冰与火之歌,整个剧的打斗为什么好假? | 冰与火之歌小组 | 果壳网 科技有意思
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尤其是第四季最后一集,***跟女汉子布蕾妮,两人的打斗,似乎有种动作慢放的感觉,是因为在古代欧洲,骑士的剑都很沉的缘故,挥动吃力吗?还是导演和演员的不专业的疏忽?在宏大场面上,比如长城之战那段,气势恢宏,特效精良,大片感十足。
但一旦遇到一对一单独打斗,和中国武侠片比,就像娱乐片,两个人似乎都没有投入太多,打的很吃力,动作很慢,这样的动作能伤到人吗?因为看似并无力气,即便砍上,也不会受伤的感觉。两人在打斗时,还会时不时来个华丽转身,跳华尔兹么??~~打斗图片就不奉送了,大家都懂的。
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华丽如红毒蛇的***法毕竟少见吧
引用 的话:除非,欧洲人动能定理学的很透彻,速度慢,但质量大,作用效果同样惊人.......动能定理不是1/2m*v^2么?不应该“唯快不破”吗?
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凛冬将至:解读《冰与火之歌》 魔幻世界里需要一个好国王吗
日讯,马丁认为铁腕制裁者会建立世界新秩序,托尔金则认为用战争建立秩序的君主,终将毁灭世界
黑夜降临,荒瘠土地上站着一群人,他们衣衫褴褛,满脸灰尘,围绕一名银发女子,她亭亭玉立,五官精致,怀抱三颗龙蛋,正前方是献祭的木架,棺材里躺着她死去的丈夫,另一边绑着害死她丈夫和胎中孩子的巫婆。火把丢了过去,火焰高高燃起,夜幕里传来巫婆的阵阵惨叫,女子抱起龙蛋,神态沉重,轻盈迈开步子,走向火海,陪伴她丈夫。
大火吞噬了一切,黑夜终将过去,翌日黎明,睡在残迹旁的民众睁眼,望向灰烬,浑身赤裸的银发女子毫发未伤,她从众人瞩目中走出来,三只幼龙趴在她的身体上,众人臣服,虔诚跪下,膜拜他们誓死追随的龙之母。
这是史诗奇幻小说《冰与火之歌》中的经典一幕,龙女丹妮莉丝?坦格利安在神秘魔法下,将龙蛋孵化,从此被称为“不焚者”与“龙之母”。《冰与火之歌》之前,J.R.R托尔金所创作的《魔戒》是史诗奇幻中难以逾越的一座大山。
两部作品都是架空世界的奇幻小说,以故事精彩曲折为著称,作品里对一些社会现象都有着深层次的探讨,尤其是对战争和君主制的看法。
战争:是文明的变革,还是毁灭的开始
无论是《冰与火之歌》还是《魔戒》,战争都是作品中无可回避的剧情,两部作品对待战争的态度却截然不同。《冰与火之歌》丝毫不回避战争的残酷,大篇幅描写战争场面,细致叙述血腥场面;《魔戒》对于战争的描写则是克制的,即便不可避免写到战争,也不会过多描写战场上的惨烈,仅将其作为推动剧情的转折点。
托尔金经历过二战。对他来说,战争是极度恐怖和极度邪恶的。他痛恨战争,在《魔戒》里他写下悲悯诗句,永不歌颂战争,祈祷和平,托尔金书写战争时总是克制内敛、隐忍挣扎,不愿更多书写战术战略,更不愿渲染战争恐怖。他的小说有史诗般的悲凉感,绝无残忍。托尔金曾在《魔戒》第二版前言中写道:“一个人必须亲自身处战争阴影之下,才能完全体会它的沉重压迫。随着岁月逝去,人们似乎常常忘记。我在青年时代就遭受了战争之苦,这段经历丑恶可怕。”
马丁并不会这么想。虽然马丁视托尔金为偶像,在故事上也有致敬《魔戒》之意,但对于战争,他远没有托尔金这般的心怀忏悔。他愿意去做更深入的讨论,面对昭然若揭的战争真相,他似乎有种义不容辞的书写感,他更愿通过战争去冲击人们的道德底线和心理承受力。
马丁在采访中说道:“历史是用鲜血写成的一个金矿----充满了国王、王子、将军、***、战争、背叛、信任----小说家编造的那些故事百分之九十都没有历史精彩。在历史上你能不断地看到这样的道德挣扎,身处战争之中,为了获得胜利你是否会不择手段,还是说你会坚持自己的道德标准和理想?”
