如何知道自己属金木水火土哪一行？
我的图书馆
如何知道自己属金木水火土哪一行？
199819991997199619951994
2311335111313151517171919212123
发表评论：
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&2010年+4月16日+17:05分+是甚么时辰？？+5行是甚么？+金木水火土缺甚么
2010年+4月16日+17:05分+是甚么时辰？？+5行是甚么？+金木水火土缺甚么
var sogou_ad_id=731547;
var sogou_ad_height=160;
var sogou_ad_width=690;《金木水火土相生相克》_精选优秀范文十篇
金木水火土相生相克
金木水火土相生相克
范文一：五行金木水火土相生相克五行金木水火土相生相克_五行基础知识_基础五行知识( 11:13:34)
转载? 标签：
分类： 六爻知识六爻 五行基础 基础五行 五行知识 文化八卦六爻断卦，是以十二地支、以及地支的刑、冲、合；十二地支中的五行生、克等为基本，其实，不论古代的何种预测术，如八字命理等，都是以干支的生克等关系为出发，是否能够切实掌握这些基础，决定能否学好八卦预测的关键。下面为大家作具体介绍：第一节 五行五行即金、水、木、火、土。①相生规律:“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
②相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。表2.1五行归类系统表五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。原文地址：
范文二：宝、黛、钗为土、木、金相生相克说作者：赵健伟天中学刊 1996年07期摘
根据五行生克规律，作者使《红楼梦》的整个故事在预设的大劫中演绎着，有利于表现作者更为隐蔽、更为深刻的主题思想。宝、黛、钗即土、木、金的相生相克关系，决定了三人的婚姻成败，也奠定了《红楼梦》这一爱情大悲剧。关键词
《红楼梦》
金玉良缘读《红楼梦》，准确地把握贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三个人物，是至关重要的。我们可以清楚地发现，这三个人物的设计，是受了五行生克学说的影响的。这一点如果能够肯定的话，那末“金玉良缘”的被视为正宗、“木石前盟”的被否定、贾宝玉的叛逆精神的最终玉碎便都成为了既定的、无法逆转的大悲剧了。1我们说《红楼梦》中的三个主要人物是按照五行生克规律来设计的，不妨先找一些旁证。曹雪芹先生颇通医理，而这医理与五行又是相互渗透的。在第十回“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”中，张太医给秦可卿诊脉时有如是说：右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制……此病是忧虑伤脾，肝木忒旺……这如今明显出一个水亏火旺的症候来。第四十五回，宝钗论病时也说：依我说，先以平肝养胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。第六十九回太医胡君荣为尤二姐诊病时说：若论胎气，肝脉自然洪大，然木盛则生火，经水不调，亦皆因肝木所致。第八十三回写太医为黛玉诊病时说：肝阴亏损，心气衰耗……木气不能疏达，势必侵脾土，饮食无味，甚至胜所不胜，肺金定受其殃。气不统精，凝而为痰，血随气涌，自然咳吐。理宜疏肝保肺涵养心脾。虽有补剂，未可骤施。姑以“黑逍遥”以开其先，后用“归肺固金”以继其后。……中医以五行与五脏相比附，即肝木、心火、脾土、肺金、肾水。五脏和五行一样，是按照生克的法则，互相制约、互相涵养的。生克规律一旦紊乱，那么外化出来的即是五脏制约的失调，百病因此而生。如果木气过盛，肝火自然上升，那么肝脾的关系便从相互制约、相互涵养变为一头倒，使得脾土过弱，饮食自然不好，显现出来的，便是脾胃消化的失调。按照木生火的五行法则，肝木太旺，心火自然过盛；水本当克火，而火旺则水亏，肾气衰弱，显现出来的，便是经水不调。反过来说，肝木如果亏损，木生火便出现问题，导致心火衰耗；而火本当克金，因心气衰耗，肺金便失去制约，外化出来的，便是痰涌咳吐。这本是医理中五行与五脏的制约关系，而《红楼梦》的作者也是准确、娴熟地将其再现出来了。八卦、五行、干支也是相互配合的，这在《红楼梦》中也有体现。第一百零二回（“大观园符水驱妖孽”）写毛半仙为尤氏占卦说：这个卦乃是“未济”之卦，世爻是第三爻，午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。还好，如今子亥之水休囚，寅木动而生火，世爻上动出一个子孙来，倒是克鬼的。况且日月生身，再隔两日，子水官鬼落空，交到戌日就好了。但是父母爻上变鬼，恐怕令尊大人也有些关碍，就是本身世爻，比劫过重，到了水旺土衰的日子，也不好……据这卦上，世爻午火变水相克，必是寒火凝结……除非用大六壬才断得准。五行与干支配合规律为：甲乙、寅卯为木，丙丁、巳午为火，戊己、丑辰未戌为土，庚辛、申酉为金，壬癸、亥子为水。水本为克火者，因为午火旺盛，反侵侮水，所以说子亥之水休囚、子水官鬼落空。所谓水旺土衰，便是指戌土过后的亥子之日。毛半仙占卦的结果，便是设立驱妖坛以镇鬼，这驱妖坛上所插的便是五方五色旗号，这个自然仍是五行的产物。驱妖、镇妖，是离不开五行的。《红楼梦》第九十四回“宴海棠贾母赏花妖，失宝玉通灵知奇祸”中，描写了因海棠失令冬月开花，此后便惹得贾府祸祟不断，而首当其冲的，便是贾宝玉丢失玉佩。接下去，在九十七回中，写贾母等主张在宝玉疯癫之时成亲冲喜，王熙凤便利用五行生克法则顺乎天意地敲了一家伙边鼓：头一件，叫老爷看着宝兄弟成了家也放心，二则也给宝兄弟冲冲喜，借大妹妹的金锁压压邪气，只怕就好了。用金锁镇镇海棠木妖的邪气，恰恰是五行中金克木的老调。在以干支为代表的方位上也有冲克之说。《红楼梦》第四十二回写凤姐为巧姐查看祟书说：凤姐儿叫平儿拿出《玉匣记》，叫彩明来念：八月二十五日病者，东南方得之，有缢死家亲女鬼作祟，又遇花神，用色纸四十张，向东南方四十步送之大吉。这里讲的也是一种冲克的说法。在五行书中有所谓“六冲”之说，其中便有卯酉、辰戌二冲。古代十二支与十二辰相配，而八月二十五日即是西北酉戌的位置，这里所说的东南方即是指卯辰的位置。所以说八月二十五日病者，要向相冲的方向送之。五行、方位、颜色也是相比附的，即东方木苍色、南方火红色、中央土***、西方金白色、北方水黑色。《红楼梦》第三十九回刘姥姥杜撰冬天雪地里有个小姑娘抽取柴火的故事，有这样一段描写：贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴火，抽些烤火。”刘姥姥道：“原来是一个十七八岁极标致的小姑娘儿，穿着大红袄儿----。”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来……丫环说：“南院子马棚里走了水（即失火）”……只见那东南角上火光犹亮……贾母道：“都是才说抽柴火，惹出事来了。”这红色袄儿、南院子、东南方都显然是与五行中的火相联系的。人的命相自然也与五行分不开。《红楼梦》第四十二回谈到巧姐的命相时，凤姐说：“正是养的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥说：“这个正好，就叫做巧姐儿好，这个叫做以毒攻毒，以火攻火。”仍然是五行冲克的意思。第六十九回有这样一段：贾琏和秋桐在一处，凤姐又做汤做水的着人送与二姐，又叫人出去算命打卦，偏算命的回来又说：系属兔的阴人冲犯了。大家算将起来，只有秋桐一人属兔，说他冲的。其意思也是一样的。五行生克规律完全是既定的、命定的，而《红楼梦》的整个故事也恰恰是在预设的大劫中演绎着。《红楼梦》第四回贾雨村在断案时便一口咬定：“死者冯渊与薛蟠原系夙孽。”第五回金陵十二钗副册中说：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”这是对香菱（后改名秋菱）命运的预测。“两地生孤木”是指夏金桂。那么这段预测是说薛蟠将香菱收为偏房后，最初处境尚好，而自从娶了“桂花夏家”的姑娘后，香菱的命运便悲惨起来。桂花夏家姑娘将香菱改名为秋菱，恐怕也有在五行占上风的意味。因为一个夏姓，属火，一个秋氏，属金，五行中火克金。“致使香魂返故乡”应该是早夭的意思，而高鹗后四十回所续，怕是有违雪芹先生初衷的（因为早夭的不是秋菱，而是夏姑娘；不是火克金，倒成了金克火了）。以上所述，可以作为宝、黛、钗为土、木、金相生相克界说的旁证。2在这一小节中，我们讨论宝玉、黛玉、宝钗三人的五行属性。先说宝玉。宝玉的前生在第一回里介绍得很清楚，说女祸曾用五色土炼五色石以补天，只剩得一块石头未用，这块石头经过修炼，已通灵性，后来他来到警幻仙子处，在赤霞宫做了神瑛侍者，再后来被一僧一道携入人间，便幻化成了贾宝玉。当然他是衔玉而生，身边总要佩带着这块玉。