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巫小仙：为什么学占星
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！占星对我最大的影响有两点，其一，越发信任因果法则；其二，开始懂得顺应生命的周期。 一旦接受“你必然要面对一切欲望和行为的结果”，不再期盼有捷径可走，不再急于求成，也不再幻想可以回避掉某些问题。生活非但没有变得沉重，反而更加踏实轻松。
原载：《若道占星》2014年1月创刊号唐唐（巫小仙）：心理占星师，生命叙事写作者，08年开始进入超个人心理学领域，后从事身心灵图书出版、译介工作，译有Jan Spiller《灵魂占星》、Jack Kornfield《初学者的冥想书》《黑暗中的明灯》、Julia Cameron《写作的权利》、Philip Toshio《吉他禅》等书。擅长处理亲密关系与情绪议题，希望能以占星为媒介，陪伴他人度过生命中的困厄、成为最完整的自己。 1，很好奇在学占星之前的你----比如，你是学文的，学理的，你的工作，有没有什么信仰，特别的经历、特别的体质等等。你知道，这篇采访的主要读者是那些对占星好奇的人，他们可能觉得学占星的人总是有一些奇怪的地方的。你觉得自己奇怪吗？当初怎么想起来学占星的？（生活中遇到了什么事情、一时兴起、契机……） 理科生，大学专业是电子商务（天王2宫），但学校教育在我生命里的重要性实在很小。因少年时代一直患有重度阅读饥渴症，狂啃滥读，拼命拓展知识体系，自08年起就一脚跨进超个人心理学领域，毕业后索性做了相关的图书编辑一枚，如今是身心灵图书出版人。 至于信仰，有一位前辈这样说过我，“内心的宗教感非常强，但不能臣服于任何一个具体宗教”，这是很中肯的评价。从十八岁开始，我即相信这个宇宙有它自己的秩序。也许名相众多，“道”也好，“真理”也罢，“因果法则”也好，所指都是它。且在之后的生活里，越来越认识到这一秩序的无所不在，越来越确信生命的发展有其正向目的。但我的反权威性太强，特别抵触失去自主权，因此始终难以臣服，也不认为有必要臣服于具体的上师或宗教（上升射手，日木水合相，搭配了一枚落在宝瓶座的月亮）。若论及宗教上的倾向性，是更倾向于佛教的。 之所以学占星，起因是当时正在啃各种灵性书籍，将立品出版的书籍一网打尽，偶然邂逅《生命的轨迹》和《生命四元素》。另一个因缘是胡因梦，那时读的各种灵性书籍多是她的译著，因此积累了相当程度的信任，见她推崇深度占星学，于是顺手研究。入门即是阿若优，尽管那时没有占星基础并不怎么看得懂，但非常喜欢他的结构化和严谨，之后每每重读都恨不得把全书背下来。迄今为止，这依然是我最推崇、最喜爱的大师。 嗯，我在大家眼里一直都蛮奇怪的，不循常理，不按规则出牌，并没有因为学占星而变得更奇怪。我从不觉得自己奇怪，只觉得自己是独特的，哈哈。 2，迄今为止学占星多久了（如果你已学了预测，当时的天象是什么？家人或朋友对你学占星怎么看）？你怀疑过占星学吗？在学的过程中，和初入门时相比，你觉得对占星学的认识有没有什么改变？如果有，是什么? 五年有余。当时SA海王=月亮，流年天王过天底。 周围人的看法曾经在一段时期内打扰过我，但尚未形成困扰。幸在父母都未阻挠，而且老妈后来也开始认真投入占星学习。老爸虽有言曰，“我还是认为占星是歪门邪道”，但也从未反对过，每每表示不屑都被我以“不要随便谈论和否定你不了解的领域”为由严厉镇压…… 同道中人不必赘言，即使不懂或有所质疑，也知道对未知领域保持尊重。当然也有些旧相识认为这是一条神婆之路，伪科学、不靠谱、非理性，一套江湖骗人玩意儿。因为有心理学基础，最早并无了解时，我也对十二星座这样简单的分类方法嗤之以鼻。待到真正涉足，才发现自己的无知和狭隘。所以我会解释这套系统并非如坊间误传那般，但有人依然会在言谈中流露各种否定贬低之意，惯性地通过批判它证明自己的理性和高明。自己重视且付出了相当时间和心血的领域被不懂行的人肆意轻忽，初期我就会拍案而起，劈头盖脸一顿驳斥，诸如“随意评断否定你根本不了解的领域，只能证明你的无知狭隘和自以为是”。本命盘月水火T三角，顶点火星落白羊座，我从来都不是忍气吞声的路数。遇到质疑的时候，自我证明的意图一生起，偶尔也会试图向他们展示占星的准确性。