姓名学解释二十四画汉字所代表意义
　　&& 2012年即将到来，在你正为工作、为爱情、事业、家庭而迷茫的时候，想知道你新的一年的运势吗？姓名八卦玄机为您准确测试您的在2012年运势情况分析，给您带来好运带来好心情。祝：龙年家庭和睦、事业有成、感情幸福，大家一起来看看吧！
　　&& 八字是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的气中的运动规律提供了理论基础。这里的气是气的异体字。天干就是天气，地支就是地气。
　　术又叫子平术。这是因为徐子平对前人的算命术八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。
　　解释二十四画汉字所代表意义：
　　五行属&金&的字有：蚕?谗谶矗瓒瓒骤
　　鑫：英俊人才，特有人缘，荣贵吉祥，官运旺，环境良好。
五行属&木&的字有：衢龋簖蓠攥
霭：谋为出众，福禄双收，贵人明现，中年吉祥，晚年隆昌。
赣：少年艰难，中年吉祥隆昌，晚年劳神，短寿之字。
羁：刑偶欠子，晚婚大吉，中年有离乱之灾，晚年隆昌。
搅：出外逢贵得财，中年奔波劳苦，忌车怕水，晚年吉祥。
篱：不祥之字，忧心劳神，多灾难，刑偶伤子，一贫如洗。
酿：清雅伶俐，贤能勤俭，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。
鹰：性刚口快，少年艰难，中年平凡，晚年吉祥，子孙兴旺。
看过这篇文章的网友还看了以下姓名学解释二十四画汉字所代表意义相关文章：
网友阅读最多的文章：
推荐文章列表
Copyright &
All Rights Reserved 版权所有　经营许可证：秦美人单机版
秦美人单机版游戏介绍
游戏名称：& 秦美人
游戏类别：& 角色扮演、武侠页游
游戏平台：&37wan、6711、95k、49you
开发商：& 成都墨龙
发行商：&37wan网页游戏平台
主要角色：& 美蚕娘，赵姬，吕雉，孟姜女，凤舞
游戏画面：& 2D
公测时间：& 日开启37wan首服
《秦美人》网页游戏是一款由37wan独家代理首发运营，6711、95k 、49you、51游戏社区平台联合运营，成都墨龙科技研发的一部ARPG武侠网页游戏。《秦美人》游戏背景从春秋战国出发、绵延大秦统一时期、最终抵达秦灭汉始；游戏结合历史及各类外传，出现诸多的历史人物与小说人物。
西周元年，有凤落于岐山之石，太公使人破之，得七彩神石，奉为吉兆，遂献武王。武王命匠琢之，得天子玺及苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜六器。天子玺用来象征周室王权，六器用来祭祀天地及四方之神，合称周室七器。
传至东周末年，王权没落，诸礼败废。百家诸侯野心难耐，为疆域扩张征战不休。日月更替，又是百载兵戈，天下终呈七国定局，周王室亦名存实亡。为免被七国吞噬，周天子委曲示好，安放六器于六国宗庙；将天子玺置于秦国，以彰秦曾护其迁都洛邑的忠心。天下稍得安宁，但平静之下，暗涌潜藏。
秦孝公元年，有阴谋家放出&秦得天子玺，即得半成王权；若能七器尽收，即得万年基业&的祸言。野心最大的魏惠王闻听，便以&秦不诛，六国难安为由&邀六国会盟于逢泽，剑锋直指秦国都城，老秦命运岌岌可危。
孝公断指铭志，启用商鞅变法，忍辱二十四年，遂成强秦之志。又经六代不懈，终吞六国，建立大秦王朝。　[5]
昭王四十九年，秦兴兵伐赵，屯兵邯郸城下。赵王欲以周器苍璧与秦讲和，赵国老将军死荐无果，盗苍璧藏于幼孙襁褓，送离赵国。
十六载光阴飞逝，襁褓婴儿已是潇洒少年。在得知自己是赵将后人，担负寻找周室七器，结束乱世纷争，拯救黎民于水火的重任时，他开始潜心剑术，游历七国，等待着时机的到来&&
诸国巧遇。他如何诛杀余孽，捕获芳心，立威于天下，从籍籍无名，成长为大秦将军？
王位空悬，内室大乱。他又如何临危不惧，稳定朝纲，废除暴政，惩处奸宦，成为大秦帝王？
皇城之战。谁人才是卧龙床、拥美女、手捧传国玉玺俯瞰天下的大秦始皇帝？
正所谓帝王君临天下，美人争宠夺爱，英雄慷慨悲歌，奸臣当道弄权。一场场战火烽烟，再现一个辉煌帝国的起落；一幕幕悲欢离合，再谱一段秦时美人的传说。
秦美人带您重温大秦旧梦，细品乱世、英雄、美人之情感真味！[5]
秦美人单机版下载地址
无链接信息！
您可能还会喜欢[转载]二十四位虹化身的简介  作者 生根活佛
我的图书馆
[转载]二十四位虹化身的简介  作者 生根活佛
[转载]二十四位虹化身的简介&&作者&生根活佛 ( 08:57:50)
原文地址：二十四位虹化身的简介&&作者&生根活佛作者：
二十四位虹化身的简介& 作者 生根活佛&
&&&&&&&& 虹化身是光身的意思。为何叫光身呢？修学佛法精华大圆满的人，达到最高境界而圆寂时，他们身躯的肉、骨、血、脉及全身变成五种颜色的彩虹光体而成就佛的，可以说修行高深大圆满法门的成就者他们的生命以融入自然界的光辉成就佛而结束。
当他们命终时，可以让身体回缩到组成身体的光质。他们的色身会溶化在光中，然后光体完全归回本性空中，这种过程称为“虹身”或“光身”。古代本教的大圆满大师著作中经常提起虹化身，对于这个很惊人，不可思议的现象，这种现象对现代人来说变成神话，很多人都不会相信，还有很多人会半信半疑。
而且不大了解大圆满法门的读者把虹化身看成邪法和魔法，因为自己的层次没有达到这种境界，所以不接受别人达到这样的境界，另外，人本来就嫉妒心强大的，别人有自己没有，一定会反对的，这是人类的一种习惯。
还有，现在的人不像过去人，过去的人思想单纯、朴素、有决定心、有道理就是正法，都会相信，但现代人只相信自己的眼睛，如果自己眼睛没有见过，完全不相信，而且有点不同的见解，总认为自己的观点是对的，别人的观点是错误的。

