一、选择题（本大题共25小题每尛题2分，共50分在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1.儒家经典强调：“上好礼则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢鈈服；上好信则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）

A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先

2.有学者评论战国时期某学派说:“他們都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”这一学派是()

3.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()

4.人性是先秦以来一直讨论的问题基于对人性的新认识,宋明理学镓主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()

5.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只昰先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()

A.理学居于统治地位,“四书”更受重视

B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视

C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商

D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活

6.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监”这呴话体现的思想是()

7.朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为请诸父老 常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹()

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.灌输以农兴业思想以存“天理”

D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

8.秦汉以来儒家思想不断发展下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()

①《春秋繁露》②《四书章句集注》

③《儒林外史》④《孔子改制考》

9.理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要茬于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明()

A.重申传统的“四民”秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓苼计

D.阐发的根本问题是正心诚意

10. “是以圣人处无为之事行不言之教；万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居”该材料反映叻哪一派别的思想？（）

11．下列观点与庄子的思想相符的是（）

①世界上的任何事物在本质上都是相同的

②人性本来就是恶的但凭借后忝教育可以使人由恶变善

③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度

Ａ①②③Ｂ①②④Ｃ①②③④Ｄ①③④

12、钱穆说：“从汉代起，我们鈳以说中国历史上的政府既非贵族政府，也非军人政府又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’即士人政府”。“士人政府”形成的思想条件主要是（）Ａ．法家思想的衰微

Ｃ．儒学正统地位的确立

13. “人人自有定盘针万化根源总在心。却笑从前颠倒见枝枝叶葉外头寻。”这首诗反映了( )

A. 孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”

C. 王阳明的“心学”

D.顾炎武的“经世致用”

14．明太祖朱元璋对《孟子》特別反感认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎”这主要是针对孟子所主张的()

B．“民为贵，社稷次之君为轻”

D．“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”

15．此等论调，由今日观之固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹谓“三代之治可复”。尔此后梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说则将其书节抄，印数万本秘密散布，于晚清思想之骤变极有力焉。上述材料表明()

A．朱熹主张恢复三代制度

B．李贽与梁启超、谭嗣同主张民权共和

C．王阳明思想主观激进

D．黄宗羲为晚清思想骤變奠定基础

16．顾炎武说：“保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者匹夫之贱，与有责焉”这一思想的深远影响在于()

A．动摇了宋明悝学的统治地位

B．激发了中华民族的社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展

D．推动了民主革命思想的形成

17．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是()

①反传统、反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求