凡人看了两年多了，说实在的应该是最近这几个月火的吧？ 尽管从开始就跟，但是我越来越看不下去了。寻宝，炼药，打怪，开 副本，团灭，流水账似的不断重复，毫无新意！！！！ 更受不了的是，配角刻画非常垃圾，人物描写非常不到位，像什 么
脸色变了数遍 看得我想吐。唯一能拿出来的是不小白吧？可这 是文学的基本要求！！ 五百字！ 五百字！五百字！ 五百字！ 五百字！ 五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！五百字！
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那你应该看 长生界啊 阳神啊 九鼎记啊 什么的 一路无敌没悬念。而且还杀的热血沸腾 看谁不顺眼就杀 杀 杀。
各有所好吧。。也不用一味的否定。管他垃圾也好，经典也好，自己喜欢就是很好。
就像我不喜欢看亵渎，但是也有很多喜欢看这本书的人。
跟一本小学生读物计较个啥
垃圾就垃圾好了，本来就是萝卜青菜的嘛。 我喜欢它没有种马晋级也比较难就行了，其他的什么文笔啊什么的随便了
作者：k 回复日期： 20:51:59
跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1
我看了一阵也没看了。 好像不像再看。
看长生吧,凡人另人无语
作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53
作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2
作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53 作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 --------------------------------------------------------
凡人也在跟，不过就是前面朋友说的，垃圾中的战斗机，如此而已，反正上厕所的时候，无聊的时候看看可以，也不用动脑筋，看了就完了。
文笔垃圾，情节一般，人物超垃圾，背景一般。
个人认为凡人情节还是不错的，只是还没结束的势头，太漫长了，而且文字?嗦。
靠，楼主你才是垃圾！ 不骂你你就不舒服，是不是犯贱啊！
看楼主你这个龟孙子样，还没毕业吧？ 毛都没长齐，你知道个屁！
我就看个热闹啊！！反正最近也没什么好的小说啊。。谁有好的可以给我推几本啊1
凡人修仙传以前有跟过一段时间，不过，很久没跟了，我觉得早期的凡人修仙传还可以...
你说你的，我看我的。用恶俗的话说，我看的不是小说，是寂寞。大部分是为了打发时间，消遣娱乐，不必什么都要上升到“文学”艺术的高度
支持LZ
作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53 作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 -------------------------------------------------------- +3 ------------------------------------------------------------- +4
总结脑残楼主 说凡人垃圾的原因就是因为凡人的作者写了句&脸色变了数遍& 其它的，还有理由吗？
作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53 作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 -------------------------------------------------------- +3 ------------------------------------------------------------- +4 ------------------------------------------------------- +5
[评论]凡人论道一：祸福相依 发表人：边荒传说（燕飞） 喜欢一本小说，一千个人会有一千个理由。贫道特别喜欢《凡人修仙传》，是因为它写的虽然是虚幻的修真故事，却真实感很强，非常符合生活中的“道”。 凡人论道一：祸福相依 〖《道德经》第五十八章祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。〗 边荒注解：福从祸中来，祸在福中伏，究竟是福是祸，谁人知道？它没有固定的标准。 WY对此理解极为深刻，所以在《凡人修仙传》中这样的例子比比皆是： 事例一：公孙杏 青灵门的公孙杏等人，被鹰鸢兽追得屁滚尿流，大祸临头。 突然他们发现下面有个雾岛，可以休息一下，说不定还能躲过妖兽的追击，好事呀！ “不好！”中年修士脸色大变。妖兽的眼睛是雪亮的，没瞒过去，又追来了，休息片刻变成坐以等毙，倾刻间又大事不妙。 突然发现前面有幻阵，急忙冲过去，果然有同道在，韩跑跑出手把妖兽灭得一干二净，好呀！ 公孙杏发现眼前居然有一位神通广大的“前辈”，病急乱投医，为父亲求救，结果以自己当“炉鼎”为代价，求得一瓶“至元丹”。父亲有救了，自己有难了，这笔帐要怎么算？ 结果因祸得福，恰逢韩跑跑准备开路之际，清仓大甩卖，把已用不上的洞府、法器一鼓脑留给了公孙杏，还特意留下了几瓶丹药和两件法宝，真是狗（和谐）屎运呀！ 祸在福中伏。谁知道以公孙杏的智商和实力，能不能守住这些宝贝，会不会被人劫财劫色，把跑跑难得发一次的善心，便宜了其他人呢？ 事例二：南陇侯 南陇侯找到了先祖苍坤上人的洞府，却破不开“太妙神禁”。 找来了一大帮人，一起破禁而入，眼看法宝大大的有，特别是进入坠魔谷的地图就在到手了，幸福就在眼前招手呀！ 