们要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，这不仅仅体现着***人的价值追求和政治品格，明确领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。也为我们这些普通干部指明了如何做人，如何做事，如何修身的方向，那么回到当前我们身边应该如何做了，主要从以下几个方面做起：　　一、坚定理想信念，坚持做人操守。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。作为***员就必须坚定共产主义的理想信念，作为普通***就要有俯下身子干事创业的追求，我为一名地税干部就要树立“聚财为国，为民收税”的职业操守，如此等等，不同的身份，作为社会的一员我们都要各自的信念，各自的追求。我们新一届党中央在坚守实现共产主义事业信念的指引下，鲜明指出要深入贯彻落实党的***精神，把坚持和发展中国特色社会主义作为聚焦点、着力点、落脚点，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的中国梦，迎来了国家日新月异的繁荣景象。也许，大家会说这些都是国家大事似乎离我们太遥远，没有信念我照样玩的开心，活得自在，人各有各的价值，各有各的追求，不能简单的用对错去衡量一个人的价值追求。但是，如果我们拉开时空距离，不免就会发现我们身边有的人虽身缠万贯，时刻灯红酒绿，到死他自己也不会明白生命的真正价值所在，一辈子活的迷迷糊糊。有的人虽生活简朴，但信念坚定，把干好事业作为最高追求，不为财富权利所累，却悠然自在，活的明明白白。还有甚者拿着党的俸禄，目无法纪，整天骂党骂单位，发牢骚成了他的主业，显示自己好像很有水平，实则是小聪明，说道根本还理想信念缺失，缺乏做人操守，是无知，无德，无能的表现。试想我们在一个家庭当中拼命工作，辛苦挣钱供你的孩子学习，生活，为他买房买车，他过着衣来伸手饭来张口的日子，却还经常在你耳边说你无能，没本事，而且还见人就讲逢人就说，你有何感受?如果再把你替换成你的国家，你的单位，你又会有怎样的体会呢?因此，我也希望我们的党员干部有时间都静下心来，想一想曾今你在党旗前的宣誓，回忆回忆你作为一名党员，支撑我们事业发展的理想信念还在吗，做人的操守还有吗?　　二、强化理论学习，提升干事创业的本领。　　一是要树立理论学习就是讲政治的观念。信念动摇，是最危险的动摇;信念滑坡，也是最致命的滑坡。坚持理论学习，可以帮助我们在回顾历史中坚定信仰，在实践感悟中强化忠诚。我们要从讲政治的高度看待学习问题，不能把学习当成一般的号召和要求，要站在政治高度把理论知识匮乏看成是政治不过硬的外在体现，从思想上把理论学习当作一项政治任务来落实，切实把学习视为自觉行动来坚持，把持续不断、坚强有力的理论灌输作为理论武装的一项重要任务，在潜移默化中接受熏陶。　　二是要树立终身学习的观念。我喜欢这样一句话：“当你的才华还撑不起你的理想抱负时，那你就应该静下心来学习，当你的能力还驾驭不了你的目标时，那就应该沉下心来历练。当你对未来迷茫时，请停下来认准目标!梦想，不是浮云，而是沉淀和积累!只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌!机会，永远是留给最渴望的、最具有行动力的人!”。如今是一个知识更新日新月异的时代，新的理论、新的观点、新的技术，无不在时刻更新换代，我们的地税工作就更是如此了。但是，我发现我们单位好多老同志不爱学习，而更可怕的是好年轻同志也不爱学习，这是一个很不好的现象，不仅不利单位事业发展，更不利于我们自身的进步。因此，我们要转变观念，少参加一些没有必要的应酬，多一些业余的学习安排。理论学习不是一蹴而就的事情，不能走马观花走过场，而应是一个持之以恒的艰苦过程。理论掌握得越多，思想境界自然就会越高，胸襟也会越宽广，头脑中功名利禄的东西就会越来越少。我们应该把学习作为一种生活方式，切实从事务和应酬交往中解脱出来，把有限的精力毫不吝啬地投入在理论学习上，坚持活到老，学到老，改造到老，使学到的理论知识成为认知世界的“金钥匙”、成就事业的“助推器”、辨别是非的“试金石”。　　三是要树立学以致用、用以促学、学用相长的观念。纸上得来终觉浅，任何游离于客观实际以外的理论学习都是盲目的、片面的、肤浅的。理论学习只是引领我们迈上了理论到实践的轨道，而从实践再到理论那段升华的路程还需要每名同志自觉去践行。