什么是“业力”？如何转化业力？_不二堂风水命理_新浪博客
什么是“业力”？如何转化业力？
用情绪这个词来表达内在的真实感受显得狭窄，现在出现新的词汇叫“能量场”，也很有道理。但不管是情绪还是能量场，都不如伟大的佛陀在经典中经常提到的一个词来的精准，这个词叫做“业力”。
今天在这里和大家谈谈“业力”，以及如何转化业力？
业力，确实很深奥，很多人搞不懂，为了说明问题，简单的打个比方，我们每个人都有心情的生物钟，从开心到无聊再到烦闷难耐，然后慢慢又由恢复到开心愉快，这样反反复复的循环。有的人一周一个周期，有的人半月一个周期，有的人一个月一个周期，有修炼的人时间可能更长一些。周而复始。这个你没有办法控制的力量，就是“业力”。
现在很多人认为自己是善良的，一生中都没有做过什么大恶，所以就放松了警惕，不知道什么是业障，也不懂得怎么去消业。
其实我们每天都生活在一个无形的巨大的业网之中，我们看不见它，却时时刻刻被它所牵引，佛陀告诉我们这个牵引的力量就叫做“业力”。
这个业力是怎么来的呢？它来自于我们每个人，每天的起心动念、言语造作。这其中有善的、有恶的，有不善不恶的，都统称为“业”。这种业会形成一种强大的能量场，这种力量是无法抵抗、无法改变的，万事万物都遵循着业因果报在运行。
我们现在的生存状况就是以往所造的业力的牵引，我们现在造的业会影响日后的种种，这些时刻都在影响着我们这个世界或是风调雨顺或是人祸天灾，构成我们国土的兴衰，我们每个人一生的成败荣辱。大家回想一下，我们国家今年的自然灾害相比往年是不是少了很多，这也是国家政体清明、深得民心所感应的善果。
具体到我们每个人来说，不管你是否愿意来世求生净土或是去享受人天福报，但这一期的生命能够快乐、平安、健康、幸福，应该是所有人共同的愿望。可是即便是这样平凡的希望，又有几个人能真正实现呢？
是我们不想健康吗？我们最希望自己及家人都能够不受疾病的折磨；是我们不想平安吗？也不是，是我们不想幸福吗？快乐和幸福其实就是很简单的心理感受，但对于大多数人来说，却成了遥不可及的奢侈品。我们想要的很简单是不是？但是我们就是做不了主。
谁在做主啊？是我们这个业力啊！共同的业力把我们牵引到了同一个世界，个人不同的业力又造成了出生、性情、命运种种的差别。想摆脱的却摆脱不了，这就叫业障。
业，就是自己累劫乃至今生以来积累的各种顽固的习气、习惯。这个业，障碍了我们本有的清净、吉祥、圆满和光明，障碍了我们行持一切的善法。
植种善因得善果，造作恶因得恶报，每一个细节都会有它本该有的结果。所以业力就是所有善恶因果的集合。
我们今生的烦恼和痛苦从哪里来？今世你似乎没有犯过大错，没有作过什么大恶，按道理不应该有那么多烦恼和纠结，但我们遇事仍然会容易敏感，总是往不好的方向想问题，直到把自己带到无法挣脱的烦恼和痛苦当中。这种负面的力量来自哪里？它来自于我们无始以来的根本烦恼。
什么是根本烦恼呢？我们从无始劫以来至今都流浪在轮回里，在流浪的过程中，我们的心跟随无明和执着，然后分别和著相，创造了五毒和十恶，受尽了无穷无尽的苦难，我们经历过不可思议的痛苦折磨，在痛苦和折磨下我们积累了巨大的恶业和障碍，过去没有消除所产生的恶业，一直跟随我们到今生，所以今生才这样烦恼和痛苦的习气。
业障的根本，是烦恼习气。
烦恼习气总结起来也不外乎自私自利、贪嗔痴慢疑、财色名食睡。在每天的生活之中为了财***等五欲而贪心、因仇人而嗔恨、因无明而愚痴、因自大而傲慢、因失去而伤心、因计较而嫉妒；不修正法、日日懈怠懒惰，大鱼大肉，残害生灵，脏话骂人，结怨成仇，心生烦恼分别，想想我们每天起心动念里是不是这些占了多数？
好听的话讲不出口，难听的话却能脱口而出，经常觉得自己委屈，经常抱怨别人，总想着占有、支配和控制别人，喜欢观察别人的过失，说别人的是非，议论别人，
盯住别人的缺点不放，看别人不顺眼，等等，这些都是佛陀在经论上常常讲的“造恶业”。
五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这些都是我们身口意三业行为里很顽固的坏习惯，是自己创造的恶劣习气。这些都是烦恼痛苦的根源。它让我们身心不自在，精神抑郁，身体受着种种病痛的折磨，这些都是恶业的果报。
我们每个人从自己意愿上讲，谁都肯定不愿意去受痛苦，可是偏偏不停地造作受苦之因--
--恶业，这都是由于自己无知愚昧而造成的。假如我们像那些具有高深证悟的大成就者一样，能明察身口意一切作为所招致的后果，就不可能再造作招致痛苦之恶业，也不会去劝别人造罪。
但我们尚未达到圣人的境界，根本觉察不了自己犯的罪，而且在很多情况下，也经常不自觉地作出很多犯罪的行为，比如说，当自己的怨家对头人遇到灾难，或者他家里死了人，或者家破人亡时，内心深处就产生欢喜心，幸灾乐祸；有些坏人做坏事，遇到他杀或故障死亡时，非常高兴地说：“该死，该死……。”有些当官的欺压他人时，希望他快一点得到报应，或者希望他进入监狱等等。
这些都是不好的念头，都会有恶的果报。再比如有些人受了五戒，要请客吃饭，说自己不能杀生，于是安排其他人去杀鸡宰鱼，他们以为这样自己就没有罪业了，殊不知此举与他亲自杀生之罪业无有区别。有些愚蠢人，自己又怕造杀生的业，又想食肉，就让别人去杀牛羊和宰鸡鱼，他自己吃肉，觉得自己没有罪，实际上，他自己才是杀生的阴谋者，所以罪更大，杀生的人也同样有罪，这类事特别多。
大家应好好反省一下，类似的恶业我们造过多少？现在很多人根本不知道自己所作所为都是在造业，所以才积累了无数的恶业，但是，我们一定要知道，连一个小小罪业的后果都是不堪设想的。
如果我们对这种习气不加以警觉的话，我们将永远无法从轮回的苦海中脱离出来，而且在六道轮回之中，必然还将饱受到各种各样的痛苦。如果我们不面对业障，业障就会折磨我们，使我们永远处在无明黑暗的恶梦里。
怎么样消业障？
业障不消，想要得到我们希望的快乐、健康、平安、幸福，今生注定是很难的，严重的还要伴随着儿女不孝，事业不顺，家庭不和，同事关系紧张等种种不如意的事情，所以明白了这个业力对我们生活和修行所带来的障碍和影响，我们就要认真的来对治它，来转化它。
佛陀在经典里开示了我们消除业障的方法，我们掌握了这种方法，并真心诚意去座下实修，就能收到事半功倍的效果。接下来简单和大家介绍一下这些方法。
一、诚心忏悔
佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。佛说众生的病就一种病--“业障病”（不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。）治众生病的良药就一种，忏悔为药。只要真心忏悔，能消一切业，业消病自除，所以忏悔能治一切病。
有很多人说让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么，不知自己起心动念都是罪，吃喝穿用都造恶业，旧业要想消除，必须忏悔，比如前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命，
还有我们堕胎的婴灵，还有我们为贪口福所杀所吃的一切生命（众生最爱是生命），还有无数无意伤害的生命，我们都应该忏悔。因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，我们今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪，深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把功德回向给他们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。
不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。忏悔不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。
有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？不怕有消除不了的罪，就怕不敢面对和忏悔。我们首先承认自己不是一个完美的人，我们的人生是一种有缺陷的人生。其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不要再重蹈前辙。
已经做错的事从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。我们永远不能向罪业低头，也不能因一时冲动而忘业自大。世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。就连五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）都能用忏悔来消除。
很多人不知道怎么忏悔？有忏悔的心了，不知道怎么来做？经典里有消业障最快的《地藏经》，念阿弥陀佛的圣号，有专门修忏法的《梁皇宝忏》《地藏忏》《药师忏》等忏本，有《普贤菩萨行愿品》中的忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”，过去的祖师大德整理的礼拜八十八佛的《礼佛大忏悔文》，还有密宗里面最有名的除罪障的《金刚萨?百字明》，等等，都是我们忏悔时所作的功课。
