这个夏天,一部网络综艺节目火到让人说话都带节奏,时刻注意flow,上街找人battle,就怕别人说自己不会freestyle。「嘻哈音乐」一夜之间登上了各个音乐排行榜的热搜,全民来嘻哈。
由爱奇艺自制的综艺节目《中国有嘻哈》,将一直处在小众音乐地位的Hip Hop带上音乐选秀节目,让大家听到华语乐坛不同风格的音乐,见识到了音乐圈的多样性。
《中国有嘻哈》让许多不了解嘻哈音乐的人第一次发现,哇,原来音乐可以超越情情爱爱你侬我侬,原来歌词也这么虚无地表达物欲或诋毁他人而不受谴责,原来中文说唱可以如此放荡不羁富有节奏感,原来还可以把「山歌」与方言结合,反正听不懂也没关系…… 这是多么自由多么新鲜!
在这方面《中国有嘻哈》确实是另辟蹊径。尽管背负着抄袭韩国嘻哈综艺节目Show Me the Money的骂名,却也在大陆地区此类节目中独树一帜。
近些年综艺节目纷纷搜肠刮肚,频出奇招,为了填饱观众饕餮般的胃口怎样稀奇怎样来,却也为亚文化、非主流文化的挖掘做出贡献。
一方面,社会开放度的提高与网络的发达让这类小众文化逐渐被大众所接受。其中最让我欣喜的是在嘻哈音乐这样一个以男性为主导的圈子里,《中国有嘻哈》让我看到了女rapper们的存在。
她们展现了一种与传统不同的中性美,提倡一种除了三从四德之外的生活状态。 另一方面,突然得到主流认可的小众音乐也可能将承受过度商业化而变味的风险。媒体的推波助澜与炒作似乎只会火上加油。
9月9日的总决赛出现了双冠军的噱头,令人哑然失笑。
两位冠军确实实力才华惊人,风格迥异,能从不同方面引起听众共鸣。PG one的风格比较符合大众审美和主流嘻哈,决赛上的两首《他》与《破釜沉舟》歌词着重描述内心的细腻感情与个人经历。
与欧美风的嘻哈相比,词曲、表演、编曲风格更接近韩风。《破釜沉舟》里来自《让子弹飞》的采样令人眼睛一亮。
Gai则传达出一种超越个人的现实主义,大方接地气。如果说美国有帮匪说唱,Gai爷则开创了本土的「江湖说唱」。
他把方言与rap中三大元素flow(节奏、雅韵)、delivery(吐字、音调)及content(词、内容)都进行了本土化的结合,达到了比较高的水准。
然而由于节目的局限性,即便请到了中国嘻哈界形形***的各方神圣欢聚一堂,却也难逃千篇一律。
不难发现,活跃于地下的歌手们一旦被搬上主流荧幕,他们在节目上选唱大部分歌曲都难逃出自我的沉迷与怼天怼地怼空气的无病呻吟。的确,叛逆与愤怒是嘻哈精神的重要组成部分。
但嘻哈文化代表的不仅仅是小家碧玉的自我陶醉情怀,它还代表着超越自我意外批判不公,挑战权威的精神。这点上来说Gai具有令人敬佩的延续性,是当之无愧的冠军。
与节目上塑造出的「嘻哈音乐=嘻嘻哈哈」的概念大不同的是,嘻哈音乐与其所代表的嘻哈文化实际上有着深远的含义与影响力。
嘻哈文化一直到今天,嘻哈文化都代表着美国社会形态与与矛盾的缩影,也对解读美国文化有着重要的意义。
嘻哈音乐起源于1970年代的美国黑人青年之中,以打碟、饶舌为主要特征,伴奏多取自音乐采样,是嘻哈文化在艺术中的代表。
广义的嘻哈文化还包括bbox、霹雳舞(breakdance)及涂鸦艺术。当时纽约市内街区派对十分盛行,特别在男布朗克斯(Bronx)的年轻人之中。
DJ们会在派对上用两个黑胶唱机分开播放两张碟,将两首不相干的曲子用同样的节奏混合在一起,从而制造出更加强烈的节奏感。 1980年之后,嘻哈文化开始入驻美国主流音乐圈,并且开始传播到世界的各个角落。