突然形势急转直下，被多年的老友袭击，差点就要当场交待在洞里了。 侥幸逃得性命，拿到了期盼以久的地图，辛苦没白费。 拉着跑跑和鲁姓老者来到坠魔谷，灭了火蟾之后，一人分到一粒丹药，一件古宝，幸福中。 甩掉跑跑之后，两人打开血咒之门，被眼前的“天元果”、“补天芝”等灵药晃花了眼，一股无与伦比的幸福感瞬间淹没了两位老头。 接着供桌中间又出现了圆钵、玉符、银色小剑、乌黑禅杖、血红圆珠，看得两位老头目瞪口呆，口水直流，都是上古修士留下来的好东东呀！天哪，爽死拉！ 两人激动地打破小金刚须弥阵，瓜分起眼前的宝物，结果乐极生悲，到手的圆钵还没捂热，就当了古魔的点心。 事例三：叶家 叶家是大晋的皇族，是个尊贵显赫的家族，是常人眼里，应该过着幸福的生活。 祸在福中伏。就因为叶家地位显赫，大晋十大门派对其万分警惕，不让其坐大，一旦家族势力膨胀，立马下杀手剪除。 经过几代人的努力，叶家终于抓住了一个翻身的机会：取得昆吾山中两件通天灵宝，实力就可以和十大门派抗衡。 费尽五牛二虎之力，打开了封存的禁制，多年的梦想即将成为现实，所有人沉浸在狂喜之中。 风云突变，昆吾山不是叶家的福地，是地狱。叶家的有生力量，几乎全部交待在里面，维持皇族的地位，恐怕大有困难了，叶家已面临灭顶之灾。 其实与一般的修仙家族相比，叶家的处境已经算不很错了。得知两件通天灵宝的下落，对于叶家来说，究竟是福是祸，故事发展到现在，***已昭然若揭，然而在未到昆吾之前，又有谁能说得清楚？ 早知今日，何必当初？
凡人论道二：绝仁弃义
发表人：边荒传说（燕飞） 凡人是一本罕见的奇书。 有人说，凡人奇在构思巧妙，气势恢弘；有人说，凡人奇在想象丰富，天马行空；有人说，凡人奇在草蛇灰线，伏脉千里；而在贫道眼里，凡人最为神奇之处，在于“践踏仁义，藐视礼法”。 下面以金庸武侠作为对照，来论证这一观点。 儒家思想是中国传统思想的主流，“仁、义、礼”是它的核心，写小说的，除非毫无思想性可言，否则罕有不打这几块招牌的。比如金庸武侠中的主角，除了韦小宝是极端的个案之外，其它的那些大侠，几乎个个都是“仁义”大哥，而在《鸳鸯刀》中，金庸更是直接喊出了“仁者无敌”的口号。金庸之所以能被广泛认可，其作品被视为经典，甚至进入到中学课本，与其思想契合传统，能够轻易融入主旋律不无关系。 凡人却毫无疑问是个另类。凡人不是一部普通的快餐小说，其中人物的行为不是随意的，无原则的，而是带有极强的思想倾向性的，正因其中有较深的内涵，凡迷们才敢把其它QD小说戏称为小白书。 凡人中的人物，有很明显的思想倾向。但他们的思想，却与传统儒家思想背道而驰，说得夸张一点，几乎是把儒家的“仁、义、礼”踩在了脚下，用力地践踏。 （一）、绝仁 “孔曰成仁”，“仁”在儒家思想里是摆在头一位的。 仁者爱人。仁就是爱别人，而且爱别人还要胜过爱自己，所以“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这一点在中国传统思想中，是被大肆宣扬的，是社会的主流思想，不信你看那些历史上被推崇的正面人物，哪一个不是道貌岸然，爱心泛滥？开口闭口为天下苍生、为黎民百姓，似乎全天下人都是他儿子，非得要他老人家操心才行，少了他的关爱，别人就不知道怎么活下去了。 所以孩子们从小就被灌输，要象范仲淹那样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；要象林则徐那样，“苟利国家生死与，岂因祸福趋避之”；要象徐九经那样，“当官不为民作主，不如回家卖**”…… 凡人中的人物却完全不是这样。以主角韩跑跑为例，心里就根本没有什么苍生黎民的概念，他从来不操心别人的死活，决不会象其它小说的主角那样，时时不忘拯救苍生，完全没有“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界，完全没有“能力越大责任越大”的觉悟，他最关心的是自己的修仙大业，最想拯救的是他自己，所以拼命地修炼，拼命抢夺灵药器材，以求早日进阶，顺天续命。 在跑跑的心中，没有“仁”的概念，跟他这种人，你不用去扯什么“上天有好生之德”、“不要滥杀无辜”之类的屁话，到了要杀人的时候，他是决不会手软的。比如在第五百三十一章《赠宝》中，跑跑把一堆淘汰的法器和洞府赠送给了公孙杏，一些不明真相的道友可能会发出“真是好人哪”之类的感叹，WY却话锋一转，揭开事实真相：“当然留给此女的法器和法宝，对韩立来说，也是丢之可惜，食之无味的鸡肋般存在。至于这座小岛洞府，韩立更是在这些人没有到来之前就早已决定，闭关出来就马上弃之了。否则，韩立可不会让中年修士等人轻易地离去”。 对于威胁到自身安全的人，跑跑历来都是立下杀手，毫不手软的。比如第二百零二章《灭口》中，被赤脚汉子发现了手里的“青凝镜”之后，跑跑担心被掩月双娇的祖母报复，立马起了灭口之心。对此赤脚汉子有清醒的认识：“如今，阁下是打算杀人灭口了！看来发下毒誓，阁下也不会相信的！”跑跑也很干脆：“没错！我只相信死人不会泄密！” 再比如第五百六十八章《强敌》，跑跑一旦发现来了强敌，接下来可能会有一场大战，为安全起见，立马用噬金虫变化的巨矛，将先前潜入的不知名修士灭杀，毫不留情。 跑跑这种“不尊重他人生命”的行为，和“仁”的思想彻底背离，在儒家卫道士的眼中，不仅仅是自私那么简单，简直就和恐怖分子没啥两样，如果以儒家传统思想来评判，恐怕要被千夫所指，遗臭万年了。
