为什么12月15日 天问试玩0L玩不了

曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢?,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明??,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?出自汤谷,次于蒙?。自明及晦,所行几里?夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?女歧无合,夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?不任汩鸿,师何以尚之?佥曰“何忧”,何不课而行之?鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鲧,夫何以变化?纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同?洪泉极深,何以?之?地方九则,何以坟之?河海应龙?何尽何历?鲧何所营?禹何所成?康回冯怒,坠何故以东南倾?九州安错?川谷何??东流不溢,孰知其故?东西南北,其修孰多?南北顺堕,其衍几何?昆仑县圃,其尻安在?增城九重,其高几里?四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?日安不到?烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?焉有虬龙、负熊以游?雄虺九首,?忽焉在?何所不死?长人何守?靡?九衢,?华安居?灵蛇吞象,厥大何如?黑水、玄趾,三危安在?延年不死,寿何所止?鲮鱼何所??堆焉处?羿焉?日?乌焉解羽?禹之力献功,降省下土四方。焉得彼?山女,而通之於台桑?闵妃匹合,厥身是继。胡为嗜不同味,而快朝饱?启代益作后,卒然离?。何启惟忧,而能拘是达?皆归射鞠,而无害厥躬。何后益作革,而禹播降?启棘宾商,《九辨》、《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封?是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?阻穷西征,岩何越焉?化为黄熊,巫何活焉?咸播?黍,莆?是营。何由并投,而鲧疾修盈?白?婴?,胡为此堂?安得夫良药,不能固臧?天式从横,阳离爰死。大鸟何鸣,夫焉丧厥体??号起雨,何以兴之?撰体胁鹿,何以膺之??戴山?,何以安之?释舟陵行,何之迁之?惟浇在户,何求于嫂?何少康逐犬,而颠陨厥首?女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆?汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟寻,何道取之?桀伐蒙山,何所得焉?妹嬉何肆,汤何殛焉?舜闵在家,父何以??尧不姚告,二女何亲?厥萌在初,何所意焉?璜台十成,谁所极焉?登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?舜服厥弟,终然为害。何肆犬豕,而厥身不危败?吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?缘鹄饰玉,后帝是飨。何承谋夏桀,终以灭丧?帝乃降观,下逢伊挚。何条放致罚,而黎服大说?简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜,该秉季德,厥父是臧。胡终弊于有扈,牧夫牛羊?干协时舞,何以怀之?平胁曼肤,何以肥之?有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从??秉季德,焉得夫朴牛?何往营班禄,不但还来?昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情?眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,而後嗣逢长?成汤东巡,有莘爰极。何乞彼小臣,而吉妃是得?水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?汤出重泉,夫何罪尤?不胜心伐帝,夫谁使挑之?会晁争盟,何践吾期?苍鸟群飞,孰使萃之?列击纣躬,叔旦不嘉。何亲揆发,何周之命以咨嗟?授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?争遣伐器,何以行之?并驱击翼,何以将之?昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?穆王巧?,夫何周流?环理天下,夫何索求?妖夫曳?,何号于市?周幽谁诛?焉得夫褒姒?天命反侧,何罚何佑?齐桓九会,卒然身杀。彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服?比干何逆,而抑沉之?雷开何顺,而赐封之?何圣人之一德,卒其异方:梅伯受醢,箕子详狂?稷维元子,帝何竺之?投之於冰上,鸟何燠之?何冯弓挟矢,殊能将之?既惊帝切激,何逢长之?伯昌号衰,秉鞭作牧。何令彻彼岐社,命有殷国?迁藏就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥?受赐兹醢,西伯上告。何亲就上帝罚,殷之命以不救?师望在肆,昌何识?鼓刀扬声,后何喜?武发杀殷,何所悒?载尸集战,何所急?伯林雉经,维其何故?何感天抑坠,夫谁畏惧?皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之?初汤臣挚,後兹承辅。何卒官汤,尊食宗绪?勋阖、梦生,少离散亡。何壮武历,能流厥严?彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?惊女采薇,鹿何??北至回水,萃何喜?兄有噬犬,弟何欲?易之以百两,卒无禄?薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?悟过改更,我又何言?吴光争国,久余是胜。何环穿自闾社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不长。何试上自予,忠名弥彰?
