野果之三----金樱子你讨厌它们吗？；它勾坏了你的衣服；你的手了吗？；不过，听说还可以吃；不可以入药；金樱子；学名：RosalaevigataMichx.；英文名：CherokeeRose；科名：蔷薇科Rosaceae；常绿蔓性灌木，无毛；小枝除有钩状皮刺外，密生细刺；产本省南部各地，野生向阳山坡；分布华中、华东、华；根皮提制栲胶；果实入药，有利尿、补肾作用
野果之三----金樱子 你讨厌它们吗？
它勾坏了你的衣服
你的手了吗？
不过，听说还可以吃
不可以入药
学 名：Rosa laevigata Michx.
英文名：Cherokee Rose
科 名：蔷薇科 Rosaceae
常绿蔓性灌木，无毛；小枝除有钩状皮刺外，密生细刺。小叶 3，少数 5，椭圆状卵形或披针状卵形， 长 2—7 厘米，宽 1．5—4．5 厘米，边缘有细锯齿，两面无毛，背面沿中脉有细刺；叶柄、叶轴有小皮 刺或细刺；托叶线形，和叶柄分离，早落。花单生侧枝顶端，白色，直径 5—9 厘米；花柄和萼筒外面 密生细刺。蔷薇果近球形或倒卵形，长 2—4 厘米，有细刺，顶端有长而外反的宿存萼片。花期 5 月， 果期 9—10 月。
产本省南部各地，野生向阳山坡；分布华中、华东、华南、西南。
根皮提制栲胶；果实入药，有利尿、补肾作用；叶有解毒消肿作用；根药用，能活血散瘀、拔毒收敛、
祛风驱湿。 扦插或用种子繁殖；对土壤要求不严，宜生于阳坡。 果实含维生素 C、苹果酸、枸橼酸、 鞣质、皂甙等。 中药
本品为蔷薇科植物金樱子 Rosa laevigata Michx. 的干燥成熟果实。10～11 月果实成熟变红时采收， 干燥，除去毛刺。
【性状】本品为花托发育而成的假果，呈倒卵形，长 2～3.5cm，直径 1～2cm。表面红***或红棕色， 有突起的棕色小点，系毛刺脱落后的残基。顶端有盘状花萼残基，中央有***柱基，下部渐尖。质硬。 切开后，花托壁厚 1～2mm，内有多数坚硬的小瘦果，内壁及瘦果均有淡***绒毛。无臭，味甘、微涩。
【性味与归经】酸、甘、涩，平。归肾、膀胱、大肠经。
【功能与主治】固精缩尿，涩肠止泻。用于遗精滑精，遗尿尿频，崩漏带下，久泻 久痢。
【贮藏】置通风干燥处，防蛀。
金樱子为蔷薇科金樱子 RosalaevigataMichx. 的果实，因含糖量多，又
被称为糖罐、蜜糖罐。
金樱子含柠檬酸、苹果酸、维生素 C 、皂甙和丰富的糖类。
金樱子性味酸涩平，具有固精涩肠、缩尿止泻的功效。治滑精、遗尿、
小便频数、脾虚泻痢、肺虚喘咳、自汗盗汗、崩漏带下等，《蜀本草》载“治
脾泄下痢，止小便利，涩精气”。《滇南本草》载“治日久下痢，血崩带下，
涩精遗泄”。有实火、邪热煮忌食。
【英文名】 FRUCTUS ROSAE LAEVIGATAE
【别名】糖罐子、刺头、倒挂金钩、黄茶瓶
【来源】本品为蔷薇科植物金樱子 Rosa laevigata Michx. 的干燥成熟果实。10～11 月果实成熟变红 时采收，干燥，除去毛刺。
【相关药材】小金樱子
金樱子：除去杂质，洗净，干燥。
