梦回三国穿越之旅，今昔是何年！
梦回三国穿越之旅尽揽广元风情！今昔是何年！青石板铺就的街道镌刻着岁月的沧桑，古老的城楼上旌旗飘飘，耳畔随风传来阵阵马蹄之声，透过厚重的城墙仿佛回到了金戈铁马的三国时代，行走此间，从丝丝蛛丝马迹中追寻，那遥远的历史沧桑，嗟呼，梦焉、醒焉、梦回三国。受了伤破碎的时光，被未曾失落的眼泪湿润了，没有什么能够阻挡，你对三国的向往！穿过悠悠的月岁，踏过历史长河，驻足的瞬间，才发现脚下的路，心中那梦想，如此清澈！因为这里，广元！三国迷的福利来咯！’2015四川广元o剑门蜀道三国文化旅游节于7月27日盛大开幕啦。拜谒剑门雄关，聆听鼓角铮鸣，穿越千年蜀道，尽揽广元风情。快和攻略君一起飞去广元，梦回三国吧！来广元，在这崇山峻岭中穿越三国，那么，你的第一站是哪里呢？01剑门关剑门关，遥居大小剑山中断处。峰恋倚天壁如剑，绝崖断离两壁现；状似剑门相对开，故称天下第一关。“一夫当关，万夫莫开”的剑门关因关山险阴，地势险要，易守难攻，故赢得了“一夫怒临关，百万未可傍”的“剑门天下险”之称。巍峨剑门关，扼入蜀汉之咽喉，由于其地势险要，历来为兵家必争之地。三国时期，诸葛武侯率大军北伐曹魏，途经大剑山，见群峰雄伟、地势险峻，遂令士卒劈山开道、凿山开岩、架飞梁、搭栈道；后六出祁山，逐鹿中原，俱在此处屯粮、驻军、练兵，又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关口，重兵把守。魏军镇西将军钟会率领十万精兵，兵发汉中，直逼剑门关，欲灭蜀国宗庙、毁其社稷，蜀军大将姜维领三万兵马退守剑门，据关而守，御敌于剑门关之外。可谓“一夫当关，万夫莫开。”剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体。除山雄关险之外，还以峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名，这里风光名胜和文物古迹甚多。02昭化古城昭化古城，古称葭萌，蜀道之咽喉。位于广元市昭化区昭化镇，白龙江、嘉陵江和清江交汇处，是国内目前唯一保存完好的三国古城。昭化古城四面环山、三面临水、山清水秀、人杰地灵，三国遗址遗迹众多，民风古朴典雅，素有“巴蜀第一县，蜀国第二都”之称。遥望当年，张飞挑灯夜战马超；黄忠、严颜勇退曹军；姜维兵困牛头山仰天长叹、无力回天等情景，俱发生于此，引人唏嘘。03皇泽寺蛾眉耸参天，丰颊满光华；气宇非凡是慧根，唐朝女皇武则天！纵横天下二十年，深宫迷离任凭添；两面评价在人间，女中豪杰武则天。皇泽寺是中国一代女皇武则天的祀庙，座落于四川省广元市城西嘉陵江畔，气势宏大，殿宇轩昂，身价非凡。始建于北魏晚期，历经北周、隋、初唐的不断发展建成规模，盛唐时达到鼎盛。从创建距今已有1500余年的历史，寺内现有二圣殿，武氏家庙、则天殿、大佛楼等建筑，供奉有武后真容像及唐高宗之像。现存有北魏晚期至唐代的57个龛窟，1200余尊摩崖石刻造像。04千佛崖千佛崖位于广元市城北5公里的嘉陵江东岸，古栈道险阁----石柜阁，就在崖南头，与皇泽寺隔江相望。千佛崖是四川境内规模最大的石窟群。千佛崖造像前后延续400多年，在高45米，南北长二百多米的峭壁上，布满了清秀隽美的佛像和龛窟，重重叠叠13层，密如蜂房，据清咸丰四年（1854年）碑文记载，全崖造像达“一万七千有奇”。被誉为“历代石刻艺术博物馆”。千佛崖造像主要特色在于初盛唐时期所独创的一种佛坛式洞窟，中心坛背屏式雕刻更是独步国内石窟。这种佛坛窟一般是在窟室的中心凿出一座佛坛，然后在坛上雕出一组主要的佛教人物形象，雕像的身后一般还雕着双树形的大背屏，直通窟顶。唐天授元年（公元690年），武媚娘正式登基，因生于利州，当地百姓就在千佛崖造大云洞。