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怎么加入各大门派
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全真教：在第一天午时一刻，在牛家村，选择帮曲菲儿(根骨减半)，可得100银子，之后入树林即可加入，到第二天时不触发。（这派很垃圾，除非古墓）
少林派：在第二天村子里会来一个叫慧轮的老和尚，跟他去可入少林。
武当派：在第三天傍晚去破庙转转，随机触发强盗剧情，赶走强盗或离开（注意：侠义不是负数才能和山贼打! 加强版侠义无要求）在第三天若你赶走强盗（打死一菜鸟），那么第四天一早强盗大军压境（也就3个，中间的最厉害），被杀之后俞岱岩出现，入武当，输了又不入武当牛家村同样全灭(如果打败强盗就无法入武当，但有选项1：获得100两银子和修罗刀法；2.杀掉强盗。若不杀强盗，到大地图后牛家村被洗劫，寸草不生，若杀强盗，则没事发生).
华山派:第四天午时一刻去破庙，触发林镇南剧情，制止木高峰后令狐冲出现，选“迟早是华山的人”,岳不群出现，可入华山。若选第二项，则触发战斗，同时令狐冲加入队伍，打完就走，但日后仍可通过公告加他入队。（建议一月三日做强盗的任务，一月四日他们来的时候杀光，点杀了他们，不点牛家村就没了。之后立马去破庙就可以出现华山剧情）
古墓：若你入全真教，在三月比武逃跑后遭斥责离教出走(注意:可见小龙女，选死在在古墓，福缘必须高过70点，否则无法入古墓，直接死亡；若选出去，直接到大地图）
逍遥派:完成擂鼓山棋局任务,阻止段延庆自杀,打败丁春秋,可成为逍遥派掌门,习得小无相功、一阳指（注意：该结果将造成内功全废）
恒山派：拯救老尼姑，打败四大恶人,侠义大于80，可为恒山派掌门PS：逍遥派与恒山派是在主角入江湖以后，故不能像其他门派一样闭门修炼一年时间，且与古墓派一样只能在聚贤庄兑换修为点。
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扫描二维码 金庸的小说其实是私货挺多的。 1.小说里没有一个汉人皇帝是英明神武的，相反少民的比比皆是：完颜阿骨打，段正明康熙。甚至耶律洪基；大宋皇帝没有一个是好的，光复汉室的明洪武朱元璋写成了阴毒小人，而皇太极则把前来复仇的袁承志给折服了，差点杀仇敌变救仇敌。 2.颠倒黑白。王重阳、丘处机、包括整个全真派，都从未有过任何抗金、抗蒙之举，反倒先投靠金人，又充当蒙古人的走狗，堪称是不折不扣的汉奸组织，却被老查塑造成了高风亮节的爱国教派。双手沾满汉人鲜血的铁杆汉奸吴六奇，在老查笔下也摇身一变，竟然成了豪气干云的反清义士。“明史案”中可耻的告密小人查伊璜，也被美化成与顾炎武、吕留良相交莫逆、并驾齐驱的反清名士。吕文德这样一个转战江淮、湖北、四川各地抗蒙前线达30多年，多次击退蒙军，取得骄人战绩的一代名将，反倒被金庸塑造成了贪生怕死、猥琐无能的可憎小丑。 3.美化殖民。通过韦小宝之口，说只要给老百姓好生活，管他皇帝是本族还是异族，这其实是为英国殖民者讲话（事实上异族管治也并不怎么好，是他自己觉得好）；而在《白马啸西风》里，则通过女主李文秀之口表达“我就是不喜欢汉人，哪怕你爱优秀也不”之意。（“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”） 4，金书里邪教都是有所映射的。什么洪安通、毛东珠、瑞敬皇后语录等等，联系故事情节与角色身份，其心可知有多阴暗。 5.朝廷系统内的人，要么是昏庸无能，要么就被冠以“鹰犬”之名，肆意抹黑蹂躏。 6.在金庸的作品中，汉人官吏几乎就没有正面的形象，都是卑鄙无耻的段天德、残酷屠杀契丹百姓的宋兵、被令狐冲戏弄的小丑军官等等，可以说是清一色的人渣；而与之构成鲜明对比的，则是英明神武的皇太极、鸟生鱼汤的康熙、豪迈的完颜阿骨打、讲义气的拖雷、精明强干的忽必烈…… 。。。。。。。
楼主发言：418次 发图： | 更多
高擎文明圣火： 金庸在其第二部小说《碧血剑》后附的《袁崇焕评传》中，对明清易代表现出极大的激动和欢欣雀跃。请看其原话： “整体说来，清朝比明朝好得多。从清太祖算起的清朝十二个君主，他们的总平均分数和明朝十六个皇帝相比，我以为在数学上简直不能比，因为前者的是相当高的正数，后者是相当高的负数。对于满洲人入主中国一事，近代的评价与前人也颇有改变。所以袁崇焕的功业，不免随着时代的进展而渐渐失却光彩。” “我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、蒙元、满清只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”满洲人建立满清执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。” “明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。”
@ld902
郭靖是汉人，却是在草原文化中长大的。在他身边，异族的好人比例要比本族得多得多。
卫斯理系列里面也有不少
北宋被金打成南宋，南宋被元灭了，咋的还让老金把南宋复国~要穿越吗？
最夸张的还是九阳神功，就应震惊，一阳指之类的神功。。。我练了20年，也没能筑基成功，看来是天地灵气日益稀薄的缘故。。。
@ld902