这个石、瑛、玉皆由土炼成，自然宝玉在五行中应该是属土的。土为***，中央属土，贾宝玉于五行中属土，也在暗示着他在贾府中的正宗位置。再说黛玉。林黛玉的前生也是在第一回中披露的。说她本是一棵“绛珠仙草”，经过神瑛侍者的甘露浇灌，遂脱了草木之胎，幻化***形，来到人间。这样看来，林黛玉的五行属性应该归入木类。而她本又姓林，林即二木组合而成，也与木相关。“黛”为苍色，也是东方木色。在第五回《红楼十二支曲子》中有一首叫作《枉凝眉》，道是“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇”，这个“仙葩”即指林黛玉，当然也是木属。书中反复提到“木石前盟”，这个“木”也是指林黛玉。第二十八回中林黛玉自报家门说：“我们不过是个草木人罢了”，也是认定自己是属木的。五行书《神相全篇》说到木形人的相貌是：“棱棱形瘦骨，凛凛更修长。秀气生眉眼，便知晚景光”，还说“木不嫌瘦”，并说木形主长主直，要得其“五长”，即头、面、身、手、足，眼目细长，须发皆青，色清气秀，动止温柔。林黛玉的相貌很象是按此刻画的。第三回说：“众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风光态度”。又形容她“态生两靥之悉，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这与上面所说木形人相貌特点是大致相吻合的。我们最后看一看薛宝钗的五行归属。薛宝钗的五行属性是最明显不过的了。她身上所佩带的，便是一个金锁，书中反复提到“金玉良缘”，这个“金”便是指薛宝钗。第五回金陵十二钗正册中，也说她是“金簪雪里埋”，况且雪又是白色，恰是五行中金的颜色。第九十六回中贾母也明确地说薛宝钗是“金命”之人。总之，书中凡是在提到金、金玉、金锁等都是在暗示薛宝钗是属金的。五行中金为白色，因此在第七回中，宝钗说到和尚为治她的热毒而给她的“冷香丸”时也是句句不离“白”字，说这“冷香丸”的研制要用“春天开的白牡丹花蕊，夏天开的白荷花蕊，秋天开的白芙蓉蕊，冬天的白梅花蕊，将这四样花蕊于次年春分这一天晒干……雨水这日的天露水……白露这日的露水，霜降这日的霜，小雪这日的雪”。五行书《神相全编》中说真金形人的相貌是“部位要中正，三停又带方。金形人入格，自是有名扬”。并说“金不嫌方”，相貌要得其“五方”，即头、面、身、手、足，气质要端方，神清气正。而薛宝钗的相貌、气质与此也恰恰相吻合。第五回中说她“品格端方”，二十八回中说她“肌肤丰泽”，第一百二十回说她“虽是痛哭，那端庄样儿，一点不走”。金形人主素，那么第四十回中说贾母进了宝钗房中，“雪洞一般，一色的玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花”（菊花亦属金性）。总之，三人的五行属性，在第二十八回中，黛玉所说的两句话便可以概括了：“什么‘金’哪‘玉’的，我们不过是个草木人罢了。”3我们接下来要说的，便是宝、黛、钗即、土木、金的相生相克关系。它决定了三人的婚姻成败，也奠定了《红楼梦》这一爱情大悲剧。五行的生克规律是：土生金、木克土、金克木，也就是说宝钗与宝玉是相生的关系，黛玉与宝玉及宝钗与黛玉是相克的关系。而古代合婚的原则恰恰是五行相生则成，相克则否。在第三回中，便可以见出木土相克的端倪来。黛玉说一个癞头僧曾对她母亲说：“只怕他的病一生也不能好的----若要好时，除非从此以后总不许见哭声。”然而矛盾的是，在第一回中，绛珠仙草曾对神瑛侍者许过愿：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”既然事先就有还泪之说，既然有不许见哭声之说，那么她不能见属土的贾宝玉也就顺理成章地成这宿命了。第三回中，木、土第一次相见，便有摔玉、哭闹之事。这种冤家相聚的风波一直闹到终局，在第二十九回中，贾母也叹息说：“偏偏遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有一天不叫我操心，真真的是俗语说的‘不是冤家不聚头’了”。木、土相克到了九十四回以后，似乎便到了终极，那便是海棠花妖的出现，宝玉因之失玉，此后便疯癫呆痴，重恙缠身。第九十五回，海棠木妖出现，宝玉亡失玉佩，黛玉心下暗喜，书中这样写道：黛玉想起金、石的旧话来，反自欢喜。心里也道：和尚的话真个信不得，果真金、玉有缘，宝玉如何能把这玉丢了呢？ 或者因我的事，拆散了他们的金玉，也未可知。到了第九十六回，贾母便做主为宝玉成亲，断了黛玉之想。九十七回中，凤姐爽性直言不讳，说是要用宝钗的金锁，压压海棠木妖的邪气。这自然说的是金克木的道理，但同时也暗有所指，因为“木石前盟”之事谁那晓得，那么所要压镇的这个木妖究指何人何物也是不言而喻的（九十四回海棠树失令开花，九十八回黛玉归天，这明显是作者有意安排的。在古籍记载中，树木失令开花，大抵是预兆着祸事；而民俗传说中，竹子开花，便是枯死的前兆）。“木石前盟”仅仅是宝黛二人的一厢情愿，在贾府中是不会被承认的。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”的海誓作者称之为“终身误”；“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说是没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话”的痴想作者称之为“枉凝眉”。这一“误”一“枉”，便是相克的结果。“金玉良缘”几乎在最初就被确立为正宗了。在第八回中，对宝玉的玉佩和宝钗的金锁做了特写镜头的处理：玉佩的篆文是“莫失莫忘，仙寿恒昌”；金锁的篆文是“不离不弃，芳龄永继”。这两句是相俪偶的，正象宝玉说的：“姐姐，这八个字倒和我的是对儿。”莺儿在一旁道出了这八字的来历：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上----”，莺儿的话虽被宝钗截住，但后面要说的显然是“等日后有玉的方可结为婚姻”（第二十八回）。两个人的佩饰俨然就是个庚帖或曰八字帖，明确无误地宣布着两人的婚姻关系是“天造地设”的。“金玉良缘”便是土生金的道理，这在九十六回中有精辟的阐释：贾母道：我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命。这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住……我们两家愿意，孩子们又有金玉的道理，婚是不用合的了，即挑了好日子，接着咱们家分儿过了礼……再者，姨太太曾说：宝丫头的金锁也有个和尚说过，只等有玉的便是婚姻。焉知宝丫头过来，不因金锁倒招出他那块玉来，也定不得。土、金相生的道理，几乎贾府所有人都明白，这当然也包括宝、黛、钗本人。第三十四回中，薛蟠曾对宝钗说：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈妈和我说：‘你这金锁要拣有玉的才可配’。你留了心，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”第八十四回，凤姐也说：“现放着天配的姻缘，一个宝玉，一个金锁。”在第二十八回中是这样描写宝钗的心态的：宝钗因往日母亲对王夫人曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思起来。这也可以叫做“乐知天命”罢。对于“金玉良缘”的鼓吹，有了和尚、道士所代表的“天命”和贾母、王熙凤所代表的封建势力尚且不够，还有贵妃娘娘的御敕呢：贵妃打发人送来礼物，袭人对宝玉道：“你的和宝姑娘的一样，林姑娘和二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子和数珠儿，别的却没有。”宝玉道：“怎么林姑娘的倒不和我的一样，倒是宝姐姐的和我一样，别是传错了罢？”（第二十八回）对“金玉”之说最为敏感的当然要算是林黛玉了，书中对此多次皴染：黛玉道：“你有玉，人家就有金来配你。”（第十九回）黛玉道：“我没这么大福气禁受，比不得宝姑娘，什么‘金’哪‘玉’的，我们不过是个草木人儿罢了。”宝玉听他提出“金玉”二字来，不觉心里疑猜，便说道：“除了别人说什么‘金’什么‘玉’，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身。”黛玉道：“谁管你什么‘金’什么‘玉’的。”（第二十八回）那黛玉心里想着：你心里自然有我。虽有“金玉相对”之说，你岜是重这邪说不重人呢？我就时常提这“金玉”，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提“金玉”的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个“金玉”的念头。我一提，你怕我多心，故意着急，安心哄我。（第二十九回）……在这里，值得一提的是，《红楼梦》中尚有一个是金命的，那就是史湘云。史湘云除了家境、性格有别于宝钗，其他则无异，活脱一个宝钗第二。