但是最重要的还是要用自己心底里面真正发出来的真诚悔过之心去忏悔，更猛烈，更有效果。形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。
忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。想到一件事做错了，就专心去忏悔。什么情况下能证明忏悔真的消业障了呢？内心感觉舒服了很多，就是忏悔的效果，所以每一次的忏悔要一直忏到心底感到清凉轻松了为止。
二、平常日用中，发愿“断一切恶，修一切善”
除了专门做忏悔的功课之外，日常的起心动念，言语造作时刻不忘“断恶修善”，俗话说不擦拭镜子的污垢不可能看到自己的脸，不消除业障不可能在今后的生活中达成你想实现的美好愿望。消业障就是把妄想、分别、执着舍掉。克服自己的烦恼习气，就是消业障。
痛改前非，永不再犯就是真忏悔，断恶修善，改往修来是真忏悔。发菩提心，利益大众无私奉献是真忏悔，日行一善，善行一生是真忏悔。
具体到现实生活中，要善护三业。善护口业，不讥他过，善护身业，不失律仪，善护意业，清净无染。学佛人无论受到任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。欢欢喜喜地接受他人的侮辱、毁谤，不得罪人，不怨人。
对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，凡事逆来顺受，业障就消了。
谦虚、卑下，无条件地帮助别人，就像我们团队的义工菩萨们，既不求名，也不求利，
好事让别人，辛苦自己承担，欢欢喜喜地为众生，欢欢喜喜的接受一切。
把这个身体奉献给一切众生，把每天念佛、听经，及行持善法所集的一切功德，回向给冤亲债主，六亲眷属、堕胎婴灵，及法界一切有缘众生，希望他们都能蒙佛护佑，消除业障，脱离苦难，希望他们都能闻法修行，皈依三宝，发心念佛，求生西方。这就是转业力为愿力，不但自己消业障，而且救度了无量的众生。这就是佛陀讲的菩萨“乘愿再来”。
三、多多放生
佛说，诸有为善法里，放生功德第一。所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。无论什么地方，无论什么时间都可以进行。
无数放生者的亲身经历和感应告诉我们一个事实：放生就是救命。放生就是还债。放生就是改命。放生就是解冤。放生就是消灾。放生就是治病。放生就是延寿。放生是消业最简单见效最快的方法之一。
作为发愿断恶行善的人来说，不必在意有人对放生的一些错解，我们慈悲救赎生命没有错，个人承担个人的因果，我们做好自己，永远守护好自己这颗善良慈悲的心，《大智度论》中说“诸恶业中，杀业最重，诸功德中，放生第一”，放生不可思议的无量功德，连鬼神都难以测度，唯佛与佛能够知晓，所以我们但行善事，莫问前程。
终有一天我们发现，我们的心情一天比一天快乐，烦恼一天比一天减少，福慧一天比一天增长，运气一天比一天好转，内心一天比一天强大，那么我们的业障就越来越轻了，我们的生活就越来越美满幸福了。说到底，转化业力，就是改变命运。
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荣誉徽章：净空法师法语：众生业力，佛力不能转
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净空法师法语：众生业力，佛力不能转
1 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、启示我们，希望我们豁然觉悟又恢复到本觉，这就是佛度众生。&2 可是要晓得，我们自己的恢复，靠佛力量在诱导，真正觉悟是自己；自己一味不觉，单靠佛的诱导，那是不会成功的。&3 地狱、饿鬼、畜生道里面，都有佛力加持。佛力加持，为什么不能够变地狱为天堂？那是众生业力，佛力不能转。&4 大乘经上佛常说，佛的神力不可思议，但是佛的神力不能转众生的定业，换句话说，众生受报，没有法子，还是要受！&
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占星、业力与转化
人身上发生的事就是他人格的写照。他代表的是某种铸型以及可以接合在一起的个个碎片。随着生命的进展，这些碎片将会按照既定的设计一一落回原处。----荣格&&&
&&&& 许多的玄学家、占星家以及其它关怀宇宙律法的人，皆以各种方式沿用过“业力”(Karma)这个名词，因此在思考占星学与业力的关系时，我们必须先厘清这个名词的意义。基本上它指的就是宇宙法则里的因果律，与圣经格言“人种的是什么，收的也是什么”十分雷同，但是又比俗世因果律应用得更广泛一些；很显然地，一个播下蓟花种子的人是不可能种出玫瑰来的。业力法则与牛顿机械定律“每个作用力必定产生反作用力”很近似，但其涵盖范围的广度却有差异。业力法则假定人转世投生乃是连续不断的经验，而且绝不会在物质世界投生一次就了结了。从这个角度来看，业力法则可以被视为一种维持与达成宇宙正义及平衡性的方式；它其实是一个最单纯、最能涵盖一切生命律法的法则。它跟某些人所说的“机会法则”(Law of 0ppertunity)──为了让我们变得越来越像神，宇宙必须带给我们一些机会去学习我们最需要突破的心灵功课──是不可分的。&&&
&&&& 业力的概念本是奠基于两极现象之上的，宇宙借着这个律法才能维持平衡。这种平衡状态并不是一种惯性，而是不断地在动、在变化中的平衡性。这个概念里有一种假设，那就是个人的“灵魂”(某些学派所说的“存有”)里面有一种因力，会逐渐形成一种“果”，而引发这个过程的本能就是“意志”。这整个因力现象的结构便是所谓的“欲望”，欲望可以看成是用意志力来引导个人的能量，然后将某种冲动或想法示现出来。&&&
&&&& 当然有关业报的概念是无法与转世理论区分开来的。有些作者认为业力与转世本是用来象征或隐喻某种宇宙作用力的法则，而这种作用力比一般人所设想的还要精微得多，不过大部分能接受转世与业力之说的人，通常对传统的显明定义已经感到很满足了。多数人都认为转世的目的只是暂时投生为一个必朽的灵魂或存有，借着肉身的媒介来地球学习特定的功课或依照特定的方式发展自己，以备进入更高层的意识和存在。根据伟大的透视眼艾格·卡西(Edgar.Cayce)──通称为“沉睡中的先知”，这也是杰斯·史坦恩(Jess Stern)的畅销名著的书名──《灵命解读》( psychic reading)中的转世理论，一切存有被创造出来之后就不断地投生于地球，目的是学习最根本的心灵功课：爱、耐性、谦和、平衡、信心、奉献精神，等等。根据卡西的理论，人若是能了解宇宙的基本律法，诸如转世、业力、恩宠、物以类聚、境由心生等法则，将会替心灵的发展带来帮助，其中的“恩宠法则”(Law of Grace) 是卡西的灵命解读最重要的一环。&&&
&&&& 如同牛顿机械定律与现代量子物理学的显明对比，业力法则似乎也比恩宠法则的层次粗浅许多。按照卡西的说法，一个人如果能敞开心胸与内在的“基督意识”(Christ Consciousness)连结，那么因果律就会被恩宠法则取代。所谓的“基督意识”指的就是人类经验中的那个如如不动的一体性，它不是在二元对立的运作层次中发生的，因此我们若是接受了艾格?卡西的恩宠法则概念，就会发现业力法则并不是我们生命最底层的驱力。虽然如此，能够了解业力法则的运作模式还是很有帮助的。卡西本人曾经说过：“人类的每一世都是过去所有转世的‘我’之总合。”“过去所造作的一切，不论好坏，皆包含在目前这一世的机会里。”在他数千个灵命解读的个案中，卡西不断地强调当一个人面对特定的困难或生命压力时，只不过是在“跟过去的自己相遇”罢了──换句话说，这个人现在必须面对他过去世所造作出来的经验了。&&&
&&&& 业力法则最粗浅的表现层次便是圣经格言所说的：以牙还牙，以眼还眼。我们绝不能忽视欲望的力量，因为它就是引发业力的最深驱力，然而只有小我才有欲望，我们最核心的自性或本体并没有任何欲望；它与万物本是一体的。业力法则基本上要告诉我们的就是：“你终将尝到你欲望的后果。”不过当然只有在我们经验到这个后果时才会明白自己欲望的支脉是什么。举例来说，某个人很渴望世俗的财富，因此未来的某一世他终于诞生在一个奢华的家庭里。他既然已经拥有了自己想要的一切，总应该满足了吧？结果并非如此，因为其它的欲望又产生了。心的本质就是不断地制造欲望，它是不会停歇下来的。事实上这个人或许已经发现，不但他所拥有的这些财富无法带来满足，甚至还变成了一种恐怖的负担！至少他贫穷时没有什么东西可以损失，因此是自由的，现在虽然拥有了财富，却不断地害怕会失去那些自己已经不再渴望但仍然执着的东西。接下来的问题则是：一个人要如何释放掉这些锻造出欲望的执着，以便再度获得自由呢？(伟大的英国诗人威廉·布莱克William .Blake称这种执着为“由心念打造成的手铐”。)其实所有的解脱道与自我证悟的法门追求的就是这份自由。&&&