21:39:09 郭靖是汉人，却是在草原文化中长大的。在他身边，异族的好人比例要比本族得多得多。 ----------------------------- 楼主就是不提俄爹。
金庸家族本身就是满清的既得利益后代，楼主太无知了。
马克
白天不会说夜的好。看过《笑傲江湖》的谁不知道他影射的是谁啊？难不成楼主刚开始读金庸小说？
老一辈武侠小说界有大汉族倾向的也就梁羽生了。代表作《七剑下天山》中爱憎分明。
@ld902
21:39:09 郭靖是汉人，却是在草原文化中长大的。在他身边，异族的好人比例要比本族得多得多。 ----------------------------- @guangzhoucx
21:43:14 楼主就是不提俄爹。 ----------------------------- 在宋朝好人真不多！宋朝是被汉奸打下来的！
@f6-06-19 21:49:09 白天不会说夜的好。看过《笑傲江湖》的谁不知道他影射的是谁啊？难不成楼主刚开始读金庸小说？ ----------------------------- 神龙教主洪安通、星宿老仙丁春秋、君子剑岳不群 仙福永享
@f6-06-19 21:49:09 白天不会说夜的好。看过《笑傲江湖》的谁不知道他影射的是谁啊？难不成楼主刚开始读金庸小说？ ----------------------------- 影射文革，影射***，这跟大多数右派知识份子观点是一样的。
挑泼无止境
是否当真
楼主说的 其实大家都知道 比如《笑傲江湖》对当时的政治作了比较深刻的讽喻 这一点金庸本人并没有否认 实际上 到今天《笑傲江湖》仍然可以解释当今世界的各种政治表演 而且估计很长一段时间都不会过时 至于你说的私货 我真没发现它有什么伤大雅 说清朝好过明朝 按照唯物历史观来说也不是没有道理 明朝统治的黑暗不能因为它是汉祚咱们就假装看不见 最重要的 他写的是武侠小说 不是历史 不是历史 不是历史
主要是那桩历史公案，一门几进士的来历。
@模拟鼠标8
21:41:07 最夸张的还是九阳神功，就应震惊，一阳指之类的神功。。。我练了20年，也没能筑基成功，看来是天地灵气日益稀薄的缘故。。。 ----------------------------- 哈哈哈哈
金庸姓啥？该姓出于何处？知道这些就明白他这么写没啥好奇怪的
1000个人心中有1000个哈姆雷特。
@模拟鼠标8
21:41:07 最夸张的还是九阳神功，就应震惊，一阳指之类的神功。。。我练了20年，也没能筑基成功，看来是天地灵气日益稀薄的缘故。。。 ----------------------------- 这是因为你没有遇到他！呵呵。 另，楼主这种从小说中挑刺的行为，属文字狱那一套，颇让人不齿。
金书是小说。但是，即使是是小说，也不能把汪精卫写成抗日英雄，那是底线，得有个谱。
“大侠”金庸的那点龌龊事儿，写给所有被欺骗的人_历史吧_百度贴吧 /p/
丁春秋、躺尸剑法、辟邪剑法是夹带？？
查继佐 人物简介?编辑 查继佐，本名继佑，因应县试时误写，遂沿用。生当乱世，累更字号：初字三秀，更字友三，又字伊璜、敬修，号与斋，又号左隐、方舟、发标、钓玉、兴斋、晚号东山钓叟。海宁袁花人。幼时家贫多病，好学不倦。明崇祯六年(1633)举人。 南明鲁王时，曾任兵部职方主事，积极抗清。参加保卫钱塘江的武装斗争，曾督兵在赭山（海宁西南）打败过清军，又从御史黄宗羲出师渡海，驻扎谭山。明亡后，更名省，字不省，还把“查”字写成“楂”（古代给犯罪的人的名字加偏旁，这是查继佐自比为罪人）。归乡辟敬修堂，聚众讲学，并编撰明史。清康熙二年(1663)，因庄廷?明史案被牵连入狱，经粤提督吴六奇奏辩得免。出狱后改名左尹，号非人氏，隐居于硖石东山，仍聚徒讲学，人称东山先生或朴园先生。 钮?的《觚剩》一书中有《雪遘》一文，评价查继佐道：“浙江海宁查孝廉，字伊璜，才华丰艳，而风情潇洒，常谓满眼悠悠，不堪愁对，海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。” 有笔记和史料认为查继佐是《明史》案检举者[1][2]。 （1）（清）陈康祺，《郎潜纪闻》：“惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷?慕其名列之参校中，得脱罪（按：小说传奇，咸谓继佐由吴六奇得脱；《渔洋文集》亦云然，非也）。” （2）（清）谷应泰，《明史纪事本末》：“湖州庄廷?作明史，以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知，即检举学道，发查存案。此年七月，归安知县吴之荣持书出首，累计伊璜，伊璜辨曰：‘查继佑系杭州举人，不幸薄有微名，庄廷?遂将继佐刻入校阅。’继佑一闻，即出检举，盖在庚子十月，吴之荣为庄廷?本县父母，其出首在辛丑七月。若以出首早为功，则继佑前之荣后，继佑之功当在之荣上；若以检举迟为罪，则继佑早而之荣迟，之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏，而继佑以功受显戮，则是非颠倒极矣！诸法台幸为参祥。” 也有传言查继佐曾救助吴六奇，前者因此在《明史》案报恩营救后者，但是真实情况却并非如以上小说家、野史家所言[3]。《查继佐年谱》里，查继佐自己否认有此事，说：“葛如，方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事，故公为之辨。”乾隆时诗论家吴骞在《拜经楼诗话》中也认为此传闻事不可靠[4]。