发表人：边荒传说（燕飞） （二）、弃义 “孟曰取义”，“义”也是儒家的核心思想。 义分是非。在儒家看来，分清是非，坚持正义，比自己的生命更为重要，所以你要“舍生取义”，要有为正义牺牲自己生命的觉悟。在组织上叫你去做事的时候，你不能嫌麻烦，要“义不容辞”；在组织有需要的时候，即便是叫你去卖身，你也要“义无反顾”。 搞清楚是非对错，站稳立场，是“义”的关键。对的一方，就是正义的，错的一方，就是邪恶的，所以在分清大是大非的前提下，站好立场，抢先占据道义上的制高点，就能理直气壮，大义凛然；而一旦站错队，就是助纣为虐，为虎作伥，越是努力，成绩越大，就越反动，越为人所唾弃。 在金庸武侠中，是与非、对与错、善与恶，是泾渭分明、一清二楚的。它的故事情节，经常放在朝代更替、外族入侵的时代背景之下，站在民族大义的立场上划条线，谁是好人谁是坏人，谁是义士谁是汉奸，一目了然。比如《神雕侠侣》中的郭靖，在襄阳抗击元军；《倚天屠龙记》里的张无忌，领着明教抗元；《碧血剑》里的袁承志，助义军抗清；《书剑恩仇录》里的陈家洛，志在反清复明。即便是其它没有外族入侵情节的书中，好人坏人，正义邪恶，也是界限分明、清清楚楚的。 而在凡人中，你分不清是非，说不出对错，看不到善恶。谁能告诉贫道，凡人中哪些是正面人物，哪些是反面典型？哪些是好人，哪些是坏蛋？哪些人申张正义，哪些人支持邪恶？ 没人说得清楚，因为在凡人中，根本就没有是非标准。 比如跑跑，你说他是好人嘛，不太象。如上所说，他经常滥杀无辜，道友们可能会说他杀的人都有取死之道，这说不过去，人都会有点好奇心，看到异常天象过来瞧个究竟，不能说人家就该死吧！而且他也没有什么正义感，只要事不关已，他才不会去管闲事，做那“路见不平，拨刀相助”的滥好人呢！ 你说他是坏人嘛，好象也说不上。他不会无缘无故因为心情不好就去杀人越货，你没惹到他，他才懒得理你呢！虽然他的敌人对他恨得牙痒痒，但你不得不承认，他从来不会没事去找别人麻烦，也说不上对修仙界有多大危害，造成了什么恶劣影响。 跑跑就是跑跑，你没法用好坏、善恶来衡量他，他就是这么个人。他的行为，你也千万别用是非对错去评价，那只会把你自己搞傻掉。 和金庸小说一样，凡人中也有正道和魔道，但你如果想据此来分辩好人坏人，那就大错特错了。 在第一百七十七章《修仙界与正邪》中，李元化就毫不客气地对后辈们说：“在修仙界里，不论是名门正派还是邪魔外道，追求的都是逆天行事、优胜劣汰。只不过，正派讲究的是徐徐缓进，水到渠成，功法较为温和，但经常好打除魔卫道的旗号去干一些小人的行径，多是假仁假义、伪君子之流的多；而邪派魔道则力求法力突飞猛进，一味追求功法威力强大，修炼过程过于阴狠恶毒，有投机取巧之嫌，虽然号称随心所欲，显示真性，但实际上随着功法的精进，却会逐渐行为偏激，迷失掉人的本性，甚至变得极度嗜血残忍。但无论正邪双方及其他修仙派，口头上怎么说的，但实际上执行的都是弱肉强食的那一套。” 书中大量事例证明了这一说法。比如第七百五十八章《玄天仙藤》中，魏无涯问作为天南正道第一人的至阳上人，是不是看着跑跑身上好东西多，起了杀人夺宝的念头，至阳上人并未作出悖然大怒之状，只是说非常时期不可能干这事，而且跑跑本事大，杀人夺宝没啥把握，更何况他一个元婴初期修士，身上能有啥东西会让元后大修士感兴趣的？从这段话可以推出，以前这种事情至阳上人肯定没少干过，只是要嘛不干，要干就要干得漂亮而已。 再比如第九百二十二章《噬真合元诀》中，儒门的鲁大先生，引诱严姓儒生，以生命作为代价，帮助他修炼噬真合元诀，这样的做法，和魔道又有什么区别？ 而从与主角敌对的极阴祖师、蛮胡子、玄骨上人、风希、古魔等人身上，反倒能看到不少可爱之处。所以凡迷们才会亲热地称呼他们“骨哥”、“古哥”，“风希，妖兽中的战斗机”。 “义”这个字，在凡人中一点市场没有。你看书中人物的为人行事，简直就是把“义”字踩在地上践踏。
发表人：边荒传说（燕飞） （三）、废礼 “荀曰守礼”。“礼”在儒家思想中，排在“仁”、“义”之后，也是极为重要的。 礼定尊卑。儒家重视尊卑、长幼、亲疏之别，讲究出身、地位、身份的差别，要求按照自己所处的位置遵守相应的行为规范。 和“仁”、“义”不一样的是，“礼”的强制性、约束力更强。儒家卫道士们“以礼入法”，在制订律法时，加入“礼”的条款，形成所谓的“封建礼法”，不仅限制人们的行为，还能深入影响人们的思想。 礼不可废。在金庸武侠中，“礼”体现在对“师道”的尊重上，体现在严格遵守“江湖辈份”上。武功再高的人，对自己的师门，对自己的师傅，也得恭恭敬敬，对比自己辈份高的人，即便是实力不如自己，也得尊称他“师叔”、“师伯”、“师叔祖”、“前辈”等，表面上也得老老实实的，轻易不能扫了老家伙的面子。比如《笑傲江湖》中的令狐冲，虽然放荡不羁,却极为尊师重道，对伪君子师傅言听计从，唯唯诺诺，不敢稍稍失了礼数。 而在凡人中，简直是乱套了。辈份的高低，不是按照资历、长幼、入门先后来排的，而是根据拳头大小来定的。今天你比我强，我喊你前辈，明天大家实力一样了，就变平辈了，后天我比你强了，你得叫我前辈。 比如第二百一十五章《炼丹与筑基》中，跑跑在地火屋里筑基成功出来，门口的丑汉发现后，“倒也乖巧得很，立刻点头哈腰地陪笑着，连称呼也由以前的师弟，马上改成师叔了”。 再比如第七百零六章《雷万鹤的震惊》中，跑跑按以前的叫法，称呼“雷师伯”，雷万鹤脸上红白神色变了数遍后，终于苦笑一声后说道：“师伯这称呼，雷某万万不敢当了。韩前辈既然已经进阶元婴期，那就是晚辈的前辈了。” “一日为师，终生为父”。儒家对于“礼”的讲究是十分严格的，象凡人这样以拳头大小论辈份的做法，是对“礼”的极度藐视和彻底颠覆。 看完贫道以上分析后，有些道友恐怕会说，不看不知道，一看吓一跳，我们追凡人那么久，原来它的主角居然是一个“不仁不义”，而且“无礼”的货色！ 是的，没错，跑跑就是这么一个货！ 既然这样，有些道友可能会说了，象这种道德败坏的垃（和谐）圾，我们还追他干嘛！ 这种说法就错了。跑跑是不仁不义，而且无礼，但你不能说他道德败坏。他不遵守儒家的道德，是因为他另有标准，他符合道家的做法，下面我们以《道德经》中的观点来论证。