&&&& 在许多心灵导师的著作与教诲中都可以发现对业力法则的本质和运作上的洞见，这些导师大部分来自东方世界，因此他们的教诲多半根植于佛教或印度教。帕拉玛罕撒·尤伽南达(Paramahansa Yogananda)可以说是第一位到西方世界弘法的东方大师，他写过一本优美而富启发性的传记──《一位瑜伽士的自传》(Autobiography of a Yogi)，以下是从其中摘录出来的一段话：&&&
&&& 命运、业力与定数──不论你怎么称呼它──指的就是一种正义法则，它决定了我们的种族、我们的肉体结构，以及我们的心智与情绪特质。我们必须认清的是这些基本模式是很难逃脱的，不过我们还是可以学习如何顺应它，而此处就必须用到意志力了。我们在有限的理解之下仍然有选择和辨认的自由，因此若是能正确地行使我们的选择权，领悟力自然会增长。一旦做了选择，人就必须接纳他的选择所带来的后果，然后继续运作下去。&&&
&&&& 尤伽南达进一步解释了如何有效地处理个人的业力，以及什么才是面对命运的正确态度：&&&
&&& 过往业力的种子如果被神圣的智慧之火烤过，就不可能再发芽了……一个人的自我了悟越深，便越能运用精微的心灵能量来影响整个宇宙，而其本身也不再被无常的现象(业力)所染着。&&&
&&&& 尤伽南达对占星学也很熟习，因为他的上师就是一位精通古老科学与艺术的大师，因此他对占星学的见解是很值得参考的：&&&
&& 一个孩子诞生的那一天的时辰，便是天体的射线与他个人的业力交织出数学上的理想性的时刻。他的个人星盘是一个深富挑战性的图像，里面呈现了他无法更改的历史，以及未来可能发生的结果。只有那些具有直观智慧的人才能正确地诠释个人的本命盘；但很少有人具备这种智慧。&&&
&&&& 偶尔我会要求某些占星家根据星盘择出我最艰困的时段，不过最终我还是能达成我自己所设定的任务，但是在那些时段里，许多艰困的挑战仍然会伴随着我的成就一同出现。对神圣护持力的信心以及正确地运用上天赋予人的意志力，往往能帮助我克服所有的障碍；因此我的罪业终究获得了宽释。&&&
&&&& 在佛教传统里，解脱方法与心灵修持最终的目标就是“涅?”，许多追求佛教智慧的西方人都未能正确地诠释这个名相。“涅?”字面上的意思就是“业力之风不再吹袭了。”换句话说，唯一能够让心灵有所进展的便是觉醒(“佛”的意思就是“觉者”)，或者把意识提升至超越幻觉或业力的层次。从这些教诲中我们可以得知，对治业力最根本的方法就是超越它。只要我们转世到肉体中，业力法则一定会以某种形式影响我们；如果我们能够对此生的业力模式有所了解，将会带来极大的帮助，或者至少可以让我们以毅力、接纳及感恩的态度来面对我们的命运。
举例来说，如果三王星之一与另一个行星呈九十度角，那么这两股力量就会不和，这时其中之一必须退让才行。我们有时会长期地抗拒改变带来的压力，但其实只是在抗拒让自己变得更整全罢了，因此这份抗拒力最终只是一种自我打击倾向。
让我举梅尔．巴巴的例子来说明本命盘的紧张相位。梅尔．巴巴是一位被追随者视为神人的印度精神导师，有人曾经问过他是不是神，他的回答是：「我还会是谁呢？」梅尔．巴巴本命盘的太阳是落在第一宫，与座落于四宫呈合相的冥王星及海王星成九十度角（冥王星与海王星合相，同时与九宫的月亮成一五○度角）。因此梅尔．巴巴的自我身分感（一宫的太阳特别强而有力）与冥王星及海王星（落于代表存在根源的四宫）所象征的巨大力量互不相让。这个紧张相位激发出的巨大能量意味着其中的一方必须让步，而最后让步的乃是分裂出来的小我意识。如此一来太阳元素便成了更大力量的体现管道，月亮则变成让这些力量集中及散播的要素。如果我们能认清海王星有一部分象征的是神秘意识，冥王星象征的是心灵的再生潜能，我们就会发现这位伟大的精神导师之所以能体现宇宙力量的关键所在。太阳与月亮的宫位（能够让这些力量运作的管道）揭示了这些影响力所显现的生命领域。太阳落在一宫（自我身分的宫位）代表此人完全认同生命的创造性，月亮落在九宫（宗教及追寻真理的宫位〉则提供了成为精神导师的符码。
这个例子揭露了三王星的诠释方式。由更大的力量所造成的「渴望见到」的显现，将会替一个人的生命带来集中焦点的改变，这个现象可以藉由三王星的紧密相位而精确地指出。因此，三王星会活化由土星、木星、水星、金星、火星、太阳及月亮所代表的心理要素，就好像能源本是来自天王星、海王星及冥王星，其它七个行星则是可以让这些能量流通的管道。三王星与其它七个行星形成的相位决定了这些能量流通的方式。
由于三王星在黄道运行的速度十分缓慢，它们的确会对人类的某些世代产生特定影响，这些影响也会因某个区域盛行的文化而改变。本命盘里显现出的三王星相位透露了一个人对待内心深处的转化力量的态度，同时也揭露了他对那个特定时代的态度。由于这些相位和社会环境有关，因此在观察它们与某个时期的社会潮流的关系时，可能得提出一个问题：此人到底是保守分子，还是彻头彻尾的革命分子，抑或是温和的改革派？他与其时代的改变力量能不能协调一致，能不能开放地接纳「银河系的大使」捎来的信息，还是会忽略或对抗崭新意识造成的阵痛？
除了本命盘的宫位和相位之外，三王星推进的相位和宫位也非常重要。这些细节将在第九章里详细讨论。我在此要提醒的是，三王星推进本命盘时所形成的敏感相位将会带来最深远最持久的影响。在这一章接下来的段落里我会简短地描述三王星的个别意义，以及个人将如何体认这些行星的推进力量。
第三章& 转化的关键& 第一部分 天王星与海王星
过去的十年里有许多占星著作均阐明过土星之外的行星──天王星、海王星及冥王星──的意义，但是我不可能将这些意义全部浓缩在一两章里，这也不是我最主要的目的。在目前这个章节里，我将试着厘清三王星的运作有什么意义，譬如这些行星带来的个人性转化和生命的动力特质是什么，而这些能量与经验层次都是个人可以立即感受到的。
占星学的著作或讲演经常告诉我们，三王星也跟群体特质、世代差异或「集体业报」有关。虽然三王星确实与上述的因素攸关，但任何一个以心理学为导向的占星谘商师，都必须从实际的、经验性的观点，来认识土星之外的行星对个人生命有何意义。但这些力量毕竟只能透过其世代族群的组成分子才能产生作用。我觉得大部分的占星著作对天王星及海王星的解释都比冥王星要清楚，所以下一章将整个用来深入探讨冥王星，而本章将着重于天王星与海王星，不过这三个外行星仍然是彼此相关的转化力量。藉由这些带着超越性的力量，人类往往会经验到思维模式、意识层次、生活方式以及自我表达能力上的巨大改变。
影响个人心灵最深的三王星
我的感觉是，三王星会立即影响到个人心灵生活最深的面向，但这些巨大的力量本是从超自然次元爆发出来进入物质世界的，因此它们也会示现成物质世界的改变。
现代占星学有一派（从灵魂成长的角度来看人类的发展）主张，三王星只能强而有力地影响那些在灵性上已经觉醒的人。根据其说法，三王星的能量确实会影响我们的精微体，但只有当一个人达到演化的某个阶段时，这些精微体才会被意识到。此学派有一个理论认为，随着宝瓶时代的进展，越来越多的灵魂将受到三王星的影响，它们会促使一个人朝着更高的次元旋进。
我当然比较赞同三王星──而非古老占星学所说的前面七个行星──与高等能量有关（至少与更细致更富有穿透力的能量有关），我也同意个人的意识阶层确实会决定三王星带来的影响将如何被经验到，但我仍然觉得只强调那些「高度演化」的灵魂才可能对这些行星能量产生反应，是一种过度笼统的说法。更正确的说法或许是，一个觉知力比较高的人往往能成为这些行星力量最纯净、最细致、最富有建设性的表现管道，就其它行星而言也是如此。不过我们绝不能武断地说具破坏性的革命分子不易感受到天王星的作用力、黑手党成员不易感受到冥王星的作用力、有毒瘾者不易感受到海王星的作用力──其实这些人也都在展现三王星能量的某个面向，虽然其展现方式显然不是最佳的。
天王星、海王星与冥王星象征的是不断促使我们的意识改变的力量（但愿是一种成长）。杰出占星学家丹恩．鲁依尔称这些外行星为「银河系的大使」（ambassadors of the galaxy），他在《占星观点》（Astroview）这本杂志里发表过一篇文章：
任何一个有机系统或宇宙单位都受到两股力量的影响。其中的一股力量会把此系统中的每一部分拉向中心(譬如地心引力)，另外还有一股来自外层空间的引力；这是一个能容纳前者的更大系统。
太阳系的行星以及地球上的生命多少都受银河引力的影响；同时我们也受我们这个系统里太阳引力的反向影响。
土星代表的就是这两股相反引力之间的基本界线。土星轨道之内的行星主要是太阳系的受造物与属下；土星之外的行星则是我多年来一直沿用的「银河系的大使」。这些银河系的星群将所有能量灌注于太阳系上面，它们并不全然属于太阳系。它们只是在太阳系的势力范围内产生作用，将我们这个小系统与银河这个大系统连结起来(太阳是中心，土星的轨道环绕在其周。)
三王星象征着宇宙或银河的推进力量（实际经验上是一种逐出力量），它们能促使个人成长，令个人意识与更大更富有包容性的生命力结合，而这些势力各有不同的示现方式。从地球的角度来观察这些外行星，你会发现它们运行的速度十分缓慢，因此每一个行星停留在黄道某星座的时间往往有好多年。我们会发现一整个世代的男女会经验到相似的改变，虽然改变的焦点因人而异，而且得根据宫位和角度来决定。