恣意歪曲历史美化满清的小说家金庸----从其创作历程看其人的阴鹜和虚伪_特色西装_新浪博客 .cn/s/blog_d37ca24e0102w19o.html
一、承继 大家都知道，金庸（查良镛）是在梁羽生的基础上把武侠小说再次推进了一大步的，所以金庸起初写武侠小说时，承继了很多梁羽生的风格，其中便包括了梁反清复明的基调。那时的金庸，重心还只是放在写一部成功的武侠小说上，并没有余裕考虑其它，更不敢妄自标新立异，宣扬自己的内心。于是他顺着当时人们的惯性思维，亦步亦趋地照搬了梁羽生的模式，在自己的第一部作品《书剑恩仇录》中，以弘扬“红花会”做为主调，一定程度上嘲讽了乾隆和清廷。但不同于后来《射雕英雄传》中借郭靖之口表达的那种与入侵者誓死抗争的坚定，在书剑恩仇录中，红花会与清廷的争斗有着鲜明的软弱性和妥协性，金庸不仅将抗清的首脑陈家洛塑造成一个人人厌恶的角色，更让陈反清复明的努力，好像是一个幼稚的笑话。到了最后，即使乾隆背信弃义害死了香香，陈家洛擒下他后，仅为救一个无关痛痒的小孩，便轻轻放掉，曾经为了民族大业出让香香时的冷硬心肠和大局意识，此时突然荡然不存。随后，红花会更是与清廷达成默契和谅解，互不侵犯，默许了清廷的统治，这些身怀绝技的高手，隐居塞外，明哲保身，再没有踔厉敢死的锐气和反抗异族的坚执，而红花会“反清复明”的宗旨，也已被悄悄抛弃。 总得看来，“书剑”中的反清，是有限度的反清，全书的后半部，充斥了无奈和失败的情绪，完全没有梁羽生作品中坚定的态度和不惜一切的勇气，更比不上《射雕》中，郭靖抗蒙时那种“死而后已”的决心。硬套一下现代政治书，就是“充斥着软弱性和妥协性，有改良主义的倾向。” 其实，与其说金庸实在反对清廷的统治，不如说是他对乾隆个人有着不屑和不满，在后记中，金庸就曾写道“不讽刺他一番，闷气难伸。”而在金庸的作品中，“满清入关后的烧杀洗劫、歧视压制汉人的行为、倒退汉族文明”这些有深度的内涵，这些本来可以好好挖掘一番的素材，却完全绝迹。这到底是一种疏忽和偶然，还是一种逃避和包庇呢？想必我不说，也有很多人能得出正确的结论吧。
二、流露 当《书剑》一炮走红后，金庸有了底气，开始渐渐流露一些自己内心的真实想法。在其第二部作品《碧血剑》中，金庸把重心放在了吹捧袁崇焕上，竭力塑造其忠勇无辜的形象，并竭力宣扬满清瞎编的“伪明史”。其目的昭然若揭，就是要证明崇祯昏庸无道，明朝天怒人怨，进而推出他一直想宣之于口的结论：“满洲人建立满清执政，肯定比明朝好得多。” 书中还极力渲染李自成冤杀忠臣李岩，义军入京后烧杀掠抢的场景，目的也非常清晰，否定李闯农民军，进而为满清在“一片石”灭之，再统治中原奠基合理性。 在《碧血剑》后面附的历史作品《袁崇焕评传》中，金庸的这种态度流露地淋漓尽致，对明清易代表现出极大的激动和欢欣雀跃。下面看看查良镛先生的原话： “整体说来，清朝比明朝好得多。从清太祖算起的清朝十二个君主，他们的总平均分数和明朝十六个皇帝相比，我以为在数学上简直不能比，因为前者的是相当高的正数，后者是相当高的负数。对于满洲人入主中国一事，近代的评价与前人也颇有改变。所以袁崇焕的功业，不免随着时代的进展而渐渐失却光彩。” “我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、蒙元、满清只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”满洲人建立满清执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。” “明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。” 仅从这三段中，查先生的立场和民族倾向性，便已显露无遗。那时的金庸还年轻，还不懂得掩饰。于是他遭到了强烈的反对声浪，这让他警醒起来，不得不有所收敛，暂时掩饰内心的表达欲望。
三、遮掩 在一片反对的声音中，金庸不得不仍然以“反抗异族”为小说的主调，以迎合当时的民意。但这次，他不再效仿梁羽生的“反清”，而是把矛头对准了和他毫无瓜葛的蒙元，写出了两部好作品：《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。在这两部书中，对蒙元异族的态度非常强硬，保家卫国，反对异族入侵的态度十分坚决，通篇充斥着舍死报国，民族利益高于其它利益的格调。素重情义的郭靖，为了阻止蒙军南下，已决意斩杀义兄拖雷，并做好了以身殉城的准备。在神雕侠侣中，邪魔外道的百草仙之类，只要参与了抗蒙，立时便得到正面形象，显然民族矛盾被置于最高地位。 四、反差 在随后的《飞狐外传》和《雪山飞狐》中，金庸再次以清朝为背景。如果说《书剑》中把反满兴汉寄托在个人身上，没有发动百姓起来抗争的彻底性，有改良的色彩和影子。那到了《飞狐外传》中，连这种有限度的推翻清朝统治的意识都失去了，反方也从皇帝降格到了福康安，主旨从反抗异族下降为反对奸臣，立意从推翻满清统治降低为逼迫权臣有所收敛，改良妥协的气息极为浓郁，而清朝的统治更是被视为理所当然了。在书剑恩仇录中，少林被朝廷毁掉，而到了飞狐外传的武林大会上，少林已近似朝廷鹰犬。 《飞狐外传》和《射雕英雄传》的写作时间相隔仅一两年，但金庸对两个异族的不同态度已经表现地十分鲜明。
