八阵图石伏陆逊-三国志通俗演义嘉靖壬午本 _国学导航
八阵图石伏陆逊
救驾者乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙，官授虎威将军。此时赵云在川中江州，听知吴、蜀交兵，遂引军出。忽见东南一带火光冲天，云心惊，远远探视，不想先主遭困，云奋勇冲杀而来。陆逊闻是子龙，令军退去。云正杀之间，偶遇朱然，一***刺然于马下，杀散吴兵，救出先主，望白帝城而走。先主曰：“朕今得脱矣，手下将士如何？”云曰：“敌军在后，不可久迟。陛下且入白帝城歇息，臣再引兵复来救之。”此时先主仅存百余人入白帝城。后人赞陆逊诗曰：
陆逊运良筹，能分吴国忧。挥毫关将堕，焚铠蜀王羞。
功业昭千载，声名播九州。至今巫峡地，草木尚添愁。
又诗曰：
持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。
一旦威名惊蜀、魏，吴王宁不敬书生。
却说傅彤断后，被吴兵八面围住。丁奉大叫曰：“川将死者无数，降者极多！汝主刘备已被擒捉，解将去了！今汝力穷势孤，何不早降？”傅彤叱之曰：“吾乃汉将，安肯降吴狗乎！”言讫，忿怒越加，挺矛纵马，率蜀军奋力恶战，不下百余合，往来冲突，不能得脱。彤长叹曰：“吾今休矣！”言讫，口中吐血，死于吴军之中。后人赞傅彤诗曰：
夷陵吴、蜀大交兵，陆逊施谋用火焚。
至死犹然骂“吴狗”，傅彤真乃汉将军。
蜀祭酒程畿，匹马奔到江边，教蜀水军赴敌。时有吴兵随后骤至，水军四散。畿部下将叫曰：“程祭酒快上马走罢！吴兵至矣！”畿怒曰：“吾自从主上出军，未尝赴敌而逃！”言未毕，吴兵骤至。四下无路，畿拔剑自刎。后人有诗赞曰：
江阳刚烈，立节明君。兵合遇寇，不屈其身。
单夫只役，陨命于军。
时有先锋张南久围夷陵城，忽冯习到，言蜀兵败，遂引军来救先主，孙桓方才得脱。张、冯二将正行之间，前面吴兵杀来，背后孙桓从夷陵城杀出，两下夹攻。张南、冯习奋力冲突，不能得脱，死于乱军之中。后人有诗赞曰：
休元轻寇，捐躯致害。文进奋身，同此颠沛。
患生一人，至于弘大。休元，乃冯习之字。文达，乃张南之字。
时有蛮王沙摩柯，匹马奔走，正逢周泰，交战十合，被泰斩之。蜀将杜路、刘宁，尽皆降吴。蜀营一应粮草器仗，寸尺不存。蜀将川兵，降者无数。赵云恐车驾有失，引本部军保护入白帝城。
却说陆逊大获全功，引得胜之兵，直往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气冲天而起，遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可进矣。”即倒退十余里，于地势空阔去处摆成阵势，以御敌军。即差哨马前去探视，回报曰：“无军屯在此。”逊不信，遂下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔细观之，回报曰：“一骑之迹也无。”逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，又令人探之，回报曰：“江边止有乱石八九十堆，并无人马。”逊大疑，寻土人问之。须臾，引数十人到。逊问曰：“乱石作堆者，何也？”土人曰：“此石乃诸葛丞相入川之时，驱兵到此，取石排成阵势，乃于沙滩之上常常有气如云，从内而起。此处地名渔腹浦也。”
陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑军之术也，有何益焉！”遂引纵骑下山坡来，直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方要出阵，忽然狂风大作，飞砂走石，遮天盖地，但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如墙；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛亮之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑之间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿老者引出之。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“老者何人也？”老人答曰：“老夫乃黄承彦也。昔小婿诸葛孔明入川之时，于此布下石阵，名‘八阵图’。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无穷，可比十万之精兵也。临去之时，曾分付老夫道：‘后有东吴大将迷于阵中，莫引而出之。’老夫隐于此山，专学道义。却才在于山岩之上，忽见将军从‘死门’而入，料想不识此阵，必然迷矣。老夫不忍，特自‘生门’引出也。”逊曰：“公曾学否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马，拜谢而回。左右问曰：“此人何不杀之？”陆逊曰：“此仁者之人也。”后人赞“八阵图”诗曰：
孔明施妙用，布阵向沙堤。未许桓温识，先教陆逊迷。
江声喧鼓角，山气吐云霓。庙貌今犹在，应须万古题。
宋贤晁尧臣有《赋八阵图》诗云：
怪石成堆抵万军，孔明布阵在江滨。四头八尾分形势，三略六韬惊鬼神。
天地风云生变化，鸟蛇龙虎按经纶。历观自古行兵者，妙策如公有几人。
杜工部《赞八阵图》诗曰：
功盖三分国，名成“八阵图”。江流石不转，遗恨欲吞吴。
陆逊叹曰：“诸葛孔明真‘卧龙’也，吾不及之！”于是下令，便教班师还吴。左右曰：“刘备兵败势穷，困守一城，正好乘势而击之。今见石阵而退，何也？”逊曰：“吾非惧石阵而退兵也。吾料魏主曹丕奸诈多出，与父无异，今知我胜，必然追袭。若深入西川，急难退矣。吾恐彼乘虚而袭我根本，故勒兵回。”遂令一将断后，逊率大军而回。退兵未及二日，三处人来飞报：“魏兵曹仁出濡须，曹休出洞口，曹真出南郡：三路军马数十万，星夜至境，未知何意。”逊笑曰：“不出吾之所料也。吾已令兵拒之，不足忧也。”诸将拜伏曰：“都督真神机妙算也。”未知如何，且听下回***。
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& Copyright 2006. All rights reserved失街亭人物性格特点 【范文十篇】
失街亭人物性格特点
范文一：创新教学方式是语文教学向前发展提升的不竭动力，在吃透教材的基础上，积极开辟新的角度来分析小说人物形象，可以达到事半功倍的满意效果。本文试以《失街亭》这篇课文为例，谈谈如何巧取角度来分析人物形象。 在我国传统哲学和文学作品中，数字“三”是一个出现频率比较高且文化内涵深厚的数字。现实之中就有三局两胜、事不过三、三个臭皮匠赛过诸葛亮、三点固定一个平面……似乎哲人和文人都与它有着难以摆脱的情结，足见其文化底蕴深厚。“跳出三界外，不再凡尘中。”三界者，欲界、色界、无色界是也。“三友”释义有三：一曰三种交友之道，《论语?季氏》云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”二曰松竹梅岁寒三友。三曰白居易以琴、酒、诗为三友。“三径就荒，松菊犹存。”“三径”是陶潜归隐后所住的田园…… 而打开《辞海》与“三”有关的词条就有四五百个，可以说，各个领域都涉及“三”这个数字。就文学而言，与“三”有渊源的故事就有很多。单拿《三国演义》来看，作者罗贯中也似乎对“三”这个数字特别有感情。里面好多内容都和“三”有关联----桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、三绝（奸绝----曹操，义绝----关羽，智绝----诸葛亮）、三国鼎立、三分归晋等。不仅如此，就连好多单篇章节都贯穿着“三”这一传统的哲学思想。因此在分析文章时，就可以从“三”入手进行剖析。 