译文请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?天地尚未成形前,又从哪里得以产生?明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?边边相交隅角众多,有谁能统计周全?天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?南北形成狭长地势,长出地方有几何?昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?山中还有增城九重,它的高度有几里?昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?西北两面大门敞开,什么气息通过此处?太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?萍草蔓延叶分九叉,?麻长在哪儿开花?一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?延年益寿得以不死,生命久长几时终止?奇形鲮鱼生于何方?怪鸟?堆长在哪里?后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?雨师?翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么??嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?从其最初的发展,谁能预料到后来?玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?古公?父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会***?王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。为何与善变的有易女子***,他的后代却反而盛昌不绝?成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?太公吕望在店中***,姬昌为何能辨贤能?听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?既然已经统治天下,为何又被他人取代?初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
注释1.遂:往。2.传道:传说。3.上下:指天地。4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。5.极:穷究。6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。7.时:通“是”,这样。8.三合:参错相合。三,通“参”。9.化:化生。10.圜(yuán):天体。九重:九层。11.功:事。12.斡(guǎn):转轴。维:绳。13.天极:天的顶端。加:安放。14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。15.九天:指天的中央和八方。际:边界。16.属:连接。17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。18.沓(tà):会合,指天地相合。19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。21.明:天亮。晦:夜晚。22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。25.取:得,生。26.伯强:大厉疫鬼。27.惠气:和气。28.阖(hé):关闭。29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。30.曜(yào)灵:太阳。31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。32.师:众人。尚:推举。33.佥(qiān):皆。34.课:考察。行:用。35.鸱(chī)龟曳衔:高亨(hēng)先生认为大概是古代神话,鲧(gǔn)治水的时候,有鸱龟引路,去偷息壤,鲧就听从他们。鸱,一种鸷(zhì)鸟,猫头鹰之类。曳,牵引。衔,马口铁。36.顺欲:符合要求。37.帝:帝舜。刑:诛罚。38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。39.施:通“弛”,释放。40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。42.考:父亲。43.?(tián):通“填”。44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。45.坟:划分。46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。47.厉:通“历”。48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子?天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”49.?(dì):古“地”字。50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。51.?(wū):深,一说挖掘。52.椭:狭而长。顺:与椭同义。53.衍:余。54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。57.四方之门:昆仑山四面的门。58.从:出入。59.辟启:打开。60.日安不到:什么地方太阳照射不到。61.烛龙:神话中的神,《山海经?大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”65.虬(qiú):神话中的无角龙。66.虺(huǐ):毒蛇。67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”68.不死:长生不死。《山海经?海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”69.长人:指防风氏。《国语?鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封?山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。70.靡?(?):一种奇怪的萍草。?,通“萍”。九衢:一个靡?叶分九个叉。71.?(xǐ):麻的别名。高亨先生《楚辞选》:“靡?生花和麻花相像,所以叫做‘麻?’,音转而成‘靡?’。这种奇怪的植物,在什么地方呢?”72.一蛇吞象:《山海经?海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”73.黑水:水名。玄趾:地名。74.三危:山名。《尚书?禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子?