大云洞居于千佛崖中心位置，规模最大，共计造像234尊，左右两壁雕有148尊莲花观音像，窟正中一大佛立像为弥勒佛。佛像后壁龛中雕有二圣----唐高宗李治、一代女皇武则天！05明月峡朝天明月峡，原名朝天峡，朝天，即朝拜天子之意，因唐朝玄宗为避“安史之乱”，南迁成都时，当地官员在此接待并朝拜而得名。后因明清时期，文人墨客们盛行崇尚自然，遂取李白诗“清风清，明月明”之意，将朝天峡改名为明月峡。明月峡位于素有“蜀北重镇”、“川北门户”和“巴蜀金三角”之称的广元市，可称其为蜀道咽喉中的咽喉，是连接南北的唯一通道，地势险峻，得天独厚。峡两岸的山岩多呈银白色，并和青峰、江水相辉映，使整个峡江好像镀上了一层朦胧的月光，十分美丽。06雪溪洞从朝天镇出发，沿着幽深秀丽的潜溪河北上，有两座著名的溶洞，上是龙门洞，下是雪溪洞。雪溪洞隐在潜溪河畔的森林之中，风光十分秀丽。参天的树林之中有一大石壁，雪溪洞口就在这石壁之下。洞口前是一间开阔的大厅，石桌石墩整齐排列，幽静森严。被誉为“地下仙宫”。陆游晚年“风雨过龙门阁”时，曾在此洞中观览题“雪溪”诗一首：风雨尚远游， 回首始欲愁。北顾龙门栈， 西望黑云头。危途踏半桥， 扶杖俯洪流。雪溪巴山来， 衰翁葱岭留。07曾家山曾家山位于秦巴南麓、川陕结合部，平均海拔1600米，总面积518平方公里，森林覆盖率74%，地质景观独特，享有“溶洞王国”、“石林洞乡”之美称。曾家山景区由森林景观、农业观光、民俗风情、地质博览“四大园区”和川洞庵、石笋坪、汉王洞、吊滩河、麻柳峡“五大景点”构成。园内动植物种类繁多，有红豆杉等珍稀植物、林麝等野生动物数百种；云海、林海、石海、草海、雪海五大景观独具特色。民俗风情园以曾家镇高山风情小镇为主体，是曾家山的旅游中心，麻柳刺绣、李家狮舞、平溪傩戏等充分展示出高山风土人情和民俗文化。地质博览园古生物化石丰富，典型的岩溶地貌景观囊括了温带----亚热带岩溶地带的全部类型。石笋坪的“巨型石芽”、川洞庵的“瓮形竖洞”举世罕见。08唐家河唐家河，位于广元市青川县，风光秀丽。青山、绿水，还流传着紫荆花的传说。每逢七月初七牛郎织女鹊桥相会之期，人们围坐天井，仰观牵牛、织女，妇女们则用紫荆树叶泡水洗发。据说那一天用紫荆叶洗头，会让头发乌黑发亮，不长头屑，柔顺光泽。杜甫曾有诗赞曰：“风吹紫荆树，色与春庭暮”。唐家河国家自然保护区是以大熊猫金丝猴、扭角羚及其栖息地为主要保护对象的森林和野生动物和森林生态类型的自然保护区，同时也是候鸟从温带向热带迁徙的重要中转站。因此唐家河自然保护区具有重要的保护、科研、教育和生态的价值。09天?山广元天?山地处龙门山和米仓山南麓，原名天台山，山顶部有一平台，常在云雾之中，故名“天台”。后来，根据武则天曾拜山求佛的传说，借用女皇武则天名号“? ”，将“天台山”更名为“天?山”，将广元固有的女皇文化融入。天?山万亩森林密布，郁郁葱葱，自然景观独特，人文景观丰富，历史文化底蕴深厚。大自然的鬼斧神工将此山打造得重峦叠翠、风景如画，更有夏无酷暑、冬无严寒的山地气候相陪衬。大风吹来，松涛狂吼。烈日当空，浓荫蔽日，登高眺望，一览众山小。后山与前山天池湖海拔相差约150米，形成奇特的地质植物景观。茂密的森林、宜人的气候、幽美壮观的自然人文景观，成为人们理想的消夏避暑之地。天?山前山、后山有大小景点百余处。不但有自然景观蟠桃石、九龙山、走马岭、司马光读书台、苍溪河、天池湖、雪坪、银子坑、汉王洞、藏经洞，好汉坡神仙桥等充满神奇和优美传说的景点。
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柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，一年一度的鹊桥相会，悄然走来，浪漫之夜，《梦回三国》陪你度过！《梦回三国》情人节活动脉脉开启!