发表人：边荒传说（燕飞） 老子对于“仁”、“义”、“礼”都是反对的，看看他是怎么说的： 〖《道德经》第五章。。。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。〗 〖《道德经》第十九章。。。绝仁弃义，民复孝慈〗 〖《道德经》第三十八章。。。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。〗 老子认为，简单一点讲，道就是天地法则，德就是万物天性。讲道德，就是做事要符合天地法则和万物天性。老子反对把“仁、义、礼”作为人们的行为标准，因为他觉得这些东西既不是天地法则，也不符合人的天性。 首先，天地法则中没有仁的说法。世间各种生物之间，是一个完整的食物链，植物从泥土里吸收营养，在阳光雨露的滋润下，茁壮成长；食草动物吃植物长大；低级食肉动力吃食草动物；高级食肉动物吃低级食肉动物；高级食肉动物死了，在微生物的作用下，腐烂后又重归尘土，完成了一个小小的循环。所有的生物，都处在吃与被吃的链条中，你不让它吃，它必死无疑；你不让它被吃，食物链中在它上游的生物必死无疑。作为一种生物，它要存在于世，必然是以牺牲其它比它低级的生物为代价的。天地法则中，哪有可能讲“仁”？ 所以根据自然法则，从逻辑上讲，儒家提倡的“仁”本身就是狗（和谐）屁不通。 人类社会其实只是自然界的一个特殊的组成部分，人的身上，依然存在着许多动物的特征。在人的天性中，自私是天生的，怎么可能“爱别人胜过爱自己，爱父母胜过爱子女”？ 所以儒家提倡的“仁”，完全是孔夫子的美好愿望，根本没有实现的可能性。之所以在历史上会成为传统主流思想，被一再提倡，只是因为统治者寄希望以此使读书人成为酸儒，把狮子改造成绵羊，便于驾驭。 其次，天地法则中没有是非一说。老子认为，矛盾的事物其实是相互依存的，没有恶，哪有善？没有丑，哪有美？你想绝对分清善恶、是非、对错，是不可能的，天地间根本就没有这种标准。所谓的是非标准，其实是人定的，里头大有问题，实际上执行的是“胜者为王，败者为寇”的那一套，为什么说“历史是由胜利者书写的”，就是这个道理。谁是正义的，谁是邪恶的，其实都是赢的人说了算。〖《道德经》第二章。。。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。〗 比如唐朝著名的“玄武门之变”中，李世民杀了哥哥李建成、弟弟李元吉，兄弟间自相残杀，肯定不能说它对吧。但你看《隋唐演义》中，硬把李建成、李元吉说成阴险小人，李世民杀兄之举，就变成了“大义灭亲”，就符合了儒家的道德标准，而在很多史书中记载，其实李建成是一个很不错的人。这样的做法，只能说是“掩耳盗铃”、“自欺欺人”。 又比如《九鼎记》最近一章《一饮一啄》中，明明是滕青山想抓董哲紫来换取自己需要的石刻，番茄偏偏要编出一个董哲紫残暴不仁的理由，来显示主角行为的正义。 欲加之罪，何患无词。历史上有多少人物，被泼上污水，无法清白？历史上有多少事件，被颠倒黑白，指鹿为马？所有这些，都源自于儒家的“义”，源自于人为的是非、对错、善恶标准，源自于儒家道德观。 再次，天地法则中也没有什么尊卑之分。儒家非要搞出一大堆的标准，说这个是高贵的、那个是卑贱的；这个是要尊敬的，那个是可以藐视的。其实你搞出来的这些东西，谁信哪？陈胜吴广早就喊出了“帝王将相，宁有种乎”的口号，儒家的“礼”，以律法的形式强制推广，所以大家不得不遵守。其实真正的明白人，谁也没把它当回事，最后执行的，还是“拳头大是哥哥”这一套。
发表人：边荒传说（燕飞） 儒家的道德标准，要求人们做到“仁、义、礼”，但按照人的天性，很少人愿意这样做，实际上也根本做不到。怎么办呢？所以很多人开始说一套，做一套，假仁假义，虚伪之风泛滥，表面上道貌岸然，背地里男盗女娼。所以老子说：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”，历史发展的事实，被他不幸言中。 《笑傲江湖》中的岳不群，就是典型的例子。人称“君子剑”的岳先生，表面文章可谓是滴水不漏，以至于在他身边朝夕相处的令狐冲，都一直相信他是个正人君子。而骨子里这人是个什么货色，想必不用贫道多说。 现实生活中，有多少岳不群这样的货，道友们可以自己去算。但依贫道看来，我们每个人身上，或多或少都有岳不群的影子，因为传统的儒家道德标准，定得根本不切实际，我们做不到，又不想被人说“不仁不义”，只好装。 现在流行的一个词叫“装B”，说的就是这个意思。既要做婊（和谐）子，又要立牌坊，“装B”成风之后，每个人脸上都戴着面具，社会风气就糜烂至斯。 贫道宁愿喜欢凡人中的“真小人”，不愿意看到岳不群这样不男不女的“伪君子”，那实在让人恶心。 按照儒家的道德标准来看，跑跑确实是一个“不仁不义”而且“无礼”的人，但在贫道眼中，这种人很真，不装B，所以贫道很喜欢。
凡人论道三：趋利避害
发表人：边荒传说（燕飞） （一） 细细品味，凡人真是奇怪。 其它QD小说，大多有一个不俗的男主角。帅气的，人见人爱，花见花开，车见车爆胎，是个母的，见了就迈不开步；生猛的，一入江湖，谁与争锋，见神杀神，见佛灭佛；聪明的，料事如神，敢与孔明比智商；仁义的，爱心泛滥，义薄云天胜关公。 同样是主角，跑跑就逊色多了。他貌不惊人，本书第一章《山边小村》中，就说“这个二楞子长得很不起眼，皮肤黑黑的，就是一个普通的农家小孩模样”；他行事低调，第九百七十章《双蝎山》中，难得讲出一句狠话“都给我滚”，就让凡迷们吃惊半天，大赞“有王八之气”；他脑子不怎么够用，经常判断失误，第五百四十章《九级妖修》中，就误判妖兽不在巢穴，一头扎进去，结果差点送命。 不帅、不猛、不聪明也就罢了，《巴黎圣母院》中的敲钟人，虽然丑得离谱，可是心灵美，也为人所称颂。 跑跑却似乎从外到里都谈不上什么美。他没有什么爱心，不怎么怜香惜玉；缺乏正义感，基本上从不主动做好事；还贪财逐利，以至于被“哦***”为首的凡迷们，轻蔑地称之为“地主老财”。 跑跑最大的乐趣，在于翻找别人的储物袋。他的毛病是从第六十三章《神灭》开始养成的，在灭掉第一任师傅墨大夫和余子童后，跑跑开始发他有生以来的第一笔死人财，书中这样写道：“见到如此，韩立才放下心来，几步来到了墨大夫的尸首前，毫不介意地伸出双手，开始一寸寸的仔细摸索起来”。 