时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经?海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”77.?(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经?东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰?雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子?本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。?(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。81.降省:下来视察。82.?(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。83.通:通“婚”。台桑:古地名。84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”86.胡:为什么。维:语助词。87.快:快意。?饱:?(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”88.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。89.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭受。?(niè):忧患。90.惟:通“罹”。91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《天问疏证》说:“案《天问》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离?’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经?大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”96.屠:裂剥。97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片?)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。99.革孽:变革夏政,祸害夏民。100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。102.封:大。103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。104.后帝:天帝。若:顺悦。105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”111.?(jù)黍:黑黍。112.莆(pú):即“蒲”,水草。?(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、?兜、三苗。114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。115.白?(ní)婴?(fú):?,同“霓”。婴,缠绕。?,曲。闻一多《天问疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言?娥化为白?,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。117.阳:阳气。118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”119.?:?翳(yì),雨师的名字。120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?121.鳌戴山?:鳌,大龟。?(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而?舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”122.释:放弃。陵行:在陆上行走。123.迁:移走。《列子?汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行***也。”125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《天问疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得?嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。131.?(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:?嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得?嬉,?嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。?嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子?万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用***筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。136.璜(huáng)台:玉台。成:层。137.极:尽,看透的意思。138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”140.弟:指舜弟象。141.终然为害:指象一直想杀舜。142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传?有虞二妃传》、《路史?发挥》卷二、《韩非子?内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公?父。《史记?周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。144.南岳:指霍山。止:居留。145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。146.两男子:指太伯、仲雍。147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。148.后帝:指商汤。飨:请人享用。149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”150.帝:帝汤。降观:视察民情。151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子?地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。