《失街亭》一文，在塑造诸葛亮和马谡这两个人物形象时，就充分利用了“三”这个数字来推动故事情节的发展，使人物个性鲜明形象。就孔明而言，立足于他点将布阵的“三嘱”和斩马谡时的“三哭”；马谡立足于其收街亭时的“三笑”。 一 诸葛亮的形象浅析 第一部分先写蜀军的战略部署，小说一开始就写出了极为严峻的战略形势：孟达被杀，司马懿率兵出关。孔明判断认为司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”，决定派兵防守街亭，参军马谡自动请缨，孔明怕他轻敌，马谡以全家性命作担保立下军令状，孔明才答应，这个过程中有三次叮嘱： 一嘱马谡：“街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”孔明从利害关系方面，把困难说在前面，叮嘱马谡要明确责任，做到心中有数。 二嘱马谡：“司马懿非等闲之辈，更有先锋张合，乃魏之名将，恐汝不能敌之。”这又从对手的情况，提醒马谡不可骄妄自大，草率从事。 三嘱王平：“……汝可小心谨守此地，……戒之，戒之。”这是从兵法方面叮嘱王平要商议从事。 在这里，通过点将三嘱，就充分地把孔明虑事周密、用兵谨慎、审时度势、知己知彼、机智多谋、运筹帷幄的形象凸显了出来。 当马谡兵败失街亭后，孔明嘉奖赵云保护军资时不失一兵一卒；并严肃追究马谡违反军令，失掉街亭战略要地的职责，并将其“明正军法”，在斩马谡这一过程中，抓住“三哭”来表现诸葛孔明另一方面的性格特点： 第一次是“孔明挥泪曰：‘吾与汝义同兄弟……’”马谡临终嘱托与伤心痛哭之后，诸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼泪。（伤心之泪----有情有义。） 第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孙武所以能制胜于天下者……合当斩之。’”蒋琬劝阻的话深深地打动了诸葛亮的心，但是马谡早已立下“军令状”，所以“流涕而答”，“合当斩之”。（无奈之泪----“军中无戏言”，“一言既出，驷马难追”，）既爱惜马谡，又不得不处治马谡，显示出他内心巨大的矛盾。 第三次是“须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。”未听先帝遗嘱，有负先帝重托，痛惜、悔恨、内疚、自责，各种感情交织在一起。（悔恨之泪） 此时的诸葛亮已是声泪俱下，五脏俱焚！这个平生统率千军万马、征战沙场、谈笑风生的军师，也有“智者千虑，必有一失”的时候。“大哭不已”淋漓尽致地刻画出诸葛亮此时的真实情态----赏罚分明，公正严明，不徇私情。 二 马谡的形象浅析 第一次是马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”这里用笑丞相多心、魏兵怯弱表现他的麻痹轻敌，他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作了耳边风，而且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味。 第二次是谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云‘凭高视下，势如破竹。’若魏兵到来，吾教他片甲不回！”当王平向他提出合情合理的建议时，马谡满口理论，什么“凭高视下，势如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟读兵书当做炫耀的资本，完全听不进王平的一词半语。这个片断写出了马谡的闭目塞听，刚愎自用，只会纸上谈兵。 第三次是马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”表现他狂妄自大、目中无人。从语言、神态描写充分展现出马谡这个自视甚高、轻敌麻痹、夸夸其谈、目中无人、理论脱离实际的谋士形象。 《三国演义》写诸葛亮，总体上把他当做智慧的化身，而《失街亭》中却写到他用人的失误，而且写了他的勇于自责、有情有义，使诸葛亮有了很浓的人情味，让人感受到诸葛亮是一个感情丰富的人，而不是那种既能呼风唤雨又能料知后事的神，从而使这个人物形象更丰满，更有魅力。 具体的教学中，教师要善于找到切合学生实际，且能发挥最大优势的切入点进行教学，这样便会收到事半功倍的教学效果。
范文二：学园 Ｉ Ｘ Ｕ Ｅ Ｙ Ｕ Ａ Ｎ
２ ０ １ ４年 第 １ 期
《 失街亭 》中两个人物形象分析
刘作淇 云 南省 昭通 市民族 中学
凸显 了 ， 出来 。
创新教学方式是语文教学 向前发展提升 的不竭动力 ， 在 吃透教材的基础上 ，积极开辟新的角度来分析小说人物形 象 ，可以达到事半功倍的满意效果。本文试以 《 失街亭 》这 篇课文为例，谈谈如何巧取角度来分析人物形象。 在我国传统哲学和文学作 品中， 数字 “ 三”是一个出现
频率 比较 高且 文化 内涵 深厚 的数 字 。 现实 之 中就 有三 局 两
当马谡兵败失街亭后 ， 孔明嘉奖赵云保护军资时不失一 兵一卒 ； 并严肃追究马谡违反军令 ， 失掉街亭战略要地的职 责 ，并将其 “ 明正军法” ，在斩马谡这一过程中，抓住 “ 三 哭”来表现诸葛孔明另一方面的性格特点 ： 第一次是 “ 孔明挥泪 日：‘ 吾与汝义同兄弟……” ’ 马谡
胜 、事不过三 、三个臭皮匠赛过诸葛亮 、三点固定一个平 面……似乎哲人和文人都与它有着难以摆脱的情结 ， 足见其 文化底蕴深厚 。 “ 跳 出三界外， 不再凡尘 中。 ” 三界者 ， 欲界 、
色界 、无 色界是 也 。“ 三 友 ”释 义有 三 ： 一 日三 种交 友之 道 ，
《 论语 · 季氏》云：“ 益者三友 ，损者三友 。友直 ，友谅 ， 友多闻，益矣 。友便辟 ，友善柔 ，友便佞 ，损矣 。 ”二日松 竹 梅岁 寒 三友 。三 日 白居 易 以琴 、酒 、诗为 三友 。“ 三径 就 荒 ，松菊犹存。 ”“ 三径”是陶潜归隐后所住 的田园…… 而打开 《 辞海 》与 “ 三”有关 的词条就有四五百个 ，可 以说 ， 各个领域都涉及 “ 三” 这个数字 。 就文学而言 ， 与“ 三” 有渊源的故事就有很多 。 单拿 《 三国演义 》 来看 ， 作者罗贯 中也 似乎对 “ 三 ”这个 数 字特 别有感 情 。里面好 多 内容都 和 “ 三”有关联----桃园三结义 、三英战 吕布 、 三顾茅庐、三 绝 （ 奸绝----曹操 ，义绝----关羽 ，智绝----诸葛亮 ） 、三 国鼎立 、 三分归晋等。不仅如此 ， 就连好多单篇章节都贯穿 着 “ 三”这一传统的哲学思想。因此在分析文章时 ， 就可以
从 “ 三 ”人 手进 行剖 析 。
临终嘱托与伤心痛哭之后 ， 诸葛亮想起二人往 日情同手足的 交情 ，鼻子一酸流出了眼泪。（ 伤心之泪----有情有义。 ） 第二次是 “ 孑 Ｌ 明流涕而答日：‘ 昔孙武所以能制胜于天下 者……合当斩之。 ” ’ 蒋琬劝阻的话深深地打动了诸葛亮的心， 但是马谡早已立下 “ 军令状” ， 所以 “ 流
涕而答” ， “ 合当斩之” 。
（ 无奈之泪---- “ 军 中无戏 言” ，“ 一言既 出，驷马难追 ” ， ） 既
爱惜马谡，又不得不处治马谡，显示出他内心巨大的矛盾。 第三次是 “ 须臾 ， 武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不 已。 ”未听先帝遗嘱 ，有负先帝重托 ，痛惜 、悔恨 、内疚 、
自责 ，各 种感 情交 织在 一起 。（ 悔恨 之 泪 ） 此 时 的诸 葛亮 已是声 泪俱 下 ， 五脏俱 焚 ！ 这个 平生 统 率
千军万马、征战沙场 、谈笑风生的军师 ，也有 “ 智者千虑 ， 必有一失”的时候。“ 大哭不已”淋漓尽致地刻画出诸葛亮 此时的真实情态----赏罚分明，公正严明 ，不徇私情 。
二 马谡 的形 象浅 析
第一次是马谡笑 日： “ 丞相何故多心也？量此山僻之处 ，