第九十三章《烈火焚敌》中，金光上人成了“精光上人”，荣幸地成为头一批送货员，他送来的“升仙令”，成为跑跑得以踏上漫漫修仙路的关键。尝到甜头之后，跑跑乐此不疲，众多的送货员不但为跑跑送货，往往还送上小命：陆师兄送来“青蛟旗”、封岳送来“踏云靴”、林师兄送来“大衍诀”、骨哥送来“玄阴经”、风希送来“风雷翅”…… 跑跑的最大爱好，是搜刮各种灵石、灵药、法宝、炼材、功法。只要看看他的库存，你就能想象他搜括得有多厉害：玄天仙滕、九曲玄参、赤精芝、灵缈园的众多灵草、培婴丹、元后傀儡、虚天鼎、青竹蜂云剑、金雷竹、养魂木、灵眼之树……天底下的好东西，好象都被他一个人拿光了。 最为夸张的情节出现在第四百七十三章《狼首傀儡》中，跑跑被众多老魔胁持着来到虚天殿内殿，小命危在旦夕，前途无亮。但在看到蛮胡子击垮狼首傀儡后，地上出现一堆七零八碎的破损材料时，他还是“沉吟了一下之后，立刻动手将这些东西一扫而光的收进了储物袋中，这才重新跟上了前面的一行人等”。命都快保不住了，还惦记着收破烂，见过贪财的，没见过这么贪的。 除了窝在洞府里炼功、诱杀妖兽夺取妖丹之外，跑跑其它的时间，基本上都用在参加各种寻宝活动上。细细数来，他参加了金青组织的海岛古修遗址寻宝、虚天殿寻宝、南陇侯组织的苍坤洞府寻宝、坠魔谷寻宝、冯家密窟寻宝、富姓老者组织的阴阳窟寻宝、昆吾山寻宝等多次活动，每次都能在“死道友不死贫道”的原则下，捞到最多的好处。 更奇怪的是，书中其它人物的行为，和跑跑并无二致，个个自私自利，只不过在主角光坏的笼罩下，跑跑的运气好一点，其它人的运气差一点而已。 人自私自利一次不难，难的是一辈子自私自利，跑跑做到了。 书中有几个人自私自利不奇怪，奇怪的是整本书里的人，从头到尾都自私自利，凡人做到了。 迄今为止，象凡人这样，书中人物不分正派反派、善良邪恶，一律以“利”为本，为人行事完全从利益出发的小说，坦白地说，贫道还是第一次看到。
（二）
发表人：边荒传说（燕飞） 中国的传统文人，大多是清高的，对于“利”是鄙视的。 “君子之交淡如水”，一谈利益就俗了。有名气的画家，不会把画拿出来卖，有名气的书法家，不会把字拿出来卖，他们的字画，可以借着“请ＸＸＸ雅正”的名头，送来送去，但不能直接转化为经济利益，否则就会“沾上铜臭味”，就会有损清名。 即便是很需要钱，他也不会拉下面子直接向你讨，顶多摆摆脸色，让你自己懂事点，主动给些“润笔费”。 所以你看见卖画卖字的，肯定是不入流的画师，和街头上摆摊帮人写对联的。 为什么会这样？因为中国传统的价值观教育，基本上是建立在儒家思想基础上的。 在儒家看来，“利”是“义”的对立面，重利必然轻义。《论语述而》中说：“子曰：不义而富且贵，于我如浮云”，孔子认为不义之财对他来说毫无意义。孟子也这样教育梁惠王：“何必曰利？亦有仁义而已矣！”，只要“仁义”就好了，要“利”干什么！ 孔子还在《论语里仁》中说：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”和义拉上关系，那么恭喜你，你就是君子；和利沾上边，那么抱歉，你就是了小人！ 人活一张脸，树活一层皮。要是成为众人眼中的小人，日子可不好过，所以只要是认为自己有点文化的，无不迫不及待地和“利”划清界限，唯恐一不小心戴上顶小人的帽子。 在各类文学作品中，一旦涉及到私利，作者无不立场坚定，大加批判。象凡人这样以“利”为本，贯穿始终的小说，可谓是冒天下之大不韪了。
（三） 发表人：边荒传说（燕飞） 有些道友也许会问，既然跑跑自私自利的行为已经坐实了，你还要为他辩护呀？ 是的，贫道还要为他辩护。 难道自私自利还有理了？ 是的。自私自利在儒家看来是问题很大，但在道家看来，却没什么大不了的，下面还是以《道德经》来论证这一观点。 按照道家的道德观，道是自然规则，德是万物天性，做事只要不违背自然规则和万物天性，就没什么问题。趋利避害，是动物的本能。你能说服狼不去吃羊，改成吃草吗？不可能，那样它会饿死；你能说服羊不跑，等着狼来吃吗？不可能，那样它会被吃光。 趋利避害不仅仅是动物的本能，也是人类的天性。买东西的时候，你不会眼睁睁看着便宜的不买，非要买高价的；走路的时候，你不会眼睁睁看着前面有个坑，还要一脚踩下去，除非脑子有病。 有些人一说到利就羞答答的，明明觉得凭自己的能力和工作成绩，报酬偏少了，却不敢向老板开口。你不说，老板还以为你对现在的薪水很满意呢，怎么可能给你加薪？ 有些人把利和义相对立，别人借了你的钱，长时间没还，明明自己需要钱用，也不敢去讨，怕被人讲没义气。你不去讨，人家还以为你钱多，根本用不上这点钱，哪会还你呢？或者有些马大哈根本就把借钱这回事忘了，你不提醒他，下辈子再等他还钱吧！ 这样的人，就是脑子有病，都是被儒家思想害的。 儒家的义利对立之说，从逻辑上来说，是不成立的。 关注过扶贫工作的道友可能会知道，扶贫的关键不在于扶，而在于帮助他们自立；爱一个人的关键不在于你爱他有多少，而在于帮助他学会自爱。如果一个人不自立，你扶他有什么用？如果一个人不自爱，你爱他有什么用？ 儒家认为“义”和“利”对立的前提，是认为“义”是“利他”的，“利”是“利已”的。从前面的道理可以知道，“利他”和“利已”并不是对立的。你既然想要“利他”，就应该让他“自利”，他不“自利”，光靠你“利他”有用呀？你来养他一辈子呀？儒家既强调要“利他”，又不让他“自利”，说“自利”是“不义”，所以从逻辑上来说，就是狗（和谐）屁不通，根本没有现实的可行性。 不现实的东西，非要大家遵守，结果就是造成虚伪。在这个最讲究“义”的国度，现在社会风气怎样，不需要贫道多说了吧。 也许有些道友会说，现在社会风气是不行，但以前不会。事实并非如此，就以二战时期来说，全世界范围内，中国的“伪军”数量是最多的，是世界上唯一一个“伪军”数量超过侵略军数量的国家。这就是一个最深受儒家“义”的醺陶的国家，公众在“民族大义”面前的真实表现。仅从这一事例来看，儒家的“义”虚伪不虚伪，贫道觉得就已经没有争论的必要了。