理论学习，绝不只是走走形式，更不是让大家纸上谈兵，最终还是为了指导事业蒸蒸日上地向前发展。同时，我们应看到，理论学习是提高实践能力的根本之道，它与工作并不矛盾，二者相互统一，相互促进。如果我们坚持政治理论学习，却不能提高政治素养，学习有何用;加强业务知识学习，却不能提高业务技能，学习有何用，我们饱读古文经典，却不能提高我们的道德情操，学习有何用。因此，我们要大力发扬理论联系实际的良好学风，坚持以学习上的进步促进工作上的前进，不断培养分析新矛盾、解决新问题、研究新情况、摸索新经验的学习精神，切实让理论学习成果进入思想、进入决策、进入实践。　　三、做到爱岗敬业，树立勤奋务实的作风。什么是爱岗敬业，什么是勤奋务实?当然不是我今天在这儿讲一讲，大家在下面听一听这么简单，而是要用实际行动，去积极维护自己的单位，自己的工作，自己的职业，去树立“忠诚、敬业、合作、感恩”的意识，去争当“想干事，能干事，干成事”的好干部。　　一是要找准自身定位，建立良好心态。要明白是单位成就了你，而不是你成就了单位，阿基米德说：“给我一个支点，我就能撬起整个地球”，没有那个支点，阿基米德不会成为世界伟大的物理学家，没有一个为你提供工作平台，你将注定一事无成，谈何价值，不要认为自己很聪明，不甘于被利用，总想掌控一切。社会是一个众人的组织体，之所以能发展到今天，就是依靠人与人之间的等价交换，相互之间的利用，其实就是一个人的价值，没人利用你，只能说明你已经失去了价值。因此，我们在工作当中一定要学会珍惜，珍惜我们的工作，珍惜我们身边的同事，珍惜我们自己如今存在的价值。　　二是要培养积极进取，忠诚合作，心怀感恩的良好品格。要明白人品才是人生真正的最高学历，现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。因为，谋事、创业、做人，哪一项都离不开优良的人品。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。因此，我们作为单位的一员，切忌多奸耍滑，目中无人，愚弄他人，心浮气躁，而是要去追求务实高效，忠诚敬业，合作共赢，心怀感恩，积极进取的良好心态，这一个都是人品高低心态好坏的直接表现。　　三是要有胸怀大局的观念，坚守勇于担当的意识。“不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。”胸怀大局，才能登高望远;服务大局，才能尽责担当。因此，胸怀大局绝不是事不关己高高挂起;胸怀大局绝不是当语言的巨人行动的矮子;胸怀大局绝不是不是只谈回报不讲付出。胸怀大局就是要提高认识，统一思想，与单位共命运，同呼吸;胸怀大局就是要爱岗敬业，勤奋工作，勇于担当;胸怀大局就是要落实工作要行动在前，带头在先，不推诿，不扯皮。牢固树立大局观念和全局意识，就要求我们的每个单位，每个党员，每个干部，能够跳出一时一事的局限，深刻理解和全面把握局部与全局、眼前与长远的关系。围绕地税工作实际，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，把我们的当下工作、阶段工作、局部工作放到紫阳地税全局中，紧贴工作现实，层层***目标、层层落实责任，切实担负应尽责任，全心全意履行职责，唯有如此，才能不负重托，不辱使命，快速推进紫阳地税事业的健康发展。　　同志们，在新形势下中央提出了坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、保持党的生机与活力的重大部署，是加强党的作风建设的重要载体，是推进党的建设重大举措，具有重大的战略意义。希望通过这次讲座，能让我们的广大党员干部，提高思想认识，认清当前形势，自觉坚守党性修养，不断提升自身素养，永葆党员本色，重塑党员新形象。　　2016年坚定信仰信念保持党员本色心得体会(2)　　按照要求，这几天集中学习了习***总书记、刘云山同志和王岐山同志的重要讲话。作为一名党员领导干部，要深刻领会讲话的精神实质，紧密联系实际，抓好学习、贯彻和落实。　　一、坚定***人的理想信念　　建设有中国特色社会主义，最终为实现共产主义而奋斗是中国***人的理想信念。衡量一名***员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏。在我们党90多年的历史中，一代又一代***人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。