159.臧:善。160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。161.牧夫牛羊:《山海经?大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易?大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“?(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”171.昏:黄昏。微:通“昧”。172.有狄:有易。173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:?(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负?”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。178.有莘:国名。爰:乃。极:到。179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。180.吉妃:善妃。《吕氏春秋?本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。181.小子:小孩,指伊尹。182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?183.出:释放。重泉:地名据《史记?夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。184.?(zuì)尤:?,古“罪”字。?尤:罪过。185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。186.会朝:指甲子日的早晨。187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。189.列击纣躬:列,***。纣躬,纣的身体。《史记?周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”190.叔旦:武王的弟弟周公旦。191.揆:谋划。发,周武王的名。192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?193.反,一本作“及”,等到。194.伊:助词,无义。195.伐器:作战的武器,指军队。196.并驱:并驾齐驱。翼:指商纣军队的两翼。197.昭后:周昭王。198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记?周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。201.周流:周游。202.环理:周行。理,通“履”,行。203.妖夫:妖人。炫,炫耀。204.号:吆喝,叫卖。205.周幽:周幽王。206.褒姒:周幽王的王后。《史记?周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其?(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而?在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。?流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,?化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘?(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”207.反侧:反复无常。208.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。210.乱惑:疯狂昏迷。211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。213.雷开:纣的奸臣。214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。215异方:不同的方式,这里指不同的结局。216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记?殷本纪》:“纣愈***不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记?周本纪》载,后稷的母亲叫姜?,姜?是帝喾的元妃。219.竺:通“毒”,憎恶。220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《经?大雅?生民》:“厥初生民,时维姜?。生民如何,克?(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康?祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实?,厥声载路。”221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“
【注释】:请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?迷迷??这种现象,怎么识别将它认清?白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?阴阳参合而生宇宙,哪是本体哪是演变?天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度?这是多么大的工程。是谁开始把它建筑?天体轴绳系在哪里?天极不动设在哪里?八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?平面上的九天边际,抵达何处联属何方?边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?日月天体如何连属?众星在天如何置陈?太阳是从?谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?月亮有着什么德行,竟能死了又再重生?月中黑点那是何物,是否兔子腹中藏身?神女女岐没有配偶,为何能够产下九子?伯强之神居于何处?天地瑞气又在哪里?天门关闭为何天黑?天门开启为何天亮?东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举?都说没有什么担忧,为何不让试着做去?鸱龟相助或曳或衔,鲧有什么神圣德行?治理川谷也见功劳,尧帝为何对他施刑?将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他?大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?接手先人未竟事业,终使父亲遗志成功。为何继承前任遗绪,他的谋略却不相同?洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞?天下土地肥瘠九等,怎样才能划分明白?应龙如何以尾画地?河海如何流通顺利?鲧是什么使他意乱?禹是什么使他事成?水神共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?东流之水总不满溢,谁知这是什么原因?东西南北四方土地。哪边更长哪边更多?南北顺量比较狭长,长出地方又有几何?昆仑山上玄圃仙境,它的尾部又在哪里?山中还有增城九重,它的高度又有几里?昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?西北两面大门敞开,什么气息通过此处?太阳光辉哪儿不到?烛龙又能照耀何方?羲和还没御日出行,若木之花为何放光?什么地方冬日长暖?什么地方夏日长寒?哪儿又有岩石成林?什么野兽会发人言?哪儿有着独角虬龙,以熊为妇游牝从容?雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?萍草蔓延根茎盘错,?麻长在哪儿开花?一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?延年益寿得以不死,生命久长几时终止?奇形鲮鱼生于何方?怪鸟魁堆长在哪里?后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?爱涂山女与之匹配,得到继嗣儿子出生。为何嗜欲与人同味,求欢饱享一朝之情?启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?夏启做梦上天作客,得到九辩九歌乐曲。为何贤子竟伤母命,使她支解满地尸骨?帝尧派遣夷羿降临,消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?持着宝弓套着扳指,把那巨大野猪射死。为何献上蒸祭肥肉,天帝心中并不舒适?寒浞要娶纯狐氏女,羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革,其妻与浞能消灭他?西行之路遇阻受困,山岩重重怎么越过?鲧的身子化为黄熊,巫师如何使他复活?地上都已播种黑黍,芦苇水滩也已经营。为何遭逐同于四凶,难道鲧真恶贯满盈?白虹披身作为衣饰,为何常仪这么堂皇?哪儿得到不死之药,却又不能长久保藏?天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?雨师屏翳号呼下雨,他怎样使雨势兴盛?有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?巨鳌背负神山舞动,神山怎样稳定不移?舍弃舟船行走陆地,龙伯巨人怎样迁徙?想那浇在家居之时,对他嫂嫂有何要求?为何少康驱赶猎犬,遇浇就能将他斩首?女艾借着缝补衣服,与浇同住一个房间。为何少康取浇首级,浇虽力大仍然遇难?少康策划整顿部下,他是如何厚待众人?讨伐斟寻倾覆其船,他用什么方法取胜?夏桀出兵讨伐蒙山,所得之物又是什么?妹喜怎样恣肆淫虐?商汤怎样将桀诛杀?舜在家里非常仁孝,父亲为何让他独身?尧不告诉舜父瞽瞍,二妃如何与舜成亲?起初刚有淫奢萌芽,怎么就能预料结局?纣王建造十层玉台,谁使他到如此地步?承受天命登位称帝,什么道理受人敬仰?女娲有着特殊形体,是谁将她造成这样?舜帝友爱他的弟弟,弟弟还是对他加害。为何放肆如同猪狗?其身并不危险失败?吴国得以长久存在,江南山川民众栖止。谁能想到此中缘故,全因得到两个男子?饰鹄饰玉铜鼎调羹,美食拿来献飨君王。为何承用伊尹之谋,汤能伐桀使他灭亡?商汤降临巡视四方,在外遇到贤臣伊尹。为何桀在鸣条受罚,黎民百姓十分高兴?简狄住在瑶台之上,帝?怎会对她中意?玄鸟高飞送来聘礼,简狄为何那么欢喜?王亥秉承王季之德,受到他的父亲褒奖。为何终遭有易之难,当他在此放牧牛羊?王亥持盾跳起武舞,为何就有女子爱他?有易女子体态丰腴,为何王亥能够配她?有易国的放牧小子,又在哪里撞破私情?凶器击床王亥已出,如何得以保存性命?王恒秉承王季之德,哪里得到大牛满栏?为何去求有易赐禄,却不能够安然回返?上甲微能追随祖迹,有易国就不得安宁。为何众鸟集于树丛,他会与其子妇偷情?弟弟昏乱共为淫虐,因此危害他的兄长。为何善变狡诈多端,他的后代反而盛昌?成汤出巡东方之地,到达有莘氏的国土。为何求得小臣伊尹,还能再得妃子贤淑?水边那株空桑木上,拾到那个小儿伊尹。为何又会产生恶感,把他作为陪嫁礼品?汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?诸侯前来朝会请盟,为何都能守约如期?苍鹰威武成群高飞,谁使它们聚在一起?整顿队伍攻击商纣,周公姬旦却不同意。为何亲自为武王谋,奠定周朝又发叹息?天将天下授予殷商,纣的王位如何施设?成功之道违反则亡,他的罪过又是什么?诸侯踊跃拿起武器,武王如何动员他们?军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?昭王盛治兵车出游,到达南方远地才止。最后得到什么好处,难道只是遇见白雉?穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?妖人夫妇牵引叫卖,为何他们呼号街市?幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?天命从来反覆无常,何者受惩何者得佑?齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?为何厌恶忠良辅佐,喜欢听信小人谗谄?比干有何悖逆之处,为何对他贬抑打击?雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封地?为何圣人品德相同,处事方法最终相异?梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。后稷原是嫡出长子,帝?为何毒害翻脸?将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?出生既已惊动上帝,为何后嗣繁荣昌盛?西伯姬昌号令衰世,执鞭来作雍州牧伯。为何武王令治周社,承受天命享有殷国?带着宝藏迁居岐山,如何能使百姓依从?殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?纣王赐他儿子肉酱,西伯姬昌向天诉求。为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?太公吕望人在肉店,姬昌为何就能认识?听到挥刀振动发声,文王为何那么欢喜?武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?抬着文王木主会战,为何充满焦急之情?纣王烧柴上吊自焚,这样去死究竟何故?为何武王惊天动地,假托神灵却怀畏惧?上帝既降天命于殷,为何不再劝戒明白?纣王既已统治天下,为何又被他人取代?初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。为何最终上追成汤,受到尊敬宗庙配享?阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。为何壮年奋厉勇武,能使他的威严远布?彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?