如何反驳别人与学会淡定地骂人！
Angel常说我是这世界上最好说话最好商量的人了：别人请我帮忙，只要我能做到的，从来不推辞；别人无论怎么讲，我也都不会生气。其实不生气是假的，事后我也会感到很委屈的，这可能和一个人性格有很大的关系吧！
那 今天我为什么要写如何反驳别人呢？其实我是来请教大家的，因为有些人真的会认为&老实人&很好&欺负&，他们得寸进尺，又狂妄自大。虽然我主张&以和为 贵&，但为了让&老实人&不太被欺负，让&老实人&也可以勇敢而又智慧地反驳一些恶语，希望大家能说说自己的经验。先说说我能想到一些方法：
不要用不文明的话来与他斗，这是毫无意义的，大家骂来骂去，都有失尊严。
有一种技巧，可以模仿别人的说话方式，进行修改，再使用。比如：有人说你家人很笨，可以这样反驳&&&我的家人可能是这样的，但是他们都是我喜爱的家人呀，我想你一定也很爱你的家人，所以你一定受不了别人说你家人的不好，对吧！&
多读书，无疑是增加人生阅历的很好的方法，人生阅历丰富了，脑海里的正确信息自然增多，反驳的条据也充分充足，而且明晰。
这样的人在生活中肯定会遇到很多，没有必要和他们斤斤计较，自己做好自己的事情最重要，自己的事做好，谁还会看不起你！那样人咱惹不起，咱还躲的起！（这是我最常做的，但显然不够完美）
找到些反驳别人的话
A：&你有病啊&
B：&你有药吗（你会治啊）&
A：&楼上来自冥王星，鉴定完毕&
B：我说看你怎么眼熟,原来是老乡
A:你看什么？
B:你不看我你怎么知道我在看你啊！
A:你真烦人
B：我本来就不是神仙
A:你想死啊？
B：你不想活了？
A：这是什么意思啊？
B：不懂回家翻字典去。
A：你受伤了疼不疼？
A：你这么猪！
B：比你强点
也许谈定一点也不错
B：你在做自我介绍吗
女：你喜欢我天使的脸孔，还是魔鬼的身材？
男：我就喜欢你这种幽默感。
A和B两个女生，A比B苗条，但比B矮 。A对C小声地说：B好胖啊。B幽幽的说：胖是一时的事，矮是一辈子的事。
A（气急败坏）：我咒你将来的老婆不是处女！
B（淡定）：我祝你老婆永远是处女~
昨天两同学斗嘴
甲骂乙：你真是狗嘴里吐不出***
乙立即回应：你吐一个给我看看
A：&#￥%&&&&&&%￥#&￥&#￥
B：（沉默&&）
C：你怎么不回嘴？
B：狗咬我一口，我不可能咬狗一口。
A含泪远奔&&
A：你看个P啊！
B：我看你呢。
A:你胸大无脑
B:总比你胸小无脑好
我的两个BH同学对话如下。。。。。。。。。。。。
A：你以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱无止境然跟我说这样的话？！
B：你塞翁失马失前蹄笑皆非短流长使英雄泪满襟帼不让须眉来眼去你妈的！
以前我同事不知道在哪儿学了一句话是&巴黎圣母院缺个敲钟的，你去吧&
我直觉的回答：&怎么，你从那儿辞职了？&
A：你个畜生
B：畜生你骂哪个
A：老子骂你
B：哦，畜生骂我啊~~
某日和姐们一起坐公车回家
我先到站，姐们开玩笑拉我衣袖。
我边扭边嚷：&你不要像苍蝇一样盯着我~~&
姐们迅速回：&谁盯着你，你以为你是~啊！&
某记者：有人说你的第一篇文章是你父亲写的，是你爸写好了以后逼着你背出来再凭记忆在上课时候写的。
韩寒：不是我爸逼的，而是你妈逼的。
A：你真是太丢人了，赶紧拿遮羞布遮一下
B：我没有这种东西诶，要不把你的借我
A：我的太小了，不够你用
有一次课堂上一学生捣乱
老师：&我还从来没见过你这样的学生！&
学生：&你这样的老师我见得多了！&(不可以对老师这么没礼貌)
老师当场气结&&
A：你是死人啊 ？
B：你诈尸啊 ？
A：你当我白痴啊
B：啊？~原来你不是啊？！
无论对方说什么，你都回答：&你牙齿里有根青菜。&
如果对方说：乱讲，我今天没吃青菜
你就惊讶地说：原来是昨天的啊！
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新主播,求守护.