作为一名党员领导干部，要坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义道路，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，时刻保持正确的政治方向、政治立场、政治言论和政治行为，不断加强党性修养，不断增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，做一名共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，永葆***人政治本色。　　二、坚决贯彻落实中央八项规定，严格要求自己　　作为一名党员领导干部，要始终坚持党的领导，严守党的纪律，严格遵守和维护党章，在思想上、政治上、行动上同以习***同志为总书记的党中央保持高度一致;要自觉遵守中央、省委和市委关于廉洁自律和改进工作作风的各项规定，讲党性、重品行、作表率，坚决守住清正廉洁底线，坚决保持谦虚谨慎、艰苦奋斗工作作风，密切联系群众，倾听群众意见，着力解决人民群众反映强烈的问题，为民办好事、办实事。联系工作，要进一步加大对教育“三乱”的查处力度，办人民满意教育;要进一步强化校车、校舍等学校安全管理，深入开展食品、药品、餐饮安全专项整治，加强宗教事务管理，确保一方安全稳定;要进一步加强市场监管，抓好消费维权工作，营造公平有序的市场环境。　　三、坚持科学发展，真抓实干，进一步加快推进我市开放型经济发展　　党的***强调，以经济建设为中心是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键。改革开放是推动科学发展的强大动力，也是我市实现跨越发展的必由之路。我们要紧密结合实际，在继续做大总量的同时，进一步提高开放型经济质量、效益和水平;要在招商引资的同时招商选资，不断扩大开放型经济领域，推动对外开放向更广领域、更高层次迈进;要紧紧围绕市委、市政府制定的开放型经济奋斗目标，沉下身子，落实责任，真抓实干，强力推进，围绕陶瓷、航空、旅游三张主牌和新区建设，进行重点推介招商。今年我们要在继续做好招商项目的推介、洽谈、签约同时，花大力气推进已签约项目的开工建设、竣工见效。新年已过，目标已确定，关键要树立起坚定信心，凝聚起全市上下奋力拼搏的强大力量，开好头，起好步，齐心协力，同心同德，埋头苦干，开拓进取，为我市开放型经济再上新台阶，为建设繁荣和谐魅力瓷都和与全国全省同步建成小康社会贡献力量。　　2016年坚定信仰信念保持党员本色心得体会(3)　　党的***报告中指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念是***人的政治灵魂，是***人经受住任何考验的精神支柱。”坚定理想信念，永葆***人的先进本色，必须抓好思想理论建设这个根本、抓好党性教育这个核心、抓好道德教育这个基础，才能教育引导党员干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，模范践行社会主义荣誉观，矢志不渝地为中国特色社会主义共同理想而奋斗。　　刘少奇作为我们党和国家的杰出领导人，在领导中国革命的伟大实践中，为***建党思想的形成以至整个马克思列宁主义政党学说的发展作出了巨大的理论贡献。刘少奇的光辉著作《论***员的修养》对各个时期党的组织建设、思想建设和作风建设都发挥了重要作用，在将来一个相当长的历史时期里，还将产生深远影响。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的伟大历史进程中，面对精神懈怠的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险、能力不足的危险，重读刘少奇《论***员的修养》，对于丰富党建思想、党建理论和加强党的自身建设、永葆***的先进性仍然具有重要的现实意义。　　一、《论***员的修养》的历史背景　　《论***员的修养》是一代伟人刘少奇早年的光辉著作，与《论党》、《论党内斗争》被称为党建“三论”，1938年11月至1939年1月起草于河南豫西渑池八路军兵站;1939年1月至3月初稿完成于河南确山竹沟***中央中原局机关;刘少奇于1939年7月在延安蓝家坪马列学院作《论***员的修养》演讲;1939年8月至9月分为3天4期发表于***中央机关报《解放》周刊。