金樱子肉：取净金樱子，略浸，润透，纵切两瓣，除去毛、核，干燥。本品照上述[含量测定]项下的方 法测定，含金樱子多糖以葡萄糖（C6H12O6）计，不得少于 25.0％。
【性状】本品为花托发育而成的假果，呈倒卵形，长 2～3.5cm，直径 1～2cm。表面红***或红棕色， 有突起的棕色小点，系毛刺脱落后的残基。顶端有盘状花萼残基，中央有***柱基，下部渐尖。质硬。 切开后，花托壁厚 1～2mm，内有多数坚硬的小瘦果，内壁及瘦果均有淡***绒毛。无臭，味甘、微涩。
（1） 花托壁横切面：外表皮细胞类方形或略径向延长，外壁及侧壁增厚 ，角质化；表皮上的刺痕纵 切面细胞径向延长 。皮层薄壁细胞壁稍厚，纹孔明显，含油滴，并含橙***物，有的含草酸钙方晶及 簇晶；纤维束散列于近皮层外侧；维管束多存在于皮层中部及内侧，外韧型，韧皮部外侧有纤维束，导 管散在或呈放射状排列。内表皮细胞长方形，内壁增厚，角质化；有木化的非腺毛或其残基。
花托粉末淡肉红色。非腺毛单或多细胞，长 505～1836μm，直径 16～31μｍ，壁木化或微木化，表面
常有略弯曲的斜条纹，胞腔内含黄棕色物。表皮细胞多角形，壁厚，内含黄棕色物。草酸钙方晶多见，
长方形或不规则形，直径 16～39μｍ；簇晶少见，直径 27～66μｍ。螺纹、网纹、环纹及具缘纹孔导 管直径 8～20μm。薄壁细胞多角形，木化，具纹孔，含黄棕色物。纤维梭形或条形，***，长至 1071μ ｍ，直径 16～20μｍ，壁木化。树脂块不规则形，黄棕色，半透明。
（2） 取本品粉末 5g，加水 50ml，置 60℃水浴上加热 15 分钟，立即滤过。取滤液 1ml,加碱性酒石酸 铜试液 4～5 滴，在水浴中加热 5 分钟，生成红棕色沉淀；另取滤液 1ml,加 1％三氯化铁溶液 1～2 滴， 即显暗紫色。
（3） 取（2） 项下剩余的滤液 2ml，置具塞试管中，用力振摇 1 分钟，产生大量蜂窝状泡沫，放置 10 分钟，泡沫无明显消失。
【含量测定】
对照品溶液的制备 精密称取经 105℃干燥至恒重的无水葡萄糖 60mg，置 100ml 量瓶中，加水溶解并稀 释至刻度，摇匀，即得（每 1ml 中含无水葡萄糖 0.6mg）。
标准曲线的制备 精密量取对照品溶液 0.5ml、1.0ml、1.5ml、2.0ml、2.5ml，分别置 50ml 量瓶中，各 加水至刻度，摇匀。分别精密量取上述溶液 2ml，置具塞试管中，各加 4％苯酚溶液 1ml，混匀，迅速 加入硫酸 7.0ml，摇匀，置 40℃水浴中保温 30 分钟，取出后置冰水浴中放置 5 分钟，取出，以相应试 剂为空白。照分光光度法（附录Ⅴ B），在 490nm 的波长处测定吸收度，以吸收度为纵坐标，浓度为横 坐标，绘制标准曲线。