她身上也佩有金饰----金麒麟，仕途经济思想与宝钗如出一辄，因此也同样遭到黛玉的嫉恨和宝玉的冷落。小说反复渲染“金麒麟”，其用力不在“金锁”之下，第二十九回中，写贾母、宝玉等到清虚观打醮，首次提到“金麒麟”之事：张道士捧着盘子走到跟前笑道：“众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在稀罕。都没什么敬贺的，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。虽不稀罕，哥儿只留着玩耍赏人罢。”贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜，也有玉块……贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿起来，笑道：“这件东西，好象是我看见谁家的孩子也带着一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上头，他才是留心呢。”……宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来，揣在怀里。忽又想到怕人看见他听是史湘云有了，他就留着这件，因此手里揣着，却拿眼去瞟人。五行与阴阳常常是相互配合的。第三十一回中有如下描写：翠缕猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴，牝为阴，牡为阳。”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴……人家说主子为阳，奴才为阴”……正说着，只见蔷薇架下金晃晃的一件东西，湘云指着问道：“你看那是什么？”翠缕听了，忙赶去拾起来，看着笑道：“可分出阴阳来了。”湘云举目一看，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手敬在掌上，心里不知怎么一动，但有所感。黛玉对“金麒麟”的提防和嫉恨与“金锁”几乎是等量的。在第三十一回中，黛玉讥讽湘云道：“他（史湘云）不会说话，就配带‘金麒麟’了？”在第三十二回中，描写黛玉心理道：原来黛玉不知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来说麒麟的原故，因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦：皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来……“死了倒不值什么，只是丢下了什么‘金’，又是什么‘麒麟’可怎么好呢？”湘云与宝钗一样，与黛玉屡有交锋，而同为金命的湘云、宝钗倒是融洽得很。在第三十二回中，湘云就曾经吐露衷肠说：“这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的----我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也没妨碍的。”宝玉、金锁、金麒麟三件佩饰都与道士有关，就从这一点上，也可以看出五行观念的痕迹。另外，书中对金麒麟的多次渲染，似乎也可以与史料中有关史湘云的许多揣测相互印证发挥的。按照五行生克法则，金是克木的。因此，宝钗一入贾府，黛玉的处境便每况愈下。在第五回中是这样披露的：就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同：日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。就是小丫头们，亦多和宝钗亲近。因此黛玉心中便有些不忿，宝钗却是浑然不觉。“木石前盟”于此便受到直接的威胁。第三十二回中，黛玉也情不自禁地叹息道：“既然你我为知己，又何必有‘金玉’之论呢？既有‘金玉’之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？”万般无奈、自伤自悼之情跃然纸上。钗、黛在情场较量中，谁胜谁负，这在贾府自上而下都是很清楚的。在第二十回中，湘云对黛玉说：“我指出个人来，你敢挑他，我就服你。”黛玉便问：“是谁？”湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是个好的。”黛玉听了冷笑道：“我当是谁，原来是他。我可哪里敢挑他呢？”第三十五回，贾母也说：“嘴乖的也有一宗可嫌的，到不如不说的好……从我们家里四个女孩儿算起，都不如宝丫头。”这抑黛扬钗的倾向是很明显的。黛玉从入府时的光彩照人，到宝钗来后的光景惨淡，也有相克的迹象。金克木的终结，在九十八回中极为醒目地写着：当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。九十七回的回目也赫然对仗地写着：“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出阁成大礼”。从此拉上了土、木、金相生相克的全幕。其实所谓木、土相克或土、金相生都不过是作者的烟云障目之法。表面上看，“木石前盟”和“金玉良缘”的消长成败是五行生克法则在起作用，而深藏在后面的还是封建的门第、利益等社会关系在作祟，是这些东西在那里颐指气使。也正因此才有了一大批人的推波助澜、上下奔走，才有了癞头和尚、跛脚道士、凤姐、贾母、元春等等的极为撺掇促成，使得“金玉良缘”确立了正统地位，并最终成为了事实。“木石前盟”最初便被视为叛逆的，尽管贾宝玉、林黛玉二人极力抗争，至使宝玉在梦中还喊骂着“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’，我偏说‘木石姻缘’。”黛玉也为之呕心沥血，乃至捐躯。但这对与命运抗争的情侣到底成了“枉凝眉”，这叛逆的“木石”理想最终还是玉碎了，破灭得何其悲壮！……利用五行法则来设计人物，这在中国古典小说中是屡见不鲜的，诸如《西游记》、《水浒》、《三国演义》等都是如此。这种小说创作模式，有它形成的历史渊源和特定的文化背景，其优劣得失应该说是兼而有之的。而值得注意的是，它往往可以起到一种烟云障目的作用，有利于表现作者更为隐蔽、更为深刻的主题思想。在这一点上，可以说《红楼梦》的作者是运用得最为娴熟、最为出色的了。（文稿收到日期：）阅读详情：
范文三：人生木火土金水离开湖南已快二十五年了，我在大西北不知不觉度过了自己最美好的青春岁月。我所在的兰州军区大院后面，有一个免费开放的雁滩公园。雁已不见，湖心岛上几只栩栩如生的雁雕，似在诉说着这座城市清纯、优雅的往昔。每每漫步至此，不由得想起自己山青水秀的湘西南故土，想起自己在那一片灵性的土地上所经历过的诗绪高涨的校园生活。我出生于遥远而美丽的隆回山村，十三岁时，在竹林掩映的家乡那所由祠堂改建而成的初级中学里，我莫名其妙地开始了诗生活，尽管当时我连一本杂志都未曾读到过。十六岁那年的夏天我曾到江苏作家协会《春笋报》领奖，那是我这个喜欢经常登高望远的山里伢子第一次出县、出省，出了远门。当然，我的诗歌却如我家门前那条不安分的小溪一样，总是比我的身体跑的更早、更快、更远。记得在南京的火热天气里，我表面沉静寡言而内心却激情难耐，趾高气扬地偷偷作过一首《南京领奖感赋》：“天生我材笔有用/虎踞龙盘大桥行/玄武湖波扬地气/紫金山月写天经。”一转眼到了冬季，“首届中国十大校园诗人”揭晓，我有幸入选，第二年湖南少年儿童出版社决定出版我的第一部诗集《甜甜的季节》。之后是一九八八年，我的成年之年，湘潭大学经过考察和面试后，决定对我进行破格免试录取，虽然受招生体制所限，最终未能得到省教委松口同意，但在地方领导和部队首长的关怀下，我于一九八九年三月被特招入伍，来到兰州军区驻陕西某炮兵部队，后来被破格提干，调往军区机关，从事文学创作和编辑工作……二?一?年一月，在西安举行的首届中国十佳军旅诗人颁奖典礼上，陕西电视台记者吕云要我谈谈获奖感受。我说：这次颁奖，名称没用十大而用十佳，这个佳字，我很敏感。“小时了了，大未必佳”，从十六岁获得首届中国十大校园诗人奖，到今日又获得首届中国十佳军旅诗人奖，这中间的二十三年里，一个“佳”字，一直是我的一块心病。古人早说过，少年成名是人生的几大不幸之一，甚至还说是人生的最大不幸。对此我深有同感，但却一直不认此命。在西北从军的二十多年日子里，我一直担心江郎才尽的故事在我身上重演，内心所承受的压力一言难尽。这二十多年，前十年我淡出诗坛，潜心于修炼诗外功夫，之后又继续坐着十来年冷板凳，默默打造着自己的长诗《中国地名手记》等。而今，我是否已真正实现了自己从十大校园诗人到十佳军旅诗人的成功晋级和华丽转身？心中尚有疑问。但稍感欣慰的是，万幸自己已不是那个被千夫所叹的仲永。是啊，“小时了了，大未必佳！”感谢故乡那一片山水里充溢的灵气、神气与巫气，在我稚嫩的身体里***了最初的诗歌地理软件。因少年得志，我也在诗里诗外饱尝了与大多数同龄人所不一样的甘苦。庆幸，南国故土之秀雅与西陲军旅之沉雄，逐步铸就了我性灵的合金；无奈，脚下大地之苍茫与头顶星空之浩渺，日益辽阔着我心灵的孤寂。