活动一：七夕七天登陆送！
活动时间：8月23日至8月31日
活动介绍：活动期间，玩家只要登陆游戏，每个账号每天即可获得八宝秘囊一个，同时八宝秘囊将在商城中出售，里面包含银两、宝石和神装碎片。
活动二：神雀套装横空来袭！
活动时间：8月23日至8月31日
活动介绍：活动期间，个人战役有一定概率掉落灵雀碎片，灵雀碎片可通过任务进行兑换传说级套装装备。装备品质统一为红色，还有各种加成属性哦！
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活动时间：8月23日至8月31日
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8月23日，浪漫七夕之夜，《梦回三国》与您有个约会！
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梦回三国2武将怎么招募 武将招募方法攻略
来源：互联网编辑：佚名
梦回三国2武将怎么招募 武将招募方法攻略在梦回三国2游戏中，武将是玩家们必不可少的战斗伙伴。那么游戏中武将怎么招募呢？下面就跟随小编一起来看看武将招募的方法吧。在玩家最熟悉的城池操作界面，中心位置就有个两层楼的萌系建筑，偌大的扇子开合着一个&醉&字，这里也就是玩家们所熟悉的酒馆了。每隔一段时间酒馆就会刷新武将，刷新时间和武将等级随着酒馆建筑的升级而更快更好。梦回三国的武将从外形和品质分七个等级，而在酒馆中可以招募到的为六个品质：普通（白色）--良品（绿色）--上品（蓝色）--精品（紫色）--极品（橙色）--传说（红色）同时在这六种不同品质上，武将还会区分为普通武将跟名将的分别，看到名字前有名将两字的武将一定要招募，万一错过这村就没这店了哦。在一般情况下，出现的都是普通品质的武将。当然，颜色武将的出现，也是有相当几率的，这就要看各位主公的人品和实力了！如果酒馆等级不够高，又想要快速刷新武将，或者爆出更满意的武将，可以使用&张榜求贤&和&三顾茅庐&当然也是需要付出一些代价的代价越高出现高级武将当然就越容易了。各位主公们可要记得经常来看看哦，可能随时有人品爆发的情况哟！特别是在酒馆升级高了以后，那些紫色橙色武将也不是梦！传说中的名将也有可能驾着七彩光环来拥抱你哟！对于同等颜色的武将哪怕是同一个武将，主公们也要睁大眼睛看仔细了，各种数值都有可能是不一样的，武力高的武将会直接提升将士的攻击属性，智力高的文臣在积极影响攻击力的同时也会增加闪避和抵抗能力。统御和政治的选择也很重要直接印象到武将的防御、暴击和反击的属性。总的来说武将招募还是很容易的，只要玩家们有耐心的话，迟早有一天玩家们麾下会有众多大将。
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责任编辑：小G
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题材：三国
玩法：回合
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265G推荐游戏为织女赠牵牛_百度百科
为织女赠牵牛
牵牛、织女，最早见于《诗经?小雅?大东》，作为两个星座各不相涉。至汉代，牵牛织女被拟人化，成为具有悲剧色彩的一对夫妇，从此诗歌史上产生了宏伟而漫长的“牛郎织女”系列，咏叹牵牛织女“限河粱”、“遥相望”的相思之苦，表现他们“昔离秋已两，今聚夕无双”（谢惠连《七夕咏牛女》）的会短离长，突出“相见时难别亦难”的悠悠情韵。
为织女赠牵牛作品信息
【名称】《为织女赠牵牛》