有些读者愿意活在自己所幻想的世界里,希望看到邪不胜正、恶有恶报、皆大欢喜的故事,马丁写的小说不属于这类,托尔金所写的亦不是,他们的作品不会以大团圆收场,却在战争面前又有着截然不同的看法。他们的小说,不仅仅在战争上有观念的不同,在君主制上的讨论,更是近乎对立。
君主制:恶人与好人谁才是制裁者
《冰与火之歌》里瓦里斯曾讲过一个寓言:一个富人,一名牧师和一位国王对一个刺客下令,他们都对刺客说杀死另外两个人。富有哲学性的问题便来了:谁拥有权力?是作为上帝代言人的牧师,还是拥有国家权力的国王,或是拥有黄金的富人?然而,刺客就没有权力吗?只有他拥有夺取性命的剑,只要他愿意,他能将三人都杀了,或是看他会听命于谁。
这个寓言可以说是奇幻文学中宿命般的话题,正如《冰与火之歌》中有句台词----“这个世界是杀人者建立的,所以你必须习惯于面对他们。”然而托尔金却写下这句诗:“军队所到之处,火焰冲天,战场与城镇,都只留下废墟一片,洗劫与毁坏,烧毁能看得到的一切。”
《魔戒》有个极具浪漫色彩的理念:如果国王是好人,国家便繁荣。历史并非如此。国王仅作为一名好人,无法解决根本问题,制裁者必须做出艰难决定。有时看上去的好决定日后却会带来惨痛代价。未来是未知的,仅有好初衷,并不能被定义为好君主。例如在《冰与火之歌》中,艾德?史塔克恪守荣誉,公正严明,可谓道德标杆,却在权力斗争中落败,一世英名毁于一旦,被当众斩首。
这或许是《冰与火之歌》和《魔戒》在君主制观念上的最大不同。马丁认为铁腕制裁者会建立世界新秩序,托尔金则认为用战争建立秩序的君主,终将毁灭世界。在马丁的故事里,好人的命运会比恶人更加波折,成为君主的不一定是圣人,更可能是恶棍,然而托尔金作品里的君主多为英雄,他们敢于牺牲,勇于奉献。
《魔戒》是寓言故事,浪漫主义作品。故事里的一方会有绝对的善,对立方便是绝对的恶,托尔金希望创造个童话般的魔幻世界,不愿过多触及灰色领域;《冰与火之歌》是历史故事,现实主义作品,故事里没有绝对的善,也没有绝对的恶,他总是把人性最丑恶最自私的一面展示出来,让角色在权力和诱惑的漩涡里苦苦挣扎。( 简浅)
来源:北京晚报-北晚新视觉网
黑夜降临,荒瘠土地上站着一群人,他们衣衫褴褛,满脸灰尘,围绕一名银发女子,她亭亭玉立,五官精致,怀抱三颗龙蛋,正前方是献祭的木架,棺材里躺着她死去的丈夫,另一边绑着害死她丈夫和胎中孩子的巫婆。火把丢了过去,火焰高高燃起,夜幕里传来巫婆的阵阵惨叫,女子抱起龙蛋,神态沉重,轻盈迈开步子,走向火海,陪伴她丈夫。
大火吞噬了一切,黑夜终将过去,翌日黎明,睡在残迹旁的民众睁眼,望向灰烬,浑身赤裸的银发女子毫发未伤,她从众人瞩目中走出来,三只幼龙趴在她的身体上,众人臣服,虔诚跪下,膜拜他们誓死追随的龙之母。
这是史诗奇幻小说《冰与火之歌》中的经典一幕,龙女丹妮莉丝?坦格利安在神秘魔法下,将龙蛋孵化,从此被称为“不焚者”与“龙之母”。《冰与火之歌》之前,J.R.R托尔金所创作的《魔戒》是史诗奇幻中难以逾越的一座大山。
两部作品都是架空世界的奇幻小说,以故事精彩曲折为著称,作品里对一些社会现象都有着深层次的探讨,尤其是对战争和君主制的看法。
战争:是文明的变革,还是毁灭的开始
无论是《冰与火之歌》还是《魔戒》,战争都是作品中无可回避的剧情,两部作品对待战争的态度却截然不同。《冰与火之歌》丝毫不回避战争的残酷,大篇幅描写战争场面,细致叙述血腥场面;《魔戒》对于战争的描写则是克制的,即便不可避免写到战争,也不会过多描写战场上的惨烈,仅将其作为推动剧情的转折点。