魏 兵 如何 敢来 ！ ”这 里用 笑 丞相 多 心 、魏兵 怯 弱表 现 他 的麻
《 失街亭 》 一文 ， 在塑造诸葛亮和马谡这两个人物形象 时 ，就充分利用了 “ 三”这个数字来推动故事情节的发展， 使人物个 『 生 鲜明形象。就孔明而言 ， 立足于他点将布阵的 “ 三 嘱” 和斩马谡时的 “ 三哭” ； 马谡立足于其收街亭时的 “ 三笑” 。
痹轻敌 ， 他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作 了耳边风 ， 而
诸 葛 亮的 形象 浅析
第一部分先写蜀军的战略部署 ， 小说一开始就写出了极 为严峻的战略形势 ： 孟达被杀，司马懿率兵出关。孔明判断
认 为 司 马懿 “ 必 取街 亭 ，断吾 咽喉 之路 ” ，决 定派 兵 防守 街 亭， 参军马谡 自动请缨 ， 孔明怕他轻敌 ， 马谡 以全家性命作
且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味。 第二次是谡大笑 日：“ 汝真女子之见 ！兵法云 ‘ 凭高视 下 ，势如破竹 。 ’ 若魏兵到来 ，吾教他片 甲不 回！ ”当王平 向 他提出合情合理的建议时， 马谡满 口理论 ， 什么 “ 凭高视下 ， 势如破竹” ， 什么 “ 置之死地而后生” ，把 自己熟读兵书当做
炫 耀 的资本 ， 完 全 听不进 王平 的一 词半 语 。这个 片 断写 出 了
马谡的闭 目塞听，刚愎 自用 ，只会纸上谈兵。 第三次是马谡在山上见之 ，大笑 日：“ 彼若有命 ，不来
围山！ ”表 现他 狂 妄 自大 、 目中无 人 。从语 言 、神态 描 写充
担保立下军令状 ，孔 明才答应 ， 这个过程 中有三次叮嘱：
嘱马谡 ：“ 街亭虽小 ，干系甚重 ，倘街亭有失 ，吾大
分展现出马谡这个 自视甚高 、 轻敌麻痹 、 夸夸其谈 、目中无 人、理论脱离实际的谋士形象。
军 皆休矣。汝虽深通谋略 ， 此地奈无城郭 ，
又无险阻 ， 守之 极难。 ”孔明从利害关系方面 ，把困难说在前面 ，叮嘱马谡 要 明确责任，做到心中有数。 二嘱马谡 ：“ 司马懿非等闲之辈 ，更有先锋张合 ，乃魏 之名将 ，恐 汝不 能敌 之 。 ”这 又从 对 手 的情 况 ，提醒 马谡 不
可骄妄 自大 ，草率 从事 。 三 嘱王平 ： “ … …汝可 小心 谨守 此地 ， ……戒之 ， 戒之。 ” 这是从 兵 法方 面 叮嘱 王平要 商议 从事 。 在 这里 ， 通 过点将 三 嘱 ，就 充分地 把孔 明虑事 周密 、 用
《 三 国演义 》写诸葛亮 ，总体上把他 当做智慧的化身 ， 而《 失街亭 》中却写到他用人的失误 ， 而且写了他的勇于 自 责、有情有义 ， 使诸葛亮有了很浓的人情味， 让人感受到诸
葛亮 是一 个感 情 丰富 的人 ， 而不是 那种 既 能呼 风唤 雨 又能料
知后事的神 ，从而使这个人物形象更丰满 ，更有魅力 。 具体 的教学中， 教师要善于找到切合学生实际， 且能发 挥最大优势的切入点进行教学 ， 这样便会收到事半功倍的教
学 效果 。
兵谨慎 、 审时度势 、 知己知彼 、 机智多谋 、 运筹帷幄的形象
［ 责任编辑 ：李锦雯 ］
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范文三：六上复习资料
( 深明大义、宽容大度、顾全大局)
( 爽直磊落、知错就改 )
( 收复台湾、爱国爱民 )
( 热爱祖国、热爱音乐 )
( 热爱祖国 )
夏洛蒂三姐妹：
（强好胜、意志坚强)
（于职守、舍己救人)
（热爱祖国、渴望祖国统一)
( 乐于助人，不图回报 )
( 勇敢顽强、不屈不挠 )
( 聪明机智、毅力坚强、善于创造)
( 心灵手巧、勤劳善良 )
( 吃苦耐劳、心地善良 )
( 心灵手巧、美丽贤惠 )
王母娘娘：
( 心狠手辣、不顾亲情 )
（恪尽职守、关爱学生）
（热爱祖国，报效祖国）
（身先士卒，杰出爱国）
来自历史故事：卧薪尝胆
（蔺相如）
人的优秀品质：深明大义
来自神话故事：火眼金睛
来自寓言故事：叶公好龙
爱国的成语：
描写山水的：
人的口才好：
晨钟暮鼓：
潸然泪下：
与戏曲有关的：锣鼓喧天
珍惜时间的：
精神集中的： 聚精会神
形容名气大的：举世闻名
表示时间短的词语： 顷刻间
范文四：人教版五年级下册语文归类复习 【人物形象的个性特点】
【人物形象的个性特点】
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老***员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
范文五：掌握本册文中出现的人物特点。
《童年的发现》：费奥多罗夫是个天真无邪、求知若渴、善于探究和想象的孩子。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的孩子
《晏子使楚》：晏子是个爱国的、机智勇敢、能言善辩的人。
《半截蜡烛》：杰奎琳是个沉着、机智、勇敢的孩子。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高品质。
《桥》：赞扬了老***员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执着的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、不畏强暴，以国家利益为重，顾大局、识大体的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信、顾全大局的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、勇武而又机敏的英雄。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、活泼可爱、亲和友善、敢作敢为的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的孩子。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财胜过生命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。 《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至上的丑态
《草原》：写景抒情，情景交融。
《白杨》：借物喻人，托物言志。
《冬阳.童年.骆驼》：倒叙的写作顺序，直接抒发对童年的怀念之情。
《半截蜡烛》：是剧本，主要通过人物对话或唱词来推进情节、刻画人物。
《打***》：相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。
《桥》： 1、文章前面设置悬念，后面揭示***，前后呼应，引起读者兴趣。
2、语言简洁精练，表现了情况的危急。
3、文中大量运用比喻、拟人等修辞手法。
4、通过环境描写烘托紧张的气氛，表现人物形象。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：主要通过动作描写表现人物。
《临死前的严监生》：主要通过动作描写和神态描写表现人物。
《“凤辣子”初见林黛玉》：主要通过外貌（肖像）描写、语言描写和动作描写等表现人物。 《刷子李》：主要通过动作描写、语言描写、外貌（肖像）描写和侧面描写、细节描写表现人物。
《金钱的魔力》：主要通过神态描写和语言描写表现人物。语言辛辣幽默，善于抓住细节，表现人物形象入木三分、活灵活现。
《威尼斯的小艇》： 1．抓住事物特点，把人物活动和景物风情结合起来，进行描写。
2．运用形神兼备、灵活多变的语言，展示了异国风情。
《与象共舞》：先概括再分述，总分结构。
《彩色的非洲》： 1.