测定法 取金樱子肉粗粉约 0.5g[同时另取本品粗粉测定水分（附录Ⅸ H 第一法）]，精密称定，置锥 形瓶中，精密加水 50ml，称定重量，静置 1 小时，加热回流 1 小时，放冷，再称定重量，用水补足减 失的重量，摇匀，滤过，精密量取续滤液 1ml，置 100ml 量瓶中，加水至刻度，摇匀，精密量取 25ml， 置 50ml 量瓶中，加水至刻度，摇匀，精密量取 2ml，置具塞试管中，照标准曲线的制备项下的方法， 自“各加 4％苯酚溶液 1ml”起，依法测定吸收度，从标准曲线上读出供试品溶液中金樱子多糖的重量 （μg），计算，即得。
本品金樱子肉按干燥品计算，含金樱子多糖以葡萄糖（C6H12O6）计，不得少于 25.0％。
【性味归经】酸、甘、涩，平。归肾、膀胱、大肠经。
【功能主治】固精缩尿，涩肠止泻。用于遗精滑精，遗尿尿频，崩漏带下，久泻久痢。
【用法用量】 6～12g。
【贮藏】置通风干燥处，防蛀。
【摘录】《中国药典》
金樱子 别名糖罐子、山石榴。属蔷薇科植物。中国中、南部各省都有分布。其果实酸甜可食，并可以 熬糖或酿酒。根、叶、花、果均供药用。
性味 果：酸、甘、平，无毒。
成分 果含苹果酸、柠檬酸、鞣酸、糖类、树脂、维生素 C。
功用 涩肠，固精，止泄痢，缩小便。
[刀伤出血]
金樱叶、兰麻叶等量，晒干研细末，用瓶密贮，外敷止血，古方名&军中一捻散&，为战伤止血剂。
[慢性痢疾，肠结核]
金樱花、金樱子、磐粟壳各 3 克，醋炒，共研细末，蜜丸如梧恫子大，每服 3 克，一日 3 次。
[遗枯早泄，体虚白带]
金樱子 1500 克，白中捣碎，加水煎 3 次，去渣，过滤后再浓煎，加蜂蜜收膏，每日临睡时服一匙， 开水冲服。
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山上的野花野草野果
别名：岗稔、山稔、多莲、当梨根、山旦仔、稔子树、豆稔
简介：桃金娘为桃金娘科植物桃金娘RhodOmyrtustomentosa（Ait.）Hassk. 的果实，又名桃娘、
棯子、山棯。
桃金娘科常绿小灌木,高0.5-2米;叶对生,革质,长3-6厘米,宽1.5-3厘米,下面披短柔毛,有离基三出脉.聚伞花序腋生,有花1-3朵.花紫红色,小苞片2,萼裂5;花瓣5;雄蕊多数;子房下位,三室.浆果.
浆果球色，直径1.4 厘米，暗紫色。桃金娘果含黄酮甙、酚类、氨基酸、有机酸、糖类等。 产地分布
分布于我国南部.生于红黄壤丘陵上.
以根、叶和果入药。秋季挖根，洗净，切片，晒干。
果可食用;全株供药用,有活血通络,收敛止泻,补虚止血的功效。性味甘涩平，具有养血、止血、涩肠、固精的功效。治血虚、吐血、鼻衄、便血、痢疾、脱肛、耳鸣、遗精、血崩、带下等。
根：祛风活络，收敛止泻。用于急、慢性肠胃炎，胃痛，消化不良，肝炎，痢疾，风湿性关节炎，腰肌劳损，功能性子宫出血，脱肛；外用治烧烫伤。
叶：收敛止泻，止血。用于急性胃肠炎，消化不良，痢疾：外用治外伤出血。
果：补血，滋养，安胎。用于贫血，病后体虚，神经衰弱，耳鸣，遗精。
根、叶、果0.5～1两；根、叶外用适量。
《纲目拾遗》载“养血、明目。”《本草求原》载“止痢、赤白带、生肌止血。”
野果之二----盐肤木
你熟悉吧...很咸很咸
开放分类： 植物、中草药、灌木
学名：Rhus chinensis Mill.