我们也可以在星盘比对中发现宇宙的演化驱力如何藉由人际关系在运行着。恒久以来的「代沟」问题便是外行星促使个人成长及拓宽意识的实例。与不同世代的人深入接触往往会带来痛苦的觉醒经验，从而促使我们发展出更开放的心胸以及更整全的人生观。把两个出生时间相隔数十年的人的本命盘做个对照，你会发现个人星盘的三王星不但各自落在不同的星座上，而且经常落在对方星盘的不同宫位里。换句话说，假设我把我二宫里的本命冥王星（就说是狮子座二度好了）放在我父亲本命盘的狮子座二度上，那么它可能会落在他星盘里的任何一个宫位，却绝不可能落在他的冥王星座落的那个宫位。我们因此而发现，不同世代的人因紧密关系所造成的重大改变，将会带来崭新的秩序，并且会以崭新的方式影响这两个人，譬如促使他们转化，或是急遽地改变他们对生命某个特定领域的态度。
没有任何一种觉醒是不带着痛苦的
让我再进一步地厘清这一点。假设有一位比我年长或年轻二十岁的人，他的三王星都落在我的第九宫，那么此人就极可能强烈地影响我的信念、理念、宗教倾向与自我改进计划（九宫议题），而且是带着天王星的革命性、海王星的精神性及练达度，或是冥王星的深刻转化力道。在这种情况下，三王星的能量就会以崭新而富挑战性的方式影响这两个人。因此和不同世代的人互动比同辈更困难，这样的关系必定会让我们跳脱老旧的思想与行为模式，让我们朝着更宽广的方向成长（可以说是一种更「宇宙化」的方向），所以跟不同世代的人互动经常会威胁到我们，而且必须付出许多努力。因此我们必须面对那个宫位所显示出的某种痛苦，同时也可能在面对转化时产生某种形式的焦虑，但诚如荣格所言：「没有任何一种觉醒是不带着痛苦的。」
当然我们之中也有人是很乐意学习及接受挑战的，特别是从拥有不同人生观和经验的人身上学到一些东西。如果我们可以对人生与学习保持开放态度，并且认清他人经验里的价值，那么与不同世代的人互动所产生的挑战就能够被接纳，甚至乐在其中了。
每个人生命里的基本要素都是相同的，这些基本力量或生命次元自始以来一直存在于所有人身上，它们会促使人往特定的方向发展，至于这些力量能够被意识到什么程度，则多半取决于星盘的相位所显示的要素之间的关系，同时还要看特定时空背景里有些什么来自环境的影响或文化规范。在占星学上，这些力量乃是由太阳、月亮、水星、金星及火星所代表的。木星和土星代表的则是个人行星与三王星之间的中段， 通常攸关于我们与社会规范、信念及目标之间的关系。这七个行星的星座、宫位及相位，往往显示出这些力量如何在个人身上产生作用。在某种程度上，这七个行星象征的诸多因素是可以藉由对当下经验的觉知和凝聚的意志力，来加以修正的。
三王星则完全在我们掌控之外，个人根本无法控制这些行星的能量，但还是能控制自己受它们影响时所产生的态度。个人可以调整自己对这些巨大力量的觉知方向。前面我们已经说过，三王星的作用力一向能促成被影响的那个领域的改变，如果三王星与其它七个行星呈「轻松」相位，那么带来的改变将是理想的，不会造成太大的分裂。但三王星若是与其它行星呈紧张相位，其改变就比较难以「应付」了，也就是说我们会很难控制眼前的情况；而被这些力量击溃。因此，三王星象征的能量远比其它行星有力量得多，单凭意志力和决心绝不足以应付这些能量的。
三王星为人的生命带来集中焦点的改变
由于月亮是一个非常复杂的象征符号，其定义又十分多样化，因此最妥当的解释方式就是做个纲要：&
&&&& a. 月亮象征一个人跟大众互动时反映出的自我。如果月亮呈现紧张相位，显示的是此人无法理想地展现自己，以便别人以正向态度做响应。月亮呈现理想相位，则显示一个人在跟大众互动时有能力理想地表达自己，而且能够知道大众的喜好是什么（换句话说，一个人若是能以直觉正确地响应别人，别人就会以正向的方式响应他。）因此月亮呈理想相位代表我们能够在那个领域自在地投射出我们自己，以得到良好的响应。&
&&&& b. 月亮呈紧张相位代表错误的自我意象。奠基于老旧模式和身份感的自我意象已经不再能正确地描绘此人目前的真实本质。这种错误的自我意象经常反射成下列行为：过度敏感，以错误方式看待事物，为琐碎小事过度反应，以无法展现内在本质和真实人格的方式装扮自己，以及过度自我防卫。&
&&&& c. 本命盘太阳座落的宫位显示出我们必须在那个领域里得到更多的回响，这样才能更客观地看待自己、发展出内在的祥和感。
&&&& d. 月亮星座往往彰显出自我防卫的方式，譬如月亮落在火象星座会有愤怒的反应；月亮落在风象星座会有理性思考、争辩或议论的反应；月亮落在水象星座会产生退缩倾向或轻易流露出情绪；月亮落在土象星座则比较有耐力。&
&&&& e. 月亮星座也象征着自然产生的表达模式以及令我们感到安全的行为模式，因为月亮星座代表的是舒适自在的旧有模式（除非相位太紧张）。举例而言：月亮落在魔羯座，往往会在老成持重的行为里找到安全感；月亮落在金牛座，通常会在粗俗纯朴的行为里找到安全感；月亮落在狮子座，则会在戏剧化的展现或受人瞩目的行为里找到安全感。&
&&&& f. 由于月亮代表某种存在模式的表现动力，而这股冲动是很自然又私密的，因此月亮星座也代表你必须表现出来的某种东西，如此才能对自己产生美好的感觉。如同格兰特·路易(Grant Lewi) 所言，月亮确实显示出“内心最深的渴望”，月亮的相位则显示出一个人表达这种存在模式的自在度以及获得幸福的能力。&
&&&& g. 月亮星座象征太阳能量的运用及其目的，因此太阳与月亮呈理想相、次理想相或合相(或者太阳和月亮的元素相配)，代表的是稳定的力量和创造潜能，因为太阳的能量可以轻易藉由实际的方式展现出来。&
&&&& 从以上的论述我们应该很清楚地得知月亮的星座、宫位及相位在本命盘中如何揭露出业力讯息。本命盘的其它元素可能都不及月亮这么直接地衔接过去的行为和模式，但我们还是不宜过度简化地说出：“你的月亮在狮子，所以你在过去世是一名演员。”这样的诠释或许偶尔能生效，但通常没有任何建设性，而且会带给案主一种印象，好像占星师只会以耸动的方式引人注目罢了。真正的重点是月亮象征的本是此生的需求，而最富建设性的业力观点和诠释方式，乃是要求案主阐明可能感受到却无法认同或认清的内在动机及压力。&
&&&& 总结是，我们每一个人都有机会达成内在的理想性，而且也都有机会接纳其它人，即使在人格层次上我们与对方并不相应。重点是我们该不该要求自己与所有的人或经验都理想共处？我们能不能演化出一种成熟而抽离的意识，来帮助我们观察自己在这出宇宙大戏里扮演的角色？我们能不能对自己的冲突、复杂性与反复无常置之一笑？更重要的是我们能不能信任宇宙基本上是理想的，而所有的纷争皆源自于我们狭窄的视野？这些问题的***将决定我们能面对自己的业报到什么程度，以及目前我们正在制造出什么样的业报(注3)。&
注1：尤其是丹恩·鲁依尔的《占星学三联图》与《占星学的星座》(An Astrological Triptych ,Astrological Signs)；依莎贝尔·佩冈(Isabel Pagan)的《黄道十二宫的分析》(Signs of the Zodiac Analyzed)；琼·贺吉森(Joan Hodgson)《从黄道看转世》(Reincarnation through the Zodiac)，都是能深入分析星座意义的好书。&
注2：请参照作者的《占星、心理学与四元素》中的第十六章，“元素与宫位”。&
注3：这些宽容与豁达的质量可以被看成是木星的影响，有了这些质量才能面对人生的起起伏伏以及业力带来的黑暗经验。这些宏大的视野与接纳的态度确实能带来很大的帮助，不过本书对这点着墨并不多，因此读者也许可以参照我的另外两本书里对木星的探讨：《占星学在职业上的应用》(The Practice & Profession of Astrology)的第一百五十七页，以及史帝芬·阿若优的《星盘解析手册》 (Stephen Arroyo's Chart Interpretation Handbook) 第七十七页。
十二宫透露的则是完全在我们控制之外的一些影响力。她或他终有一天会发现，藉由一般的世俗活动根本无法满足这些内心最深的渴望，但这份体认往往得经由多年的痛苦才能发展出来。十二宫之中仍然带着八宫的那种对宁静的渴求，但另外还有一份对灵魂终极解脱的需求。十二宫里的行星象征着一股压倒性的能量，只有将这股能量导向更高的自我认识、众生一体的证悟以及更无私的服务和奉献，才能有效地处理它。十二宫要消化的乃是生命各个面向的经验，尤其是对其他众生的一份责任。藉由某种形式的奉献、灵性修持或无私的服务，此人才能从过去世的业和伴随而来的心理印记中解脱出来。全方位地与过去世的经验连结，也能为此人带来艺术创作上的无尽想象，以及对众生之苦乐的一份深刻的了解与同理。八宫与十二宫都跟玄学、形上学及修行有关，同时也跟深刻的痛苦与再生、对当下的心理及精神真相的觉察有关。八宫和十二宫最大的不同就在于八宫里的行星议题必须在当下立即面对、并加以转化，十二宫里的行星议题则可以被超越。前者可能得透过当下所涉及的关系来觉察老旧的倾向，后者却能屹立于问题之上。&