结构：先概述再分述最后总结，总分总结构。
使用过渡句，
过渡自然。
语言优美生动，想象丰富。
（2）【知识点】
《草原》：作者老舍。表达了汉族人蒙古族人民的深情厚意。
《丝绸之路》：“丝绸之路”的巨型石雕矗立在西安市。
《白杨》：作者袁鹰。采用借物喻人、托物言志的表达方法。
《帐篷》：作者是近代著名诗人艾青。
《把铁路修到拉萨去》：日，青藏铁路开始修建，日，难度最大的风火山隧道胜利贯通。
《冬阳.童年.骆驼》：作者是台湾著名女作家林海音。课文是小说《城南旧事》的序言。这是一部自传体小说，描写了主人公小英子在北京城南经历的童年往事。
《祖父的园子》：作者是近代著名女作家萧红，选自小说《呼兰河传》。
《童年的发现》：作者是俄国作家费奥多罗夫。
《杨氏之子》：选自南朝刘义庆的小说《世说新语》。
《半截蜡烛》：是剧本，主要通过人物对话或唱词来推进情节、刻画人物。
《打***》：相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。
《再见了，亲人》：作者魏巍，课文用中国人民志愿军的口吻写，亲人指的是朝鲜人民，表现了中国志愿军和朝鲜人民依依惜别的深情厚谊。
《金色的鱼钩》：讲述的是发生是红军长征路上的感人故事。
《将相和》：根据《史记.廉颇蔺相如传》改编。《史记》是著名的古典历史书籍，用为人物写历史的形式来反映历史，作者是汉代的司马迁。
《草船借箭》：根据我国著名长篇历史小说《三国演义》第四十六回改编的，作者是元末明初的罗贯中。小说写的是三国时期魏、蜀、吴的故事，塑造了曹操、孙权、刘备、诸葛亮、张飞、关羽等人物形象，描写了“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“空城计”、“火烧赤壁”等故事。
《景阳冈》：选自我国著名的古代长篇小说《水浒传》，作者是元末明初的施耐庵。小说写的是北宋末年以宋江为首的一百零八人起义的故事。主要的英雄人物有及时雨宋江、豹子头林 冲、智多星吴勇、黑旋风李逵、浪里白条张顺。课文讲的是行者武松的故事。
《猴王出世》：选自我国著名的古代神话小说《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩。小说塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等神话人物形象。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：选自《小兵张嘎》，作者徐光耀。
《临死前的严监生》：选自我国古典讽刺小说《儒林外史》，作者吴敬梓。
《“凤辣子”初见林黛玉》：选自我国著名古典文学名著长篇小说《红楼梦》第三回，作者曹雪芹。
《刷子李》：选自《俗世奇才》，作者冯骥才。
《金钱的魔力》：选自短篇小说《百万英镑》，作者是美国著名作家马克.吐温，他被誉为“语言大师”。
《自己的花是给别人看的》：作者季羡林，描写的是德国的街头美景，表现了德国人“人人为我，我为人人”的境界。
《威尼斯的小艇》：作者美国著名作家马克.吐温。
《与象共舞》：作者赵丽宏，课文描写的是“万象之国”泰国。 高尔基：苏联著名作家，自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》。
《程门立雪》：是关于杨时的故事，多用于称赞尊师重道的精神。
《入木三分》：是关于王羲之的故事，原是形容书法笔力强劲，后来也比喻见解、议论十分深刻
范文六：第 ５卷
（０ １ ） ２１ 年
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中 学 课 程 辅 导 · 学 研 究 教
Ｓ ｃ ｄ ｒ ｃ ｏ ｒ ｉｕｕｍ ｅ ｏｎ ａ ｙ Ｓ ｈｏ ｌＣｕ ｒｃ ｌ Ｃｏａ ｉｇ· ｅ ｈ ｎ ｓ ａ ｃ ｃｈｎ Ｔ ａ ｉ ｇ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｃ
Ｖ ｌ５ ｏ ．
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Ｎｏ． ４ Ｐ１ －Ｐ１ ４５ ４６
《 街 亭 》 写 人 艺 失 的
张 海 燕
摘要 ： 本文对《 失街 亭》 的写人艺术进行 了分析 ， 在帮助 学生更好地解读文章。 旨 关键词 ：失街 亭》人物塑造； 《 ； 写人
中图分 类号 ： ６ ３３ Ｇ ３． 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：９ ２ ７ １ （ １） ０ ４ － ２ １９ -- ７ １ ０ １Ｍ－ １５ ０ ２ １
《 街亭》 失 一文 刻 画 人 物语 言 简 练 、 象 鲜 明到 位 饱 形
蘸 情 感 ， 到 了极 高 品位 ， 同 人 物 的性 格 特 点 往 往 在 达 不 军 事 斗 争 的过 程 中得 以 自然 流露 ， 饰雕 琢 ， 栩 如 生 。 不 栩 全 文 以街 亭 的攻 守 为 线 索 以 诸 葛 亮 为 中心 塑造 了诸 葛
危， 阳平 关 危 则 不 惟 进 无 所 得 ， 而且 退 有所 失 也 。 这 在 ” 诸 葛 亮 叮嘱 马 谡 时也 说 得 明 白。 方 固 守街 亭 是 北 伐 的 蜀 保 证 ， 方 死 夺 街 亭 是 变 被 动 为 主 动 的关 键 。 国要 打 魏 魏
退 蜀 军 ． 然 要 断 其 “ 喉 ” 故 双 方 均 以街 亭 作 为必 争 必 咽 。 之 地 。 因此 地 险要 ， 以 ， 正 所 双方 拉 锯 式 的争 夺 战 才 如此 激 烈 。 此 诸 葛 亮 战 前 要 三 嘱 马 谡 ， 而 马 谡 只 当是 耳 因 然
边 风 ， 未 放 在 心上 ， 并 最终 导致 街 亭 的失 守 ， 出 祁 山 的 一
失败。 且 看详 情 ：
亮、 马谡 、 司马 懿 等鲜 明的 人 物形 象 。 具有 很 强 的 张 力 和
不 朽 的艺 术魅 力 。
《 街亭》 失 节选 自《 国演 义》 ９ ９ 三 第 ５、６回 ， 写 的是 描 诸葛亮实现“ 魏复汉” 业的“ 出祁山” “ 出” 伐 大 六 之 一 中
的 一 次 关 键 性 战 役 的 失 败 过 程 。 一 段 白成 首 尾 ， “ 这 由 失
街 亭 ” “ 城 计 ” “ 马谡 ” 失 空斩 ） 个 连 续 性并 带 有 、空 、斩 （ 三 传 奇色 彩 的故 事所 组 成 。
诸葛亮“ 嘱” 三 嘱 马谡 ： 街 亭虽 小 ， 系甚 重 。 街 亭 有失 ， 大 “ 干 倘 吾
这 段故 事人 物众 多 性格 各 异 ， 故事 情 节跌宕 起 伏 ， 战 争 过 程 与 结 局 出 人意 料 ， 本应 是 一 场 胜 仗 ， 因用 错 一 却 人 而 错 失 良机 ， 致使 诸 葛亮 六 出祁 山 首 战 失 利 ， 伐 计 北
划 刚刚 启 动就 遭
受 了一次 不 小 的挫 折 。 该 桥 段 以“ 街亭 失 守 ” 线 索 ， 为 以孔 明 为 中 心 人 物 ， 整 段 故 事情 节 井 然 有 序 。 个 人 物 形 象 性 格 鲜 明 ， 之 各 读 如 闻其 声 如见 其 人 。 全文 以“ 嘱 ” “ 笑 ” “ 三 、三 、 三哭 ” 穿 贯 首尾 ． 给人 留下独 特 深刻 的印象 。