在令人难以忘怀的上世纪八十年代，全国各地一批意气风发的少年才子，集体登台，于八十年代铸造了中国校园诗歌空前的辉煌。那是多么甜美的时节，现在回想起来都觉得它甜美得有些荒唐，真不敢相信它曾在历史上、在自己的生命中实实在在地闪现过。而今，当年的少年才子们仍如一颗颗明珠，在***乃至大洋彼岸，以不同的方式闪亮着各自的光泽。那光泽仍不乏浪漫与激情，却也陡添了几分沉重与沧桑。不知不觉，我们已在社会的逐步转型和市场经济的考验中，走到了青春的尾巴，走在上有老下有少的空间里，走在生活与事业的双轨上，走在诗与非诗的夹缝中。当年数百万的少年诗爱者，也只有邱华栋、洪烛、葛红兵和我等少数人一直在文坛坚持至今。三十年来，写诗约三千首，自己略感满意的不到三百首，真正喜欢的恐怕也就三十首。如若有人能喜欢其中三首，我便已知足。虽以为，诗之毫厘，妙之千里，但：一个一辈子从未爱诗、从未写诗的人，是遗憾的；一个一辈子都只爱诗、都只写诗的人，更是遗憾。人生易老，世事纷繁，每个人都想开心，每个人都有诗之外的很多重要或不重要的事情要做。那些已游离于诗坛之外的兄弟姐妹，我相信、我祝愿他们虽已不写诗但心中还有诗，犹如一个不拜佛的人心中却有佛一般。水火合作酒，爱恨巩留诗。一个诗人年过四十竟然还在写诗，是可喜、不可耻，而一个诗人如果年过四十竟然还不会做人，既可悲、又可怜。做人与作诗的和谐关系，一直是中国诗人两千多年以来都未能完全处理好的一大难题。多年前，我曾与诗人张后有过一次访谈。他问我：“我们一般都将周易称为玄学，你研究周易最大的体会是什么？对诗歌有怎样的助益？”我的回答是：不少人认为周易是用来算命和预测吉凶的，将其斥之为封建迷信，这种看法是极其错误的片面的，是会误国误民的。《易经》是群经之首，包涵“象、数、理、占”四部分，而“占”，只是其一。“封建迷信”这四个字非常可笑，其实迷信在封建社会以前就已出现啦。易学，重在对天地人三者和谐关系的辩证。用周易来作预测，确实很灵验，但一个热衷于算命的民族必将衰退，而一个能从易经中悟出天地人之和谐大道的哲学家、政治家、军事家、企业家等，必可大成其功。遗憾的是，我们对天地无知无畏，对传统自暴自弃，而国外对我们这些精粹就很感兴趣：韩国国旗上，有太极图；日本明治维新时，不通易者是不能入内阁的。君知否，人类目前还只能看到世界上百分之五的物质，此外还有百分之九十五的暗物质存在，科学还很嫩。我们国家，地大而物不博，人杰而地不灵，正是运用周易“趋吉避凶、居安思危”的和谐理念，才使几千年的文化没有中断。与《周易》相比，诗歌实在是太小儿科了。在我看来，《周易》是诗歌之源，易经里的爻辞，是中国诗歌的胚胎，是东方最古老最神性的诗篇。历代大诗人中，通易者多多。易学修养，可以提升诗人的学习力、创造力和生活力。它不但能增强诗歌的神性、灵性、磁性和兼容性，实现诗人对语言自身功能的完善，还可以使诗人在纷繁生活中注重心灵的成长，注重保持脱俗而不清高之姿、超然而不游离之态，实现诗人与自然、诗人与社会、诗人与生活的自觉谐调。有人说，未来最富的人必是通“巫”之人，而我认为，内宇宙最博大最健美的诗人，必是有意无意的通易之人。诗歌也罢水墨也罢奇石也罢，我皆有所爱，并略有所成，它们都是我与世界相生的一种途径和方式。在这个金木土水火依次相克、木火土金水依次相生的世界，我们这些舞文弄墨者，以及我们所舞之文所弄之墨，该如何避克、避谁克？该如何相生，与谁生？该如何互济，与谁济？长期研易，使我受益匪浅。青春虽已逝，诗心仍不老。请看我近日所做的一首《长生不老》之诗：“晴天霹雳/我的高海拔、高纬度地区/惊现几根白发//这意味着自己身上已开始出现青春的叛徒//毫不犹豫/咬牙切齿拔掉这几个被白匪抢占的据点/算是为自己坚挺的激情清理门户//不过，既已入秋/霜雪之徒势必燎原/势必策反我的每一个区位叛变//想到这儿，一个寒颤/差点把我最深处的一个卧底抖出体外/------那是我最终赖以锄奸的诗篇？”阅读详情：
范文四：金木水火土那个克那个金木水火土那个克那个？[ 标签：金木 水火,金木,水火 ]
紫岚 回答:5 人气:5 解决时间: 17:57检举五行：金木水火土五行者，往?乎天地之?而不?者也，是故?之行。北方?极而生寒，寒生水；南方?极而生?，?生火；?方?散以泄而生?，?生木；西方?止以收而生燥，燥生金；中央??交而生?，?生土。其相生也，所以相?，其相克也，所以相制，此之?有?。火?太?，性炎上；水?太?，性?下；木?少?，性?上而?所止；金?少?，性沉下而有所止；土?常性，?四?所乘，欲使相?得所，勿令太?弗及 检举提问人的追问
17:44不错嘛，不过你离题了，我问什么克什么，我已经知道金克木 检举回答人的补充
17:50金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金金 原则 对事物的一种构想水 知识 对事物的一种具体理解木 善良 对事物的一种内心的反应火 真诚 基于内心反应的一种行动土 分析 在行动过程中的一种分析五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋，向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平稳过度），土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样，金即收敛，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。）已解决问题金木水火土哪个最厉害?: 22:03五行相生相克,无法解释.你觉得这个***好不好？好(3)不好(1)五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相生相克
一物降一物金木水火土哪个最厉害?五行相生相克,无法解释.你觉得这个***好不好？好(3)不好(1)五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相生相克
一物降一物十二生肖与五行:金木水火土上一篇 / 下一篇
11:13:28 / 个人分类：十二生肖与五行:金木水火土查看( 318 ) / 评论( 1 )鼠甲子年生：1924
杜鼠（木鼠）丙子年生：1936戊子年生：1948庚子年生：1960壬子年生：19122、牛乙丑年生：1925丁丑年生：1937已丑年生：1949辛丑年生：1961葵牛年生：19133、虎甲寅年生：1914丙寅年生：1926?寅年生：1938
田鼠（火鼠） 2008
粟鼠（土鼠） 2020
白鼠（金鼠） 1972
狐鼠（水鼠） 1985
乳牛（木牛） 1997
耕牛（火牛） 2009
水牛（土牛） 2021
牧牛（金牛） 1973
牵牛（水牛）
猛虎（木虎） 1986
俄虎（火虎） 1998
暴虎（土虎）庚寅年生：1950
骑虎（金虎）壬寅年生：1962
乳虎（水虎）4、兔乙卯年生：1915丁卯年生：1927已卯年生：1939辛兔年生：1951葵兔年生：19635、龙甲辰年生：1904丙辰年生：1916戊辰年生：1928庚辰年生：1940壬辰年生：19526、蛇乙巳年生：1905丁巳年生：19171975
狡兔（木兔） 1987
野兔（火兔） 1999
家兔（土兔） 2011
月兔（金兔） 2023
玉兔（水兔） 1964
降龙（木龙） 1976
伏龙（火龙） 1988
天龙（土龙） 2000
升龙（金龙） 2012
蛟龙（水龙） 1965
长蛇（木蛇） 1977
大蛇（火蛇）已巳年生：1929
龙蛇（土蛇）辛巳年生：1941
蝮蛇（金蛇）葵巳年生：1953
卧蛇（水蛇）7、马甲午年生：1954
骑马（木马）丙午年生：1906
天马（火马）戊午年生：1918
驮马 (土马)庚午年生:1930
兵马(金马)壬午年生:1942
种马(水马)8、羊乙未年生：1955
白羊（木羊）丁未年生：1907
病羊（火羊）已未年生：1919
山羊（土羊）辛羊年生：1931
野羊（金羊）葵羊年生:1943
绵羊（水羊）9、猴甲申年生：1944
王猴（木猴）丙申年生：1956
赤猴（火猴）戊申年生：1908
山猴（土猴）庚申年生：1920
芸猴（金猴）壬申年生：1932
亲猴（水猴）10、鸡乙酉年生：1945丁酉年生：1957已酉年生：1909辛酉年生：1921葵申年生：193311、狗甲戎年生：1934丙戎年生：1946戊戎年生：1958庚戎年生：1910壬戎年生：192212、猪乙亥年生：19352005
水鸡（木鸡） 2017
斗鸡（火鸡） 1969
野鸡（土鸡） 1981
军鸡（金鸡） 1993
家鸡（水鸡） 1994
狂犬（木狗） 2006
***（火狗） 2018
野犬（土狗） 1970
猛狗（金狗） 1982
爱狗（水狗） 1995
勇猪（木猪）丁亥年生:1947
游猪（火猪）已亥年生：1959
病猪（土猪）辛亥年生：1911
家猪（金猪）葵亥年生：1923