（四） 有些道友可能会问，既然我们可以理直气壮地谈利，那么是不是就可以唯利是图呢？ ***是否定的。利和义并不是对立的，但利和害却是真正对立的。问题的关键就在于，“趋利”的同时，还要讲究“避害”。〖道德经第八十一章。。。天之道，利而不害〗 利和害往往是连在一起的。比如第八百三十章《吞婴》中，跑跑和紫灵好不容易找到了灵烛果，紫灵深吸了一口气，一扭秀首，冲韩立建议的说道：“我这就过去，将此果摘下，省的夜长梦多”。巨大的利益就在眼前，激动是难免的，连紫灵如此理智的人，都有些失态了。但如果真就这么过去，也许就要对她造成伤害了，看守灵果的异兽可不懂怜香惜玉的。 在利益面前，最容易发生的问题是“利令智昏”。比如前例中的紫灵，在灵烛果面前，智商最少打了五折。 所以老子说：五彩斑斓让人眼花缭乱；靡靡之音让人听不到其它东西；山珍海味吃腻了，嘴巴就会没感觉，你的味觉就退化了；经常参加很刺激的活动，人会越来越疯狂；珍稀的灵药、法宝、炼器材料，会让人智商降低，行为失常。〖道德经第十二章。。。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。〗 第八百二十三章《血咒解禁》中的南陇侯和鲁姓老者是最典型的例子。二人对此行的危险已有所觉察，比如鲁姓老者就提出水潭如此之深，苍坤上人怎么可能知道下面有血咒之门的存在？而本章节“南陇侯和鲁姓老者一看清楚石门的碎屑后，脸色均都大变起来。这些碎石屑切口处，竟然象人一般，汩汩地流出暗红色的黑血来。而那种腥臭气息，正是从这些黑红之血中传出。此种情形实在是说不出的诡异！” 可见古修们对后人可能发现并尝试破开禁制的行为，早已有所预料，并以此方式作出了警告。二人显然已接收到这一信号，才会脸色大变，其实心里已有一定的警惕。但接下来在古魔变出来引诱他们的“天元果”、“补天芝”、“金雷竹”面前，两位奸猾似鬼的老头，脑子进水了，智商降低了，行为失常了，丧失了应有的警惕，最终成了古魔的点心。而古魔懂得变化出灵药来引诱他们，显然对于人的天性极为了解，把握得很到位。 可见在“趋利”的同时，如果不懂得“避害”，是要死人的。如果为了贪图一点好处，赔上一条性命，那真是划不来。老子嘲笑说：名声和性命相比，哪个更亲？性命和财物相比，哪个更重？没捞到好处与赔上条性命相比，哪个更糟？〖道德经第四十四章。。。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？〗 反观跑跑，却总能保持清醒的头脑。第八百三十一章《异兽》中，面对紫灵提出去采摘灵烛果的请求，跑跑很冷静：“不用心急，此灵草待在此处如此多年，不可能没有什么东西守护的。否则，外边即使有幻阵遮掩，灵果也早被其它灵兽吞噬了”。在巨大利益面前，他还能理性地分析：“你看那灵草顶部有两处明显被咀嚼过的残痕，应该有两枚灵果被守护古兽生吞过两次了”。正是凭着超乎寻常的冷静，不会被眼前的利益冲昏头脑，总在适当时机做适当的事，跑跑才能屡屡得手。
（五） 怎样才能在“趋利”的同时，又做到“避害”呢？关键在于在“逐利”的同时，要时刻牢记：不可“利欲熏心”，要懂得适可而止。老子这样说：执着于圆满，不如适可而止；锋芒毕露，小命不长；钱太多了，很难守住；富贵骄横，自己找死。事情做得差不多了，就要懂得收敛，这是天道。〖道德经第九章。。。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。〗 过于热衷，必然要付出更大代价；过于敛财，必然要遭受更大损失。懂得知足，就可以免于遭受屈辱。懂得适可而止，就不会遇到危险，可以平安一世。〖道德经第四十四章。。。是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。〗 跑跑深谙“趋利避害”之道，他能危机四伏的修仙界中独善其身，混得风生水起，绝非偶然。他虽然贪财，却时刻提醒自己不要“利欲熏心”，要保持清醒头脑。在第四百九十六章《真假难辩》中，跑跑想把灵泉收走，元瑶说不可能，灵泉早就被虚天殿主人，用高深禁制和整座内殿连成了一体。“听了这话，韩立露出一丝失望之色，但转念一想，又哑然失笑起来。他变得似乎有些太贪心了，一见到宝物就马上起了占为已有的念头。这可不是什么好兆头，他可不想落个人为财死，鸟为食亡的下场。想到这里，韩立暗自警戒自己一番。” 跑跑很懂得适可而止的道理，第八百二十章《血咒之门》中，银月问跑跑：“主人，你真的就此离开了，那二人分明有些事情瞒着主人的。那具骨骸似乎也有些问题的”。跑跑淡淡地说道：“此事我当然知道。多半牵扯到其它什么宝物吧。虽然我也有些动心，但是我现在更关心的，还是灵烛果的事情……不管南陇侯二人有什么图谋，我都不想再插手下去”。正是这种适可而止，不贪多求全的心态，帮助跑跑躲过了一次又一次的灾祸。 再比如第一千零六章《铸灵堂》中这样写道：“他虽然知道昆吾殿、灵宝阁这样的去处更可能寻到重宝。但去的修士肯定不少，他可没兴趣为此拼上小命。既然已经得到了培婴丹，这次能安然逃脱此地才是最根本的”。最终跑跑选择了“十有八九不会有人而他又感些兴趣”的铸灵堂。 类似这样的例子，凡人中比比皆是，可见WY并不是灵感一闪，偶一为之。“趋利避害”的思想，是贯穿全书始终的。凡人中的人物，活得真实，不遮遮掩掩，“行事不分正魔，只问本心”（见忘语二届参赛获奖点评贴），敢于理直气壮地把“道义放两旁，利字摆中间”，这就是贫道看凡人时感觉最为痛快之处。
虽然凡人的确还说得过去，但楼上这位未免太?嗦了
还有很多，我都没有发。人家是分好几次发表的书评。
在众多的番茄和三少流作家充斥起点里面能出现凡人这样一部作品真是难能可贵了。情节引人入胜，无种马就凭这2点，我可以看下去！
兰州去看亵渎吧！！ 凡人这种垃圾书不可读的...............