特别是现代学佛人，自己看几本书，腰酸腿痛地打坐几天，糊里糊涂地参禅，迷迷糊糊的静修，无记地观空，有一点字面的理解佛法，而且有点安静及轻松的感受，就开始觉得自己的学问很高，修行是正法，悟性很高，谁也比不上自己的感觉，心里开始产生傲慢心。
对谁都不服气，也不接受别人的教诲，总是这不对，那不对，认为自己是博学，通晓神一般的自大，傲慢的人会失去很多的快乐时光，而且永远看不到别人的优点，傲慢如同凸起的石头，上面永远留不住甘露水，尤其是傲慢的人学不到新知识，更看不到特殊的法门，如果别人有特殊的法门，他不会接受，并且反对、排斥及诽谤。

从藏地到汉地，汉地到海外，对虹化身的看法和理解不是很正确，特别是很多人把虹化身认为是神话和宗教的传说。这些都是思想没有达到这样境界的原因，比如，在旧社会，有些藏族人听说汉地有飞机，飞机能够在空中飞行，他们根本不相信，而且认为是神话及故事，后来自己亲眼看到，才知道这不是神话。虹化身也一样，如果你能够自己亲眼见到，或者自己修到的这样境界时，不说你自己相信，而且希望别人也相信，这是人类的一种习惯。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
夏扎哇?扎西降泽
&&&&& 实际上，虹化身不是神话，也不是宗教传说，而且是世界上真实存在的。在本教大圆满传承的历史中记载了很多证得虹光身的例子。有人会说那是古老的传说，而不能代表现代。
但我这里将提到一个最近1933年在四川康区德格县扎科地方，有一个著名的虹光身例子，许多人都亲眼看到夏扎哇?扎西降泽虹化的景象，特别是我的上师雍仲邓灯仁波切、恩珠降泽大师、雍仲登孜仁波切、图多龙嘉仁波切、伏藏法王土吉尼巴大师、阿雍仁波切等六位大师亲眼所见的。

六位大师经常给我们讲夏扎哇?扎西降泽虹化身的过程，夏扎哇?扎西降泽是一个非常单纯、谦虚朴素、仁爱的人，他年轻时跟随一位伟大的上师登孜翁加仁波切接受教法，他经常向师父问一些超越凡人思想的问题，有一天，夏扎哇问上师：“南无根本上师，你经常给我们讲来世成就的法门，我总觉得，人活的时候不能成就佛，死的时候怎么才能成就佛呢？佛是活的智慧，而不是死的智慧，有没有即生即身成佛的法门呢？师父你有即生即身成佛法门的传承吗？我想求。”
上师说：“我有即生即身成佛的法门，而且，我还有即生即身成就虹化金刚身而成佛的法门，你想学那部法门。”夏扎哇一听到虹化金刚身，从此，他每天求上师传教虹化金刚身的法门，有一天，上师有点生气，从空中取出一把宝剑，就说：“你的眼前有两条路可以选择，一条是活路，不要打扰我，像以前一样好好学佛；