为织女赠牵牛作品原文
为织女赠牵牛
婺女俪经星，?娥栖飞月。
惭无二媛灵，托身侍天阙。
阊阖殊未晖，咸池岂沐发。
汉阴不夕张，长河为谁越。
虽有促宴期，方须凉风发。
虚计双曜周，空迟三星没。
非怨杼轴劳，但念芳菲歇。[1]
为织女赠牵牛作品鉴赏
、，最早见于《诗经?小雅?大东》，作为两个星座各不相涉。至汉代，牵牛织女被拟人化，成为具有悲剧色彩的一对夫妇，从此中国诗歌史上产生了宏伟而漫长的“”系列，咏叹牵牛织女“限河粱”、“遥相望”的相思之苦，表现他们“昔离秋已两，今聚夕无双”（谢惠连《七夕咏牛女》）的会短离长，突出“相见时难别亦难”的悠悠情韵。颜延之《为织女赠牵牛》在这个“系列”上旧中出新，独辟蹊径，替织女代言，把织女作为诗歌的抒情主人公向牵牛倾诉复杂的内心情感。
开头四句抒写失偶的苦闷。婺女，星名，即女宿，二十八宿之一。经星，即二十八宿等恒星。婺女星与二十八宿中的别的恒星并驾偕依，美丽的嫦娥栖息在飞转光耀的月亮上，织女恨无二位美女的神通幸运，不能托身天街，侍奉天阙，并常以此为愧。艳羡中见出孤独，埋怨中蕴含深情。“阊阖”四句则写织女对牵牛的抱怨与表白。阊阖，指天门，此用《》“倚阊阖而望予”，言天门未开，不见光耀。又，《》“与女沐兮咸池，?女发兮阳之阿”，咸池，即天池。汉阴，河汉之南，这儿指银河对岸。《湘夫人》“与佳期兮夕张”。夕，黄昏；张，陈设；洪兴祖云，“夕张者，犹黄昏以为期之意。”这四句是说：天门不开，光泽不披，我怎能去天池沐浴?发、整饰仪容？河汉的对岸既然没有美好的约会和心上人的精心准备，那么，我究竟为谁飞渡银河呢？两句设问，如怨如慕，如泣如诉，这种“抱怨”式的倾吐，更见出缠绵悱恻，一往情深。
“虽有”四句以急切的期待与痛苦的渴望状写“她”的相会之难。促，短促。宴，安，乐，这儿指欢聚，此言佳期相会的短暂，谢?“泣会促而怨长”（《七夕赋》）、庾肩吾“离前忿捉（促）夜”（《七夕诗》），亦同此意。凉风发，指秋风吹拂，略带寒意，此处由时令代指七夕之夜。《广雅》“日月谓之双曜”，双曜周，指日月更替，周而复始。三星，天空中明亮而接近的三颗星，《诗?唐风?绸缪》“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？”《毛传》以为是参宿三星，并云“三星在天，可以嫁娶也”，这里指结婚之夜。这四句说：虽然有那短暂欢宴的见面机会，但要等到“秋风发微凉”（曹植）的七夕之夜；在那漫漫的渴望之中，我不知多少次白白地计算着日月的旋转、时光的流逝；在那难眠的长夜，又常常等到三星的消失，但“良人”终不见，心无所托，不胜怅惘！最后两句则从理智上解释如此急切盼望的原因。杼轴，织具，杼以持纬，轴以受经。这儿借指织布。屈原《少司命》“芳菲菲兮袭予”，菲菲，形容芳香大盛。芳菲，借指青春年华。这两句说：我并非埋怨织布之劳，只是担心青春年华的转瞬消逝。那带有失望口吻的“虚计”、“空迟”，在这儿都得到了根本的说明，天时运转，春秋代序，芳菲易歇，容颜易老！这种紧迫短暂的时间感，是古代女性特有的心理煎熬，也是古代无数妇女婚姻悲剧的“契机”，延之以天上写人间，以织女写人间妇女，悲惋动人，具有普遍意义。