时间一久，随着对它的信心越来越扎实，也就不再介意，再加上一来我基本不与成见已深的外行谈论占星，二来初期暴起多少奏效，三来有些朋友确实被它的准确性震慑过……我已经有很久没有在自己的朋友圈里听到对占星狭隘的攻击性评价了。 怀疑过，尤其初学时，常常怀疑。在头三年里，我一直都执著于探究和验证它的合理性、准确性，不断追问它的形而上学基础----何以一个人的初生时刻如此重要？何以一张小小的本命盘上能够昭示整张生命蓝图？它究竟是否以象征符号为基础的人为赋值系统？若说它是人为赋值系统，又究竟是如何传承发展至今？我始终认为，在任何学科的学习上，同时保有尊重和怀疑都是必要的。在占星的学习中，也一直秉承这样的原则：多方收集、大胆猜想、小心求证，在不断的实践中删繁就简、厘定主次、形成务实有效的知识结构。 与初学相比，知识和经验的深化自然不必多说。若说改变，肯定是有，经历了一个从不屑到惊奇，从质疑到信服，从狂热到平静的过程。早期就明显发现，越有自我觉知，越能接近内心的真相、坦诚地面对自己的诸多局限，就越能感受到占星学的精准和启发性。中期也曾有过用占星解释个人生活的一切这样的狂热期，一度认为它是我所涉猎的最完备的知识体系，将它的意义拔得太高。后期心平气和地来看，开始承认占星学确实不够究竟，就个人修行而言也并非不可或缺，但它在助人方面，实在是有效且快速的工具。 3，学习占星改变你了吗？你觉得对自己最大的实际影响和乐趣是什么？在日常生活中，应用占星最多的是什么领域？（工作、爱情、家庭、亲子、学业……）能否告诉我们一个印象深刻的在生活中用占星学的例子？ 严谨的***是，它参与到了我的改变中，但促成改变的有多种因素，不能简单归功于它，哈哈。 它对我最大的影响有两点，其一，越发信任因果法则；其二，开始懂得顺应生命的周期。 这个***听起来似乎并不“实际”，但事实并非如此。生命中有太多消耗与痛苦源于回避和对抗问题（也包括看不清问题的症结究竟何在），不愿意承认、不愿意接纳，将时间和精力耗在逃避和抵抗，而非面对和解决上。一旦接受“你必然要面对一切欲望和行为的结果”这一事实，自然会承付起属于自己的个人责任，不再期盼有捷径可走，不再急于求成，也不再幻想可以回避掉某些问题。生活非但没有变得沉重，反而更加踏实轻松。对于我这样成长导向的人，也更加喜悦和有信心，因为确信生命会不断给我机会，让我面对该解决的问题。 春夏秋冬、生老病死，都是规律，都是周期。在特定阶段做该做的事，该休息时休息，该努力时努力，自然会事半功倍，省力许多。如果在该休息的时候不断消耗自己，就得付出更多代价；如果在适合探索和尝试的时候求结果，就不可避免地会焦虑自责。占星是对因果法则和生命周期的具象描述，最具代表性的就是土星周期，它走到哪里，便是在哪里解决问题、建立秩序的好时机。我对这颗传说中的凶星无比喜爱，它是最好的周期标识，可以明确标出某个阶段的重心何在。识别周期，然后跟随它。我越来越体会到这样做的收获所在。 至于乐趣，有阶段性的差别，前期主要是心智上的乐趣，当年我曾经写下过这样一段话： “严格说起来，占星学最吸引我的并非它的精确或预测性，而是它对世界上所存在的种种联系的归纳、拓展与整合。最早我感兴趣的是不同的知识领域在更高层次上的相互融通，后来我不再局限于书本知识，乐于挖掘各种事物之间无法忽略的联系性。于是不可避免地追问生命的元素、结构与规律，追问所有事物的一体性、相关性与有序性。我喜欢称之为生命秩序。而占星学教授给我的，恰恰是关于生命秩序的知识。” 后期对头脑的执著降低许多，也不再追求心智拓展上的快感，更多的是助人的乐趣。待有了一定水平，能够从主要心理议题、所处生命阶段、创造力发挥方向等个人成长核心问题上，予朋友或客户以帮助，借助占星学当好一面镜子，实是我喜爱且享受的事。 对占星的应用这一桩上，在涉及帮助他人时，主要应用是在职业、亲密关系和原生家庭领域。在只关乎我的个人问题时，可以说是“渗透了整个生活”吧。 可供列举的具体例子蛮多，就说最近的一起罢。上个月有个朋友打来***，当时她在一家公司做项目助理，负责人力资源这一块的事务，但是遇到了另一份非常吸引她的工作，工作在外地，跃跃欲试想辞职，但又不敢相信自己的判断，担忧后路。因此来找我验证。