军 皆休 矣 。 汝虽 深通 谋 略 ， 地 奈无 城 廓 ， 无 险 阻 ， 此 又 守 之 极 难 。 把 困难 说 在 前 面 ， 嘱 马 谡 要 明 确 责 任 ， ” 叮 做 到 心 中 有底 ； 嘱 马 谡 ： 司 马 懿 非 等 闲 之 辈 ， 有 先 锋 二 “ 更 张邰 ， 魏之 名 将 ， 汝不 能 敌 之 。 说 对 手 的情 况 ， 醒 乃 恐 ” 提 马谡 不 可骄 狂 自大 ． 率 从 事 ； 草 三嘱 王平 ： 汝 可 小 心 谨 “
守 此 地 … … ” 嘱 王 平 要 商 议 行 事 。 将 三 嘱 。 见 孑 叮 点 足 Ｌ
明 的虑 事 周 密 ， 兵 谨 慎 ， 处 审 时 度 势 的 军 事 指 挥 才 用 处
《 失街 亭 》 的艺 术 特 色 主要 表 现 在 两 个 方 面： 物 塑 人 造上 ： 言传 神 ， 以 以形 绘 人 ， 相互 对 比 ， 多方 映衬 ， 型 环 典 境 ， 时 夸张 。 节结 构 上 ： 适 情 自成 首 尾 ， 相对 独 立 ， 落 有 起 致 ， 人 心 弦 ， 移 斗 转 、 覆 云 翻 ， 盾 纵 横 ， 姿 多 扣 星 雨 矛 多
彩 ， 文具 有强 烈 的艺 术 感染 力 。 行
为确 保 胜 利又 三 次 调 兵遣 将 ： 一 次 派 高翔 屯 兵 列 第 柳城 ． 第二 次 派 魏 征屯 兵 街 亭 之右 ， 为援 兵 以防 不 测 。 作
同时又 派 赵 云 、 芝作 为 疑兵 。 见孔 明用 兵 谨慎 邓 可 天 意 人 算 ， 竟 孰 高 孰低 ， 亭 险要 之 地 ， 有 诸 葛 究 街 虽
神 人指 挥 却 仍 难免 失 守 。 联想 《 国演 义》 三 中司 马 氏 父 子 被 诸 葛 亮 困 于 葫 芦 谷 ， 天 降 大 雨 助 其 逃 生 ； 统 宿命 但 庞 落 凤坡 以及 全 文 的最 终 结 局 ． 禁 令人 唏嘘 感 叹 世 事无 不 常早 在 人 算 之先 就 已天定 ， 即天 命 论 、 宿命 论 。 品 结尾 作 说 ： 纷 世 事 无 穷 尽 。 数 茫 茫 不 可逃 。 足 三 分 已成 纷 天 鼎
梦 ， 人凭 吊发牢 骚 。蜀汉 的 灭亡 也 许是 上 天 注定 ， 因 后 不
本 段 尤 其是 在 人 物形 象 的塑 造上 ， 方 调 动 写 作 技 多 巧 ， 过 人 物 的 语 言 神 态 行 动 来 展 示 人 物 性 格 ， 物形 通 人 象 血 肉饱 满栩 栩 如生 ． 使人 产 生 身临 其境 之 感 。 故 事 开 端 ： 明 调兵 ， 先 写 了诸 葛 亮 的 三 嘱 、 孔 首 马谡 的三答 ， 葛 的 三 次遣将 。 诸 故 事 的发 展 ： 谡拒 谏 。 谡 的三 笑 ， 马 懿 的三 探 马
战争 的 成败 而定 ． 不会 因为 诸 葛亮 的绝 世 才 华 而 改变 也 其悲 剧 的 结 局 。 一 切 都 由 “ 数 ” “ 数 ” 定 ， 人 能 这 天 、气 而 无
扭转乾坤。 自古 多少 风 云 际会 多少 英 雄空 嗟 叹 。 暂且 不 管这 些逝 去 的是 非成 败 ， 自寻仇 觅恨 ， 枉 替古 人担 忧 ， 就 来看 看 这段 翻云 覆雨 的精彩 战 争描 述 。 单
故 事 的高 潮 ： 亭 失守 。 街
故 事 的结 局 ： 泪执 法 。 葛亮 的三 哭 。 挥 诸 “ 街亭 是 蜀兵进 军 退兵 的 咽喉 之地 。 街 亭则 阳平关 无
作者 简 介 ： 海 燕 ， 张 任教 于江 苏 省睢 宁 中 学北校 。
图ｌ１ ． ２４ ０ １
《 失街 亭》 写人 艺 术 的
二、 看看 马谡 的 “ 三答 ”三笑 ” “ 之嘴脸
三答 ：略 ） （
笔 者对 这 样 的历史 将 才 寄予 深 深 的惋 惜 与 同情 。 甚 至于“ 怠慢 了” 那狂 妄不 可 一世 的 “ 笑 ” 他 三 。
马谡 的“ 笑 ” 禁 使人 想 起 曹操 在 赤 壁 惨 败 后 的 三 不
鲁 迅先 生说 ： 状 诸 葛 之 多 智 而近 妖 ” 《 国演 义 》 “ 。三
中人 物 的性 格 特点 往 往 在军 事计 谋 的运 用 中 自然流 露 ．
“ 三笑一哭”一点神似两分相通， ， 皆出于三分狂妄恃才 。
这 些 典 型 细节 通 过 人 物 所 处 的特 殊 的 战争 环 境 恰 如 其 分 地描 绘 出人 物 的独具 性格
三笑 （ 守 街亭 后 ）一 笑 孔 明“ 心 ” 说 明他 麻 痹 驻 ： 多 （
不 饰 雕 琢 ， 人 倍 觉 真切 自然 。 葛 亮 是 智 慧 和 忠 贞 的 令 诸 典 型 ， 打仗 过 程 中 ， 的行 兵布 阵 非 常周 密 ， 料 到 司 在 他 他 马懿 必 取街 亭 ， 作 防 备 ； 看布 兵 图样 ， 马谡 无 知 深 早 查 知 悔用 错 人 。 些都 显 示 出诸 葛 亮 的知 彼知 己 ， 智 多 谋 。 这 机 然 而 智 者千 虑 ， 有 一 失 ， 必 天意 人 为 注 定 他 只 能 是一 个
失败 的英 雄
轻 敌 ）二 笑王 平 “ 女 子 也 ” 说 明他 刚 愎 自用 ， 会 纸 ； 真 （ 只 上 谈 兵 ） 三笑 司 马 懿 “ ； 彼若 有 命 。 来 围 山” 说 明 他 狂 不 （ 妄 自大 目中无 人 ） 。 通 过 三笑 的语 言 神 态描 写刻 画 了 马谡 自视甚 高 、 狂 妄 自大 、 麻痹 轻 敌 、 只会 纸上 谈 兵 、 言过 其 实 目中无 人 的
性 格 特征 。 的死 除 了怪 自己的 不能 知 己知 彼还 在 于 违 他 背 了孔 明 的 嘱 咐 ． 切 后 果 只 是 他 一 手 造 成 的 。 一
作 品还 善 于通 过 多 角 度 和 典 型 的 细 节 来 刻 画孔 明 这一 传 奇人 物 的性格 特点 。
四 、 马懿 的“ 司 三探
”一 叹 ” “
探 街亭 有无 守兵 ； 探蜀 军是 否果 真屯 兵 山上 ： 二 三
三 、 看 看诸 葛 亮的 三哭 再
哭 ． 明 挥 泪 日 ： 与汝 义 同兄 弟 ． 之 子 即吾 之 孔 “ 汝 子也 ， 不必 多 嘱 。 （ 的多 么有 情有 义 ）二 哭 ， 明 流涕 ”哭 ； 孔
探 是何 将驻 守 街 亭 。 寥数 语 便勾 勒 出他 小 心谨 慎 知 彼 寥 知 己老谋 深 算 的个性 特 点 。 不愧 为魏 军 的英 明统 帅 。 最 后 ， 得一 提 的是 ： 失 街 亭 》 写 战 争 的 高超 技 值 《 描 巧 。 个作 战过 程 曲 折 有致 ， 宕 生 姿 。 兵 围 山 ， 谡 整 跌 魏 马 兵 败 ； 平 欲增援 ， 有 张邰 打援 ； 谡逃 遁 ， 王 却 马 眼看 危 急 ， 又 遇魏 延救 援 ； 延 一 路 冲杀 ， 魏 眼看 就要 夺 回街 亭 ， 受 却
三 面 夹击 之危 ； 千钧 一发 之 际 ， 平 引兵 来 援 ； 、 、 在 王 魏 王
而答 日 ： 昔 孙 武 所 以能 制 胜 于 天下 者 。 法 明也 。 四 “ 用 今
方 分 争 ， 戈方 始 ， 复 废 法 ， 以讨 贼 耶 ？ 当斩 之 。 兵 若 何 合 ” （ 哭军 中无戏 言 ， 违 犯 军法 休怪 我 手下 无 情 。 法 严 再 你 执