&&&& 我们可以从以上的说法得知水象宫位对我们存在的精微次元有很大的影响,然而它们的影响力并不容易解释，也不很显著。就我的经验看来，本命盘中的四、八、十二宫是最难以说明的，因为你永远不知道这些能量是从哪个次元示现出来的。举例而言，土星如果落在这些水象宫位里，就会显现出深沉的僵固倾向，一种源自于无意识的情感表达上的抗拒性。某些个案有时也会出现一种退缩的本质、明显的恐惧，或是罪疚感、负担及情绪上的沉重感。不过这类人往往会对无意识里的趋力或玄学有甚深的了解，譬如弗罗伊德、占星家费雯·罗勃逊(Vivian Robson)以及通神学会的安妮·贝赞特(Annie Bessant)，都有土星落在十二宫。&
&&&& 再举几个行星落在水象宫位的例子，或许能把这个观点阐释得更清楚一些。譬如月亮如果落在这些宫位里，那么此人的安全感或情绪上的支撑感就会比较含糊或无法被意识到。他们经常需要一种秩序来强化他们的安全感；这也是为什么许多占星师都有月亮落在这些宫位的理由。他们似乎能从这样的研究里发现一份秩序和支撑。如果水星落在水象宫位里，那么此人心智的运作模式就会比较倾向于直觉而非逻辑思考。他们的观点和沟通经常含糊不清，有时又极为细腻敏锐。他们的心智会自然倾向于深度思考──偶尔会出现过度思考──或者往往有玄学才华、感应力或灵性上的研究及写作能力。如果火星落在这些宫位里，那么此人可能会被无法掌控的力量所驱使，其目标也无法轻易地定义。这股驱力有点像着了魔似的，譬如梵谷就有火星落在十二宫，或者此人会把他的热情导向解决别人的困难、对抗自己的负面倾向，甚至会过度严苛地对待自己。不过无可否认，火星落入水象宫位在自我发展上确实会带来有效的激励。&
&&&& 金星落在水象宫位则显示出无法在表面的活动或关系里得到满足。这种倾向会导致此人向内探索，或者会利用灵性上的追求来满足情感的需要。如果木星落在这些宫位里，那么此人在宗教上的需求只能藉由更深的生命驱力来达成。他通常会有慷慨的心胸，可以帮助他度过艰难时期，并且能在一切都显得很萧瑟时仍然保有良好的士气。外行星如果落在水象宫位则往往示现出敏锐而显著的直觉，或是活跃的无意识能量。&
&&&& 简而言之，落在水象宫位的行星通常代表比较难以满足或不易体察到的深切需求，因此只有借着深刻的内在体悟方能得到满足。其实落在任何一个水象宫位的行星都可以被解释成个人本质的某个面向，或是生命经验的某个向度，而且只能透过内在的追寻来得到满足。换句话说，这个人必须变成真理的追寻者或内在次元的探索者。在他对内心活动没有足够了解之前，都无法满足心底的那份渴望。如果此人在灵性上尚未臻于成熟，或者还没采取实际行动去认识和面对内心的动机与本质，那么这些落在水象宫位的行星就可能带来很大的麻烦。她或他一旦觉知到这些渴望背后的目的，并了解了这种暂时性的挫败和渴求最终极的理由是什么，就往往会经验到意识上必要的转化。
&&&& 一个人此生的人格乃是奠基于过去世的基础之上的。因为四宫座落于本命盘的底端且构成了我们整个人格的基础，所以月亮按传统的说法也掌管巨蟹座及四宫──象征着我们对自己最深的一份感觉。心理学家所谓的“自我意象”，跟月亮的性能十分类似，但月亮代表的自我意象通常无法被充分意识到；它只是对我们真相的一种含糊的暗示。传统上，占星家总是把月亮和过去连在一块儿，包括此生的童年环境以及跟父母的关系（尤其是母亲），或者是基于轮回转世的观点而提出更宽广的解释。许多占星学的著作均阐明月亮显示的是过去，太阳显示的是现在的方向，上升星座则指出未来的发展方向。就大部分的情况来看，这样的说法可能是正确的，不过一切的发生皆汇集于当下，每一个当下都会影响到我们的态度、行动和发展的方向。我们如何感觉自己以及什么是令我们最舒服的表达方式(月亮)，都会对我们目前的生活模式产生巨大影响。&
&&&& 月亮代表的是过去的经验和行为模式残留下来的一种意象，因为我们对其很熟悉，所以通常感到很自在。换句话说，月亮象征──尤其要考虑其星座位置──特定的心智和情感的业力模式，它可能会抑制或帮助我们表达自己，也可能影响到我们适应外在世界的能力。如果月亮的相位是理想的，就显示出源于过去的自发反应模式能帮助此人适应社会、生活以及她或他的自我表现。如果月亮的相位呈现出张力，就代表此人无法自在地适应生活或负面的自我意象，而这种情绪上的倾向是必须革除的。我们需要注意的是，月亮象征的自发反应和情绪模式在童年时会特别明显，因为那时人的行为比较单纯而不受压抑。因此月亮的星座和相位对一个人的童年有最显著的影响，但随着年龄的增长，这些老旧的模式便可能逐渐被革除，即使本命盘里的月亮相位显示出某些情绪障碍也一样。我指的并不是月亮星座不再有任何重要性，因为它永远象征着一个人最根本的存在方式。我想要强调的是，与月亮相位攸关的问题及冲突确实有可能彻底革除掉，至少可以调整成比较健全的态度。
我觉得人之所以会以“不同的方式面对人生”，可以被合理地假设为多生多世以来曾经有过不同的经验。举例而言，如果一个人在某一世被训练成战士，另外有一世又做过传统的家庭主妇和母亲，那么这一世就可能出现牡羊座与巨蟹座的九十度角。此人感受到的内在张力很可能源自于过去世在自我表现方式上的差异。
我们该不该要求自己与所有的人或经验都理想共处？我们能不能演化出一种成熟而抽离的意识，来帮助我们观察自己在这出宇宙大戏里扮演的角色？我们能不能对自己的冲突、复杂性与反复无常置之一笑？更重要的是我们能不能信任宇宙基本上是理想的，而所有的纷争皆源自于我们狭窄的视野？这些问题的***将决定我们能面对自己的业报到什么程度，以及目前我们正在制造出什么样的业报。&&
&&&& 现在必须探讨十二星座里有哪几个的特质跟业力或转化相关。许多优质的占星著作皆阐明过每一个星座必须学习和发展的态度(注1)。不过我还是要提出以下三个星座的某些面向：处女座、双鱼座及天蝎座。在十二星座之中，这三个星座很显然与业力带来的危机有关。处女座与双鱼座的人(不只是太阳，也包含这两个星座的能量被过度强化的行星和相位。)似乎必须负起超越其能力的重担，包括肉体上的艰苦工作和责任(处女座)，以及情绪上的困惑及扰动(双鱼座)。&
&&&& 原因是这些星座象征着自我发展上的关键阶段。发展和演化到这个阶段的人往往必须面对过往的行为和态度的果报(双鱼座代表的是生命一整个循环的截止，处女座代表的则是收成！)因为这两个星座都象征着净化、为下一步的发展做准备。处女座要处理的是自我的净化，以及要了解明显行为背后的动机是什么。天蝎座也是特别与业力攸关的星座，人发展到这个阶段必须学习诚实地面对她或他真实的欲望是什么，也必须了解它们背后的驱力是什么。因此星盘里有强烈天蝎倾向的人，往往会被神秘学、玄学、经验中的禁忌以及死亡的奥秘所吸引。这些人会意识到他们生命最负面的面向，由于他们深知自己的动机是如此地不可信赖、如此地无情，所以他们自然会怀疑别人的动机，缺乏对别人的信赖。天蝎座象征的是死亡与再生，星盘里有强烈天蝎倾向的人时常会挣扎在老旧的执着与深切的重生渴望之间。&
&&&& 所谓的水象宫位(四、八、十二宫)，一向被称为“灵魂的三位一体”或是“精神的三位一体”，它们组合成了与个人业报攸关的另一种要素(注2)。虽然十二宫在传统占星学里被称为“业债宫”，但“所有”的业都是令我们桎梏于物质次元和有限意识的债务，而所有的水象宫位皆与过去有关，均显示出已经形成情绪直觉反应的制约力，也就是业力。从某个层面来看，这些宫位与灵魂最深的渴望息息相关，而这些渴望在本质上有一部分是觉察不到的。水象宫位的周期循环显示出藉由吸收消化旧有的要素、放下无用的残渣，来获得更高的觉知。情绪上的废物与耗尽的情绪化行为模式必须先清除掉，灵魂才能清晰地表达自己。水象宫位被强化的人通常都活在自己的世界里，而且很难被了解(尤其是太阳落在这些宫位)。他们有一大半的能量是在潜意识层次运作的；他们的动机有一大半是被非理性、无法解释、令人不知所措的细微因素所左右。他们敏感的反应往往无法逆料，你永远不知道有什么东西会激起他们老旧的回忆、昔日的创伤或强化了某个恼人的心结。因此这些水象宫位提醒我们要摆脱萦怀的记忆，获得到心灵上的宁静，让过往经验造成的恐惧浮现出来，然后充分意识到这些感受。&
&&&& 李察·艾德曼(Richard Ideman)这位占星家首创以心理学词汇建构出占星学概念，他曾经说过，水象宫位代表的是不同形式的恐惧：四宫代表对回归无助童年的恐惧，八宫代表对社会禁忌的恐惧，十二宫则代表对混乱的恐惧。然而这些恐惧到底源自何处呢？很显然是源自于过往的经验──可能是过去世的制约、特定的训练、特定的创伤经验或惊吓。因此行星落在水象宫位往往会展现出业力模式、偏颇的情绪、无法被意识到的动机和恐惧。它们就像鬼魂一样仍然在作祟，而且在某种程度上是无法被知觉到的，所以会在暗中破坏显意识的发展方向。这些能量或驱力正等着我们的努力来获得更生；除非我们诚实地面对它们，借着勇敢的行动来释放掉它们，否则是永无宁日的。&
&&&& 水象宫位的行星显示出精微或无意识层面里发生的事；它们揭示了此生的某些深刻经验的源头──虽然是源自于过去世，却仍然活跃着，而且构成了此生主要的生命能量。只要我们对这些面向不知不觉，那么水象宫位的行星所形成的精神作用力就无法变成创造力或清醒的指令。这些部分一旦被我们觉知到，往往能带来巨大的活力。水象宫位里的行星会透露出带着转化性、压倒性或是被忽略的生命要素。自我意识经常会卡在受制的表达模式里，因此周期性地面临一些源自内心深处的挑战，是应该被欢喜接受的事。这样的经验可以为我们带来重生。显现在水象宫位里的经验所导致的自我消解、失序、自我迷失或人格的彻底消融，往往能激发一个人的洞见和心灵上的启悟。一个人的水象宫位若是被强化，就代表其中的元素必须被“再度体认”到（请注意，“再度体认”指的是目前已经遗忘或无法察觉、但必须重新加以认识的元素。）这些宫位里的行星呈现出的紧张相位会带来许多负面情绪，若是能清醒地察觉它们所象征的生命驱力，就能够加以改善，因此古人才会把这些行星视为值得崇敬的“神?”（一种宇宙力量）。他们认为人如果轻慢地忽略了这些宇宙力量，必定会遭到“天谴”。&