五、铺垫 有人拿《天龙八部》给金庸辩护，想说明其历史观从射雕的"抗蒙"到鹿鼎记的"挺清"并不突兀，是合理地渐渐演进。其实他们只看到表象，这才恰好证明了金庸的阴险。 从思想性上看，天龙八部的核心在萧峰身上，金庸把重心放在两处，一是塑造一个异族的伟大形象。凡大奸大恶必有过人之能，金庸人品虽劣，文笔却佳，将萧峰的英雄气概塑造异常成功，其目的也成功实现。读者都感到：异族中也有好人，也有值得钦佩亲近的英雄。 随即金庸将着墨重心放在“讥嘲汉人狭隘的民族观”上，目的在于告诫读者：并非异族的人都是坏人、并非异族就要反对、宋兵也屠杀辽国百姓，两个民族间没有对错之分、是可以和平共处的…… 联系前后，大家应该看得很清楚了，这显然不是历史观的变化，而是处心积虑的铺垫。他当然不敢直接给满清摇旗呐喊，所以先借辽国做个隐晦的铺垫。最终金老儿成功了，当读者同情萧峰，憎恨聚贤庄中那些狭隘的民族主义者时，他的铺垫成功落幕。剩下的，就是在《鹿鼎记》中，赤裸裸地为他的满清前辈歌功颂德，并肆意讥嘲反清复明的狭隘了。 六、匕现 很佩服金庸的隐忍和耐心，用了十几年才把自己的真实意图表露出来。在鹿鼎记中，他终于鼓足勇气，开始为他的满族前辈高颂赞歌。康熙被渲染的英明神武，而天地会、延平郡王府、沐王府这些反清势力，却目光短浅，只知内斗。而且昏聩无能，连一个小混混，都能让他们心悦诚服，都能救他们十七八次，似乎如果没有韦小宝，天地会早被灭了几十次了。金庸这种暗暗的贬低和嘲讽，弥漫在全书之中。 而“反清复明”更成了查先生的打击重点，他不遗余力地在小说中，借不同人的嘴来进行说教，拿民族融合和民生做借口，肯定满族统治的合理性。却对满清统治时，排斥压制汉族，搞民族歧视，并倒退了文明，腰斩了汉族千年的文化传承这些弊端刻意回避，视若不见。 不知道为什么查先生写完鹿鼎记就封笔了，或许，其中有一个原因就是，他的心底话已经尽情表达了，吹捧满清的氛围也烘托到了高潮，该见好就收了。
呵呵，关于倪匡，查良庸的回复都删除了，天涯的编辑管理员没有汉奸打死都不信
篇末： 坦而言之，金庸开明的民族观我并不反对，相反还很支持，而民族融合更是好事。我看不惯的，只是金庸这种处心积虑的险诈，和这种对待蒙古和满清迥然不同的不公态度。更让人不齿的是，金庸一边打着“民族融合”的旗号，嘲讽着“狭隘汉族主义”，一边用事实的选择性和语言的倾向性，吹捧满清统治，鼓吹他狭隘的“满族民族主义”。他一面吹捧满清皇帝的英明神武，一面不遗余力诋毁明朝，对满清入关后的破坏和杀戮有意回避，更只字不谈满清统治下的文明倒退。明明生具自私险诈的阴鹜心肠，却还硬要强装出浑涵博大的“各民族一家”的广阔胸襟，真是虚伪到了极致，恶心到了极致。 细析金庸后，岳不群的形象陡然变得高大伟岸起来。
一、引言 金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无力。 二、《明史》案的告密者查继佐 查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。 据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷?慕其名，列之参校中，得脱罪。” 《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来再次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未必会关注此事，更无须因担心失职被惩处而也跑去告发（当然也不排除其兼有邀宠的动机），所以说这场浩劫的根子还是在首告查继佐身上。要说知县吴之荣职责在身，向上反映也属正常。而查继佐仅为了避祸和妒忌，就借刀杀人，向满人告发自己的汉族同胞，所为可谓极不光彩。这场浩劫之后，归安文坛和文人都遭到重创，文士中唯有查继佐因检举有功而受到清廷的嘉勉和赏赐，和吴之荣一起平分了庄家的家产，还从庄家得到了“十余舟”抄家得来的家俱器物（《费恭庵日记》）。不久之后，查家便因此次功劳得到清廷的赏识信任，举族入了旗，自此成为了满清统治集团的“自己人”。可以说，查家日后的繁盛，与查继佐告发文字狱，踏着别人的尸骨向上爬是有很大程度的关联地。 然而金庸秉心有偏，为了谋求根红苗正、良好口碑，便竭力想要遮掩祖上的这幕劣迹，甚至不惜为此伪造历史。他借助其拥有的显赫声名和自己小说的广泛流传，明目张胆地颠倒黑白，试图扭曲真相，混淆视听，竟然在《鹿鼎记》中把查继佐写成了正面人物、文字狱的受害者，还将其与顾炎武、吕留良这样的反清名士置于一处，把告密的丑恶行径都推到了吴之荣身上。《鹿鼎记》影响深远，读过的人不计其数，大部分读者无心考究历史，也想不到金庸竟敢如此明目张胆地混淆是非，指鹿为马，所以多被其蒙骗，在记忆中留下了一段被篡改的史实。原本一段海宁查氏的“不光彩”历史，反倒被金先生巧妙地利用，让世人都以为其祖上心怀故国，不肯屈从于满清淫威，在文字中暗讽时弊，才招致灾劫。一个可耻的告密者、给江南文坛惹来大祸的小人，竟然摇身一变，成为了反清英雄，金先生的生花妙笔实在令人又敬又佩。