大地中央共同治民,列国君主为何发怒?蜂蛾生命原本微贱,自卫力量为何牢固?惊于女言不再采薇,白鹿为何庇佑夷齐?北行来到回水之地,一起饿死有何可喜?哥哥有着善咬猛犬,弟弟又打什么主意?一百辆车换一条狗,最终不成反失禄米。傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?楚国勋旧军中殉国,国势如何能够久长?悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!环绕穿越里社丘陵,为何生出令尹子文?我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主,忠义之名欲更显扬? 1.遂:通"邃"。遂古,太古。初:始。2.道:通"导",传道,流转导引。3.上下:天地。形:成形。4.考:成。一说考察。5.冥昭:晦明,黑暗与光亮。瞢(meng2萌)?:谓昼夜未分,混沌不明的样。6.极:究极,从根本上去了解、说明。7.冯(ping2凭)翼:浑沌貌,空蒙貌。8.明明??:指昼夜晦明。9.时:是,此。为:谓。10.三:读为"参"。三合,参合。11.本:宇宙的本体。化:宇宙的变化。12.圜:同"圆",指天。则:体制。13.营度:环而量度。14.功:同"工",工程。15.斡(guan3管):指天体旋转的轴。维:系物的大绳。16.天极:即北辰,北极。17.八柱:支撑天的八座山。何当:对着哪儿。当,对。18.亏:缺损。19.九天:此指天的中央和八方(从一个平面上而言)。际:边。20.放:至。属:连属。21.隅:角落。隈:弯曲。22.沓:交会。23.汤谷:即?谷,日出的地方。24.次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水边。25.夜光:指月亮。26.育:生。27.厥:其,指夜光。利:借为"黧(li2梨)",黑色。指月中黑影。28.顾菟:即"顾兔",传说中月中之兔。闻一多《古典新义》谓即蟾蜍之异名。29.女岐:当为月神常仪。王逸注但称其为"神女"。合:匹配。30.伯强:神名,疑为北海之神禺强。王逸注则谓之为"大厉疫鬼"。31.惠气:祥瑞惠和之气。32.阖(he2合):关闭。33.角宿(xiu4绣):星宿名。二十八宿之一,东方苍龙七宿的第一宿,有星两颗,属室女座。34.曜灵:太阳。35.汩(gu3古):治理。鸿:即"洪",指洪水。36.师:众人。尚:上,推举。37.佥:皆,都。38.课:试。39.鸱(chi1痴):猫头鹰。40.?(gun3滚):即鲧。听:当读为"圣",圣德。此句与前句上下倒装,言?有何圣德,而鸱龟之属,或曳或衔,佐其治水。41.顺欲:疑为"川"、"谷"两字的形衍。42.刑:施刑。43.永遏:长久囚系。44.施:舍,通作"弛"。45.愎:一作"腹",似为后字之误。腹鲧,从父亲鲧的肚子里生出来。46.纂:同"缵",继承。绪:事业。47.考:禹之父鲧已死,故称考。48.续初继业:指继承父亲的事业。49.泉:渊。50.?(tian2填):同"填"。51.九则:以土地的美恶九等定则。52.坟:分。53.应龙:有翼的龙。据说夏禹治水时,有应龙以尾画地,泄导水流,水泉即流通。此句与下旬原作"河海应龙,何尽何历",从一本改。按:此处疑有夺误或错简。因《天问》韵例皆以四句为则,全篇无例外,独此二句与下文"焉有"二句不入韵。54.营:惑乱。55.康回;水神共工名。共工与颛项争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝,因此天倾西北,地不满东南。冯怒:盛怒,大怒。56.?:"地"的古字。57.错:同"措",置。58.?(wu1乌):挖水池。59.修:长。60.椭:此指狭长。61.衍:余,余数。62.县(xuan2悬)圃:传说中神仙所居之地,在昆仑山上。63.尻:尾。64.增城:古代神话传说中的地名。《淮南子?蟹形训》:"据昆仑墟以至地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。"65.四方之门:谓昆仑之门。66.烛龙:传说中的神龙。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。67.羲和:神话传说中御车载日的神。扬:指扬鞭东行。68.若华:若木的花。若木,神话传说中的树。69.所:处。70.虬龙:传说中的一种龙,无角。此处当从朱熹《楚辞集注》作"龙划",与下旬叶韵。71.负:借为"娘",即"妇"。游:游牝,指与熊交媾,鲧有化为黄熊人于羽渊之说,疑此为鲧生禹说一事之分化。72.雄虺(hui3毁):传说中的***。《楚辞?招魂》:"雄虺九首,往来偏忽,吞人以益其心些。"73.?(shu1舒)忽:倏忽,叠韵连绵词,疾急的样子。74.长人:此指长寿之人。守:操持,指长寿之人所持养生之术。75.靡?(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。?,水中浮萍。衢:"?"之借字,树根盘错,此指水草根叶纠缠。76.?(xi1喜):麻的别名。华:即"花"。77.黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而误。78.鲮鱼:传说中的一种怪鱼,即《山海经》中所说的陵鱼,人面人手鱼身,见则风涛起。79.?(qi2祈):义同"魁"。堆:即鸥,雀也。魉堆,即大雀。《山海经》说它状如鸡而白首,鼠足,食人。80.羿(yi4翼):尧时人,善射。?(bi4必):与射同义。81.乌:乌鸦,指日中之金乌,也是日的代称。解羽:羽毛脱落。此谓羿射九日之事。82.献功:圣功。《尔雅?释言》:"献,圣也。"83.降省(xing3醒):降临省视。84.?:同"涂"。涂山,古国名。禹娶涂山之女,生启。85.通:通婚。台桑:地名。86.闵:同"悯",爱怜。妃:匹配,谓禹之配偶涂山之女。87.厥身是继:指涂山氏怀了禹的儿子。88.嗜不:王叔师注谓二字当作"嗜欲",可从。嗜欲同味,指所好与众人一样。89.?(zhao1招):朝。饱:当为"食"之误。朝食,是古代人关于男女交媾的隐语。90.启:禹的儿子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句谓禹死后益立为君,启与益争帝,终代益而立。91.离:遭。?(nie4涅):忧,难。92.惟:读如"罹"。惟忧,犹罹忧,遭难。93.能:乃。拘:谓启为益所拘。拘,囚禁。达:通利,指启在囚禁中脱身。94.射鞠:当作"鞠躬",意为敬谨。射,系"躬"之误。95.害:恶。无害厥躬,言其身无恶。96.作:读如"祚",福祚。革:革除。97.播:读如"藩",藩衍,指后嗣而言。降:大。98.棘:朱熹《楚辞集注》谓当作"梦"。商:朱熹《楚辞集注》谓当作"天"。启棘宾商,即启梦见上天做了天帝的客人。99.勤:笃厚。勤子,犹贤子。屠母:传说启破母腹而生,故云。100.死:同"?"(今简为"尸")。竟地:遍地,满地。101.帝:指帝尧。夷羿:诸侯名,擅长射箭。102.革:革除。孽:忧。革孽夏民,革除夏民的忧患。103.胡:何。河伯:黄河水神。104.雒嫔:有洛氏之女,河伯妻。105.冯:持。珧:宝弓。决:用象骨做成的套在大拇指上钩弦发箭的工具。106.封?:大野猪。107.蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。108.