&&&& 接下来我们要把这几个水象宫位的意义大致说明一下。第四宫透露的是跟今生的原生家庭、家、内在主权、家居生活的安宁以及安全感相关的种种因素。它攸关我们的童年经验，使我们了解自己和父母或成长过程中影响我们至深之人的业力关系是什么。第四宫也代表我们对宁静的渴望；渴望一个能够被保护被滋养的环境。第四宫被强化的人不但需要这样的环境，而且他们本身也倾向于保护和滋养别人(请注意，四宫如果有天王星或火星，比较显示不出这个领域里的宁静或祥和。)四宫被强化的人经常会寻求隐密的生活方式，或者会从父母的关系带来的情绪波动中抽离出来，也许是与他们保持距离，或者更细腻地跟这些对父母的感觉妥协。&
&&&& 第八宫同样也显示出对私密性的需求，不过此人通常不易亲近，也不易了解。与四宫型的人相左的是此人不但想获得隐私权，同时还渴望权力。她或他很想对世界产生影响力，又希望能拥有隐私权；这股动机非常强烈，往往会驱使此人追求与其业力相关的各种目标。八宫也能显示出过去世的某种局限，这股业力有时可以被觉察到，但仍然是一股源自无意识底端的强大情绪能量，而且是以直觉形式在运作的。八宫里的行星透露出情绪上的冲动倾向，我们往往会试图控制它们，不过通常会将其隐藏在内心深处。虽然冥王星、天蝎座或八宫被强化的人经常想消除这些冲动，但光凭意志力是无法办到的；这些冲动只能藉由当下的自我转化来加以超越和更新。光凭压抑和自我控制永远无法有效地对治八宫行星带来的生命议题。此人必须涉入与他人的关系，不时地冒一点风险，才能让其中的能量自由地流动，同时让最深的感觉和驱力浮现到表面。因此八宫可以说攸关于多生多世的性经验、亲密关系上的价值观以及对别人的影响所涉及的责任。八宫也代表向往宁静的心情，这份宁静感能帮助此人释放长久以来的情绪和本能冲动所导致的压力。当然，这份宁静与满足感跟灵魂追求的终极保障和救赎是息息相关的，但只有从欲望和任性的冲动之中解脱出来才能达到这种境界。可惜八宫被强化的人很少能领悟他们最深渴望的本质是什么，他们通常会企图满足情绪上的需求──金钱、性、世俗权力、玄学知识等等──来建立内心的安宁。其实他们真正应该超越的是情绪对他们的掌控性，如此才能体认宁静只是自我转化和心灵净化的副产品。
本命盘的特定要素&&
在解析本命盘的过程里，任何一种元素都可以被看成是业力的表征，不过有某些特定的要素必须格外加以留意。这些要素在本书的后几章将会详细地讨论，但概要的说明必须在这里先提出来。&&
经常被称为“业力之王”的土星，被许多占星家视为个人生命主要业力课题的表征。土星之所以被称为“业力之王”，并不是因为它是个人星盘中唯一象征业力的元素，而是土星的位置及相位揭露了我们最特殊最具体的考验，以及我们时常会经历的痛苦与挫折。由于一般人通常把业力看成是负向的、不易处理的问题，所以土星带来的考验也被许多人视为一种“业”的作用力，不过当然这只是一种过于简化的粗糙观点，同时也曲解了业力真正的意涵。比较正确的说法或许是：本命盘中的土星（宫位以及0度、90度、180度相位）代表着我们最“困难”的业报。这些困难的土星相位显示了被固化的习性模式，而这些固着的行为与思想往往会阻碍创造力的流动。因为这些相位揭露了过去世曾经被误用的才华或权力，所以此生必须将其导入更具建设性的正轨，亦即从根本上修正我们的态度和处理方式。这些相位（也包括150度、45度及30度在内）会造成内在的紧张而激发出巨大的能量；我们可以利用这些能量发展出更高的觉知和创造力。土星是形式与结构的行星，我们经常会发现与土星成紧密相位的行星往往能带来新的表达形式（参照《占星、业力与转化》第五章有关土星的探讨)。&&
&&& 但土星并非本命盘中唯一象征障碍的指标，几乎所有被过度强化的相位、缺乏能量的相位或特别紧张的相位──不论涉及的是什么行星──都是必须成长与发展的部分。最重要的观念就是生命的发展是带着目的性的，我们面临的各种难题背后均有正向理由。杰出灵媒阿瑟·福特（Arthur Ford）曾经说过：肉体的障碍越大，灵魂越有机会偿还宿债而更快速地达到心灵上的成长。如果能以乐受的态度来克服肉体上的障碍，那么此人的心灵成长甚至会超越拥有一切世俗福报之人；其报偿不是物质形式而是心灵的拓展。在这一世里克服的障碍越多，灵魂回返物质世界磨练性格的次数就越少。&&
相位与元素&&
有关相位的议题将留待第六章详细讨论，现在我们只略为提及几个重点。从业力的角度来诠释本命盘，所有的90度与180度相位都显示出必须加以协调的性格上的复杂度，譬如发展出能够包容这些不同生命态度的觉知力。
90度相位通常存有相互矛盾的目的性，并且会干扰彼此的表现，因此必须使其中的力量变得理想，不过通常得花上多年的时间，才能缓慢地发展出新的行为模式及更深的自我认识。180度相位则显示出虽相反却能互补的情况，我们会在与人互动时立即感受到这一点。这种对立相位特别需要注意的是他人的渴求、期待与观点，但只有发展出对其中所涉及的力量与驱力的觉知，才能达到上述的理想性。杰出心理学家荣格在他炼金术的研究里经常引用古老的炼金格言：Tertium non datur，意思是第三种元素（单凭它就能解决个人冲突与对立问题）并没有被赋予。荣格进一步地解释说，冲突一向无法在其固有的层次得到解决，必须提升至更高的层次与视野才行。因此90度与180度相位虽显示出最紧张的牵制力量，但也是最有成长潜力的区域，所以应该欢喜地接受此一事实。&&
&&& 另一个与紧张相位有关的要素就是我一直在注意的四元素；你可以在其中发觉张力最大的行星是哪几个。由于紧张相位通常被视为必须调整和建立崭新处理方式的性格特质，所以涉及其中的任何一个行星（尤其是个人行星）不但得根据其本质和基本原理来观察，同时也要根据那个星座的元素来加以观察。我在《占星、心理学与四元素》一书中曾详细说明过四元素的议题：四元素揭露了个人可以立即体认到的能量水平及生命面向，而任何一个星座的元素如果包含一或多个张力过高的行星，便显示出生命的那个面向必须加以调整及粹炼。行星的元素往往显示出最强烈的执着与渴望、此生最重要的目的，以及哪一个领域会在此生继续带来必须被转化的困扰。如果一个人本命盘里的某个星座呈现合相或星群（Stellium）的情况，那么它们就会跟另一个行星或数个行星形成紧张相位，而且这个星座的元素必定标示出此人必须处理的生命面向──可能需要更理想、更正向地表达那股能量，或是把其中强烈而粗糙的执着倾向琢磨得细致一些。&&
&&& 某些实例或许能厘清最后这个观点。如果被强化的行星是落在水象星座，那么此人就必须琢磨其情绪以及情绪的表达方式，亦即此人可能在今生过度粗糙或冲动地表达他或她的情绪。某种程度的情绪管理（不是抑制）或许是必要的，如此才能带来转化这股能量的内在驱力。此人的本能反应也许是过度压抑或掌控性过高，因此他必须学习以建设性的方式来运用他的情绪能量，并且要学会保护自己不受外界负面能量的影响，但又不致于封闭住自己的生命之水。此人可能会太执着于情绪上的满足而将其置于一切事物之上。&&
&&& 如果被强化的行星或相位是落在火象星座，那么此人就必须学会控制其自我中心的倾向与冲动的行为模式，发展出爱、敏感度与耐性。细致而节约地运用这股激烈的能量，将会比反抗或夸大自我更富有创造性。此人必须学会活在当下，发展出臣服于更高意志或神圣力量的谦冲胸怀。被强化的火象星座也可能意味着必须学习接纳，承认自己的弱点与更深的需求，在痛苦时懂得求助。火象之人通常不愿意承认自己有内在需求；这种倾向伴随着执着于外在行动的生命态度，经常会阻碍他们当下立即觉知到内在的活动。&&
&&& 如果被强化的行星是落在风象星座，那么此人就必须学会管理自己的思维以及对别人表达意见时的态度。幻想、心智上的逃避倾向、对未来不必要的投射、不实际的计划以及把事情合理化的习惯，到目前为止或许已经达成了任务，因此必须重建这整个生命领域，并试着去了解心智可以是非常好的仆人，却是很糟的主人。此人可能太执着于理性知识、聪明的点子、“科学上”的论据以及符合规则的概念。他或她应该谨记的是，饱学之士如果无法将知识运用在现前的经验上，就等于骡子驮了一整背的书一样。知识很可能变成一种负担，而人的心智也可能变成对“知识”有无尽渴求的怪兽。&&
&&& 如果被强化的行星是落在土象星座，就可能会过于执着感官享受、世俗价值、舒适的生活、名望、财物及世智辩聪。此人毫无疑问地必须探索什么能为其带来最恒久最真实的满足。觉察目前的生存需求（金钱、食物、居所等等），可以令她或他选择更深刻更具有启发性的活动，而非不断地试图建立安全感──随时会被摧毁──来弥补生活中缺乏喜悦与活力这个事实。土象星座过于被强化的人可能倾向于“实际”的思想和生活方式，故而从不允许更富有超越性的思想及活动出现在生活里。&&