好不容易早点来了
播半个小时嗷嗷嗷
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品评校花校草，体验校园广场晋美彭措法王：恶口骂了人，要赶紧念金刚萨埵心咒一千遍忏悔－－学佛网
&晋美彭措法王：恶口骂了人，要赶紧念金刚萨埵心咒一千遍忏悔
发布：素心♡拈花微笑&［ &］&& 日期: 15:36:00&&
晋美彭措法王关于清净口业的开示 平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个子不在!”若这样，也许自己后五百世一直转生为大个子，看起来很不庄严。所以，往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。那位法师大管家恶口骂的是位罗汉，而我们这里有许多是发了大菩提心的菩萨。若对境是大乘菩萨，其恶口相骂的业报将是不可思议的。对此，我们很多人不重视也不知道有这样的因果报应，故从此，在生活中一定要谨小慎微。 成熟业缘有三个条件：一、对境是得果之圣者;二、意乐上相续生大嗔心;三、究竟恶口相骂。我们是学大乘法的修行人，多是发了菩提心的菩萨，如果不注意而恶口骂人，则果报不可思议，当慎之! 当高僧大德来弘扬佛法时，总有魔来干扰，借人之口乱造谣言。 我们现在应观清净心，在我们五明佛学院，我觉得至少有三百多位得地菩萨，这是毫无疑问的。那么平时，我们说话、办事一定要谨小慎微。虽然在显现上有些菩萨似乎有烦恼，行为似乎也不如法，但这也许是大乘菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持自心，不能随意恶口骂人，更不能欺负他人，不然的话造无量的罪业。 今后特别注意，不应用如“母狗”等恶名来责骂别人。平时讲话必须有礼貌，经常观察自己的语言，不要造恶业。 我的根本上师土嘎如意宝(CintaMani)也曾经常讲给别人取外号的果报，并引用华智仁波切在《大圆满前行》中所讲的公案：有一人常为别人取牛头马面绰号，后来他转生成有一身十八个头的众生。故大家平时说话要讲文明礼貌。 有智慧的人会通过长时间的仔细观察而取舍，绝不会轻易地随行和妄言。我们要常以佛及圣者的教言熏习自己，用闻思的智慧去据教据理地判断一个人、一件事，不要以俗人凡夫之见，轻随他人。他人说“某某犯戒了”，你马上信口随和“是，是，某某犯戒了”，等等类似生活中大小事情都不要这样随便。希望你们以后：第一身心要稳重;第二口要稳，不妄加评论好坏。 恶性比丘造业多，受报也大。我们中间确实有些人性格很不好。弟子们应经常观察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是跟高低贵贱的人都合得拢，和什么样的人都能和睦相处，如果能这样，说明你的人格还可以，否则就说明你是恶性比丘。我们不应因别人称赞两句就轻如鹅毛，也不要因别人讥毁两句就怒发冲冠。原来洛若寺有一个施主供养了大约五六斤茶叶，僧人们没法均分，执事员就说哪个人的人格好，没有嗔心就给哪个人。一个喇嘛自荐说：“我性格好没有嗔心，茶叶给我吧。”执事员故意试他说：“你不行，天天偷别人的东西……”他马上发怒大声吼道：“你这样诽谤我，我可不客气了。”这份茶叶全被他的怒火“烧光了”，惹得众人哄堂大笑。 在此我再次希望四众弟子(CatuParisa)们，一定要观察自己的语言，在十分必要的时候说一些有意义的话，不要像留声机一样，没有脑子地整天“呱呱”叫个不停，一旦无益之言传开了，自己追悔莫及。口业最容易造，那些智者，从不随便多言，也多以尊者之圣教言来观察自己说话的时、处、对境、程度轻重，然后才说些必要的话，希望各位详细学习《国王教言》、《二规教言》等论中所说的格言，用智慧来庄严自己。 没智慧的人就是这样，别人的话会很容易相信，没有鉴别地盲从，很容易上当。 在宗教政策刚落实时，藏地很多出家人到处化缘，有些居士说：“现在不是宗教开放了，而是化缘开放了。”说了很多粗语。汉地也有居士这样对出家人供养后又说一些过失的话。不管怎样，说出家人的过失不应理，会受很大果报的。希望你们自己多忏悔。 这次传讲《百业经》，本院内部收获大小还不太清楚，但外面很多人收获很大，起了很大的作用。本院内部弟众们也多发愿不再给人起绰号等，这很好。在此希望各位要发愿：不对上师僧众恶口相骂!如有的话一定要立即忏悔，否则，这个果报非常可怕。 现在很多人心相续的烦恼无法调伏，所以造下了诸如谤法、谤上师、杀生及邪淫等等的恶业。造这些恶业不是因为环境和他人的影响，而是自心不清净的原因，所以调伏自心很重要。 佛教内道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论哪一个教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。 听经闻法都要保持安静，不能说话，出家人有出家人的律仪，有出家人不共于世间的规矩。按规矩闻法，即便是一堂课，恭恭敬敬地听闻，也是功德无量，百千万劫都是难以遭遇的。平时的生活也应处处注意观察自己的语言，说话不要把死人吵醒了，经常要想到自己是个出家人，为人师表，言谈举止是否是利益众生的。《格言宝藏论》中也有“溪水经常哗哗响，大海从来不喧嚣”的教言。这正说明了智者与愚者的差别，所以，你们要常常学习智者的言行，调伏自己的诸根。 业果是有今生报也有来世报。如以前的瓦蒙格西造论诽谤密法，他与一千多眷属一起活生生地由裂开的地缝堕入地狱(Niraya)，这是现世现报。 《百业经》从头至尾都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班扎尔萨埵吽”一千遍忏悔咒。 平时业力现前，不留意骂了人，马上念“嗡班扎尔萨埵吽”至少一千遍，乃至十万遍，方能忏清，以咒力不可思议故。 往昔所造诸恶业，必须依四对治力进行忏悔，立誓绝不再犯，一定要有这样的决心。否则，这个等流果继续下去是很可怕的。一方面为不再造恶业而诚心“好好忏悔”，另一方面为不再造恶而“好好发愿”。 通过传讲《百业经》，很多人收获很大，尤其是汉族四众弟子，转化得很快。我本人非常高兴，从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。希望其他弟子也能如是发心发愿。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。 通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的;但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的;大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的;密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。 无始以来我们肯定造了恶业，故我们应当猛厉忏悔。消尽恶业的方法有四种：一是发起一个度化众生的无畏菩提心，可以消尽业障;二是入无上大圆满的境界，证悟等净之实相，无有轮回涅槃取舍，可以消尽业障;三是具足四对治力修持金刚萨埵忏悔无始以来之业障;四是发愿往生西方极乐世界，往生后业障可以消尽。欲忏清罪业，当以此四窍诀勤修。
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