嘻哈音乐的标志性元素——饶舌(说唱)起源于griot。Griot是西非文化里令人敬仰的历史学家、诗人、歌者及讲故事的人,他们像吟游诗人一样,是口头传统与历史的德高望重的守望者,通过吟唱及有韵律地讲述(有时有器乐伴奏)来评论讽刺社会上的热门话题,比如部落历史、家族世系、小道消息等。
口头传统在黑人文化非同寻常的重要性奠定了嘻哈音乐的说唱基础。从这点上来说,说唱起源于一种存在在主流外的另类,却也是黑人对其文化传统的传承与发扬。
1960年代左右,加勒比音乐开始融入美国社会,特别是起源于牙买加的雷鬼音乐,而Deejay(DJ) 牙买加雷鬼音乐中这是指负责说唱的人,并不是现代意义里在夜店或派对上播放音乐的DJ。
起初,DJ们会在派对上在曲子的间奏时候用带有节奏性的语言与观众互动,比如宣布下一个派对的时间地点,活脱脱「自带BGM与节奏的男人」。
随着嘻哈文化离开母体传播到世界的其他文化中,嘻哈音乐常常与放荡不羁、年轻叛逆挂钩。嘻哈音乐的戾气则是兴起于帮匪说唱gangsta rap。
这与当时美国黑人青年贫穷、暴力的生活状态息息相关,种族歧视、毒品、犯罪、黑帮、厌女症、物欲、性等话题常常是歌词的中心,一针见血地展现了黑人文化在美国文化中的边缘性,也准确地描绘了当时的社会现状。
一方面嘻哈音乐的暴力倾向是为工人阶级黑人发泄对社会不满与绝望的宣言,另一方面他们却对体系的压榨无能无力, 贫穷、歧视、暴力与最基本的人生安全都得不到保障。
今天的嘻哈文化已经不是当年的小众非主流文化了。21世纪以来,嘻哈音乐成功打入主流音乐圈,实现了商业化与全球化的转变。
嘻哈文化也不再是美国特有的文化,它的影响力扩张到全球,特别是在年轻一代中间。 随着《中国有嘻哈》节目的越来越火爆,「diss」成为了网络流行语。
节目成功参赛选手之间相互诋毁呛声的冲突推上了风口浪尖,让观众直呼过瘾。嘻哈音乐人之间的相互diss的历史源远流长,但也有过以暴力与血腥收场的悲剧。美国嘻哈文化史上著名的东西海岸嘻哈对抗事件最终于两位嘻哈界泰斗的***杀而告终。
值得感叹的是,整件事情媒体在其中的煽风点火导致愈演愈烈,最终达到无法收拾的地步。历史也为嘻哈在中国的发展敲响警钟。如同外来物种一样,每个文化在引进新的文化潮流时都必须经过适主性的演变。
嘻哈精神中除了戾气、自由与叛逆,还富有批判性、社会性、现实性。要如何将这个多面体展现在音乐中,要如何定义中国嘻哈音乐的未来,还是得由富有创新性前瞻性的中国音乐人自己来决定。
集齐 中,国,新,说,唱 5张卡,合成skr卡拿20天VIP,抽决赛门票见Rapper,更送超多好礼!「爱奇艺」VIP更多福利等着你,火速来玩!
央视网消息(记者郑根岭、寇德印、沈玮、苏龙)在3月12日下午全国“两会”新闻中心举行的记者会上,有外国记者质疑中国妇女地位,问为什么中国妇女在高层经济或者政治的位置比较少?
美国国际先驱论坛报记者提问:中国妇女在高层经济或者政治的位置为什么比较少?另外,中国的妇女是不是实际上还是面对比较大的性别歧视?
人大代表、黑龙江省龙电律师事务所律师李亚兰,对参政议政的比例在减少的问题作答,她用黑龙江代表团哈尔滨代表的现状来解释,在黑龙江代表团一共有全国人大代表16名,其中有6名女代表,她们在参政议政等方面并没有性别歧视。
人大代表、贵州省妇联主席罗宁表示,我国在男女参政的比例上,还没有达到联合国要求的30%,但是从近年来看,数据一直在提升。***女代表、十二届人大女代表、政协女委员的比例分别提高了2.9%、2.07%和0.18%。在贯彻男女平等的过程中,我国在进步,并且一直在努力。