明 、 盾 悲 伤 ） 三 哭 ， 臾 ， 士 献马 谡首 级 于阶 下 。 矛 ； 须 武 孔 明大 哭不 已。 最 最 痛惜 的 是恨 自己没 有 听取 先 帝之 言 ， （
高 会 合后计 议 夜 袭劫 营 ， 又遭 埋伏 ， 回列 柳 ， 见 城 已 奔 却 被 占。 方设 计 ， 魏 蜀方 中计 ， 升时 落 ， 大 海潮 涌 ， 起 时 似 忽 忽伏 ， 如叠 嶂 层 峦 。 人 忽喜 陡 惊 。 是 一 波 三 折 ， 宕 令 真 一 再宕 ， 如平 沙 千 里 ， 似 峭崖 扑 面 ， 尺 幅 之 中 ， 龙 腾 陡 于 尽
误 信 了这 个 狂徒 ， 白 的遗 失 了 大好 战机 。 恨 内疚 自 白 悔
责兼 而有 之溢 于言 表 。 真情 真 意真 恨 真悔 。 足 。 的 是 顿 我
六 出祁 山大 计就 这样 被 你 这个 狂徒 半 途 而废 了。 泪擦 擦
汗。 该杀 ， 不杀 不足 以儆 百 。 ） 文本 通 过 三 哭 的 语 言 神 态 描写 展示 了诸 葛 亮 体 恤 部 属 、 罚 分 明 、 正 严 明 ， 徇 私情 、 于蜀 汉 的高 尚 赏 公 不 忠 品质 。 亭 失 利 的根 本 原 因 在 于用 人 不 当 。 就 这 一 点 街 仅 来 看 ， 能 不 说是 诸 葛 先 生 的 一 次人 为 的过 失 ， 次 人 不 一 算 的失败 ， 以他 要 痛哭 ， 所 悔恨 自己不 听 先帝 之 言 ， 信 误 了 马谡 这 个 狂妄 之辈 ， 使 六 出祁 山首 战失 利 。 因此 致 也
虎跃 之 势 ， 扣人 心 弦 ， 引人 人 胜 ， 现 了《 国演义 》 超 表 三 高 的战争 描 写技 术 。 是 由于 整 个战 争过 程 的曲折 跌
宕 愈 正
发衬 出人 物性 格 的鲜 明 丰满 ， 在具 体 活动 中展示 人 物 个
性也 是 本文 写作 的一 大 特色 。 《 国演 义 》 七 分 实事 ， 三 “ 三分 虚 构 ， 三分 夸 张 ” 正 是 ，
这 三分 虚 构 给历 史演 义 小说 披 上 了一层 神 秘 的 面纱 ， 激 发 了读 者浓 厚 的阅读 兴 趣 。 总 之 ， 完本 文 ， 卷 深 思 ， 者深 深 的为诸 葛 亮 的 读 掩 笔
为读 者揭 开 了下一 场 空城计 这 一精 彩好 戏 的帷幕 。 由此 看 ， 谡 就算 有 种种 过失 。 马 也难 免 仍 有 可 爱 之 处 ， 的率 真守 信 耿 直真 诚 等等 性格 中的优 点 连 同 他 的 他 缺点 一道 栩 栩 如生跃 然 纸 上 ， 读 者在 对他 的 痛恨 之 余 使 不免 生 ｝ 几多 同情 之心 。 Ｈ
毋 宁说 ． 谡 ， 作 者 精 心 塑造 的一 个 鲜 活 饱 满 性 马 是 格复 杂 的血 肉 之躯 。 有恨 有爱 ， 作敢 为 ． 敢 不失 为 一个 几
聪 明才智不逢 天时而惋 惜 ． 为马谡的 真诚率直 却马失前 蹄 而 叹 息 。 时也 为 司 马 懿 的得 天 独 厚 而 奈 何 兮 。 国鼎 同 三 立， 历次 惨 烈 的战争 血 流成 河 饿殍 遍 野 ， 次 证 明 ， 时 屡 那
的河 山 ， 究其 实 ， 不过 是 司马家 的 天下 ， 别人 都在 瞎忙 活 。
参 考文 献 ：
为一 代 “ 相” 明所信 任 的男 子汉 。 妖 孔 我们 今 天在 解读 他 的 时候 ， 一方 面 为他 的过 分 自恃 轻 敌 而 导致 的 悲剧感 到痛 心 。 同时 又不 能不 为 这样 的人
才 由于 没有 正确 的 认识 自身 的缺 点而 惋 惜 。 人 皆有 短 是
处 ． 独 马谡 乎 ？ 不
【 罗贯 中． 国演 义［ 】 海 ： 海古 籍 出版社 ，０５ ｌ 】 三 Ｍ． 上 上 ２０ ． 【 张俊． ２ 】 中国古代文学史嗍 ． 北京： 北京大学出版社 ， ０ ２ ６ ０ ［ 文武． ３ 】 三十六计妙 用【 ． Ｍ】 北京： 中国物资出版社，０ ５ ２０ （ 者 单位 ： 作 江苏 睢宁 中学 北校 ２ １０ ） ２２０
Ｔｈ ｔｏ ｓ ｒｂ ｎ ｏ ｌ ｎ Ｓ ｉＪｅＴｉｇ ｅＡｒ ｆＤｅ ｃ ｉ ｉｇ Ｐｅ ｐ ｅｉ ｈ ｉ ｎ
ＺＨＡＮＧ ｉ ａ Ｈａ ｙ ｎ
Ａｂ ｔａ ｔ ｈｓ ｐ ｐ ｒ ｎ ｌｚ ｓ ｈ ａｔ ｆ ｄ ｓ ｒ ｉｇ ｐ ｏ ｌ ｉ ｈ ｉ ｉｇ ｈ ｐｎ ｔ ｅｐ ｓｕ ｅ ｔ ｓｒ ｃ：Ｔ ｉ ａ ｅ ａ ａｙｅ ｔｅ ｒ ｏ ｅｃｉ ｎ ｅ ｐ ｅ ｎ Ｓ ｉＪｅ ｎ ， ｏ ｉｇ ｏ ｈ ｌ ｔｄ ｎｓ ｂ Ｔ
ｕ ｄ ｒｔ ｎ ｔｂ ｔ ｒ ｎ ｅ ｓａ ｄ ｉ ｅ ｔ ． ｅ
Ｋ ｅ ｒ ｓ ｈ ｉ ｉｇ ｃ ａａ ｔｒ ａｉｎ ｄ ｓ ｒ ｉｇｐ ｏ ｌ
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２ １． Ｉ ０ １４
范文七：学科：
语 文 课题：
失街亭 教具：
目标 初步了解古典名著《三国演义》及作者罗贯中。
通过什么方法塑造人物形象？（诸葛亮、马谡）
整体阅读，快速把握小说情节发展的脉络并能复述文章中的主要情节。 分析归纳人物性格特点。 通过“失街亭，谁之过”的讨论，培养学生求异思维，全面掌握问题的能力。 德育目标及情感渗透 通过马谡这一反面教材，教育学生谦虚谨慎，戒骄戒躁、不言过其实、重视实践、不死教条。 目标 设计 记事
《三国演义》构筑情节的特点是整体相连而又各自相对独立，自称格局，既便于展示战争全貌，又利于集中统一地刻画人物形象。本文着力展现了诸葛亮和马谡等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作为知识目标。 教 材 内 容 分 析 及 处 理 一、这是一篇阅读课文，语言明白易懂。教师不必串讲，让学生自己阅读分析，以培养自学能力。 二、这一课的教学重点是教学生学习通过生动的情节和人物语言表现人物性格的写作方法。要在学生自学的基础上，引导他们分析本篇的这种艺术特色。 三、《三国演义》是我国著名古典小说，可向学生作些介绍，还可以建议学生课外阅读《三国演义》。 教 学 重 点 人物性格展示技巧 教 学 难 点 失街亭，谁之过？ 导 学 过 程 学 习 过 程 训 练 方 法 课前部分 1．在多媒体中打开片头，播放古筝曲子。 2．以歌曲导入
进入课文 1.请各小组展示搜集的有关街亭的资料。 2.下面开始关注街亭、关注马谡、关注一代名相诸葛亮。 列出蜀魏双方出场的人物。
3.分析故事情节 4.通过什么方法塑造人物性格的？ 学生走入教室，预习课文，静听。 （1）介绍罗贯中 （2）介绍街亭遗址 （3）介绍三个主要人物 蜀国：诸葛亮、马谡、王平、魏延、
赵云 魏国：司马懿、司马昭、申耽、申仪
蜀国：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏国：街亭是反攻要地。攻、围、占。 （1）通过人物的言行、情态来表现的。
（2）通过揭示人物心理活动表现人物性格。 由连续剧《三国演义》主题曲中包含笔墨难尽的历史沧桑带领学生进入情境，引入课文。 通过网上搜集同学们对街亭有了初步了解。 有助于理解故事情节。 培养学生筛选信息的能力和阅读分析能力。 突出教学重点 通过此训练让学生学习刻画人物的写作方法。