我看过她的行运，流年冥王进1宫对冲本命火星、流年天王刑本命火星，向她阐明，问题的关键不在于，吸引她的那份工作是否足够完美，她是否有美化它的成分，而在于----这是她自我确立的关键时期，这阵子改变和行动的欲望会非常强烈，而根据她父母的情况来看，要迈出这一步很可能招致反对，这个挑战锻炼的是她坚持自己选择的勇气和决心。 后来她果断辞职，遭遇了父母的激烈反对和情感勒索。这个姑娘是北京本地人，一大议题就是不够独立，不敢面对正面冲突。事情的最终结果是，几番拉锯，她坚持了独立的本意，没有去那份吸引她的工作，但另找了一份包食宿的工作，搬离了家里。 4，你觉得个人成长是实用的吗？在学占星之前，有没有算过命？学了占星学之后，你觉得占星和你所经历的算命有什么不同？ 实用。简直没有什么比它更实用，哈哈。 但它可能需要更加清楚的界定，以免出现以“个人成长”为名逃避现实问题这种情况的出现。这里偷个懒，直接摘抄一段，“健康的自我端看面子有没有降低，真正的自尊自重有没有发展出来，与人合作或沟通交流的能力有没有提升，自恋与自我护卫的防御性有没有降低，负责任与不逃避困境的勇气有没有发展出来……”，我再补一句，“是否找到适合自己创造力发挥的方向”，这种路数的才称得上是个人成长罢。 算过，并非江湖套路，也是正宗东方命理系统的推算。 然后，要说明我自己主要是心理占星流派的，非古典占星派别。 我有学八字的朋友，也会一起研讨切磋，发现两套系统有相通之处，譬如同样有刑冲合、周期、元素等基本概念，譬如八字的十神特性、十二天干的特性与占星的十大行星、十二星座特性在逻辑上有相近之处，而在大事发生的时间点上的推断结果相一致。 但差别也很明显，主要在于，一、东方命理系统的论断性过强，更加简单、明确和粗暴。而占星这套象征体系的因果发展脉络更完整，阐释的空间更大、可能性更丰富；二、传统命理系统并不关心如何解决问题和助人，更多聚焦于结果和预测；占星则聚焦于促进案主的自我认识，凭借自力解决问题。 关于这两者的差异上，“宿命论”和“自由意志”常常成为争论焦点。但我既不赞同“一切都由上天注定”，也不赞同“一切都由我们自己决定”。我赞同阿若优的观点，定业存在，自由意志同样存在。所谓“业”，即存留的惯性模式。惯性模式的存在我们完全可以观察到。在这几十年的生命里，我们总会遇到自身欲望和行为的结果，总会跟老旧的自我相遇。因此，我始终认为，借助占星学觉察和转化这其中负面习性，找出正面的发展趋向才是重点所在。 5，现在跟老师学，你觉得自学和跟老师学有差异吗？在哪里？占星学习最大的困难是什么？ 有差异。 我从小就是个顽固的自学派，喜欢自个儿玩，不喜欢吃大锅饭。尽管如此，还是要诚实地讲，老师依然重要。这两者互为补充，实践不必多说当然靠自个儿，而知识结构的建立也主要靠自学，老师的高明之处在于经验和具体细节，在具体问题上他有经过时间与实践淬炼的清晰与准确度，可以有效地针对自学时模糊和不确定的地方进行厘清和指导。尤其在遇到瓶颈卡住时，有老师的指点会顺利不少。 对我而言，占星学习中最大的困难，在于缺乏“占星学详尽发展史”这种资料。这个困难的本质，是缺乏靠谱的参照系，无法确定百家之言究竟哪家属实。一门学科的发展史能够清楚昭示，何为主干、何为枝桠，哪些是公设，哪些是逻辑推演，哪些是经过时间检验的基本观念与原则，哪些是后人自我发挥而来……在这部分资料短缺使得我需要耗费更多的时间，不断积累信息和经验（包括自己的实践和与其他占星师的经验交换）去做验证工作，以此确证知识结构中基本概念与关键点的正确性。 6、你觉得学占星的人和不了解占星的人的最大差异是什么？未来，你可能做占星咨询吗？ 最大的差异或者在于，有了占星这个阐释体系，我们的视角会被改变。它会拓宽我们的意识范畴，让我们更容易抓到当下经验的意义和指向所在，改变对许多问题的归因。 举个例子来说，我的高考和考研都不甚理想。如果从一般视角出发，从中提炼出的教训，多半是“意志力和耐性有待加强”、“要付出更多努力”，诸如此类。事实上，待土星走完11宫时，我站到了一个节点上，清楚地看到此前的一切经验都是有意义的。 当时我去观察这两起事件的行运，发现它们本质上都是天王星事件，这两起“失败”意义非凡----将我从不适合的道路上一脚踢开，得以有机会回归真正的轨道。高考使得我多年来“好学生”的身份认同瓦解，开始寻找新的身份认同，因此完成自我确立。而考研是我试图获取主流价值中资格认定的最后一次垂死挣扎，这件事过后，我被迫直接滚进社会，过得如鱼得水，所学到的最大教训就是----明明内心早已有***，再他妈别干违背自己内心的事啦。 