三、铁杆汉奸吴六奇 读过《鹿鼎记》的人应该会对吴六奇这个名字有印象。在书中，吴六奇是一位慷慨豪侠的英雄、潜伏敌后待机而动的抗清义士。但事实上，吴某人却是一个贪生怕死、叛国投敌的铁杆汉奸，投降后一直对清廷忠心耿耿。吴六奇本是永历帝授的南澳总兵，顺治七年时，大汉奸平南王尚可喜挥军南下，吴六奇当即率部迎降清军，此后随同尚可喜征粤，剿灭明军残部，屡立奇功，并积功被清廷升为提督、少师、兼太子太保。 据徐?《小腆记年附考》卷十七记载：“清世祖顺治七年春正月。戊辰，我大清兵复取韶州，明总兵吴六奇降。[考曰：海宁查孝廉伊璜识吴六奇于未遇，后从王师征粤，官至提督，厚报伊璜。王士祯《文集》、钮?《觚?》、蒲松龄《聊斋志异》、蒋士铨《忠雅堂文集》皆记其事，谓六奇以乞丐遇征粤之师，途中被执，献策从戎，积功至节钺。?按：诸君皆据传闻言之，其实六奇在明时为五虎乱潮之一，踞大埔、饶平、程乡，永历帝授为南澳总兵。顺治七年，平南王尚可喜等自南雄下韶州，六奇与碣石镇苏利迎降。《台湾外纪》、《行在阳秋》言之历历，安得谓乞丐迎降乎！《贰臣传》谓六奇丰顺人，少时乞食各郡，习山川险夷，至是以总兵降，请乡导大军，招徕旁邑自效，盖乞丐乃少时事，查、吴相遇，实在明世。旋附义旅，为桂王驰驱，后人讳之，而托言骤贵于兴朝，非实录也。附辨于此。]《查继佐年谱》引。” 金庸之所以颠倒黑白，硬把一个汉奸美化为抗清烈士，主要原因就是查家与吴六奇交往密切，一损俱损。吴六奇落魄时曾得到过查继佐的资助，后投身军旅，当了明朝的总兵，降清后官至提督。此人不忘旧情，“厚报伊璜”，还曾助查家脱难。据《偶然录》记载：“公应吴督之招，在两广署时，陆晋亦贵为潮州提督。盖晋逸去后，即从军效力，积功谋任至此。知公至粤，遣使赍帛书为请，公赴之，晋郊迎百里外，其崇奉之礼不异于吴。”可知查继佐受到了两广提督吴六奇和潮州提督陆晋异乎寻常的礼遇，查家是当时“沾官气”的大族。 写小说虽然允许艺术夸张和改编，但总不能颠倒黑白、忠奸互易。如金先生般把小说当成歪曲历史的工具，借助其颠倒是非，谋一己之私者，实属少见。 四、《明史》案始末 《明史》案是清朝所兴的几大文字狱之一，株连甚广。湖州(今浙江吴兴)庄廷珑聚众编辑明史，清廷在撰写二十四史中的《明史》时，煞费苦心地大肆篡改，歪曲事实，自然不能允许有人说出历史的真相，于是一经告发后就严厉惩治。据《鲒琦亭集》二二《江浙两大狱记》记载：“江浙名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦同时被刑。” 据《明史纪事本末》记载：“湖州庄廷?作明史，以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知，即检举学道，发查存案。此年七月，归安知县吴之荣持书出首，累计伊璜，伊璜辨曰：“查继佑系杭州举人，不幸薄有微名，庄廷?遂将继佐刻入校阅。继佑一闻，即出检举，盖在庚子十月，吴之荣为庄廷?本县父母，其出首在辛丑七月。若以出首早为功，则继佑前之荣后，继佑之功当在之荣上；若以检举迟为罪，则继佑早而之荣迟，之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏，而继佑以功受显戮，则是非颠倒极矣！诸法台幸为参祥。”（按，继佑是继佐原名，因科举之错而从其误。） 据况周颐写的《眉庐从话》记载：“吴兴庄某作《明史》，以查伊璜列入校阅姓氏。伊璜知即检举，学道发查存案。次年七月，归安知县吴某（吴之荣），持书出首，累及伊璜。伊璜辩曰：“查继佐系杭州举人，不幸薄有微名。庄某将继佐列入校阅，继佐一闻，即同检举，事在庚子十月。吴令为庄某本县父母，其出首在辛丑七月。若以出首早为功，继佐之功当在吴某上；若以检举迟为罪，则继佐早而吴某后，吴某之罪不应在继佐下。今吴某以罪受赏，而继佐以功受戮，则是非颠倒极矣。诸法台幸为参详。”各衙门俱以查言为是。到部对理，竟得昭雪。遂与吴某同列赏格，分庄氏籍产之半。” 全祖望《鲒琦亭集》载：“惟海宁查继佑、仁和陆钎，当狱之初起即首告，为庭珑慕其名，列之参校；故得免于罪。 据张岱的《快园道古》记载：湖州庄廷珑作明史，以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知，即检举学道，发查存案。此年七月，归安知县吴之荣持书出首，累计伊璜，伊璜辨曰：“查继佑系杭州举人，不幸薄有微名，庄珑遂将继佑刻入校阅。继佑一闻，即出检举，盖在庚子（1660）十月，吴之荣为庄廷珑本县父母，其出首在辛丑七月。若以出首早为功，则继佑前之荣后，继佑之功当在之荣上；若以检举迟为罪，则继佑早而之荣迟，之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏，而继佑以功受显戮，则是非颠倒极矣！诸法台幸为参祥。”共衙门俱以查言为是，到部对理，竟得昭雪。遂与之荣同列赏格，分庄珑籍产一半。” 查继佐门人沈起所撰《查东山先生年谱》：“清顺治十八年，庄史案将发时，“陆子丽京（圻，字景宣，钱塘人）告先生曰：‘南浔有庄?者（字子相，湖州人，贡生）作《明史纪略》，参阅姓氏首列东山（摘按，即查继佐），次范子文白（骧），次及某，共十八人。（日记作廿一人）作序者李霜回（令皙）也。’先生殊骇，所谓大警者定以此矣。拟牒当事，从刀笔家称此书不工。先生曰：‘吾三人不工，此书是仇庄，非善。’因投牒督学，手著四六体，中一联：‘倘或犯于所忌，间有非所宜言。’并入范、陆名于牒，范、陆不知也。率此一联，生三家三百余口。” 中华书局《查继佐年谱》也证实查继佐正是此案最早向清廷告发之人，年谱注引查继佐《得案日记》曰：“……余自作牒四六体，投督学胡尚衡，亦不得报。