后帝:指天帝。若:顺。不若,心中不顺畅。109.浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。纯狐氏,羿妻。110.眩妻:即纯狐氏之女名,羿之妻。王逸注谓眩妻乃眩惑其妻,非。111.射革:传说羿能射穿七层皮革。112.而:通"耐",耐古音同"能",此处即借为能。吞揆:吞灭。113.阻穷:喻困厄于穷苦不毛之地,指?被困羽山三年之事。114.黄熊:指?死后化为黄熊之事。《左传?昭公七年》:"昔尧殛?于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。"或谓熊当作"能",即三足鳖。115.咸:皆。?(ju4巨)黍:黑黍。116.莆?(guan4灌):芦苇一类的植物。117.并投:一起被放逐,指?与共工、?兜、三苗三凶一起被放逐。118.疾:恶。修盈:指罪恶之多。119.?:同"霓",虹的一种,也称副虹,色较淡。婴?(fu2拂):妇女首饰。120.堂:堂皇,盛美。121.不:上据文例当补一"而"字。此句王逸注云:"言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白?,……持药与崔文子,崔文子惊怪引戈击?,中之,因堕其药。俯而视之,王之侨之尸也。"其说似难以征信。122.式:法式。纵横:犹经纬。123.阳离:经纬天式之阳气离绝。爰:乃。124.大鸟:日中金乌。鸣:当为"鸿(去三点水)"之误,指日乌之肥大。125.?:即?翳,多作屏翳。古代传说中的雨师名。号:呼。126.撰:柔顺。协:合,与"撰"义近。鹿:指风神,风神飞廉传说为鹿身。膺:承。128.?:海中大龟。?(bian4变):拍手,此指舞动。王逸注引《列仙传》云:"有巨灵之?,背负蓬莱之山而扦舞,戏沧海之中。"129.释:舍弃。陵行:在陆地上行走。130.浇:寒浞的儿子,相传其力极大。131.嫂:浇的嫂子,即女歧。132.少康:夏朝国君相的儿子,寒浞使浇杀相,少康逃奔有虞,虞妻以二女。后来少康打猎放狗追逐野兽,遂袭杀浇。133.颠陨:掉下。厥首:其头,指浇的头。134.女歧:即女艾,也作汝艾。《左传?哀公元年》:"昔有过浇…灭夏后相。…(少康)有田一成,有众一旅,…以收夏众,…使女艾谍浇,…遂灭过、戈,复禹之绩。"135.止:止宿。136.颠易:砍断。137.殆:危险。138.汤:为"康"字之误,指少康事。易:治。旅:众。139.斟寻:古国名。《竹书纪年》:"帝相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。"141.桀:夏代最末一位国君,是历史上著名的昏暴之君。蒙山:古国名。142.妹嬉:通作"妹(mo4莫)喜",桀宠爱的女子,伐蒙山所得。肆:放荡。143.殛(ji2极):诛罚。144.闵:同"悯",爱,此指孝。145.?(guan1官):同"鳏"。146.姚:舜的姓氏,这里指舜父瞽叟。147.二女:指尧二女娥皇、女英,她们是舜的妃子。148.萌:萌芽。149.亿:借为"臆",预料,测度。150.璜:玉石。十成:十重。151.极:至。152.道:道理。尚:尊崇。153.女娲:神话传说中上古女帝王。人头蛇身,一天之中能变化七十种样子。154.制匠:制作。155.服:善事。156.终然:最后,终于。157.肆:放肆。犬体:一本作"犬豕"。158.吴:南方的一个诸侯国。周的祖先古公?父的长子太伯、次子仲雍为了让弟弟季历继位,就跑到南方,开创了吴国。迄古:终古。159.南岳:会稽山,此不必实指。160.期:期望。去:为"夫"之误。161.两男子:指太伯、仲雍两贤人。162.缘鹄、饰玉:皆指鼎器之饰。163.飨(xiang3响):拿酒食招待。164.帝:指成汤。165.伊挚:汤贤臣,伊尹之名。166.条:鸣条,地名。条放,被流放到鸣条。167.黎服:黎民。说(yue4月):即"悦"。168.简狄:有?氏女,帝?妃。台:坛。169.?(ku4酷):上古帝王,高辛氏。170.玄鸟:燕子。传说简狄吞下玄鸟之卵而生商之始祖契。171.女:指简狄。172.该、季:皆人名。商的两个祖先。该。即王亥。季。该父。秉:承。173.弊:通"毙",死。有扈:当为"有易"之误,有易。古国名。《山海经?大荒东经》:"(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。"174.干:盾牌。协:合。时:是,此。舞:指以干戚为道具的武舞,是古人表示英武雄壮的一种舞。175.平胁曼肤:体态丰腴的样子。176.肥:即妃,匹配。177.竖:蔑称,小子。178.击床:传说王亥被人袭击于床第之间。179.恒:王亥弟,季子。180.朴牛:大牛。181.营:营求。班禄:颁赐爵禄。182.昏微:即上甲微,王亥的儿子。遵迹:遵顺先人的旧迹。183.有狄:也即"有易"。"狄"、"易"古通。184.繁鸟:众鸟。185.负子肆情:"负"疑即"?"字。此似言上甲微有淫行,及于子妇。186.眩弟:昏乱的弟弟。187.逢:隆盛。188.成汤:殷商的开国君主。189.有莘(shen1深):古国名,在今河南陈留县。爰:乃。极:到。190.乞:求。小臣:指伊尹,本为有莘国的媵臣。191.吉妃:贤妃,指有莘氏的女儿。192.媵(ying4印):陪嫁。193.重泉:桀囚禁汤的地方。194.?:古"罪"字。?尤,罪过。195.不胜心:心中不能忍耐。196.会?(zhao1朝):即朝会。争盟:当从一本作"请盟"。请,告。盟,誓。197.践吾期:如约守期。198.苍鸟:苍鹰。199.到:当从一本作"列",整列。200.叔旦:即周公旦,武王之弟,名旦。嘉:嘉许。按:武王始至孟津,八百诸侯皆至,日:"纣可伐也。"白鱼跃入王舟,群臣皆日:"休哉!"周公曰:"虽休勿休。"故有此问。201.揆:测度,指周公为武王谋。发:周武王之名。此二句据朱熹《楚辞集注》将"足"字下属。202.咨嗟:指管叔蔡叔传播流言谓周公谋反,周公因而叹息。203.伐器:攻伐之器。此句指周武王东征四国事。204.并驱:并驾齐驱。击翼:击敌两翼。205.将:率领。206.昭:指周昭王。成:当为"盛"。207.底:至。王逸注:"言昭王背成王之制而出游,南至于楚,楚人沉之,而遂不还也。"208.白雉:《初学记》引《竹书纪年》:"昭王十九年,天大噎,雉兔皆震,丧六师于汉。"此言昭王南游之利。所得不过逢迎雉兔,而终遭天噎,师丧身死。209.?:读如"枚",枚即策,马鞭。210.周流:周游。211.理:读为"履"。212.曳?:即曳衔,《说文》:"衔,行且卖也。"指夫妻互相牵引沿街叫卖。王逸注:"昔周幽王前世,有童谣日:‘?(yan3,山桑)弧箕服,实亡周国。’后有夫妇卖是器,以为妖怪,执而曳戮之于市也。"213.褒姒:周幽王之后。214.反侧:反覆无常。215.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一,曾九合诸侯,朱熹谓其晚年"任竖刁、易牙,诸子相攻,死不得敛,虫流出尸,与见杀无异"(《楚辞集注》)。216.王纣:商纣王,商的末代君主。217.谗谄:谗佞小人。服:用。218.比干:纣王之叔父。屡谏,纣怒,剖其心。219.抑沉:遭贬抑不受重用。220.雷开:纣时奸臣。阿顺:阿谀媚顺。221.圣人:指下文之梅伯、箕子。222.卒:终。其:乃。方:方法。223.梅伯:纣之诸侯,因直言敢谏被纣所杀。醢(hai3海):剁成肉酱。224.箕子:纣的臣子。