凡人 很不错，也象是走道家的路子。 可是那个评论，更象是有感而发吧。 说的简直是老子重生的白话版了。 个人认为凡人最耐看的还是因为作者的想象力。有很多人认为凡人走不出升级打怪的路子，俗套的很。 西游记 不就是写个81难么，难难都是4人团队对妖怪的重复，照样可以成为经典。 男女之间的纠葛，更是被文学家写了几千年了，照样有市场。
的确挺垃圾的
无非是文字简单点，西游记还不是老打怪？呵呵，比小白文，算够厚道了 LZ就一热血沸腾的青少年，凡人真不适合你
看了燕飞的贴，这凡人的评论水平也上来了。不过就像有网友评论的“太罗嗦”。其实也就是“多嘴”的意思。大道至简，易则易知，简则简从。
纯属红眼狼···人家的垃圾可都能赚钱。。。
我也曾经看过凡人修仙传，前几回还很新鲜，中间看着想吐，然后扔一边再也不关注了。给我的感觉，这本小说，就像在写一个玩家在玩游戏一样，然后像记流水账一样记录了下来。我也知道，萝卜青菜各有所爱，不过此本书的火热程度，让我是意想不到啊。看了很多人把本书跟西游记相提并论，我很怀疑这些人是否认真的看过《西游记》，我想即使看过，也是把《西游记》当成儿童作品来看吧。我不想打击这些人，但是我认为这些人的智商肯定停留在儿童这一层面上，所以会觉得《凡人修仙传》很不错。我本来不想骂这些人的，但是我看到《凡人修仙传》那跟王大娘的裹脚布一样的情节，我就来气。我记得《遥远的救世主》中有评论“高雅文化”与“世俗文化”一说。喜欢《凡人》的人都属于“世俗文化”一族，毕竟“世俗文化”更容易学，对吗？所以我对《凡人》的评价是“垃圾中的极品”，为什么是极品，因为还很火。
建议这些喜欢《凡人》的小朋友们，看看《诛仙》然后再来&欣赏&《凡人》吧
弱弱得说一句，我以前凡人都看啦 ，现在不太想看啦
不知怎么回事 。现在狂跟九鼎记，(*^__^*) 嘻嘻……
我只是来看对喷的
一听xiegaoqiang0413说“高雅文化”与“世俗文化”。我以为又来了一位高人。没想到他在后面直接推荐了《诛仙》。差点把我的下巴挂桌子上。 《诛仙》不是没看过，就像xiegaoqiang0413一样，也是看了个开头，而且看了两次，相隔两年。每次都是看到主角下山历练那段就没了兴趣。这桥段太熟悉了。一想到后面还有一系列复杂的、冗长的事件，才能写到我感兴趣的东西的***，就没了耐心。 换句话说，实在太厌恶被别人吊胃口了。 有人说《凡人》伏笔千里，这是瞎说。《凡人》中情节有关联的地方都不是本质要害的东西，你就是把前面忘光了，也不影响后面的观赏。所以我觉得看《凡人》不累。该交待得东西基本都基本交代清楚，你会觉得它每一个故事都是新的。
楼主的帖子就是欠骂，你说了一堆垃圾话。你可以不看或者不说，省的心烦，明明是自己肤浅斤斤计较，估计每本小说都要被你狗嘴骂一遍，看个小说还唧唧歪歪，是不是属狗的啊？？
看到杀他那个师傅之后就不看了，实在是看不下去了
要比 长生界好太多了..
那垃圾书和 神墓
一个模子 出来的 在不知道长生界的作者是谁的情况下 看了有一段时间 发现 怎么和 神墓那 S B 作者
手法一样 都有个什么 老一代的怎么样 怎么样 都有个什么
真是让人恶心 然后 都对那个 有莫名其妙来历的 宝宝有着特殊的癖好 结果一看 原来是同一个作者 一切释然了 真不如 看盘龙 凡人 还是相当可以的
服的人可不可以进呢？
凡人：你看的不是书，是网游！副本多的受不了，垃圾中的拖拉机
凡人不靠种马能写到现在令人惊叹，凡人中的主角没有极品的样貌和智慧、天资还很烂，但他很现实，作为现代人，这点很容易被接受，本人很看好这本书。诛仙的作者是个纯作家，他不遗余力的把各个细节描写到位，把人物刻画地深入人心，让每节故事都能品位出文学价值来，这样创作不能长久，太累了，这不
到最后太监了吧。凡人描写了弱肉强食的修真界，但少有主角男女情感的描写，这很容易让人想到网络游戏。网游类小说看个开头，再看个结尾就够了，我嘛干脆就不看，个人认为网游小说侮辱了文学和小说这两个词。凡人不是网游小说，凡人的故事情节跌宕起伏，很有看头，每个人物都各有特点，在这种巨篇的小说中已经是很难得的了。
看了2章就看不下去了
支持你，看了2天看不下去了，真他妈烂
情节 重复 无言...
