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单项选择题参加抗日民族统一战线的阶级包括（）
A.工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级
B.工人、农民、小资产阶级、资产阶级
C.工人、农民、地主、国民党统治集团
D.工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级、亲英美派的大地主大资产阶级和其他拥护抗日的阶级、阶层和集团
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A.***不夺取城市就不是无产阶级政党
B.***不坚持对农民的领导就不是无产阶级政党
C.***不夺取城市就容易变成小资产阶级农民党
D.坚持城市中心论，反对乡村包围城市
A.近代中国社会矛盾错综复杂
B.近代中国社会矛盾极其尖锐
C.近代中国政治经济发展不平衡
D.统治阶级内部不团结
A.党在新民主主义革命阶段的最低纲领是实现社会主义
B.党在新民主主义革命阶段的最高纲领是实现社会主义
C.党在新民主主义革命阶段的最低纲领是实现新民主主义、最高纲领是实现社会主义
D.党在新民主主义革命阶段的最低纲领是实现新民主主义、最高纲领是实现共产主义
A.节制资本；平均地权；耕者有其田。
B.没收封建地主阶级的土地归农民所有；没收四大家族官僚资本归国家所有；保护民族工商业。
C.坚持公有制的主体地位；实行按劳分配为主体的分配制度；实行计划经济。
D.没收操纵国计民生的大银行、大工业、大商业，建立国营经济；没收地主阶级土地归农民所有，并引导农民发展合作经济；允许民族资本主义经济和富农经济的存在与发展。
A.夸大资产阶级的作用
B.抹煞农民阶级的革命性
C.忽视武装斗争的重要性
D.放弃无产阶级的领导权在近代，面对西方资本主义国家的不断侵略，封建地主阶级、民族资产阶级为救亡图存作了努力。（1）封建地主阶级洋务派的主要主张是什么？洋务运动有何进步作用？（2）辛亥革命的指导思想是什么？辛亥革命有什么历史意义？【考点】；；．【分析】本题考查是斯政权的建立．【解答】靠法西斯党取权合德国，不日；依靠军部西势力符合日本，不符合德国；取缔一切政党立独裁统是西斯权的现不建原因；除BCD．德国和日本都是在年资本主义经济危机的打击下，引发重的政治危机摆机走了法斯道的．选A．【点评】解答本掌德国和日本法政权的异同．声明：本试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布。答题：夕阳西下老师　难度：0.60真题：1组卷：0
解析质量好中差
&&&&，V2.23442蜜饯商人的外公----家族记忆之余家③
自古以来，士农工商的职业声望排行榜，让读书人高调地享有虚名，却让生意人低调地牟取实利。从国家层面来说，无士不兴，无农不稳，无工不富，无商不活。没有商人运作，没有商品流通的社会，就是死水一潭，了无生机。近代社会以降，工与商的生产资料拥有者逐渐混为一体，成为工商业者。
1949年***武装夺取全国政权后，工商业者细析为小资产阶级和民族资产阶级，成为贴在国旗上的两颗小星。盖因于此，他们没有遭遇地主富农的悲惨命运，后者在土改运动中的被大规模地肉体消灭和身心摧残。
民族资产阶级滋生于沿海和都市，多为现代工厂主。小资产阶级麋集在内陆和县镇，多为前店铺后作坊式的小工商业者，譬如俺外公的“大华贞”蜜饯糖果铺。
外公应该出生于年间，与毛润之先生的年龄不相上下。外公当学徒的时候，应该在溥仪宣统小皇帝逊位之后，袁世凯洪宪大皇帝登基之前。
老妈妈说，外公学徒三年，他的东家兼师傅对他颇为欣赏，认为他融本分与机灵于一身，是块做生意的好料子。按照现在的说法，相当于商职校专科全优毕业生，仅比MBA稍逊一筹而已。
难能可贵的是，当时的导师不仅管传授手艺，还包安排工作，扶上马送一程。外公的师傅以自家的铺面做担保，牵头起了一个会，聚起30钱（考证：大约是30贯或30吊，相当于30两银子）的资本，给外公作为独立门户的本金。
外公就靠着这拆借来的30两银子起家，当起了个体户。
他在张家场新街上租了个店面，起名“大华贞”，专营蜜饯糖果。主要是利用内江产蔗制糖的地域优势，自产自销各种蜜饯，如樱桃、蜜桔、冬条、天冬等，也制作花生糖、芝麻糖等各种糖果。
蜜饯，又名“煮货”，近似于北方的果脯，迄今仍是遐迩闻名的内江特产，在当地有300多年的制作历史。蜜饯主要选用各种水果、蔬菜、药材为原料，去皮取核、糖水煮制、浸泡晾晒、烘干包装而成。据说内江蜜饯现在已有40多个品种，60多种花色，最著名的依然是樱桃、天冬、冬条、蜜桔、蜜枣等。
当时的张家场，一条老街，一条新街。老街的铺面已经租不到，或者租不起了。新街开始时人流稀疏，生意清淡，租店的多是外公这样年轻的个体户，肯用心，劲头足，假以时日，便在四乡八村有了商誉，赢了口碑，生意好了起来，不逊于老街了。
从此以往，白手起家的商人外公，显然比他皓首穷经的秀才父亲，活得滋润舒坦、自在安逸、体面而自尊了。
不过，老妈妈说，她印象中家里的生意并不算大，前店后坊除了父亲和大哥里里外外操持外，就请了她的一个舅舅帮工。
外公的婚姻也是商人式的精明而实惠。他没有在当地商人家庭找一个门当户对的适龄女青年，而是托媒说合，娶了张家场附近乡下一个佃客（雇农）家的闺女，硕壮健康，吃苦耐劳，正是古人在《诗经》中形容，“之子于归，宜其室家”的那类女性，能生养，会持家，旺夫旺丁。
果然，外婆每隔两年为余家生养一个孩子，共有四子二女渐次长大***，家境也逐渐殷实起来。可惜的是，
1948年外婆就病故了，没有享受到成年子女们的反哺与奉养。
外公病故于1951年，土改运动的骤风暴雨（换个视角，也是腥风血雨）中，享年不足60岁。
外公临终的时候，大舅还关在土牢（土改时期的山寨监牢），家里没有一个主事的男丁，只有大舅妈和几个小女孩守在身边。大舅妈托人传讯，要把城里的几个弟弟妹妹喊回来奔丧。
那时候俺妈妈和幺舅在泸州金融干校入职培训，俺姨妈在内江朝阳中学（后来改为内江二中，也是俺的母校）读书，一个都没有回去。
远在西昌的二舅和宣汉的三舅，也没有回去。
当然，工作忙学习忙都只是一个借口，关键是外公和大舅初划的成份是工商业兼地主。已经参加革命工作的妈妈几兄妹，谁都担心与剥削阶级家庭划不清界限，落下个落后分子的坏名声。
最后，是大舅妈找街长写条子，把关起来的大舅“保”出来，草草料理了外公的丧事。外公的棺木埋在碑坝，和外婆葬在一起。
2010年的清明节前，老妈妈第一次带着我回张家场扫墓。在碑坝的余家墓地，祭扫曾外公、外公和外婆等一干先人。我们在墓边的农家院坝前，遇到一个80多岁的老妪。老妈妈和她并排坐在板凳上留了影，还让俺送了20元见面礼。
二表姐后来私下告诉俺，那老妪叫钟二嫂，是当年余家佃客钟二爷土改后续娶的婆娘。靠近墓地和院坝周围的土地，以前是余家的，土改后直接分给了佃农。
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