详(yang2佯)狂:佯狂,装疯。详,"佯"之假借。225.稷:后稷,名弃,帝?长子,周的始祖。元子:嫡妻生的大儿子。226.竺:通"毒","竺"、"毒"古通。227.燠(yu4玉):温暖。228.冯(ping2凭):持。229.殊能:特殊的才能,指后稷的农业才能。将:持。230.伯昌:即周文王,为西伯,名昌。号衰:号令于衰世。231.秉:执。牧:一州之长。232.彻:治。岐:地名,即今陕西岐山县,周人建国于此。社:祭土地神的庙。233.命有:承受天命而享有。234.迁:迁徙。藏:宝藏。就岐:来到岐地。235.惑妇:指妲己。236.讥:谏。237.受:纣之名。兹:读如"孳",即子的假借字。兹醢,指纣烹文王子伯邑考并赐***王。238.师望:妻太公吕望。曾为太师,故称。在肆:王夫之《楚辞通释》:"相传太公隐于屠肆,文王往问焉。"肆,店铺。239.后:君,当指周文王。240.武发:周武王姬发。241.载尸:载文王木主。集战:会战。242.伯:当为"燔"之音讹,焚烧也。指纣自焚于火中。雉经:上吊。243.感天抑?(di4,即"地"字):指周武王载尸集战感天动地。244.受:纣之名。礼:理。245.挚:商汤时的贤臣伊尹。246.官:疑为"追"字之讹。247.尊食:受到尊敬享受庙食。宗绪:宗庙。248.阖:吴王阖庐。梦:吴王寿梦,阖庐的祖父。生:王夫之《楚辞通释》:"生与‘姓’同,孙也。"249.散亡:指阖庐初不得立,流亡在外。250.壮:壮年。武厉:英武勇猛。251.流:行。严:"庄"之借字。252.彭铿:即彭祖,传说中寿命长达八百岁的人。斟雉:用野鸡作羹。253.帝:指帝尧。254.永:长。255.共牧:共同治理。256.惊女:此句与下句问伯夷、叔齐隐首阳山之事。刘峻《辨命论》云:"夷、齐毙淑媛之言。"注:"夷、齐采薇,有女子谓之日:‘子义不食周粟。此亦周之草木也。’因饿首阳,弃薇不食,白鹿乳之。"257.回水:指首阳山下河曲之水。258.萃:聚集,指伯夷、叔齐两兄弟在一起。259.兄:指春秋时秦国君主秦景公。260.弟:指秦景公之弟?。261.两:同"辆"。百辆,百辆马车。262.禄:爵禄,禄米。秦景公不肯给其弟?猛犬,?用百辆车去换,秦景公仍然不肯,后?逃奔晋国,失去爵禄。263.薄暮:傍晚。264.厥严不奉:家国的庄严已不存在。厥,指代国家。265.荆勋作师:楚国的勋旧都殉国死于军中。作,当从一本作"徇",徇通"殉"。266.吴光:吴国公子光。争国:指吴公子光杀王僚争得吴国王位。267.久余是胜:指吴公子光夺取吴国王位之后,连年作战,屡败楚师。余,我,指楚国。268.闾:闾里。社:里社。古者二十五家为里,里各立社。269.子文:楚国令尹子文。此二句谓楚人斗伯比和■(左云右耳旁)国的女子私通而生子文之事。270.堵敖:楚国的贤者。271.试:一作"诫",当从之。上:君主。自予:犹自许。 【赏析】  《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”----奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!  何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说:何不言‘问天’?天尊不可问,故曰‘天问’。”又据传屈原被逐,忧心愁惨,?徨山泽,过楚先王之庙及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事,因而“呵壁问天”,这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考,但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中,问天地、日月、山川、灵异之外,它所涉及的人事,大多有当时的现实意义。因此,屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看,先天地自然后三代史实,而以楚国的贤君愚臣作为结尾,这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图,因此,这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》,不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。  《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思,战国时代含义已颇广泛。大体说来,凡一切远于人、高于人、古于人,人所不能了解,不能施为的事与物,都可用“天”来统摄之。对物质界说,又有本始、本质、本原的意思。《易?系词》中说:“法象莫大乎天地。”《天问》的天,也颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!  从全诗的结构及内容来看,全诗372句1553字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明??”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路,月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。  以上《天问》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。  《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评论说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反覆,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙?语)这构成了《天问》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。  《天问》问世之后,摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》,梁江淹有《遂古篇》,唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》,明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》,清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。  总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作,在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。 (姜亮夫 姜昆武)l
爱兰不是生来偏爱兰,缘于神姿自天然。心逐...
天问作者介绍:&
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
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年代: 宋代
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