余手启胡：‘语陟鼎革而衡文，不知之乎？他日门户之忧，当与共之，勿谓此日不言，故警。’始以原牒行湖府学，学官为赵君宋，温州人，颇有深望。时?已卒，父老七十余岁矣，自言此书无不敬，可上闻。即奈何渔猎君宋毒之，详于府道。庄不得已，行千金寿知府陈某………” 上面六则史料所述大体相近：庄庭珑慕杭州举人查伊璜之名，擅自将其列入《明史》的参订名单，查伊璜得知后吓得心胆俱裂，为求自保，赶忙向学道检举告发，但学道并未在意此事。七月，归安知县吴之荣再次告发，此书终引起清廷关注，遂大兴文字狱，相关人等被捕杀殆尽。同列参校的查伊璜非但未伤毫发，反而因首告有功，“与之荣同列赏格，分庄珑籍产一半”。 在《五石脂》中，记载更为翔实，但与上面几则略有出入，比如查继佐告密所得不再是庄家财产的一半，而是十分之一，加上“十余舟”的器物。 ”……同时以不列名而获免者，尚有四人……陆?，查伊璜、范文白、陆丽京……伊璜名继佐，海宁举人……咸负文望，列名参订中。庚子书成颁布，三人以不相闻，于顺治十八年辛丑十二月，具呈学道胡尚衡，辨明其诬……之荣出首时，即谓庄胤成（即君维）、朱佑明、查伊璜等共造此书。至公庭质对，亦坚执伊璜等主笔。查以递过检明呈为词，吴复质其何不首督抚而独首学道。明系借此得赃名实两遂之计。查遂无词。囚禁者逾时，既乃密求于粤中总兵吴六奇，事始得解。先是满官督抚上本，俱依之荣口供，谓查系同谋造送。及吴为查营解，至定案时，遂一反其词。谓查三人，虽不比之荣之发觉，亦系首事之人，依律颁赏。故之荣荫袭拜他哈哈番，并给朱庄财产十分之一。查、范、陆亦得颁给器用什物。据《费恭庵日记》，谓曾亲见查等在慈感寺前领取朱、庄家具，约十余舟云。” 《五石脂》中的详尽记载给我们讲述了事件的另一个版本：查继佐正是《明史》的主笔之一，而不是其它几则史料中所述，是庄廷珑未经允可就擅自把他列入参订名单。查继佐后来向学道首告，正是担心出事，预作自保准备。而之所以他的告发没有引起任何关注，就是因为查继佐并不是真想把事情闹大，因为他希望借助修订《明史》而留下美名，所以他的告发不过是串通学道而做的戏罢了。然而查继佐没想到知县吴之荣也会告发此事，人家可是真告，所以很快就引来了朝廷的关注，他也被吴之荣告发。吴之荣看破了查继佐的小心思，当庭质问他既然告发，为何“不首督抚而独首学道”，于是“查遂无词”，被下狱囚禁。查继佐让家人密求粤中总兵吴六奇救命，在吴六奇的庇护下，才于重审时“一反其词”，不仅无人再提查继佐曾经担任主笔之事，他还反罪为功，嘉奖受赏。
吕文德是名将这话是从百度百科复制粘贴的吧，呵呵。
因为康熙待查家甚厚，所以金庸知恩图报，在《鹿鼎记》中拼命吹捧美化其人，将这个杀人如麻的刽子手硬生生塑造成了天下少有的圣君。而且出于对清廷的感恩和旗人内心的归属感，金庸对美化满清可谓不遗余力。《鹿鼎记》中整篇颠倒黑白，施琅之流成为正面人物，陈近南这样的反清义士反倒成了保守偏执、目光短浅之辈。《鹿鼎记》发生于满洲人入关不久之时，其时满人正到处圈地，把汉族百姓化作奴仆，大搞民族压迫。同时各处叛乱造反，并于邻国征战不休，百姓在战火流离和军费引发的苛捐杂税中辗转挣扎，饱历艰辛，卖儿卖女者不计其数……但在金先生的书里，却借韦小宝之口，将其描述成社会安定和谐，广大汉族百姓丰衣足食，“人人有饭吃，人人有衣穿，人人有书读，人人有钱挣”的盛世天?朝。中国这几百年来签订的第一个不平等条约，割地二十五万平方公里的“尼布楚条约”，也被瞪眼说成是大捷后的“平等条约”。如今“康乾盛世”的谎言早已被揭破，稍涉清史的人都知道当时其实是“欠糠盛世”；而且即使傻子也明白，大捷之后只会抢来领土，而决不可能去割地乞和地。 金先生对满清的偏袒和对历史的歪曲遭到了很多正直之士的不满，对他知根知底的武侠宗匠梁羽生就曾谴责他是伪中华，以中华之名，行满独之实。李敖对其的评价则更为尖刻：“只有无知的人才看他的书，他在我看来只是一泡狗屎！” 其实在笔者眼中，金庸的人品虽劣，但小说写得还是相当不错地，李敖的话未免有些偏颇。不过金庸一生沽名钓誉，江郎才尽后，为了避免折损如日中天的名声，便沉湎在过去的成就之中，更不思突破进取，不肯再动笔写新的小说，大好年华和满腹才情皆被虚掷，实在令人扼腕。如果单纯的固步自封也就罢了，偏偏他又不甘寂寞，时不时跳出来搞些噱头。金庸年轻时侯还装地道貌岸然，清高到好似不食人间烟火。然而到了晚年，或许是觉得自己年龄大了，时不我待，对虚名的渴望便开始大炽，再顾不得虚饰伪装，四处毛遂自荐，其虚伪和虚荣表现得尤为明显。到浙大得个名誉头衔，跑到华山搞个“华山论剑”，给自己“封禅”，去少林寺在一群庸人的追捧下做做“武林盟主”……还多次在镁光灯前，用貌似谦逊淡泊的语气，暗暗地抬高自己，邀买虚名，其所作所为可谓俗不可耐。而在这些低俗的举止中，金庸也将自己哗众取宠的浅薄之态暴露在了世人之前。原先金先生还在浙大混了个客座教授，时不时讲上几节历史课，可自从那次因为历史知识太差，被学生嘘下台后，金先生也与那三尺木桌绝缘了，总算让大家都松了口气。失落的金先生近年来又有了新点子，把他那几部宝贝小说改来改去，试图让自己能够重新吸引公众眼球。怎奈其才华已尽，修较出的新版《金庸全集》也在一片骂声中惨淡收场。 金庸年青时好色凉薄，抛妻弃子，离异后还在访谈中洋洋自得地说什么“男人嘛，总是比较浪漫。”显然对自己花心搞外遇毫无愧意。金先生年青时竭力追逐财富和功名，在雄心勃勃赶赴北京，意图从政却饱受冷落后，终于放弃了权欲，开始寄心于武侠创作。他在自己的作品中频频嘲讽醉心权欲者，其实恰是出自一种“吃不到葡萄说葡萄酸”的妒嫉心态。金庸一生虚伪好名，为了吹捧自己祖先，以把自己塑造成世家大族的子弟，不惜多次扯谎，歪曲伪造历史。其实在如今的年青人眼中，什么家族谱系早已成了过往云烟，根本没人会在意他十几代前的祖先是满人还是汉人，是旗人还是包衣，是反清烈士还是告密小人。这些陈年黄历，也只有金庸这种观念还停留在上个世纪的耄耋老人才会在意。今人关注的，除了他那十五本写得确实很不错的小说外，也唯有他那满嘴的谎言、诚信的缺失、对历史真相的歪曲、在小说中对明朝的诋毁，和那对满清不遗余力的美化…… 金庸的小说长存。但金庸本人，可以休矣！ 转自铁血网 http://bbs.tiexue.net/post2_.html