后经几次修改完善，成为单行本几十次在中国和世界出版发行，产生了巨大的影响力。　　1、当抗日战争进入相持阶段，国内外矛盾交错，党员成分复杂，***处境十分困难，加强党员思想建设迫在眉睫。　　1935年3月，***领导的中国工农红军从江西瑞金出发，经过艰难的二万五千里长征后到达陕北延安杨家岭安营扎寨，建立了中国革命指挥所。日，震惊中外的卢沟桥事变发生，日本帝国主义开始向中国发动大规模侵略战争。7月8日，中国***以国家利益为重，适时通电全国并号召各民族各阶层全面抗战。1938年10月，日军占领广州、武汉，抗日战争逐步转入极其艰难的战略相持阶段。蒋介石为了集团利益，实施“攘外必先安内”的狭隘政策，不断掀起反共高潮，对中国***的生存构成了巨大威胁。在这种复杂的环境下，中国***要完成中国人民的解放事业，就不得不解决如下几个问题：其一，如何确立***在抗日统一战线中的地位;其二，如何在根据地处理党与人民群众的关系;其三，如何在思想上、行动上统一奋斗目标，担当起力挽狂澜的历史使命。　　2、刘少奇旗帜鲜明地抓着手党的思想建设，主要是帮助党员树立科学的世界观和革命的人生观，以纯洁党的队伍。　　大革命失败之后，***党的基层组织受到了极大的创伤。为适应形势变化和抗日战争需要壮大党的队伍，在陕甘宁边区和国民党统治区发展了大批青年学生加入中国***，虽然很快增添了新鲜血液，但在一定程度上造成了党内鱼龙混杂。刘少及时指出：“加入我们党的人，不只是来自社会上的各阶层，而且是带着各种各色不同的目的与动机而来的……”。如果党员“没有清楚而确定的共产主义的人生观与世界观”，也就难以形成凝聚力和战斗力。　　3、刘少奇先后出任***北方局和中原局书记，一直把加强党的组织建设和党员修养摆在突出位置，开拓了党的思想建设新领域。　　1936年至1938年，刘少奇在领导***北方局工作和敌后抗日根据地的斗争中，非常重视***员的修养和党性锻炼。他多次给***中央总书记兼中央宣传部长张闻天写信，谈自己的看法：对于大批从全国大城市涌入延安和根据地的新党员，表示极大的高兴，因为这是革命蓬勃发展的一个表现，是进一步扩展革命所十分必需的力量。对于这批新党员，必须要加强党性教育，使之树立正确的思想意识非常必要。　　日至11月6日，***中央在延安召开了扩大的六届六中全会，***在政治报告中告诫全党：中国***是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数德才兼备的领导干部是不能完成其历史任务的，并提出中国***的马克思主义修养，这引起了刘少奇的强烈共鸣，促使他开始思考***员怎样才能加强自身修养，克服各种错误思想意识，自觉贯彻执行党的路线、方针政策、政策问题。六届六中全会另一重要内容，就是通过了“关于中央工作规划与纪律的决定”等九个党规党法文件，这些文件都是由刘少奇主持起草并在会上所作的报告，使他更加产生了写作“论***员修养”的强烈愿望。　　六届六中全会确定了“巩固华北、发展华中”的战略方针，撤销了以王明为书记的长江局，成立了中原局和南方局，刘少奇出任中原局书记，周恩来出任南方局书记。11月23日，刘少奇率领中原局组***员离开延安，奔赴中原。11月28日，刘少奇秘书、警卫、机要人员一行17人离开西安八路军办事处，绕道潼关改乘火车前往豫西渑池八路军兵站。12月20日，刘少奇组织***豫西特委在渑池兵站窑洞里，召开了豫西特委扩大的干部会议，传达了六届六中全会精神，并号召大家作好开展抗日游击战争的准备。他还根据中央的指示，撤销了豫西特委，成立了豫西省委，将原特委所属的五个中心县委改为五个地委，调整配备了省委、地委组***员。刘少奇在渑池，根据多年对党内生活的观察，把马克思主义理论与中国革命的实际结合起来，在粗麻纸上撰写了《***员的修养》提纲，分为修养的基本条件;共产主义事业是空前伟大的、空前艰苦的事业;同志中对共产主义事业之伟大与困难的认识;总结等4个部分，一共6页，并在豫西省委举办的两期党员干部训练班上首次宣讲了《论***员的修养》提纲。　　日，刘少奇完成了整顿和加强豫西地方党的组织工作任务后离开渑池，途经洛阳、南阳抵达河南确山竹沟***中央中原局机关。刘少奇到达竹沟后，立即投入到发展中原地区抗日武装斗争的伟大实践中。以刘少奇为书记的中原局，很快打开了工作局面，使河南、湖北、安徽地区成为我党发展的一个重要阵地和战略支撑点，被誉为中原地区“革命摇篮”、“红色基地”和“小延安”。