荒猪（水猪）易经五行知识之金木水火土命查询表甲子年生海中金命（） 乙丑年生海中金命（）丙寅年生炉中火命（） 丁卯年生炉中火命（）戊辰年生大林木命（） 己巳年生大林木命（）庚午年生路旁土命（） 辛未年生路旁土命（）壬申年生剑锋金命（） 癸酉年生剑锋金命（）甲戌年生山头火命（） 乙亥年生山头火命（）丙子年生涧下水命（） 丁丑年生涧下水命（）戊寅年生城头土命（） 己卯年生城头土命（）庚辰年生白蜡金命（） 辛巳年生白蜡金命（）壬午年生杨柳木命（） 癸未年生杨柳木命（）甲申年生泉中水命（） 乙酉年生泉中水命（）丙戌年生屋上土命（） 丁亥年生屋上土命（）戊子年生霹雳火命（） 己丑年生霹雳火命（）庚寅年生松柏木命（） 辛卯年生松柏木命（）壬辰年生长流水命（） 癸巳年生长流水命（）甲午年生砂石金命（） 乙未年生砂石金命（）丙申年生山下火命（） 丁酉年生山下火命（）戊戌年生平地木命（） 己亥年生平地木命（）庚子年生壁上土命（） 辛丑年生壁上土命（）壬寅年生金薄金命（） 癸卯年生金薄金命（）甲辰年生覆灯火命（） 乙巳年生覆灯火命（）丙午年生天河水命（） 丁未年生天河水命（）戊申年生大驿土命（） 己酉年生大驿土命（）庚戌年生钗环金命（） 辛亥年生钗环金命（）壬子年生桑柘木命（） 癸丑年生桑柘木命（）甲寅年生大溪水命（） 已卯年生大溪水命（）丙辰年生沙中土命（） 丁巳年生沙中土命（）戊午年生天上火命（） 己未年生天上火命（）庚申年生石榴木命（） 辛酉年生石榴木命（）壬戌年生大海水命（） 癸亥年生大海水命（）易经五行知识--金木水火土命查询表中国国际周易风水联合会 - 易经五行知识--金木水火土命查询表易经五行知识之金木水火土命查询表甲子年生海中金命（） 乙丑年生海中金命（）丙寅年生炉中火命（） 丁卯年生炉中火命（）戊辰年生大林木命（） 己巳年生大林木命（）庚午年生路旁土命（） 辛未年生路旁土命（）壬申年生剑锋金命（） 癸酉年生剑锋金命（）甲戌年生山头火命（） 乙亥年生山头火命（）丙子年生涧下水命（） 丁丑年生涧下水命（）戊寅年生城头土命（） 己卯年生城头土命（）庚辰年生白蜡金命（） 辛巳年生白蜡金命（）壬午年生杨柳木命（） 癸未年生杨柳木命（）甲申年生泉中水命（） 乙酉年生泉中水命（）丙戌年生屋上土命（） 丁亥年生屋上土命（）戊子年生霹雳火命（） 己丑年生霹雳火命（）庚寅年生松柏木命（） 辛卯年生松柏木命（）壬辰年生长流水命（） 癸巳年生长流水命（）甲午年生砂石金命（） 乙未年生砂石金命（）丙申年生山下火命（） 丁酉年生山下火命（）戊戌年生平地木命（） 己亥年生平地木命（）庚子年生壁上土命（） 辛丑年生壁上土命（）壬寅年生金薄金命（） 癸卯年生金薄金命（）甲辰年生覆灯火命（） 乙巳年生覆灯火命（）丙午年生天河水命（） 丁未年生天河水命（）戊申年生大驿土命（） 己酉年生大驿土命（）庚戌年生钗环金命（） 辛亥年生钗环金命（）壬子年生桑柘木命（） 癸丑年生桑柘木命（）甲寅年生大溪水命（） 已卯年生大溪水命（）丙辰年生沙中土命（） 丁巳年生沙中土命（）戊午年生天上火命（） 己未年生天上火命（）庚申年生石榴木命（） 辛酉年生石榴木命（）壬戌年生大海水命（） 癸亥年生大海水命（）易经五行知识--五行学说的实质中国国际周易风水联合会 - 易经五行知识--五行学说的实质学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”五行的特性《尚书?洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。五行的生克五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）亢乘与反侮五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。五天五方五色五帝古时把天划为东西南北中五天。东方天，木?所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。南方天，火?所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。西方天，金?所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。北方天，水?所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。中央天，土?所主，色黄，司四季，由黄帝所管。五行物象归类五行 金 木 水 火 土五色 白 青 黑 赤 黄五位 西 东 北 南 中五时 秋 春 冬 夏 长夏五气 燥 风 寒 热 湿五味 辛 酸 咸 苦 甘五脏 肺 肝 肾 心 脾五贼 怒 喜 哀 乐 欲五德 义 仁 智 礼 信五窍 鼻 目 耳 舌 口五志 魄 魂 志 神 意五养 臭 色 声 味 饮食五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食五音 商 角 羽 徵 宫五声 哭 呼 呻 笑 歌五液 涕 泪 唾 汗 涎五元 元情 元性 元精 元神 元信五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意五牲 犬 鸡 豕 羊 牛五星 太白 岁星 辰星 荧惑 镇星河图 四九 三八 一六 二七 五十既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，那么现在生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。木克火木遁是可以克制9尾的唯一有效招数，木克火是现在出现的第一个隐藏相克关系（我相信9尾是非常明显的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永远的对手关系，也印证了木克火（克不住的话初代就是宇智波了）。火克冰再推测一个相克关系，火克冰，不论是9尾爆发后的鸣人还是豪火球加写轮眼的佐助都有能力战胜白。而这两人在当时，都具有火遁的能力，很明显在同样具有血继的情况下就看相克关系了。而纯阳的觉醒写轮眼配合火遁的佐助（阳+火）肯定是白（风+水）的克星，如果当时不救鸣人的话，凭借觉醒的阳性写轮眼佐助也肯定可以战胜白。白其实后来也支持不住了，才用诡计攻击鸣人干掉佐助，因为他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危险了。阴阳忍术从后面大和的话看的出来，秘术，幻术和医疗忍术都是阴阳变化作用不同情况的结果。>>浏览更多的周易知识库中的周易内容,请点击周易网首页阅读详情：
范文五：金木水火土2.金木水火土教学思路教学目的1．认识7个生字，会写4个生字。2.学习新笔顺，能按笔顺规则写字。3．认识田字格，能依照田字格里的范字写字。4．能正确背诵儿歌。5．培养学生学习汉字的兴趣和良好的执笔、写字姿势的能力。教学重点难点：1．认识7个生字，会写4个生字。2.能按笔顺规则写字。能依照田字格里的范字写字。3．培养学生学习汉字的兴趣和良好的执笔、写字姿势的能力。第一课时教学过程一、谈话导入（课件播放儿歌：一二三四五，上山打老虎）同学们，你们喜欢吗？今天我们也要学习“一二三四五”了，和听到的不一样哦！一会我们要比比看，谁先学会。二、新课（一）出示课文，朗读儿歌1、老师范读儿歌，学生认真听，看谁记住的汉字最多。2、学生自己试着读。3、指名读，老师适时鼓励。4、自由读。（二）认识生字1、出示本课生字，指名读。2、同桌互读。3、在儿歌中画出这些生字，再读。4、出示“一”，让学生知道“一”是一个数字，是一本书的“一”。学生联系生活实际想想还可以用“一”说什么。在此基础上学生自学“二、三”。5、出示“上”让学生进行扩词练习。6、抽读卡片，认读生字。（三）背诵儿歌1、接读练习（老师读一句，学生读一句）2、同桌互背儿歌。第二课时复习巩固读生字卡片学写笔画认识“一、丨”学习笔画“一”，它的名字叫横，平平的像一把尺子，所以“横要平”，“ 丨”它的名字叫“竖”，直直的像根木棒，所以“竖要直”。认识田字格，分清横中线、竖中线，老师在田字格里板书笔画。学习书空练习。学生在田字格中写“一、丨”。（注意看清写在田字格中的什么位置）。学写生字出示写在田字格里的四个生字：一、二、三、上。指导写“一”：我们把“一”写在横中线上，横要写平，两边要有空。指导写“二”：由两横组成，从上往下写，第一横短，第二横长。指导写“三”：和写“二”的笔顺一样，三横之间的距离相等，注意中间的横最短 指导写“上”：先写竖，在写短横，最后写长横，竖写在竖中线上。教师巡视指导，对学生错误的执笔方法和写字姿势要及时纠正。书写练习描红每个字在田字格中各写三遍，边说笔顺边写。巩固练习出示习题练习。板书设计一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。教学反思:阅读详情：