英文名：China Sumac
科名：漆树科 Anacardiaceae
漆树科盐肤木属的一种。又称盐肤子、五倍子树。中国除黑龙江、吉林、内蒙古和新疆外，其余各省区均有分布。也见于日本、中南半岛、印度至印度尼西亚。该种为落叶灌木至小乔木；小枝被柔毛，有皮孔。叶互生，奇数羽状复叶，叶轴具宽翅，有小叶7～13；小叶边缘有粗锯齿 ，背面粉绿色，有柔毛，小叶无柄。圆锥花序顶生，直立，宽大；花小，杂性；花萼5裂；花瓣5；雄蕊5；花盘环状；子房上位。果序直立，核果，球形，被腺毛和具节柔毛，成熟后红色。本种叶上的五倍子虫瘿质量较佳，称“角倍”；其余的称“肚倍”，质量较次，五倍子为鞣革、医药、塑料及墨水工业上的重要原料。根、叶、花及果均可入药，有清热解毒、舒筋活络、散瘀止血、涩肠止泻之效。
【别名】盐霜柏、盐酸木、敷烟树、蒲连盐、老公担盐、五倍子树
【来源】漆树科植物盐肤木Rhus chinensis Mill.以根、叶入药。根全年可采，夏秋采叶，晒干。
【性味归经】酸、咸，寒。
【功能主治】清热解毒，散瘀止血。根：感冒发热，支气管炎，咳嗽咯血，肠炎，痢疾，痔疮出
血；根、叶外用治跌打损伤，毒蛇咬伤，漆疮。
【用法用量】 0.5～2两；外用适量，鲜叶捣敷或煎水洗患处。
【备注】（1）滨盐肤木Rhus chinensis Mill. var. roxburghii （DC.） Rehd.亦供药用，功效相似。
【摘录】《全国中草药汇编》
我国分布很广，北至黑龙江南部，南达海南岛，以及贵州
小枝、叶柄及花序都密生褐色柔毛。奇数羽状复叶互生，叶轴有狭翅，小叶7-13枚，纸质，边缘具粗钝锯齿，背面密被灰褐色毛。圆锥状花序顶生，密生柔毛。花小，乳白色。果扁圆形，橘红色。花期7-8月，果期10-11月。
喜温暖湿润气候，也能耐一定寒冷和干旱。对土壤要求不严，酸性、中性或石灰岩的碱性土壤上都能生长，耐瘠薄，不耐水湿。根系发达，有很强的萌蘖性。
盐肤木是我国主要经济树种，可供制药和作工业染料的原料。其皮部、种子还可榨油。在园林绿化中，可作为观叶、观果的树种。
繁殖用分蘖、播种、扦插、压条均可，特别是扦插繁殖
盐肤木的栽培技术
盐肤木是又称“五倍子树”，属小乔木，是漆树科漆树属植物。在长江以南较适宜生长，多见零星分布，要发展五借子必须营造盐肤木基地，或在零星的空地补栽盐肤木使其较快成林。盐肤木的栽培，常用种子育苗移栽或压根繁植法。
1．种子育苗移栽法。用40℃－50℃温水加入草木灰凋成糊状，搓洗盐肤木种子。用清水掺入10％浓度的石灰水搅拌均匀，将种子放入浸泡3——5天后摊放在簸箕上，盖上草帘，每天淋水一次，待种子“露白”后，方可播种。播种时间在春季3月中旬至4月上旬。播种量为每亩12公斤左右。播种方法：将种子均匀撒在苗床上，然后用细沙覆盖种子，其厚度以不见种子为宜。再用稻草或松针、谷壳盖上，然后喷洒清粪水，至湿透苗床为止。幼苗出土前要经常浇水，使苗床保持湿润，在幼苗大量出上后，应在阴天或少雨天揭去覆盖物炼苗。苗期要加强田间管理，以保苗木健壮。
2.压根繁殖法。就是将老盐肤木的根挖出来，切成一尺左右长一段再选土打塘，将切好的树根栽下，根留出地面3－4寸，此法成活率高、生长快。树根大的一年就可以结果，2——3年可以成林。
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80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年
        嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。    王一空所隐居的洞穴，位峻极峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的树林遮挡，游客很难找到。        王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。    农村孩子考不上大学，出路只有一条。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。    说是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。    3个月后，他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之后，他先后换了数家工厂。瘦弱的他，始终驾驭不了高负荷的体力工作。        “在东莞的一家橡胶厂，一名工人被胶浆浇到了身体，他在地上打滚，喊救命，在一旁的人束手无策，之后，他的浑身一半以上被烧坏了。”回忆起工厂生活，王一空一脸的恐惧。    工人之间勾心斗角，他更也无法忍受。一次，关系很好的工友，向领导告他故意损坏了数控机床上的齿轮。因此他被罚了半个月的工资。其实，那不是他干的。类似这样的事儿，发生了好几次。    他有点厌倦了这样的世俗生活。“人与人之间太多的阴谋，不如做道士，远离尘嚣，归于自然。”    隐居山洞    “道教提出的&清静无为、见素抱朴、坐忘守一&等修行方法，我很推崇，追求&长生不老、济世救人、得到成仙&宗旨，我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”    2008年秋，他带着打工攒的几千元钱，先是到四川的峨眉山，又到终南山。同年冬，他又来到嵩山，并且决定长久隐居于此。        这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是王一空睡觉的床。    居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。        2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。        在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。平时，他会煎熬一些对身体有益的当茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。    穿，王一空更不讲究，除了唯一的道服，其余的衣服都是别人送的，他心里想的都是如何把道学修深。    练功修道    早晨5点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。    此时，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水。    13    6        王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂。    从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。        静坐结束，开始练功。山上的一块空地中，他蹲着马步，握紧的拳头有规律地出动，嘴里发出呼喊声，招式看起来不专业，但很有力度。    在山上，无论走到哪里，他的小腿上总是绑着沙袋。长久的锻炼，让他已不同于常人。    从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。        下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。有时他就坐在山洞外、有时他就在洞内趁着射进去的光，小声默读。    他每读一段，就会放下书深深体会其中的奥妙。“很多事情看起来并不是你想的那样，一切事物都包含着对自身的否定，但是平常人都没有那个见微知著的能力。”读《道德经》让我认识到这一点。        