托尔金经历过二战。对他来说,战争是极度恐怖和极度邪恶的。他痛恨战争,在《魔戒》里他写下悲悯诗句,永不歌颂战争,祈祷和平,托尔金书写战争时总是克制内敛、隐忍挣扎,不愿更多书写战术战略,更不愿渲染战争恐怖。他的小说有史诗般的悲凉感,绝无残忍。托尔金曾在《魔戒》第二版前言中写道:“一个人必须亲自身处战争阴影之下,才能完全体会它的沉重压迫。随着岁月逝去,人们似乎常常忘记。我在青年时代就遭受了战争之苦,这段经历丑恶可怕。”
马丁并不会这么想。虽然马丁视托尔金为偶像,在故事上也有致敬《魔戒》之意,但对于战争,他远没有托尔金这般的心怀忏悔。他愿意去做更深入的讨论,面对昭然若揭的战争真相,他似乎有种义不容辞的书写感,他更愿通过战争去冲击人们的道德底线和心理承受力。
马丁在采访中说道:“历史是用鲜血写成的一个金矿----充满了国王、王子、将军、***、战争、背叛、信任----小说家编造的那些故事百分之九十都没有历史精彩。在历史上你能不断地看到这样的道德挣扎,身处战争之中,为了获得胜利你是否会不择手段,还是说你会坚持自己的道德标准和理想?”
有些读者愿意活在自己所幻想的世界里,希望看到邪不胜正、恶有恶报、皆大欢喜的故事,马丁写的小说不属于这类,托尔金所写的亦不是,他们的作品不会以大团圆收场,却在战争面前又有着截然不同的看法。他们的小说,不仅仅在战争上有观念的不同,在君主制上的讨论,更是近乎对立。
君主制:恶人与好人谁才是制裁者
《冰与火之歌》里瓦里斯曾讲过一个寓言:一个富人,一名牧师和一位国王对一个刺客下令,他们都对刺客说杀死另外两个人。富有哲学性的问题便来了:谁拥有权力?是作为上帝代言人的牧师,还是拥有国家权力的国王,或是拥有黄金的富人?然而,刺客就没有权力吗?只有他拥有夺取性命的剑,只要他愿意,他能将三人都杀了,或是看他会听命于谁。
这个寓言可以说是奇幻文学中宿命般的话题,正如《冰与火之歌》中有句台词----“这个世界是杀人者建立的,所以你必须习惯于面对他们。”然而托尔金却写下这句诗:“军队所到之处,火焰冲天,战场与城镇,都只留下废墟一片,洗劫与毁坏,烧毁能看得到的一切。”
《魔戒》有个极具浪漫色彩的理念:如果国王是好人,国家便繁荣。历史并非如此。国王仅作为一名好人,无法解决根本问题,制裁者必须做出艰难决定。有时看上去的好决定日后却会带来惨痛代价。未来是未知的,仅有好初衷,并不能被定义为好君主。例如在《冰与火之歌》中,艾德?史塔克恪守荣誉,公正严明,可谓道德标杆,却在权力斗争中落败,一世英名毁于一旦,被当众斩首。
这或许是《冰与火之歌》和《魔戒》在君主制观念上的最大不同。马丁认为铁腕制裁者会建立世界新秩序,托尔金则认为用战争建立秩序的君主,终将毁灭世界。在马丁的故事里,好人的命运会比恶人更加波折,成为君主的不一定是圣人,更可能是恶棍,然而托尔金作品里的君主多为英雄,他们敢于牺牲,勇于奉献。
《魔戒》是寓言故事,浪漫主义作品。故事里的一方会有绝对的善,对立方便是绝对的恶,托尔金希望创造个童话般的魔幻世界,不愿过多触及灰色领域;《冰与火之歌》是历史故事,现实主义作品,故事里没有绝对的善,也没有绝对的恶,他总是把人性最丑恶最自私的一面展示出来,让角色在权力和诱惑的漩涡里苦苦挣扎。( 简浅)
来源:北京晚报-北晚新视觉网
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