另外一条是死路，你要求虹光法门，就要接受我这一刀，说不定失去生命。”夏扎哇立即跪在上师面前，就说：“南无根本上师，你是我的佛，我一切听你的，但求学虹光身是我的生命，我求不到虹化之法，活下去还有什么意义，若你不传虹光身的法门，我死也不起来，我愿意接受我佛赐赏的刀。”
上师把刀刺到夏扎哇的胸部时，刚好夏扎哇一低头，刀刺到他的头上，受了一点伤，血流在地上，但夏扎哇一动不动地跪在地上，求即生即身成就虹化之法。上师知道他的决心和诚心，以及能用生命来保护虹光身法门的秘密，就把大圆满象雄耳传法门全部传教给夏扎哇。

从此，夏扎哇放弃寺院的法座，离开寺院，在山洞里修行，闭关很长时间，后来人们常常看夏扎哇坐在山顶，仰望虚空，他不唱传统歌，自己作词作曲唱诵大圆满法，他写了很多自己的经历与修炼大圆满法以来的感悟，后来他收了很多弟子，弟子中成就虹化身和金刚身的人也很多，我的上师雍仲邓灯仁波切就成就了金刚身，这是我亲眼所见。
甘孜炉霍县的达瓦扎巴仁波切和丁青寺的画家雄勒仁波切等大师都成就了虹化身。夏扎哇一辈子在山里修行，在他75岁临终时对弟子说：“夏扎哇唯一的要求是，死后七天之内不要动我的身体，把门关闭，我不是执着我的肉身，我要证明虹化的成就；不是傲慢，而是拯救人类的思想。”

当他圆寂时，有本教徒、宁玛教徒、格鲁教徒大约三百人，他们把他遗体包裹起来，放在一个房间，他们念上师会供仪轨。七天之内，房子的四面八方空中出现各种彩虹，五种颜色的光一直射到小房间。在他圆寂的第八天早晨，安排葬仪事宜，当抬尸人把盖布掀开时，很奇怪的，发现里面除了指甲和头发以外一无所有。这些是认证了虹光身的例子。
&这是夏扎哇虹化留下的指甲和头发(在夏扎五明佛学院)
虹化身的来源：虹化身来源于大圆满法门，大圆满的法门来源于象雄地方。那么，谁在象雄地方传教大圆满法门呢？是辛饶弥沃如来从普贤光明佛跟前求学到的大圆满法门传教给雍斯达巴大师，雍斯达巴在天神聚众的圣地修炼大圆满法门，
后来辛饶弥沃如来又把大圆满象雄耳传的诀窍传教给他，他通过大圆满象雄耳传脱噶六灯光明法，眼、耳、鼻、身、语、意六根门，以自然智慧之气开光明门，使内心的光明和外界的光融为一体，这样修炼得力量，逐渐肉身化为通体光明身，肉身变为光明虹化体。

圆寂时，心融入到空性及法身佛，肉体自然变成虹化光而成就佛，雍斯达巴大师是辛饶弥沃如来弟子中第一位虹化身，也是不舍肉身成佛者。
虹化身的分类：虹化身有不同的分类，但总共来讲金刚虹化身和光明虹化身。金刚虹化身：大成就者圆寂之前，他的身体已经没有影子，而且走路时可以空中行走，刀***不入，没有任何障碍，圆寂时肉身有关的头发、指甲等化为光明而成就佛；
光明虹化身：大成就者活的时候，身上出现彩虹光圈，或者有彩虹，这些彩虹和藏地气候冷热之间出现的彩虹不一样，虹化身上的彩虹又短又明显等的现象，圆寂时肉身化为光明而成就佛，但留下头发和指甲。
虹化的过程：一位金刚虹化者圆寂之前没有任何要求，说圆寂就圆寂，圆寂的一刹那，他的肉身自然化为虹光而成就；光明虹化身者圆寂之前，知道自己虹化，通常会要求独处的房间或帐篷里修行，圆寂时要求自己的贵体放在房间或帐篷，放七天或十四天，或二十一天，不能动，不能碰，这段时间内，天空中和房间内外都能看见各种彩虹，第八天，或十五天，二十一天，整个身体消失了，身体溶化成光，只留下毛发和指甲而成就的。
馆藏&12641
TA的最新馆藏[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