我们在经历重大挫折事件或困境时，往往很难去检视这背后所隐藏的意义和正面目的。假如有人在我深陷痛苦时对我说，“这是因为你有教训还没有学到”，我也会想抽他一顿。但星盘不会说谎，它会诚实地映照给我们看----土星会提醒说，你的挫折和沮丧源于你没有承付起你的责任，源于你没有在相关领域建立起必要的秩序；天王星会告诉我，你的痛苦和动荡源于你放弃了你的自由；冥王星会在搅起深层情绪毒素的同时，把坚实的力量一并交还于我。 同样的，在我去看待别人的经历时，视角自然也会有所不同。 关于占星咨询，当然会做，且已经开始在做。但在一段时间内，它且不会成为我的重点。待我的身心状态更好，能够更多地维持在内在的平衡点，做好一面既有爱又有技术的镜子，那时候，再真正用功吧（： 【心灵自由?工作坊】第三期：重建亲密之路----占星与亲密关系工作坊工作坊目标：帮助参与者找到改善亲密关系的路径。从明晰化自己的惯常行为开始，我们将共同探索这一惯常行为背后的需求、触发行为的诱因，找到破坏性的行为模式，重新建立健康的需求满足途径。讲师简介：唐唐：心理占星师，生命叙事写作者，08年开始进入超个人心理学领域，后从事身心灵图书出版、译介工作，译有Jan Spiller《灵魂占星》、Jack Kornfield《初学者的冥想书》《黑暗中的明灯》、Julia Cameron《写作的权利》、Philip Toshio《吉他禅》等书。擅长处理亲密关系与情绪议题，希望能以占星为媒介，陪伴他人度过生命中的困厄、成为最完整的自己。谭湘源：毕业于北京大学。常年从事媒体出版工作。目前担任若道占星公司产品经理一职，为若道《星运日历》App主创人。与友合译有Jan Spiller《宇宙之爱》一书。咨询及报名活动：【心灵自由?工作坊】第三期主题：占星与亲密关系讲师：唐唐&谭湘源时间：12月20日和21日10:00-17:00地点：北京（咨询、报名后告知）费用：2300元/人（12月12日之前报名缴费，优惠300元）联系人：陈寿文***：微信：chenshouwen2014因手机常常静音，添加微信，语音沟通为佳。报名提交信息：姓名、性别、出生时间（准确到分钟）、出生地点，这些信息的提供是为您建立个人星盘所必须的。工作坊内容详情请点击左下角 阅读原文 了解。
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(), All rights reserved 京ICP备号-12直系亲属去世后必知的六大禁忌
原作者: 民俗|
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摘要: 虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。一、逝者安葬的禁忌1、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为 ...
虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。一、逝者安葬的禁忌1、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。2、棺木忌讳用柳木棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。二、葬礼的日期忌讳选在重丧日重丧，（音CHONG SANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。四、守孝期间，子女忌穿红带绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动&&古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联&&&&过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。&小贴士：各地的习俗禁忌各有不同，但万变不离其宗，总还是有一些相通的东西，希望大家遵守。
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