记号
@ld902
21:39:09 郭靖是汉人，却是在草原文化中长大的。在他身边，异族的好人比例要比本族得多得多。 -----------------------------呵呵，这是事实啊。自武则天后，汉人道德大沦丧，以至兵患百余年，军队控制成了大问题，国家也由此衰败。水浒传便是“道德仁义缩于山壑”的时代背景。元清昌盛，在于民风纯朴，?部团结。
楼主说的对
一直都发现这些问题
只不过以前认为只是小说安排如此
个人英雄主义 也是武侠小说的必然了
是金融有私心
面带狡诈之相
支持楼主。
查良镛本是满族
金庸招博士没有人应考
没有谁是完美的人，就算金庸有私心，谁没私心？金庸写的是小说，不是修史，他的贡献有目共睹，小说本身不能当历史看，你会把三国演义当三国志看吗？如果非要刨根问底分出个对错，那就太心胸狭窄了。尊重你的观点，建议你也在尊重的基础上评价别人。
在鹿鼎记里，通过韦小宝之口，好几次强调了杀自己人不算英雄，杀外敌才算英雄。搞得后来对解放战争都不怎么感冒，觉得那不过是兄弟之争而已。最近才明白，国共内战是中国人民反对帝国主义霸权斗争的延续，不是什么兄弟之争，常凯申流落荒岛是中国人民的伟大胜利，是中国人民反对帝国主义的伟大胜利。 何解？看看常凯申签订的中美条约就知道了，常凯申KMT已经完全沦为帝国主义的代理人。
红教主 红夫人，勾结毛子要卖国。
@白话百花白化
22:12:56 楼主说的 其实大家都知道 比如《笑傲江湖》对当时的政治作了比较深刻的讽喻 这一点金庸本人并没有否认 实际上 到今天《笑傲江湖》仍然可以解释当今世界的各种政治表演 而且估计很长一段时间都不会过时 至于你说的私货 我真没发现它有什么伤大雅 说清朝好过明朝 按照唯物
观来说也不是没有道理 明朝统治的黑暗不能因为它是汉祚咱们就假装看不见 最重要的 他写的是武侠小说 不是
...... -----------------------------
老金前些年对金书大幅改动，什么黄老邪爱上梅超风，袁承志真爱崇祯公主，当时知者哗然，自己也觉得很惋惜。现在看来，改的挺不错的，改了就没那么多人追了。
本人很喜欢武侠，金庸的小说语言挺老练，情节也挺丰富，就武侠来说，我承认，金庸写得比其他人更吸引人，但不知为何，本人一直都不喜欢他的小说，甚至很厌恶，当然，这种从一开始就存在的厌恶是与政治无关的。楼主说得这些，想想似乎是有那么些意味。不过，我最厌恶的是金庸小说里的那些价值导向。
@萍风芊鹳
23:19:16 吕文德是名将这话是从百度百科复制粘贴的吧，呵呵。 ----------------------------- 层主，中毒太深。
好像是说，金庸的祖上就是清投降满人的大汉奸，他总不能说自己祖宗不好。
梁羽生写康熙，最后叫人把顺治给做掉了；老金写康熙，与顺治父子揖睦，仁至义尽，场景感人。
小说写挺好看的，仁义礼智信都有好的凸显，只是在民族这一块有点夹带私货对汉族有些黑～
@罗克塔猴哥：
评论 @ld902 鹿鼎记不是金庸写的 而是明报编辑们的集体创作。当时金庸实际已经封笔，连社论都停了。鹿鼎记的主笔是谁到现在也是个谜，可能当时大家都签了保密协议 === 《鹿鼎记》于一九六九年十月廿四日开始在《明报》连载，到一九七二年九月廿三日刊完。一共连载了两年另十一个月。我撰写连载的习惯向来是每天写一续，次日刊出，所以这部小说也是连续写了两年另十一个月。如果没有特殊意外（生命中永远有特殊的意外），这是我最后的一部武侠小说。 然而《鹿鼎记》已经不太像武侠小说，毋宁说是历史小说。这部小说在报上刊载时，不断有读者写信来问：“《鹿鼎记》是不是别人代写的？”因为他们发觉，这与我过去的作品有很大不同。其实这当然完全是我自己写的。很感谢读者们对我的宠爱和纵容，当他们不喜欢我某一部作品或某一个段落时，就断定：“这是别人代写的。”将好评保留给我自己，将不满推给某一位心目中的“代笔人”。
写小说卖钱的码字工而已，没有什么好批评的。我只是想批评那些把一个卖文字的码字工捧成大师的人，不知道那些人是什么身份，捧个大师出来有什么居心，有什么收益？
@ld902
21:39:09 郭靖是汉人，却是在草原文化中长大的。在他身边，异族的好人比例要比本族得多得多。 ----------------------------- 但是郭靖最后还是舍身为自己族人，为父母之邦抗击于自己有恩的蒙古人，甚至不惜与结拜兄弟托雷刀兵相见，实践了侠之大者为国为民的武侠精神。 这些你都无视了，苍蝇只能看到屎，看不到缤纷百花
喜欢他的小说，不喜欢他的为人，至于私货，我只是看个热闹消磨时间罢了，私货再多也影响不了有判断力的人。 不过朱元璋确实不是个东西，康熙确实算个好皇帝，韦小宝确实是所有男人的目标。