王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。    8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。    道教圣地    在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。    其建筑共面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。        另外，嵩山境内的崇福宫(前身太乙观)，建于汉武帝元封元年，距今有两千年历史，是历代著名道学方士栖身传教之所。北魏寇谦之、唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等均在崇福宫主持过道场。    如今，在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。    之前，有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”        平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。    去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。        后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。
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80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年
日 09:35 来源:光明网
        嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。    王一空所隐居的洞穴，位峻极峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的树林遮挡，游客很难找到。        王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。    农村孩子考不上大学，出路只有一条。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。    说是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。    3个月后，他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之后，他先后换了数家工厂。瘦弱的他，始终驾驭不了高负荷的体力工作。        “在东莞的一家橡胶厂，一名工人被胶浆浇到了身体，他在地上打滚，喊救命，在一旁的人束手无策，之后，他的浑身一半以上被烧坏了。”回忆起工厂生活，王一空一脸的恐惧。    工人之间勾心斗角，他更也无法忍受。一次，关系很好的工友，向领导告他故意损坏了数控机床上的齿轮。因此他被罚了半个月的工资。其实，那不是他干的。类似这样的事儿，发生了好几次。    他有点厌倦了这样的世俗生活。“人与人之间太多的阴谋，不如做道士，远离尘嚣，归于自然。”    隐居山洞    “道教提出的&清静无为、见素抱朴、坐忘守一&等修行方法，我很推崇，追求&长生不老、济世救人、得到成仙&宗旨，我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”    2008年秋，他带着打工攒的几千元钱，先是到四川的峨眉山，又到终南山。同年冬，他又来到嵩山，并且决定长久隐居于此。        这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是王一空睡觉的床。    居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。        2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。        在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。平时，他会煎熬一些对身体有益的当茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。    穿，王一空更不讲究，除了唯一的道服，其余的衣服都是别人送的，他心里想的都是如何把道学修深。    练功修道    早晨5点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。    此时，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水。    13    6        王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂。    从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。        静坐结束，开始练功。山上的一块空地中，他蹲着马步，握紧的拳头有规律地出动，嘴里发出呼喊声，招式看起来不专业，但很有力度。    在山上，无论走到哪里，他的小腿上总是绑着沙袋。长久的锻炼，让他已不同于常人。    从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。        下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。有时他就坐在山洞外、有时他就在洞内趁着射进去的光，小声默读。    他每读一段，就会放下书深深体会其中的奥妙。“很多事情看起来并不是你想的那样，一切事物都包含着对自身的否定，但是平常人都没有那个见微知著的能力。”读《道德经》让我认识到这一点。        王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。    8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。    道教圣地    在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。    其建筑共面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。        另外，嵩山境内的崇福宫(前身太乙观)，建于汉武帝元封元年，距今有两千年历史，是历代著名道学方士栖身传教之所。北魏寇谦之、唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等均在崇福宫主持过道场。    如今，在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。    之前，有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”        平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。    去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。        后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。