&&& 某位心灵导师曾经说过：“业力就是执着。”因此本命盘，尤其是被过于强化的那些部分，往往能显示出我们的执着或业力。从这个角度来看一个人的星盘及生命特质，将会产生全新的了解和认识，这么一来，对本命盘的特质作出“好”“坏”的评断、批判或错误的分辨，就会因此而消融。本命盘、相位或人都不能以好坏来论断，因为我们都是这场宇宙大梦的一部分；在这个物质次元里我们都被卷入了自己的业网中。此观点一旦被认清之后，接下来的问题就是：我们要如何才能脱离这些已经涉入的业力和受制的存在模式呢？我们从许多大师的心灵教诲之中得到的一致看法都是，无论你多么渴望、愿意或期待解脱，成效都不会太明显。只有执着于一个更好的东西才能使人摆脱旧有的模式。举例来说，如果一个乞丐手里只有三分钱，而这些钱居然也掉了，那么这名乞丐一定会匆忙地去找他仅有的这些钱。但如果在他掉钱时突然看见路上有张五元钞票，他一定不会管原先的钱，而赶紧去追那张钞票了。因此光是厌倦老旧的自我、老旧的存在模式、长期的内在冲突，是不够的。由于过往的习性会一直拖住我们不放，而我们也觉得脱离这些习性模式太远是很不安全的事，所以必须找到某种强而有力的东西来摆脱掉这些业力倾向。唯一真正有效而无限制的力量，就是某种形式的灵性力量。在这一点上，我要让读者自己去找出合适的灵修方式。不论我们选择的道路是什么，有一则圣经格言可以为我们带来恒久不变的信心：“你们找，必然找着；你们敲，必然为你们打开。”
心理学的法则告诉我们说，若是无法察觉内在的情境，它们就会投射出来变成外在的命运，也就是说，一个人若是无法觉知到内在的冲突，那么外在世界就会逼不得已将那份冲突“演示”出来，而且会撕裂成两极对立的情况。&
&&&& 因此下面这个说法应该是很保险的，那就是，致力于自我成长与自我认识不但能帮助个人变得更整全，更快乐，更清明，而且采取这样的行动往往能克服前期的困惑与挫败，开始在每个当下减轻心中的痛苦。&
&&&& 我们会发现我们都受到了某些业力的影响：过去曾经种下的种子，终将会变成我们的收获。占星学能够提供我们一个蓝图，让我们认清我们的执着、问题、才华与心智倾向，并且能提供我们一条道路──让我们跨出成长的第一步──来了解我们的特定业力是什么，同时能帮助我们面对这些内在与外在的挑战，让我们得到一种对业力的洞见来超越它们的影响力。在艾德格·卡西的灵命解读里，很明确地提出了本命盘能反映过去业力的概念：&
&&&& 从一个人诞生的时辰，可以发现其本命盘的行星座落的星座和宇宙之间的紧密关系，因为人就是上帝创造出来的创造伙伴。这些行星座落的位置显示出一个人将如何完成上帝在地球所行使的计划。在人世的这段期间里，人被赋予了一个进入物质世界的机会，但这些行星并不能显示一个人是善良的或邪恶的。&
&&&& 因此本命盘所彰显的乃是过去的力量到底是被误用了，还是充分地发挥了它的创造性。如果我们接受了这个有关个人心智和意志力的概念，那么我们就必须为我们本命盘的定数、命运及问题负起责任。从某个关键性的角度来看，整张本命盘除了彰显出业力之外，没有其它的东西了。本命盘里的每一个象征符号都可以被假设成我们过去的行为、成就以及欲望；土星虽然一向被称为业力之王，但这个假设的确太简化了些。占星学可以称为是不折不扣的“业力科学”──一种认清责任和接纳它的方式。
我想任何一个熟悉占星学的精确度与有效性的人，都无法否认本命盘确实能揭露一个人的主要生命模式：潜能、才华、执着的焦点、难题以及主要的心智特质。若是能接受这一点，那么本命盘很显然透露出了一个人现世定业的蓝图或X光片。我在我的著作《占星、心理学与四元素》(里面详细说明过星盘可以看成是一个人能量模式的蓝图，而这股能量会同时在各个次元显现出来：身体、心智、情绪及灵性次元，同时它也跟地、水、火、风四大元素有关。然而“藏业”却不显示在本命盘里，因为它不会被分发给这一世。同样地，今生所造之业也不会显示出来，因为我们似乎还保有某种程度的自由意志，即使很有限，但还是能决定我们在这一世将造作出什么样的业。虽然真相就是如此，可我并不想带给读者一切都是命定的印象，好像我们对自己的业力是束手无策的，无法以正确的方式来改变我们的人生。其实情况恰好相反，虽然本命盘显示出了我们的业力，并因而阻碍了我们的自由，造成了我们的束缚，但本命盘仍然可以让我们认清生命的哪个领域需要被转化，或者我们目前的表达模式有哪些需要被改变。就像艾德格·卡西在他的灵命解读中所说的，“心即是建构者。”我们的心驻留在何处，我们就会变成什么样子。如果我们能以细腻的方式改变自己的态度及思维模式，或者经常能藉由静坐来连结高层意识，不只是拥有并且能活出生命力，那么或许就可以从束缚中解脱出来，与生命的韵律调成一致。如同二十世纪最伟大的占星学家丹恩?鲁依尔所强调的，发生在人身上的事件本身，远不如人对事件的反应来得重要。这几句话总结了我们在面对业力时的心灵与心理发展的可能性。换句话说，我们对经验所抱持的态度才是最关键的要素。我们的态度本身就能决定在面对困境时将会受苦，或者将学会生命要教给我们的功课。
“你们找，必然找着；你们敲，必然为你们打开。”----《圣经》
自我认识与自我了悟乃是证入神性的必要前奏；但是在前面的阶段里，一个追寻真理或追求更高形式的占星学的学生，经常会因为洞察到自己的诸多负面特质、情绪及习惯模式而感到挫败。当一个人发展到这个阶段时，身为他的辅导者或引领者的占星师或其它角色，就势必得付出更多的关怀。谘商者此刻应该为对方详加解释：门只要打开一道小小的缝，就会有一束光射进黑暗的屋子里，这时空气中所有的尘埃和脏东西都会显现出来。换句话说，当你在自我认识的道路上跨出第一步时──也许是占星学或其它能带来启发的方式──你很快就会发展出一种对自己、对命运以及对本命盘的负面态度。同时我们还要进一步地说明，当那道光变得越来越明亮时，做学生的就更容易察觉到自己的缺点、弱点或负面特质，但那份觉知是应该被欣然接受的，因为它显示出了更深的自我认识与更明确的发展过程。辅导者应该鼓励学生善用这份洞见来采取富有建设性的行动，从而转化个人的生命，不再为自己的恐惧和焦虑找借口。同时还要更进一步地为学生们指出，当自我认识的程度提升时，业力经常会显现于更精微的次元。她或他现在已经打开心门来认识自己，于是就不再需要靠外在的戏剧化事件或冲击，来让自己从心灵的沉睡或昏睡状态里觉醒过来。如同荣格所指出的：&
&&&& 心理学的法则告诉我们说，若是无法察觉内在的情境，它们就会投射出来变成外在的命运，也就是说，一个人若是无法觉知到内在的冲突，那么外在世界就会逼不得已将那份冲突“演示”出来，而且会撕裂成两极对立的情况。&
&&&& 因此下面这个说法应该是很保险的，那就是，致力于自我成长与自我认识不但能帮助个人变得更整全，更快乐，更清明，而且采取这样的行动往往能克服前期的困惑与挫败，开始在每个当下减轻心中的痛苦。&
&&&& 我们会发现我们都受到了某些业力的影响：过去曾经种下的种子，终将会变成我们的收获。占星学能够提供我们一个蓝图，让我们认清我们的执着、问题、才华与心智倾向，并且能提供我们一条道路──让我们跨出成长的第一步──来了解我们的特定业力是什么，同时能帮助我们面对这些内在与外在的挑战，让我们得到一种对业力的洞见来超越它们的影响力。在艾德格·卡西的灵命解读里，很明确地提出了本命盘能反映过去业力的概念：&
&&&& 从一个人诞生的时辰，可以发现其本命盘的行星座落的星座和宇宙之间的紧密关系，因为人就是上帝创造出来的创造伙伴。这些行星座落的位置显示出一个人将如何完成上帝在地球所行使的计划。在人世的这段期间里，人被赋予了一个进入物质世界的机会，但这些行星并不能显示一个人是善良的或邪恶的。&
&&&& 因此本命盘所彰显的乃是过去的力量到底是被误用了，还是充分地发挥了它的创造性。如果我们接受了这个有关个人心智和意志力的概念，那么我们就必须为我们本命盘的定数、命运及问题负起责任。从某个关键性的角度来看，整张本命盘除了彰显出业力之外，没有其它的东西了。本命盘里的每一个象征符号都可以被假设成我们过去的行为、成就以及欲望；土星虽然一向被称为业力之王，但这个假设的确太简化了些。占星学可以称为是不折不扣的“业力科学”──一种认清责任和接纳它的方式。
门只要打开一道小小的缝，就会有一束光射进黑暗的屋子里，这时空气中所有的尘埃和脏东西都会显现出来。&
&&&& 我想任何一个熟悉占星学的精确度与有效性的人，都无法否认本命盘确实能揭露一个人的主要生命模式：潜能、才华、执着的焦点、难题以及主要的心智特质。若是能接受这一点，那么本命盘很显然透露出了一个人现世定业的蓝图或X光片。我在我的著作《占星、心理学与四元素》(里面详细说明过星盘可以看成是一个人能量模式的蓝图，而这股能量会同时在各个次元显现出来：身体、心智、情绪及灵性次元，同时它也跟地、水、火、风四大元素有关。然而“藏业”却不显示在本命盘里，因为它不会被分发给这一世。同样地，今生所造之业也不会显示出来，因为我们似乎还保有某种程度的自由意志，即使很有限，但还是能决定我们在这一世将造作出什么样的业。虽然真相就是如此，可我并不想带给读者一切都是命定的印象，好像我们对自己的业力是束手无策的，无法以正确的方式来改变我们的人生。其实情况恰好相反，虽然本命盘显示出了我们的业力，并因而阻碍了我们的自由，造成了我们的束缚，但本命盘仍然可以让我们认清生命的哪个领域需要被转化，或者我们目前的表达模式有哪些需要被改变。就像艾德格·卡西在他的灵命解读中所说的，“心即是建构者。”我们的心驻留在何处，我们就会变成什么样子。如果我们能以细腻的方式改变自己的态度及思维模式，或者经常能藉由静坐来连结高层意识，不只是拥有并且能活出生命力，那么或许就可以从束缚中解脱出来，与生命的韵律调成一致。如同二十世纪最伟大的占星学家丹恩?鲁依尔所强调的，发生在人身上的事件本身，远不如人对事件的反应来得重要。这几句话总结了我们在面对业力时的心灵与心理发展的可能性。换句话说，我们对经验所抱持的态度才是最关键的要素。我们的态度本身就能决定在面对困境时将会受苦，或者将学会生命要教给我们的功课。&