范文六：金木水火土字的。四、指导书写，掌握笔顺1.复习书写姿势：书写时要做到哪“三个一”？(胸离桌子一拳远；眼离书本一尺远；手离笔尖一寸远)2.认识田字格：(1)引言：从今天开始，我们就要练习写字了！我们先来认识一个写字小助手，它的名字叫田字格。(2)动画展示田字格，学生一边观察动画中变红色并闪烁的部分，一边倾听田字格的自我介绍。我叫田字格，我中间的横线叫“横中线”，横中线把我均匀地分为上下两部分。我中间的竖线叫“竖中线”，竖中线把我均匀地分为左右两部分。横中线和竖中线交叉，又把我分成了“左上格、右上格、左下格、右下格”四部分。(3)学生观察田字格，用手指一指田字格的每一部分，再说一说它们的名字。(4)教师小结：写字时，要注意笔画在田字格中的位置。3.指导书写“一、二、三、上”。(1)动画展示“横”“竖”两个笔画的书写，学生先观察它们的笔画走向，书空模仿，再观察两个笔画在田字格中所占的位置，最后在练习本中练写。(2)动画展示“一”“二”“三”“上”的笔顺，学生一边观察一边用右手模仿书空。(3)观察例字：请同学们仔细观察语文书第8页中的书写范例，看一看，每一个笔画占田字格的什么位置。(4)教师范写，请同学们当小老师给老师讲一讲每一个笔画应该占田字格的什么位置。遇到学生说不准的地方，教师重点讲解。(5)学生完成书中写字练习，先书空笔顺，再观察每一笔画在田字格中的位置，重点看清难写笔画的写法，然后描红，最后练习书写。(提醒学生注意书写姿势)(6)教师巡视，对个别学生予以指导。(7)利用投影仪进行书写展评，鼓励学生多观察，掌握“横”“竖”的写法。教学反思一年级的小学生刚入学，还没有形成良好的学习习惯。因此，本节课我注重对学生学习习惯的培养，注重对学生学习兴趣的激发。1.以动画视频化解教学难点，激发学生的学习兴趣。刚入学的孩子并不是每个人都有拼音基础，有些孩子识字量少，又不会拼音，他们读起韵文来困难较多。小韵文音频和视频就解决了这一难题。另外，在写字过程中，我利用动画展示生字的笔顺，利用动画突出笔画在田字格中所占的位置，这都阅读详情：
范文七：金木水火土金木水火土教学目标：1、认识本课的7个生字，会写“一、二、三、上”4个生字。2、认识“一”“|”两种笔画。3、认识田字格，学会在田字格中书写汉字，要把字写端正、写匀称。4、正确、流利地朗读课文;背诵课文。教学重点：认识本课的7个生字，会写“一、二、三、上”4个生字。 突破方法：通过读、写让学生识记生字。通过阿拉伯数字与之相对应，借助卡片写数字等形式突破。教学难点：认识“一”“|”两种笔画。能在田字格中端正、匀称地书写汉字。 突破方法：通过教师示范指导，学生反复练习来突破。教 法：引导示范、培优辅差学 法：小组合作、反复练习教学准备：教学挂图，生字卡片，与本课数字有关的图片若干。教学课时：2课时第一课时课时目标：1、认识本课的7个生字，会写“一、二、三、上”4个生字。2、通过朗读课文，让学生体会语文的美妙和学习语文的乐趣，培养学生对语文学习的兴趣。一、情境导入教师拿出1支笔问学生：同学们，老师拿着几支笔？然后分别拿出2支、3支问学生，学生一一作答。教师总结：同学们真了不起，数学学得棒极了！这一节课，老师将带着大家一起学习用我们的汉字来表达这些数字。二、观察图画，探究新知1、看图说话。2、揭示课题：古时候有一首童谣，说的就是这幅画。（板书课题：2 金木水火土）3、指名读课题：谁能读读课题?你是怎么认识这几个字的?三、自读课文，学习生字1、学生自由读课文，碰到不认识的字举手问老师或同桌。2、全班交流：在这篇课文里，你已经认识了哪些字?3、读一读。出示生字(带拼音)，指名读、开火车读，全班齐读。变序抽取生字卡(不带拼音)，开火车读、小组齐读、全班齐读。四、指导朗读1、把课文读得正确、流利。个人自由读，同桌互相读，指名朗读，全班齐读。2、把课文读得有感情、有韵律。男女生分别齐读。五、课堂小结1、学生说一说自己这一节课学会了哪些字。2、学生自由朗读课文。六、布置作业把课文读给好朋友听。第二课时课时目标：1、认识“一”“|”两种笔画。2、认识田字格，学会在田字格中书写汉字，要把字写端正、写匀称。3、背诵课文。一、巩固生字1、我会认。变序抽取字卡，学生开火车读，全班齐读。2、我会记。你是怎么记住这些字的?全班交流。鼓励学生用自己喜欢的方法识记。3、教师指名读课文。二、认识田字格。教师板书田字格的结构图，讲授田字格的结构和特点。三、指导书写“一、二、三、上”。1、观察课本中田字格里的范字。2、说一说：通过观察，你发现了什么?(引导学生从横的长短变化及其在田字格里位置变化这两方面来说)3、教师书写“一、二、三、上”，边写边讲述书写要领。4、学生分别描一个、写一个，写完后与范字对比。教师巡视，个别指导。5、讲评：讲评后，学生继续练写。四、课堂总结1、同桌互相交流：自己在本节课的收获。2、学生试着背诵课文。五、作业布置1、写“一、二、三、上”4个生字。2、把今天学习的课文背给爸爸妈妈听。板书设计：课后反思：对于刚刚入学的一年级学生，学习汉字是比较有难度的。写好汉字是语文学习的根本保证，所以从田字格开始，教会他们如何正确运用田字格来规范写字是很重要的。学生在课堂上写字的时候，我就巡逻检查，及时纠正，而不是等写完了再一块检查，这样就避免了错误习惯的养成。阅读详情：
范文八：木耳相克相生木耳相克相生木耳龙骨木耳气味甘，平，有小毒，有益气，轻身强志之作用。木耳同龙骨食用，对缺铁性贫血，胆肾结石，癌症与心血管病患有不错的治疗效果。木耳麦门冬服用麦门冬者，不宜进食木耳，一起吃会引起胸闷。木耳鸡肉木耳具有益气养胃，凉血，止血，降脂，减肥的作用，和鸡肉一起吃可对高血压，高血脂，糖尿病，心血管病起不错的预防治疗作用。木耳生黄瓜生黄瓜有抑制身体内糖转化为脂肪的功效，有减肥的作用；木耳也具有滋补强壮，和血作用，两者配食可以平衡营养。木耳荆芥木耳气味甘，平，有小毒，有益气补饥，轻身强志之作用。木耳与荆芥共用，对缺铁性贫血，胆肾结石，癌症与心血管病患有不错的治疗效果。木耳豆腐木耳有益气养胃润肺，凉血止血，降脂减肥等作用功效，对高血压，高血脂，糖尿病，心血管病有预防治疗作用。豆腐有益气，生津，润煤等作用。木耳猪腰猪腰具有补肾，利尿的作用；木耳具有益气润肺，养血养容的作用。两者配菜一起吃对久病体弱，肾虚，腰背痛等有不错的缓解和治疗作用，能够降低心血管病发病率，起到养颜，抗老防衰的功效。木耳银耳木耳有益气润肺，养血养颜的功效。银耳有补肾，润肺，生津，提神和润皮肤的作用。两者搭配一起吃对久病体弱，肾虚腰背痛有不错的辅助食疗作用。木耳野鸡患有痔疮者木耳和野鸡不能一起吃，一起吃易引发痔疮出血。木耳猪脑二者一起吃可滋肾补脑，对用脑过度，头昏，记忆力衰退等病患都有一定的作用。木耳红枣红枣和木耳一起吃，有补血，调经的作用。木耳白萝卜白萝卜包含多类酶，木耳中包含较多的生物活性物质，两者一起吃也许会发生复杂的生化反应，易引起皮炎。木耳莴苣莴苣具有增强食欲，刺激消化等作用，木耳有益气养胃润肺，降脂减肥等作用功效，两者配菜食用对高血压，高血脂，糖尿病，心血管病有预防治疗作用。木耳田螺木耳性味甘平，所包含脂质和胶质可和田螺中的一些生物活性物质起副作用。从食物药性来讲，寒性的田螺，遇上滑利的木耳，也不利于消化。木耳泥鳅泥鳅，木耳两者一起吃具有养血补气，健体强身的作用，对气血虚弱者和老人的滋养进补有不错的效果。木耳萝卜萝卜和木耳一起吃会引发皮炎。木耳柑橘柑橘中富含维生素C，木耳具有较好的抗癌作用，可以清洁血液，具有解毒作用，常吃能够有效地去除身体内的污染物质。两者一起食用能够促进人体更好地吸收营养。木耳莴笋二者一起吃具有增强食欲，刺激消化等作用，有益气养胃润肺，降脂减肥等作用功效，对高血压，高血脂，糖尿病，心血管病有预防治疗作用。木耳蒜苔木耳有益气养胃润肺，凉血止血，降脂减肥等作用功效，蒜苔对于脾胃虚弱，泻肚，毒疮，水肿等病患有辅助治疗效果。两者搭配一起吃对人体有利。木耳卷心菜二者一起吃补肾壮骨，填精健脑，健脾通络。经常食对胃溃疡病的恢复极为有利。木耳黄瓜二者一起吃能够达到减肥，滋补强壮，和血，平衡营养之作用。木耳野鸭木耳不宜和野鸭一起吃，野鸭味甘性凉，一起吃易消化不良。木耳茶叶茶与木耳中均包含多类生物活性物质，二者共食会发生复杂的生化反应，影响人体对铁元素的吸收利用。木耳草鱼草鱼，木耳两者搭配一起吃，具有脂肪含量低，蛋白质含量高的特征，可利尿补虚，对身体有利。阅读详情：
范文九：金木水火土助你养生金木水火土助你养生五行是东方传统文化中特有的理论体系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五种要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，体系就要发生相应的变化，五行学说论述的就是这五种元素之间存在的相生、相克的复杂关系。