大批青年纷纷涌入延安、竹沟和各抗日根据地参加党组织和新四军，***如燎原火种，传遍神州大地。　　为了加强对党员干部特别是青年学生党员进行党性锻炼和思想修养教育，在中原局机关驻地竹沟，刘少奇坚持每天晚上聚精会神阅读马克思、恩格斯、列宁、斯大林、***关于党建理论的经典著作和“四书五经”，结合自己对中华优秀传统文化的积累和多年以来的调研成果，在渑池写就的《***员的修养》提纲的基础上精心撰写《论***员的修养》讲演稿，讲演稿在“提纲”的题目上加上“论”字，使之成为最后定稿的《论***员的修养》。其主要内容包括：(1)马克思主义理论修养，即运用马克思主义的立场、观点和方法提高研究及处理各种问题的能力;(2)无产阶级思想意识修养，包括具有正确的公私观、党的利益高于一切的党性原则和崇高的共产主义道德品质;(3)***员的组织纪律修养，即能够正确处理党员个人同党的组织、领导者与被领导者、党员个人之间的关系;(4)文化科学知识修养，即具有广博的知识，精通业务工作，办事能力强。刘少奇在竹沟多次向中原局和省、地、县干部，向留守处干部和党训班、教导队学员讲演《论***员的修养》，使中原地区各级党组织达到了思想上、行动上的统一。　　二、《论***员的修养》的社会价值　　日，刘少奇从中原局返回延安出席中央政治局会议。他在延安期间，一面抓党的思想建设和组织建设，一面继续负责指导华中地区抗日斗争。　　1、由演讲题纲到报刊连载，《论***员的修养》得到***的充分肯定　　在延安期间，刘少奇住的窑洞紧挨着时任中宣部长和马列学院院长张闻天的窑洞，他俩都对马克思主义理论研究具有浓厚的兴趣，经常在一起探讨党的理论和若干历史问题。刘少奇谈及过去党内斗争中的经验教训，谈及对大批吸收新党员的喜悦和忧虑，强调在党内树立正确思想的必要性，张闻天感同身受。一天，张闻天邀请刘少奇去马列学院演讲，他欣然应允。7月8日和12日，刘少奇两次在延安蓝家坪马列学院窑洞外的广场上，每次向学员们作了3个小时的演讲。刘少奇根据自己多年来对党内生活的观察，详细地阐述了***员应该怎样加强自身的思想意识修养、理论修养和党性锻炼，确立共产主义理想信念，培养共产主义道德品质，有效地贯彻执行党的路线、方针、政策等重大问题，首次公开提出了加强***员修养的命题。　　刘少奇的两次演讲，在学员中产生轰动效应。茶余饭后，大家怀着浓厚的兴趣学习、讨论***员的修养问题。张闻天对刘少奇的演讲特别重视，认为这正是当前广大***员尤其是新党员迫切需要解决的问题。他立即请刘少奇把演讲稿整理成文。刘少奇在百忙中挤出时间，将演讲稿整理成4万多字的《论***员的修养》文稿交给张闻天。张闻天看后非常高兴，即转《解放》周刊责任编辑吴黎平。吴黎平立即把刘少奇这篇文章呈送***审阅。***看完稿子，即时给吴黎平回信：“少奇同志文章我看了，写得很好，这篇文章提倡正气，反对邪气，是一篇很重要的文章，应当快登。”《论***员的修养》连续在8月20日、8月30日、9月20日出版的《解放》周刊81、82和83、84期全文连载。　　2、一石激起千层浪，《论***员的修养》被列入延安整风文件，定为党员干部的学习读本　　《论***员的修养》在《解放》周刊公开发表之后，在党内得到了很高评价，受到党员干部热烈欢迎。***中央机关和边区政府迅速掀起了学习热潮。《论***员的修养》在延安受到热捧，成为解放区和根据地党员必读文献之一。1942年延安整风期间，《论***员的修养》又被中央规定为22个干部必读材料之一收入《整风文献》，成了反对主观主义、宗派主义和党八股的思想武器。它不仅重新教育和训练了党内经过长期斗争保留下来的一批老干部，而且还教育和训练了抗战初期入党的大批新党员。经过延安整风的大学习、大讨论，全党在思想上理论上达到空前统一，为创造性地贯彻党的正确路线、夺取抗日战争和新民主主义革命胜利奠定了坚实的基础。　　3、学而不厌、诲人不倦，《论***员的修养》出版创历史记录　　《论***员的修养》于月在《解放》周刊发表后，许多读者纷纷来信要求出版单行本。日，***中央宣传部应广大读者的要求，由延安新华书店首次出版发行了《论***员的修养》单行本，之后又连续再版三次。敌后各抗日根据地也先后转载和印刷了单行本，作为基层党组织党课教材阅读，使之成为抗日战争、解放战争时期党员及青年进行党性锻炼和修养的流行读本。
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