从颜延之的现存诗歌来看，情诗极少。这首“一往情深”的单思式的恋情诗，实际上也不仅仅是描写恋情。这首诗的独辟蹊径还表现在，借男女之情写君臣契合。诗歌的描述对象可分为三个层面：牵牛织女；人间男女；君臣。诗歌的主人公----织女之怨，概括了人间妇女的不幸与愿望，同时也寄寓了诗人的身世之慨。公元434年（元嘉十一年），权臣刘湛、殷景仁专当要任，延之意甚不平，肆意直言，“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了？”而且对刘湛说：“吾名器不升，当由作卿家吏”，由此被出为永嘉太守。延之作《》以泄其愤，由于“辞旨不逊”，不仅被免去官职，还要他“思愆里闾”。《宋书》本传说他，“屏居里巷，不豫（预）人间七载。”虽然他也“薄从岁事，躬敛山田；田家节隙，野老为俦；言止谷稼，务尽耕牧”（《重释何衡阳（承天）书》），但他毕竟不同于陶渊明的主动归隐，自难免于怨愤、失落、表白、思归。他自己也说，“自居忧患，情理无托”（《释何衡阳达性论书》）。《为织女赠牵牛》与《夏夜呈从兄散骑车长沙》即作于这一时期。生活中的“情理无托”，使得他诗中有托。
这首短短的小诗，用屈原诗句凡五，这决不是偶然的，作者有意继承了屈赋“男女君臣之喻”的传统，以织女失偶离别写自己的失意被黜，以织女的忠诚之“怨”写自己的埋怨与表白，实包涵知遇、理解、明察的期待。然后以织女之焦急等待写自己的执着眷恋之情，而“但念芳菲歇”则体现着“恐美人之迟暮”的求君意念，《夏夜呈从兄散骑车长沙》“岁候初过半，荃蕙岂久芬？”亦属此类，而“岁侯初过半”，亦含自己年龄已过半百（作此诗时诗人已过五十二岁）的悲苦，眼看着“老冉冉其将至”，不能不心急如焚，希冀一用。
总之，这首诗天上人间，传说现实，男女君臣，一明一暗，互相勾连，娓娓道来，不露不晦。一笔两写，一石三鸟，悲慨深长，韵味别具，是延之诗中、也是历代“牵牛织女”诗歌系列中少有的佳作。[2]
为织女赠牵牛作者简介
（384--456年）晋宋间文学家。字延年。祖籍琅邪临沂（今属山东）人。东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹。刘裕代晋建宋，官太子舍人。少帝时，出为始安太守，文帝时，官至金紫光禄大夫。所以后世也称他为“颜光禄”。颜延之和私交甚笃，在当时的诗坛上声望很高，和并称“颜谢”，但成就不如谢灵运。他的诗凝炼规整，喜欢搬弄典故，堆砌辞藻，往往缺乏生动的情致。其诗较为人们所称道的是《五君咏》五首。他的《》，对后来许多咏马诗都曾产生过影响。他的存世作品，明代张溥辑为《颜光禄集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
颜延之出身于传统的儒学家族，由于父、祖的不显，颜延之对曾祖颜含推崇备至。他作有《右光禄大夫西平靖侯颜府君家传铭》，
其中叙其乡邦曰:“沫上道奥，翟下儒渊。乃昔宗林，倾席耀筵。外门取携，接室称贤。”
赞其门第中人物:“葛峰明鼓。平阳聪理。或荐公庭，或登宰士，列美霸朝，双风千里。华粤之茂，于昭不已。”
赞其曾祖颜含:“靖侯潜德，信岂在明，言则测幽，叹实从灵。仁亲之宝，大孝之荣，官必凝绩，学乃敦经。随难蕃霸，特安闲掖，扶元陆帝，翼成复辟。忌满裁婚，鉴冲贬石。望年静驾，乐恬延历。三祖连光，众门享教，于时列孝，克端殊操。洁景衡阴，湮心理奥，任不穷秩，是谓高蹈。”
可见，颜延之对其儒学的家学渊源颇为自矜，而对颜含夸张的溢美之辞里有着颜延之对人生理想的界定。即：立身以儒家的仁、孝为荣宝；行身以“官必凝绩，学乃敦经”为准则；养身以“洁景衡阴，湮心理奥”的隐逸为高。
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第725页
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第725-727页
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