人体虽是血肉之躯，却与他所处的自然界一样，也是一个完整的五行世界。五行：木、火、土、金、水；五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦；五官：目、舌、口、鼻、耳；五体：筋、血、肉、皮毛、骨……每一种***都与五行一一对应。当然，这不是说人体的***是简单的元素，而是具有与对应元素相似的性质。肝属木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，贮存营养，以保持人体的持续生长；心属火，火性活泼，心的功能是输送血液，使血液在人体中正常循环，维持体温；脾属土，土性厚重，为万物之母，脾的功能是将肠胃吸收来的营养转化为人体的动能；肺属金，金性坚实，肺的功能则是呼吸，振动时便发出声音；肾属水，水性柔弱，肾的功能主排尿，促进人体新陈代谢；凡此种种，均可以相同道理类推。 根据传统医学理论，人体中的五行（五脏六腑）是一个完整的系统，每一部分都有特定功能，只有各部分相互协调平衡，才能保持人体健康。任何一部分出了问题，机体就会出现不协调，不平衡，人就会生病，出现不舒服甚至痛苦的感觉。即使没有疾病，从每一个具体的个人体质性情来看，有些人天生脾气暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲；有的人天生乐观，笑口常开；……这种种表现，一方面是遗传因素造成，另方面也与后天的煅炼修养有关。但是不管怎样，都说明他体内的五行不平衡，某一行在五行中占据了优势或劣势地位。所以，传统方术有关于人的五行属相的说法：木性之人，面青，身长；火性之人，面赤，体健；土性之人，体厚，面黄；金性之人，体实，面白；水性之人，体柔，面黑。在传统医学看来养生即是调养身体的五行元素，使其相互协调，运化正常，如此则百病不兴，轻身不老。总结了多位著名中医养生保健专家的经验，以调节人体的五行元素作为养生的切入点，经多年研究，终于取得了重大突破，整理出了一套较为完善的五行养生理论，采取多种自然疗法并用，协同作用，既保留了柔和舒适的优点，同时也克服了见效较慢的缺点，对于中医养生保健的推广与落实具有重要价值。 人是天地气交的产物，人与自然界有着紧密的联系。木行元素实际上反映的是自然界草木清气对人体功能的影响。同声相应，同气相求，我们以中药气味归经理论为指导，使用花草药茶（自然界的木行元素）疗法来调理人体肝、胆、经筋等等方面的功能失常（人体的木行元素）。火行元素反映的是自然界火热之气对人体功能的影响，人体的体温、肠胃的腐熟水谷、气血的运行、神智的清明等等方面都依赖人体自身的火热之气。《本草纲目》记载：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，……以之灸火，能透诸经而除百病”。艾火之热是自然界里与人体火行元素切合度较高火热之气，我们以中医经络学说为理论指导，使用艾灸疗法来调整人体心、小肠等方面的功能失常（人体的火行元素）。土行中孕育承载万物的坤土之气对人体功能的影响，人体后天从外界获得营养物质以荣养自身的能力就依赖于自身的脾土之气的正常运化。砭石一物，来源于天，成于地，经数万年来土石之气不断浸润而成。《砭经》云：“砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主……有百益而无一损……”我们以《砭经》为指导，精选多味药性平和、土气最厚的草药，组方制成砭术药油，配合砭石来进行砭术调理，对人体肠胃功能下降，气血化生不足等土行元素失常有着极佳的调理效果。金行元素反映的是自然界中锐金之气对人体功能的影响，以现代研究分析所谓锐金之气应该是指金属物质带有的磁场、力场之类，人体内部气压的稳定，呼吸的均匀，声音的产生与肺金之气有密切的关系。我们采用高科技手段以特殊合金制成金属磁头，进而研发出综合罐疗技术。拔罐时合金磁头与人体紧密接触，其特有的磁力场对人体内部的金行元素进行疏理，使得肺金之气均匀布散周身，气血和畅，肌肤润泽。水行元素反映的是自然界中柔水之气对人体功能的影响，水是生命之源，人体中水所占的比重为我们体重的65％～70％，从这个意义上讲，可说人是水做的。中医对水行元素历来重视，李时珍在《本草纲目》中也把“水”列为篇首。可以说机体自身的生长发育，对自身的濡润滋养，代谢物质的顺利排出等等都归属于水行元素的能力体现。药浴疗法古已有之，其借助水这一载体，将草药气味送入人体来调节机体失常，可谓良法。我们把高科技手段与中医技术结合研发出了毛孔疗法，首先使用毛孔调理仪保证对水温、时间的精准控制，再配合特定的毛孔吸收剂（药物颗粒达纳米级），通过体表毛孔进入人体进行水行元素的调理，疗效极其显著。五行元素不是孤立存在的，它们之间存在着相生相克的复杂关系。任何一行元素的变动会经过一系列生克制化，最终都会引起整个五行元素体系的变动。所以我们的五行调理疗法同样不是孤立进行的，面对每一个人都要先分析其体内五行元素生克状态，分清楚五行元素变动的程度差异，分出主次，有针对性地将五种疗法分出轻重缓急，进行全面的、深入的调理，如此才能取得满意疗效。阅读详情：
范文十：金木水火土1不好找啊!抓紧收藏！1925年乙丑（属牛）海中金命。1926年丙寅（属虎）炉中火命；1927年丁卯（属兔）炉中火命。1928年戊辰（属龙）大林木命；1929年已巳（属蛇）大林木命。1930年庚午（属马）路旁土命；1931年辛未（属羊）路旁土命。1932年壬申（属猴）剑锋金命；1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。1934年甲戌（属狗）山头火命；1935年乙亥（属猪）山头火命。1936年丙子（属鼠）涧下水命；1937年丁丑（属牛）涧下水命。1938年戌寅（属虎）城头土命；1939年已卯（属兔）城头土命。1940年庚辰（属龙）白蜡金命；1941年辛已（属蛇）白蜡金命。1942年壬午（属马）杨柳木命；1943年癸未（属羊）杨柳木命。1944年甲申（属猴）井泉水命；1945年乙酉（属鸡）井泉水命。1946年丙戌（属狗）屋上土命；1947年丁亥（属猪）屋上土命。1948年戊子（属鼠）霹雳火命；1949年已丑（属牛）霹雳火命。1950年庚寅（属虎）松柏木命；1951年辛卯（属兔）松柏木命。1952年壬辰（属龙）长流水命；1953年癸已（属蛇）长流水命。1954年甲午（属马）沙中金命；1955年乙未（属羊）沙中金命。1956年丙申（属猴）山下火命；1957年丁酉（属鸡）山下火命。1958年戊戌（属狗）平底木命；1959年已亥（属猪）平底木命。1960年庚子（属鼠）壁上土命；1961年辛丑（属牛）壁上土命。1962年壬寅（属虎）金箔金命；1963年癸卯（属兔）金箔金命。1964年甲辰（属龙）覆灯火命；1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。1966年丙午（属马）天河水命；1967年丁未（属羊）天河水命。1968年戊申（属猴）大驿土命；1969年己酉（属鸡）大驿土命。1970年庚戌（属狗）钗钏金命；1971年辛亥（属猪）钗钏金命。1972年壬子（属鼠）桑柘木命；1973年癸丑（属牛）桑柘木命。1974年甲寅（属虎）大溪水命；1975年乙卯（属兔）大溪水命。1976年丙辰（属龙）沙中土命；1977年丁巳（属蛇）沙中土命。1978年戊午（属马）天上火命；1979年己未（属羊）天上火命。1980年庚申（属猴）石榴木命；1981年辛酉（属鸡）石榴木命。1982年壬戌（属狗）大海水命；1983年癸亥（属猪）大海水命。1984年甲子（属鼠）海中金命；1985年乙丑（属牛）海中金命。1986年丙寅（属虎）炉中火命；1987年丁卯（属兔）炉中火命。1988年戊辰（属龙）大林木命；1989年已巳（属蛇）大林木命。1990年庚午（属马）路旁土命；1991年辛未（属羊）路旁土命。1992年壬申（属猴）剑锋金命；1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。1994年甲戌（属狗）山头火命；1995年乙亥（属猪）山头火命。1996年丙子（属鼠）涧下水命；1997年丁丑（属牛）涧下水命。1998年戌寅（属虎）城头土命；1999年已卯（属兔）城头土命。2000年庚辰（属龙）白蜡金命；2001年辛已（属蛇）白蜡金命。2002年壬午（属马）杨柳木命；2003年癸未（属羊）杨柳木命。2004年甲申（属猴）井泉水命；2005年乙酉（属鸡）井泉水命。2006年丙戌（属狗）屋上土命；2007年丁亥（属猪）屋上土命。2008年戊子（属鼠）霹雳火命；2009年已丑（属牛）霹雳火命。2010年庚寅（属虎）松柏木命；2011年辛卯（属兔）松柏木命。2012年壬辰（属龙）长流水命；2014年甲午（属马）沙中金命；2015年乙未（属羊）沙中金命。2016年丙申（属猴）山下火命；2017年丁酉（属鸡）山下火命。2018年戊戌（属狗）平底木命；2019年已亥（属猪）平底木命。2020年庚子（属鼠）壁上土命；男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼 男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘 男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章 男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命 男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年 男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床 男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。 