@ld902
10:42:53 @罗克塔猴哥
评论 @ld902
鹿鼎记不是金庸写的 而是明报编辑们的集体创作。当时金庸实际已经封笔，连社论都停了。鹿鼎记的主笔是谁到现在也是个谜，可能当时大家都签了保密协议 === 《鹿鼎记》于一九六九年十月廿四日开始在《明报》连载，到一九七二年九月廿三日刊完。一共连载了两年另十一个月。我撰写连载的习惯向来是每天写一续，次日刊出，所以这部小说也是连续写了两年另...... ----------------------------- 这很难说，鹿鼎记确实跟金庸以往的作品差别很大，但也不能说一定不是他写的，绝代双骄跟古龙以前的作品差别难道不大么。
@f817210
21:49:09 白天不会说夜的好。看过《笑傲江湖》的谁不知道他影射的是谁啊？难不成楼主刚开始读金庸小说？ ----------------------------- @zhengzmj-19 22:07:45 影射文革，影射***，这跟大多数右派知识份子观点是一样的。 ----------------------------- 我倒不往影射谁和谁这方面想,只是当年?什么好书看;?先生的书我每每看见必买,这类书只买查先生的;且都不止看一遍的!
上个世纪六十年代初，因为当时副总理兼外交部长陈毅一句“当了裤子也要造核子弹”的话，香港《明报》刊发了由金庸执笔的题为《要裤子不要核子》的社评 别忘了，那时候南京大屠杀的血迹未干呀！！！！！ 所以，文人永远是自***暗的。
海宁查家是清初第一批投降的明代世族，就是汉奸家族
金庸就是个披着汉人皮的满奴。
@ld902 还有美化中东邪教。
最狗血的是黑木崖
吃屎分子就是天生的右派，天生就是想架空皇帝，欺压百姓，永远享福的，三天不打上房揭瓦
这黑木崖在河北界内，先由恒山往东，到了平定州，之后再往西北走四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩，猩猩滩之上便是黑木崖 ============================== 翻开书一查，西柏坡啊
写再多鞑子还是鞑子 通古斯还是通古斯 没什么改变 小说这玩意 看看乐呵乐呵拉倒
原来文学作品是这样评价的呀，长知识了。
袁崇焕被大清捧成英雄，查就写袁的儿子，实际是写明朝腐败和李自成腐化，以衬托出他大清进行奴隶制统治的“合理合法”性
金庸是台湾人，他在骨子里还是认中华民国的。尽管大陆对他很尊重，尽管他也看到大陆的飞速发展，在内心里佩服TG，更加对弯弯怒其不争，还是改变不了骨子里的东西。
查姓人，其政治立场当然有问题，看个热闹吧。当初被梁羽生骂过
五毛抗金
星宿老仙
一统江湖 哈哈……
@劫道大师6 时间： 13:34:07 这黑木崖在河北界内，先由恒山往东，到了平定州，之后再往西北走四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩，猩猩滩之上便是黑木崖 ============================== 翻开书一查，西柏坡啊 --------------------------- @ld902：
评论 原来如此 @ld902： 举报
评论 不过是大师所说，有保留 --------------------------------- 俺不懂地理 朋友圈这样穿的 杂谈的几个帖子还配了图
楼主还没说金庸未卜先知宰相大名 害得碧血剑都不让播了 还有楼主给分析下越女剑
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查包衣当年没有捞到外交官，心态扭曲了，要不然，又该多一个软骨狗
金庸抑明扬清，这确定令人反感。 梁羽生可是个民族主义者。 他们两个都不喜欢万寿无疆，只是梁并没有在小说里映?，而金多次在小说里讽刺毛。其实金并没有说错，都是如实所言，只是通过小说表现出来有所夸张而已，谈不上抹黑。
通过现象看本质，这老狗隐藏的很深，早该扒皮鞭尸了
说小说藏私货，这是比较扯蛋的说法。 小说本来就全是私货，它不是历史书拿来让人学习的。 上面很多人没好好读书，金庸的《笑傲江湖》本就是影射文革的，他在后记中说过。 《鹿鼎记》没有美化清朝，相反，与其它任何写清朝的小说相比，他批判清朝更要深刻。一个不学无术、妓院长大的韦小宝能在朝庭混得风生水起，相反一些史上有些名气的大臣索额图、明珠之流，都是些无能之辈，在韦小宝的眼中，皇宫跟妓院是一样的。 这是在美化清朝? 小说中康熙是英明的，这也是史实，但小说中也写了康熙的刻毒和自私。 说金庸美化清朝是不对的，金庸的祖先就是在雍正朝死于“维民所止”案中。
真幼稚 金庸也好 二月河也好 人家是写小说的 说的再通俗点 人家是篇故事的，总要杨一部分人 抑一部分人吧，三国演义 扬刘抑曹，一个道理。心理咋就那么脆弱呢。 别说3百年前的历史 就是30年前的历史 我们普通老百姓 又能知道什么？历史我们永远都不会知道真相。
把满族人写差了 满族人又不干了，身为大国 身为大国里的最大的民族 能否拿出点与之相配的胸襟；你拍了部电影，把我描写的十恶不赦，但你是部好电影 ，我依然把奥斯卡小金人发给你 这是怎么胸襟 怎么的气度 怎么会不被世人尊敬。
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