哈哈，学习了
我也觉得不好看
我们尊重作者的劳动，但其劳动成果确实待提高完善的地方太多了，这种作品不能被标榜为网络小说的榜样或楷模吧，要真是这样，以后的网络小说是真的越来越没发看了
支持LZ~~
好多小白围攻楼主喔！不明真相的群众路过
分笔是非常之烂。 但没办法，你有啥别的书介绍么？
是普货吧。不是垃圾，不是精品，文采差劲，思想全无。
虽然我不喜欢这本书，但楼主说的话 我不赞同没你说的那么垃圾
作者：卧槽泥麻 回复日期： 22:56:56
作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53 作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 -------------------------------------------------------- +3 ------------------------------------------------------------- +4 ------------------------------------------------------- +5 -1
我喜欢上对凡人其实也是偶然，上班之余，无聊的很。而我是不太喜欢网络小说的，甚至有点抵触。好像《佛本是道》很是火了好多年，我见大家都在推荐，我无聊的看了看，前期还很有意思，到了后期，周青在众多圣人之间从横开拓，横冲直撞，仗着玉帝给他的勾陈大帝身份，就在天宫纵横无忌，将一些身份比他高得多，修炼比他长的多的老人干的一点脾气都没有。而周青，此时修炼不到200年。 奇怪的是，我看到这里就看不下去了，可是我看别人的品论，还说写到这里才是看点，甚至有人推荐，前面100多章可以不看的，直接从地仙界开始看起。 再次没有贬低佛本的意思，只是深感，萝卜白菜各有所爱的道理了。 后来仍是无聊，只好陆陆续续的看一两章。看到180章之后是彻底看不下去了，不是说佛本写的不好，而是我的确有抵触网络小说的情绪在其中。最关键是我非常反感什么顿悟啊，一顿饭的功夫就抵得上别人几万年的苦修。主角得东皇钟之类的情节，几乎到洪荒的主角都要得到东皇钟。奶奶的。 去年凡人已经很火了。我也是抱着试一试的态度看，结果一看就欲摆不能。关键是凡人每一个升级都充满了艰辛，充满了悬念。文中没有弱智配角，主角不种马，不装b，不发王八之气。我认为的好就不多说了。也许我认为好的地方，反而别人正是讨厌这种情节呢。总之是我喜欢这本书。 可惜后来看到破阵大战就没了。要我等更是不可能的。无聊之下，只好找相关类仙侠小说看，没办法，现在看别的仙侠，看不下去了。 后来也没找到好的，只有仙道求索还行。 现在凡人已经开创仙侠小说的新天地了。基本上一朝顿悟，一天抵万年的升级不说不好，至少算是落伍了。 可是就是有人喜欢看爽文 ，升级太慢，自然失去不少这样的读者，要说这样的读者群体是不会少的。毕竟不可能没有还没有进入过社会的读者。所以，如果能两相结合就好了。个人感觉仙锻还行。我基本上就是看了这三个小说了。诛仙之类的也只看了10来章就没看了。
现在想起来金庸就是神！
看了《诛仙》后我很怀念《笑傲江湖》， 看了《凡人》我很怀念《诛仙》。
现在的小说真的是一茬不如一茬! 我承认我手贱。不应该拿《笑傲》和《凡人》比。
但是不得不承认。正是有了这些垃圾。才显出平凡的伟大！！！！
各爱各的，我还觉得凡人不错
凡人的开头写的是不错的，引人入胜，但后面就越写越垃圾了，流水账不谈，“良知”越来越看不到了，若反思另一现象，就更让人忧心，就是这部小说阅读量居高不下，谁在读？是青少年，是代入感爽的人，同时就是越来越缺乏良知的人，侠就不讲了，对这些读者可能都当个屁，最后良知都没有了，才是恐怖的，是非颠倒，黑白混淆，善说成是恶，恶说成是善，我们的民族的未来啊。
在天涯上讨论一本低级读物 真是一群牛逼....
同意楼主的看法，虽然我正在看。但是这书的确是垃圾内容，穷极无聊的时候看看，还凑合。彻底的流水账
每章都充斥着“毫不迟疑”和“不慌不忙”，现在看到这两个词都有点想吐了，作者的文笔最多是初中生水平，情节还算一般。
消磨时间的一本书，没事的时候看看也不错，重新去看一本书，现在感觉太累了，主要是现阶段精力太不够！
修真类的不适合我
《凡人修仙传》虽然网游了一些，但是不种马、不情圣、不无敌，算得是近年来尽次于《仙道求索》的精品。
多的话就不说了，我只记得我看个开头，前面有一句话令我矛盾，就是不知道谁说了一句都是红颜祸水惹得祸。。。。这句令我很费解，同时也让我产生了迅速关掉这小说的欲望，作者文采不行就别插葱装了，老老实实写罢~~别学人家装哎，悲剧，语句不通的例子比比皆是，我就不多说了，看的人都知道
长生界的确不错
不过要说最经典的还是诛仙
凡人修仙传还行
就是没结尾
所有的玄幻小说都是这几种风格
有没有新的小说介绍 像诛仙 哈利波特 这样的 我最喜欢
那种一个男的有N个红颜知己的不要
太扯谈了
我看了几章，就再也看不下去了
流水帐 情节雷同 文笔雷人
1.我说楼主有毛病啊，你不喜欢看你就别看啊，不喜欢看还看了2年多，对于一本小说来说能让你跟2年已经很不错了，还烧饼似的来骂，真是脑子进水了。 2.另外部喜欢这一类题材的更没有骂的权利了，你们本来就不喜欢修真类小说还来看个鸟啊。 3.那些喜欢网游小说的也别来这里乱说，自己先把凡人定义为网游，然后发现找不到网游里速度升级，PK的感觉就来骂，谁告诉你它是一本网游小说了？ 4.那些喜欢古典文学的，你们脑子转转圈好不好，每个时代就会出现一些迎合当下的人民思想的产物，谁让你们和古典和大师来比的？自找没趣。 5.支持公产党文化的也不要来看了，这里没有你们想要的。
以前跟过段时间，一开始的武侠阶段还挺不错的，但到后面主角修真逃到海外以后就没看了，可以说凡人是我看过的世界体系最完善的修真小说了，但真的太罗嗦了点！看下《盘龙》吧！挺好的…
我看了四年书，我认为最好看是是《飞升之后》，不服的话到起点看评论。
确实没意思 越看越没意思
练级小说，可以kill time的 真的很好用
跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 -------------------------------------------------------- +3
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在qd，更新快字数多，永远有小白跟~这是王道~
让女人臣服，让自已威风！
作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 ------------------------------------------------------------ +1
你喜欢看就看不喜欢看就不看，它是小说又不是恐怖分子。不喜欢就换一本。
我觉得还可以，起码不用看那些牛人一上来就得了什么无敌法宝啊，无敌神功什么的，然后妹妹们一个个的献身，卖处什么的小说好多了，起码平淡些，跟生活一样啊，
这本书么
老子死了他估计都写不完，我对作者十分服气
楼上你看过书没有，凡人里主角不是一来就得了个巨牛逼的法宝--逆天小瓶？ 它一路杀过来，得的法宝都可以装备一个连的元婴期了好不？ 因为作者是GAY,所以主角不种马，你们就逮着这个优点？
作者：卧槽泥麻 回复日期： 22:56:56 作者：路济菲尔 回复日期： 10:09:53 作者：k 回复日期： 20:51:59 跟一本小学生读物计较个啥 --------------------------------------------- +1 -------------------------------------------------------- +2 -------------------------------------------------------- +3 ------------------------------------------------------------- +4 ------------------------------------------------------- +5 ------------------------------------------------------- +6
我最近也把前面的都看了，文笔当然没有诛仙好，但也符合凡人的角度。 特点一，没站在正邪立场上划分，跟很多小时不同。 情节确实是跌宕起伏的，希望后面会继续！
烧饼不少。
自己的什么水平还小学读物.
这个杂种板块全是自以为是的脑残.
凡人跟诛仙不是一个档次上的，但凡人毕竟要比那现番茄好看多了 。
凡人是超慢啊,太拖拉
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