&&&& 因此本命盘能显示出我们的心智模式或过往的制约，亦即梅尔·巴巴所指的内心的“印记”。本命盘显示的就是我们过往的思想与行为所造成的现世业果。这些老旧的、根深柢固的模式是极不容易改变的。只是运用那显得有点老派的意志力，毫无疑问地将无法改变那些强而有力的模式。这些模式也不可能藉由时髦的“新时代”心理治疗术语或是那些膨胀自我的流行哲学──“所有的事都是由我创造出来的；我终于明白是我一直在让自己受苦；我现在已经能掌握我的人生了。”──而轻易地改变。人类的心灵演化过程比这些观念要精微多了。当我们面临非常严重的挑战时，这些老旧的、单凭意志力便能解决问题的方式，一定会遭到瓦解，而企图合理化自己的冲突及灵性危机也只能暂时遏阻生命的洪流，紧接着这股能量就会像奔放的急流一般无法控制地倾泄出来，而这只会赤裸裸地揭露肤浅的假灵修之中的逃避倾向。业力模式是既真实又强而有力的，这些习性不可能靠着一些鼓舞士气的积极思考就能在一夜之间消褪，这些生命的驱力必须被认清被接纳，而且要充分地加以关注才行。&
&&&& 自我认识与自我了悟乃是证入神性的必要前奏；但是在前面的阶段里，一个追寻真理或追求更高形式的占星学的学生，经常会因为洞察到自己的诸多负面特质、情绪及习惯模式而感到挫败。当一个人发展到这个阶段时，身为他的辅导者或引领者的占星师或其它角色，就势必得付出更多的关怀。谘商者此刻应该为对方详加解释：门只要打开一道小小的缝，就会有一束光射进黑暗的屋子里，这时空气中所有的尘埃和脏东西都会显现出来。换句话说，当你在自我认识的道路上跨出第一步时──也许是占星学或其它能带来启发的方式──你很快就会发展出一种对自己、对命运以及对本命盘的负面态度。同时我们还要进一步地说明，当那道光变得越来越明亮时，做学生的就更容易察觉到自己的缺点、弱点或负面特质，但那份觉知是应该被欣然接受的，因为它显示出了更深的自我认识与更明确的发展过程。辅导者应该鼓励学生善用这份洞见来采取富有建设性的行动，从而转化个人的生命，不再为自己的恐惧和焦虑找借口。同时还要更进一步地为学生们指出，当自我认识的程度提升时，业力经常会显现于更精微的次元。她或他现在已经打开心门来认识自己，于是就不再需要靠外在的戏剧化事件或冲击，来让自己从心灵的沉睡或昏睡状态里觉醒过来。如同荣格所指出的：
印度有一种古老的传统把业力法则分析得很深入；它将业力分成了三种类型。(译注：以下不采用传统在“三业”上的一贯译法，主要是基于本书作者对这三种“业”的解释与传统所谓的三业有所出入之故。)&&
&& “定业”Pralabd karma乃是一个人在此生一定会面临的定数、命运或业力。这种基本的业力模式是无法更改的，因此人只能在此生面对这些经验模式。不过据说透过灵修、精神大师的帮助或者靠着上主的恩赐，也许可以把特别重的业所造成的影响降低，就像是把“刀伤”变成“针刺”一般。&&
&& “今生所造之业”Kriyaman Karma指的乃是我们此生造作的业，但是在未来世才会受到果报。某些修练途径之所以会强调严格的戒律，就是要控制修行者的行为，避免造出更多的业而阻碍了此人未来的心灵发展。除了严格的戒律之外，避免在今生造业的主要方式就是不执着、不产生强烈的欲望，同时要在履行每日的义务时培养出正确的心态与超然的态度。当然，维持正确的心态与超然的态度是非常困难的，因此大部分的灵修教诲皆主张缺少了冥想的帮助，是绝无可能达到那种境界的。&&
&&& 最后一种业便是所谓的“藏业”Sinchit Karma，它指的是我们多生多世贮藏下来的业，在这一世里并不显得特别活跃。根据这些教诲，我们已经有过成千上万的转世经验，累积了无数的业力，因此不可能在一世里面对所有的思想与行动的业果；我们的身体、精神和情绪都可能因此而被击垮，所以这些业必须被贮藏起来，不能完全派给这一世去面对。根据这些教诲，我们将会在未来世里面临这些业报，除非我们能碰到一个完美的灵性上师帮助我们释放这些重担。&&&
&&& 梅尔·巴巴是一位旅居美国拥有众多门徒的心灵导师，他也用类似的话阐述过业力的运作模式：&&&
&&& 以一般粗钝肉身示现的你，将一次又一次地转世，直到你证悟了自己的“真我”为止。但是你的心却只会诞生一次，死亡一次；若是以这个角度来看，你是不落入轮回的。你的粗钝肉身一直在改变，但你的心(心智体)却始终如一、没有任何改变。一切的印象都储存在此心之中。这些印象将会在后续的转世中被耗尽或完全抵销。你将会诞生为女人、男人、穷人、富人、聪明人或愚笨的人，拥有了这些丰富的经验，才能帮你转化所有的二元对立形式。
【评】或许大家认为所谓业报说的过于玄妙，其实我们可以把所谓业，可以理解为今生你自我完善自我追求的课程。星盘中所有呈现的困难和焦点，都是性格中的倾向以及欲望的体现，而这些倾向和欲望将会导致你的人生遇到种种挑战和机会，也就是所谓的因，导致了果，我们在生命的课程中痛苦的学习和升华，体验快乐和苦难，直到你认识到自身的局限，去往无限去开拓自身的人格和命运，或许就是真正的业吧。
& 文中穷人转世为富人的例子十分形象，世人总有太多欲望追求，无论是财富、物质、爱情还是地位名誉，其实一旦满足的时候，你又真的能够获取心灵上的满足和丰富么？你还会有其他的人生课程需要面对。每个人的一生可能经历某一方面的磨砺，而完成此生某一方面的业力，一世跟着一世，直到你的心灵和灵魂得到完全的历练和完善。也许有些人一生完成多个业力，直到业力完成，灵魂圆满，或许就以其他形式消亡再存在了。
& 一直不相信转世之说，但是觉得文中的某些观点依然是很有道理，每个人都有自己的判断，大家的都可以讨论。
门只要打开一道小小的缝，就会有一束光射进黑暗的屋子里，这时空气中所有的尘埃和脏东西都会显现出来。&
&&&& 我想任何一个熟悉占星学的精确度与有效性的人，都无法否认本命盘确实能揭露一个人的主要生命模式：潜能、才华、执着的焦点、难题以及主要的心智特质。若是能接受这一点，那么本命盘很显然透露出了一个人现世定业的蓝图或X光片。我在我的著作《占星、心理学与四元素》(里面详细说明过星盘可以看成是一个人能量模式的蓝图，而这股能量会同时在各个次元显现出来：身体、心智、情绪及灵性次元，同时它也跟地、水、火、风四大元素有关。然而“藏业”却不显示在本命盘里，因为它不会被分发给这一世。同样地，今生所造之业也不会显示出来，因为我们似乎还保有某种程度的自由意志，即使很有限，但还是能决定我们在这一世将造作出什么样的业。虽然真相就是如此，可我并不想带给读者一切都是命定的印象，好像我们对自己的业力是束手无策的，无法以正确的方式来改变我们的人生。其实情况恰好相反，虽然本命盘显示出了我们的业力，并因而阻碍了我们的自由，造成了我们的束缚，但本命盘仍然可以让我们认清生命的哪个领域需要被转化，或者我们目前的表达模式有哪些需要被改变。就像艾德格·卡西在他的灵命解读中所说的，“心即是建构者。”我们的心驻留在何处，我们就会变成什么样子。如果我们能以细腻的方式改变自己的态度及思维模式，或者经常能藉由静坐来连结高层意识，不只是拥有并且能活出生命力，那么或许就可以从束缚中解脱出来，与生命的韵律调成一致。如同二十世纪最伟大的占星学家丹恩?鲁依尔所强调的，发生在人身上的事件本身，远不如人对事件的反应来得重要。这几句话总结了我们在面对业力时的心灵与心理发展的可能性。换句话说，我们对经验所抱持的态度才是最关键的要素。我们的态度本身就能决定在面对困境时将会受苦，或者将学会生命要教给我们的功课。&
&&&& 因此本命盘能显示出我们的心智模式或过往的制约，亦即梅尔·巴巴所指的内心的“印记”。本命盘显示的就是我们过往的思想与行为所造成的现世业果。这些老旧的、根深柢固的模式是极不容易改变的。只是运用那显得有点老派的意志力，毫无疑问地将无法改变那些强而有力的模式。这些模式也不可能藉由时髦的“新时代”心理治疗术语或是那些膨胀自我的流行哲学──“所有的事都是由我创造出来的；我终于明白是我一直在让自己受苦；我现在已经能掌握我的人生了。”──而轻易地改变。人类的心灵演化过程比这些观念要精微多了。当我们面临非常严重的挑战时，这些老旧的、单凭意志力便能解决问题的方式，一定会遭到瓦解，而企图合理化自己的冲突及灵性危机也只能暂时遏阻生命的洪流，紧接着这股能量就会像奔放的急流一般无法控制地倾泄出来，而这只会赤裸裸地揭露肤浅的假灵修之中的逃避倾向。业力模式是既真实又强而有力的，这些习性不可能靠着一些鼓舞士气的积极思考就能在一夜之间消褪，这些生命的驱力必须被认清被接纳，而且要充分地加以关注才行。
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