5.辩论：失街亭，谁之过？ 教师点评 教师小结
（3）用对比和衬托手法表现人物性格。 “街亭失守大家论”，见仁见智，自由评说，各抒己见，要求学生有自己的看法。 诸葛亮：不是神人，也有常人的不明智和失误，正因如此才真实可靠。 马谡：是食书不化的悲剧，是理论联系实际的悲剧，是刚愎自用的悲剧。 突出教学重点。 培养学生辨证的看问题。 作 业 1. 课后习题一 2. 课后习题二、三 板
咽喉之路 街亭
反攻要地 课后记事 [1]
范文八：张连生《失街亭》【一】教学目的熟悉故事情节分析诸葛亮、马谡这两个人物的性格特点。教学重点了解三国时相关的历史背景，熟悉故事情节。分析人物的性格特点。教学难点我国古典小说刻画人物性格的方法。教学方法讨论、解析教学过程一、点拨《三国演义》不仅是我国章回体小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他的丰富生活经验，写成了这部影响深远的《三国志通俗演义》。关于罗贯中的生平资料现存的很少。贾仲名《录鬼簿续编》说：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。根据贾仲名的记载推测，罗贯中的生卒年大约在年之间，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”。清徐谓仁、徐柄所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义的领袖之一张士诚有关系。根据这些材料片断和他作品中对明君贤相的推崇、以及所反映出来的丰富斗争经验，可以推想，罗贯中是封建社会里一个有抱负、有理想，并有一定斗争经验、军事政治头脑的人物。罗氏的创作才能也是多方面的，他写过戏曲和乐府隐语，现存的戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》，但主要成就还是在小说方面。相传他写过十七史演义，今存署名罗贯中的小说，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》，而且他还是《水浒传》的编写者之一。罗贯中《三国志通俗演义》现存的最早刊本是嘉靖本，全书二十四卷，二百四十则，题晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。它集中并充实了宋元时期讲史话本和戏曲中的精彩部分，把《三国志平话》的故事作了全部改写，删去了像司马仲相断狱，孙秀才发现天书和刘关张太行山落草等荒诞的故事，增加了许多史实，扩充了篇幅，从而成为一部文不甚深，言不甚俗的长篇巨著。二、结构图解 一、情节的开端 再叮咛孔明遣将 (1－2) 立誓言马谡领命 二、情节的发展 套兵书屯军山顶 (3) 拒谏言留下隐患 三、情节的高潮 探虚实司马布阵 (4－6) 被围困街亭尽失 四、情节的结局 想补救为时已晚 (7) 回汉中前功尽弃 五、情节的尾声 明军纪泪斩马谡 (8－9) 思先帝孔明责己《失街亭》【二】教学目的熟悉故事情节分析诸葛亮、马谡这两个人物的性格特点。教学重点了解三国时相关的历史背景，熟悉故事情节。分析人物的性格特点。教学难点我国古典小说刻画人物性格的方法。教学方法讨论、解析教学过程 人物形象分析明确诸葛亮是《三国演义》塑造得比较成功的人物艺术形象之一。作者把这个人物作为理想中的“贤相”而加以尽情地美化和颂扬。《失街亭》中，作者没有像其他章回那样神化他，而是把他写成有血有肉的人，展示了人物丰富而复杂的内心世界。文中通过街亭争夺战，双方统帅反复较量，优势、劣势的互相转换，突出地刻画了诸葛亮这一人物形象。他的突出特点是谨慎、大胆果断、知彼知己、料事如神、严以律己、赏罚分明。谨慎，在街亭防守问题上表现得极为充分，一再指出街亭的战略意义，并指出司马懿、张之能以引起马谡的警惕，当马谡接受任务后，不仅调了精锐部队，而且特选老成持重的王平去作马谡的助手，对防守作了具体交代，惟恐两人有失，又继派高翔；当考虑到张翔非张邰对手，又再派魏延到街亭，加固防线，将谨慎表现得淋漓尽致。大胆果断，集中表现在“空城计”这一场面里。当时西城空虚，重兵压境，众官失色，实力悬殊，打、守、退都势在必败。在这千钧一发之际，诸葛亮镇定自若，当机立断，大开四门，登楼焚香操琴，吓退司马懿，化险为夷。在万不得已的情况下，敢于出奇制胜，一方面固然由于他的知彼，更重要的还是他的胆识过人，从而取得成功。文章一开头，他就断定司马懿必取街亭，街亭失守后，又保证了蜀兵安全后撒。空城计时，不仅预计对方会错断，而且料定敌人必走山北小路，事先让关兴和张苞在武功山埋伏疑兵，同时估计中计后的司马氏必再来西城。这都有力地表明了诸葛亮知彼知己，料事如神。文章第七节当孔明接到街亭、列柳城失守的战报时，跌足长叹“此吾之过”，在斩马谡这一情节中，对全师而还的赵云，亲引诸将出迎，并厚加赏赐。对败军折将、失地陷城的马谡，并不因为义同兄弟而徇情，照样明正军法，并深恨已之不明，用人不当，请自贬丞相之职。司马懿，是诸葛亮的劲敌，诸葛亮称许他为“非等闲之辈”，能分析敌情，调度有方，老谋深算。但他知人深而不透，只知诸葛亮“谨慎，多计”，而不了解诸葛亮在特殊情况下会行险，设空城计来出奇制胜，这正是他不及诸葛亮的地方。马谡，是守街亭的主将，他骄傲轻敌，麻痹自满，甚至狂妄；刚愎自用，一意孤行，只知死背兵书，主观地布置和命令，拒不接受王平的正确意见，辜负了孔明的期望和重托，破坏了全局的战略部署，是一个十足的军事教条主义者，给蜀兵造成极大的威胁，“徒有虚名，乃庸才耳”。《失街亭》【三】教学目的熟悉故事情节分析诸葛亮、马谡这两个人物的性格特点。教学重点了解三国时相关的历史背景，熟悉故事情节。分析人物的性格特点。教学难点我国古典小说刻画人物性格的方法。教学方法阅读理解教学过程 阅读下文，回答文后问题。却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，盂达措手不及；又被申耽、中仪、李辅、邓贤为内应，孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张●引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达作事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭?”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶?”孔明曰：“司马懿非等闲之辈，更有先锋张●，乃魏之名将，恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张●，便是曹睿亲来，有何惧哉!若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明日：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之!戒之!”二人拜辞引兵而去，……………………………………………………………………却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳!孔明用如此人物，如何不误事!”又问：“街亭左右别有军否?”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张●引一军，挡住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张●引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。 1.选文中表现了马谡怎样的性格特征? 2.简要概括选文中能够表现诸葛亮做事精细、用兵如神的做法。 *** 1.急于事功，不请战事，不会带兵。傲慢自大，目中无人，不能与人合作。遇事急躁，乱了方寸。 2.情急之下接受马谡请命，心有所虑，立下军令状----派王平相佐，再三告诫----孔明恐二人有失，又唤高翔列柳城屯兵扎寨，街亭危，可引兵救之。----孔明又思：高翔非张邰对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。----乃唤赵云、邓芝分付各引一军出箕谷，以为疑兵。----令姜维作先锋，兵出斜谷。[1]
范文九：街亭失守是由诸葛亮间接造成的。首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张?乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。诸葛亮用人不当，其实第一次北伐诸葛亮兵不血刃连得三郡，心理上有些放松，街亭如此紧要关乎全局胜败之地他竟然交给了从未上过阵的马谡，其实马谡并非无能，他可称是诸葛身边第一谋士！但经验要了他的命！诸葛完全可以派赵云，吴懿，魏延等将领；其次就是马谡狂妄自大不听王平劝导，导致了蜀国第一次北伐全局失败！刘备在白帝城临终前曾告诉过诸葛亮，马谡这个人太过于夸夸其谈，虚有其表，不能够担当大的事情，诸葛亮忘却了刘备的忠告，因为马谡所表现出来的小聪明就把街亭这样关键的战役交给一个没有任何经验的街亭去担当大任，虽然也派了王平这样有经验的将领去当副将，但给的权力太少，不能起到决定性作用．
要马谡当主将，王平当副将，马谡将兵驻扎于山上，这给了司马懿可乘之机，然而王平的5000军队却被围在里面，前来救援的魏严等人也吃了大亏，使得街亭失手，一个重要的军事要地给了魏军，街亭虽小，事关重大！！！
其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。殊不知“只有所短，寸有所长”。
街亭失守是由马谡直接造成的。马谡自幼饱读兵书，精通兵法，像这样一个有才能的军事家，战争的失利并不是单方面的。在他看来，街亭的安危，只要经过他的精心谋划，保证万无一失。于是他发挥其才干，指挥作战，并没有按照孔明的安排行动，一味的自做主张，依仗自己熟知的兵法来应战，这是原因之一。
其二，受兵法的束缚甚严。马谡在请命与作战的过程中，始终本着兵书上的策略来运作，并没有将其同实际情况相结合，盲目的生搬硬套，打的完全是经验仗，没有发挥好创造性思维。像他这样照搬照抄现成的经验，使主观与客观相背离，自然会导致错误的产生。其实是他没有做到一切从实际出发，太过于死板地作战，这是马谡的缺陷。
范文十：公元228年，诸葛亮受命北伐，一路过关斩将，威逼长安。魏明帝大骇，急复司马懿官职，出关迎战诸葛亮。两军在街亭相遇。街亭者，乃关中之咽喉要地，其重要性不言而喻。对于蜀汉来说，守住街亭，即可“得?城，破长安”。可是由于马谡玩忽职守痛失街亭，最终导致“大势去矣”，让人为之扼腕叹息。 失街亭，到底谁之过呢？自古以来主要有两种观点。大多数人认为街亭之败皆马谡之过，马谡自以为是、狂妄自大、刚愎自用而痛失街亭。另一种看法认为诸葛亮察人不深，误用马谡而痛失街亭。对于这两种观点，我都不敢苟同，我认为失街亭是马谡、诸葛亮，甚至其他将领共同犯错误造成的，不能将功过是非推到一个人身上。 首先，马谡是导致街亭失守的主要人物，这一点是不容置疑的。马谡主要犯了两个错误，一是狂妄自大，自以为是；二是死守教条，生搬硬套。对于第一点，可以从他的几次谈话中看出。第一次是诸葛亮对他谈街亭重要性时，他大言不惭地说：“某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶？”狂妄之情，寓于言表。第二次是谨慎小心的王平向他提不同意见时，他大笑说：“汝真女子之见……若魏兵到来，吾教他片甲不回！”在这里就犯了轻敌的错误，此乃兵家之大忌，从此便埋下了失败的种子。还有一次是看到前来探哨的司马懿时，马谡说：“彼若有命，不来围山！”何等狂妄！何等自负！像他这种处处犯兵家之大忌之人，能不败吗？至于他死守教条这一点，从他对军队的部署可以看出来。当他查看了街亭的地势之后，弃战略要地不守，而在地理位置极不利的山上去屯军。还说什么“兵法云：凭高视下，势如破竹”。这就从根本上将蜀兵摆在了极不利的地位。“若魏兵断我汲水之道，则军士不战自乱矣。”马谡生搬硬套兵法，不会根据实际情况来采取有效措施，最终导致蜀兵惨败。 其次，诸葛亮则犯了用人不当的错误。当时街亭的重要性诸葛亮自是心知肚明，而且蜀将中并非缺少能胜此大任的勇将，比如长坂英雄赵云，智勇双全的姜维，英勇善战的魏延等，但他却偏偏使用了毫无实战经验，只会纸上谈兵的马谡。其实，诸葛亮使用马谡是有原因的，诸葛亮和马谡的关系向来非同一般，早在诸葛亮平定南蛮之时，马谡向诸葛亮说过：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”诸葛亮对此极为赞赏，叹曰：“幼常足知吾肺腑也！”从此二人就结下了不同寻常的关系。且马谡巧施反间计使司马懿削职为民，替孔明消除了一个心腹大患，不然这次北伐也不会进展这么顺利。因此诸葛亮对马谡极其器重。“亮以谡如子，谡以丞相为父。”诸葛亮在这紧要关头，使用马谡也理所当然。但一向以善用人著称的诸葛亮却看走了眼，最后只能“忆先帝之言，大哭不已”。 再次，赵云、魏延、姜维等大将也难脱干系。在决定蜀兵命运的紧要关头，几员大将都不敢把责任往自己身上揽。其实，他们各怀心事。在北伐之前的准备工作中，诸葛亮考虑到赵云“年纪已高，倘稍有参差，动摇一世英名，减却蜀中锐气”而不打算让赵云随军出征。虽然最后赵云坚持要去，诸葛亮也同意其做先锋，但赵云心中毕竟有所顾忌。姜维是这次北伐中背魏投蜀之人，虽然诸葛亮对其分外器重，但终害怕别人散布流言，不敢当此重任。至于魏延，向来是一个不敢担大任之人。这样三员虎将都扭扭捏捏，瞻前顾后，终让马谡抢了先，再加上诸葛亮的儿女情长，导致兵败街亭。 最后，蜀兵失败还有另外一个重要因素是士气不旺盛。司马懿快刀斩孟获，一路出关，在街亭遭遇诸葛亮，蜀兵惧于司马懿之威名，心中早已惧怕了。以至于蜀兵从山上看到魏兵“漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整”时，竟“尽皆丧胆，不敢下山”，“你我相推，无一人敢动”。设想，倘若蜀兵士气足够旺盛，从山上直冲而下，拼死奋战，哪里还惧魏兵漫山遍野？那时也许真能达到马谡所说的“凭高视下，势如破竹”的效果。 由此看来，失街亭并非马谡一人之过，而是以上各个原因共同造成的。“鼎足三分已成梦，后人凭空吊牢骚。”街亭一战已成历史，却留给我们深深的思考。 〔责任编辑：王以富〕