男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫 男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆 男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼 男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长 男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章 男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光 男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁 男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克 男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫 男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌 男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人 男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋 男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵 男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆 男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空 男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来 男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园 ！转发一辈子好命！ 这个好！存住！【三教】儒教 道教 佛教【九流】儒家 道家 阴阳家 法家名家 墨家 纵横家 杂家农家【三皇】伏羲 女娲 神农【五帝】太? 炎帝 黄帝少? 颛顼【三山】安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山【五岳】〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东泰山 〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山 〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗 太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗 巢 湖〖安徽〗【四海】渤海 黄海 东海 南海【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗 灵宝天尊〖禹余天上清境〗 道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝 中天紫微北极大帝勾陈上宫天后皇大帝承天效法土皇地祗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗山西五台山〖文殊菩萨〗四川峨眉山〖普贤菩萨〗安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山 江西龙虎山安徽齐云山 四川青城山【五行】金 木 水 火 土【八卦】乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗 巽〖风〗 坎〖水〗 离〖火〗 艮〖山〗 兑〖沼〗【十八罗汉】布袋罗汉 长眉罗汉 芭蕉罗汉 沉思罗汉 伏虎罗汉 过江罗汉 欢喜罗汉 降龙罗汉 静坐罗汉 举钵罗汉 开心罗汉 看门罗汉 骑象罗汉 探手罗汉 托塔罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉 坐鹿罗汉【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱[第二层]刀山地狱[第三层]沸沙地狱[第四层]沸屎地狱[第五层]黑身地狱[第六层]火车地狱[第七层]镬汤地狱[第八层]铁床地狱[第九层]盖山地狱[第十层]寒冰地狱[第十一层]剥皮地狱[第十二层]畜生地狱[第十三层]刀兵地狱[第十四层]铁磨地狱[第十五层]寒冰地狱[第十六层]铁册地狱[第十七层]蛆虫地狱[第十八层]烊铜地狱【五脏】心 肝 脾 肺 肾【六腑】胃 胆 三焦 膀胱 大肠 小肠【四书】《论语》《中庸》《大学》《孟子》【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 《春秋》【八股文】破题 承题 起讲 入股 起股 中股 后股 束股【六子全书】《老子》 《庄子》《列子》《荀子》 《扬子法言》《文中子中说》【汉字六书】象形 指事 形声 会意 转注 假借【书法九势】落笔 转笔 藏峰 藏头 护尾 疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒【竹林七贤】嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸 向秀 王戎【饮中八仙】李白 贺知章 李适之 李?崔宗之 苏晋 张旭 焦遂【蜀之八仙】容成公 李耳 董促舒 张道陵 严君平 李八百 范长生 尔朱先生【扬州八怪】郑板桥 汪士慎 李? 黄慎 金农 高翔 李方鹰 罗聘【北宋四大家】黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石【唐宋古文八大家】韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩【十三经】《易经》 《诗经》 《尚书》《礼记》 《仪礼》 《公羊传》《?梁传》 《左传》 《孝经》《论语》《尔雅》 《孟子》【四大民间传说】《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》【四大文化遗产】《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》汤显祖《牡丹亭》洪 升《长生殿》【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》【六礼】冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见【六艺】礼 乐 射 御 书 数【六义】风 赋 比 兴 雅 颂【十恶】谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱【五彩】青 黄 赤 白 黑【五音】宫 商 角 徵 羽【七宝】金 银 琉璃 珊瑚 砗磲 珍珠 玛瑙【九宫】正宫 中吕宫 南吕宫 仙吕宫 1 黄钟宫 大面调 双调 商调 越调【七大艺术】绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学 建筑 电影【四大名瓷窑】河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑 江西的景德镇窑 福建的德化窑【四大名旦】梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生【八旗】镶黄 正黄 镶白 正白 镶红 正红 镶蓝 正蓝【八仙】铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾 何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅【七情】喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲【五常】仁 义 礼 智 信【五伦】君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友【三姑】尼姑 道姑 卦姑【六婆】牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆【九属】玄孙 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父 高祖父【五谷】稻 黍 稷 麦 豆阅读详情：