& 《古剑奇谭》世界观全面整理1.0版
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一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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本帖最后由 mchl-1 于
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比较全面的古剑相关知识和世界观，感兴趣可以看一下啊，以后也许有用啊，哈哈
1.1 创世过程（简化版）
1.2 创世神（盘古、衔烛之龙）
1.3 世界的基本构成
2.1 神（三皇、八神）
2.4 人、灵、妖
4.1 三魂七魄
4.3 渡魂之术
4.4 魂魄之力
5.1 安邑之祸
5.3 成魔的条件
7.2 地界（地府、幽都、忘川蒿里）
7.3 洞天日月
一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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古剑纪事：
----最初的最初，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂，天地一片混沌。
----衔烛之龙（简称烛龙）睁开双眼，光阴才开始了流转。他吹起了创世火，五行开始碰撞，也唤醒了盘古。
盘古苏醒，清浊二气被分离，五行之力受到感召，冲破平衡的束缚，亦参与创世。浊气裹着土、金、火之力下沉为地，清气席卷风与水上升成天，木灵无处可去，静静在清浊的交界处绽放出翠绿的光华。
盘古顶天立地，天不断上升，地不断下沉，天地逐渐分离，相距几百丈、几千丈乃至几万丈。
---- 一万年后，烛龙的一声龙吼，给世界万物带来光明，生与死从此刻开始。
----烛龙产生疑惑：我见证生命之死，谁又见证我的消逝？于是，将自己的龙息分出一些给钟鼓。
----钟鼓开始修炼。
---- 两千年后，钟鼓发现了龙穴中的秘密，进入其中，一番脱胎换骨后成为天地间第一条应龙。
----自开天辟地起，历经二十四万三千年，为创世耗费了太多力量的盘古到了寿终的时刻，终于倒下身亡。
天地即将合而为一，回归混沌。
面对迫在眉睫的危机，烛龙没有丝毫犹豫，以一己之力对抗整个世界的震荡，并且将不周山主峰拔地而起，化为撑天巨柱。盘绕在柱底的烛龙因力量耗尽，陷入了未知的沉眠。
----钟鼓按照烛龙的嘱咐，毕生守护不周山与天柱，不离半步。
----盘古临死前，躯体幻化，体内灵力奔涌而出，继续完善着这个世界。
然后呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神，浊气则在新的世界中游荡，最终不知归处。
后人称最先被孕育出的三大神明为三皇----伏羲、女娲、神农。
而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就神身。
是有神明：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
----众神居于人间洪涯境。
----火神祝融取?山之木制琴，共为三把，分别为皇来、鸾来、凤来。
祝融对凤来爱惜不已，时时弹奏，而后凤来化灵，祝融托女娲用牵引命魂之术使之成为完整生命，名为太子长琴，并以父子情谊相待。
----太子长琴温和沉静，平日除去清修，便喜爱去?山旷野奏乐怡情。于此结识好友悭臾，一只?山水湄边的水虺。
悭臾虽弱小，却坚信自己与别不同，终有一日将修炼成通天彻地之应龙。
它与太子长琴相约，若成应龙，定要太子长琴坐于龙角旁，带其上天入地，乘奔御风，往来山川之间。
----幼年蚩尤独自来到断生崖，冒着风雪将襄垣抱回。
----襄垣为进一步钻研铸魂之术，离开安邑。
当襄垣渡长流水、快要丧生之际，恰巧神农遇见，出手救他一命，并且赠与木禾，吃了可以整年不饿。
----自伏羲创建上元太初历起，第七百四十六年，神州大地发生了前所未有的巨大旱灾。
----蚩尤带领百余人背井离乡，渡过长流水，到达中原，在合水部偶遇襄垣。
----上元七百四十七年春，浮水部前往不周山向钟鼓求水，师旷以优美、动听的琴曲打动钟鼓，钟鼓给予一片金色鳞片，可保浮水部井水不枯。
----全心追求魂魄力量的襄垣闯入不周山，没有被钟鼓杀死，却被在身上烙下了龙的印记。而正是他在那里的所见所闻，让血涂之阵诞生。
----襄垣魂魄炼制之术大成后，以身殉炉，用自己的三魂七魄成就了世上第一柄“剑”，即始祖剑。
----安邑首领蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，甚至于惊动了尚居于洪崖境中的伏羲。
伏羲驾临安邑，蚩尤持剑相向，竟伤及伏羲神体。
伏羲震怒之余，一夕屠尽安邑，夺剑离开。然而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，造成蚩尤等人化魔。从那一刻起，安邑人的命运已然脱轨。
安邑血脉的旁系----龙渊部族渐渐流传下来，等待着向神复仇、创造逆天力量的机会。
----伏羲不满人间种种，于黑水都广的巨大建木上建造天梯，借此往天上而去。女娲、神农却并未追随伏羲。
太子长琴虽然眷恋?山风物，却也只得依依不舍与悭臾别过。
阎罗、后土却奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则。阎罗在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。自此，轮回往生之事等等一切有条不紊，地界乃成。
----登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，太子长琴亦然。众神仙忙碌三百日，云顶天宫始建，天界一切事务步入正规。
----伏羲将始祖剑封印在云顶天宫深处，并一直觊觎始祖剑中强大的力量。然而剑灵襄垣那一刻起仿佛沉眠一般，再也未曾现身。
雨神商羊预言：襄垣会于遥远的数千年后重新现世……
----太子长琴往下界?山，方才忆起“天上一日，地下一年”。人间三百年匆匆而逝，?山已无悭臾踪迹，最终无缘相见。
----数千年后，悭臾在人界南方的戏水之举引来民怨，因沿岸部族世代供奉天皇伏羲，并祈求天神降世收服孽龙，于是伏羲派遣四位仙将下凡惩戒悭臾。
悭臾打伤派遣惩戒它的仙将，逃往不周山寻求“烛龙之子”钟鼓的庇护。
----伏羲得知悭臾逃往不周山后，召来火神祝融与水神共工，命他们与太子长琴一同前往不周山，希望钟鼓能因太子长琴之琴艺而网开一面，交出悭臾。
----太子长琴见到昔日的悭臾，因分神使钟鼓察觉异常，再加上火神祝融脾气火爆，最终仍是激怒钟鼓。
水、火二神与钟鼓在不周山相斗，而不周山乃是天地灵力充沛之所，水、火二神及钟鼓彼此灵力激荡，爆发出百倍的力量，竟将撑天之柱激裂！
----众神自阎罗入地、伏羲登天之后，又一次聚于洪崖境，为了阻止这一场大灾而各司其职。伏羲率天界诸神仙以天地间一只巨鳌之足支撑四极，其余神明则在神农指引下以灵力炼五色石，交由女娲补天。
如此这般，经过旷日持久、艰辛卓绝的努力后，鳌足终于在大地四极立起，洪水止住，灾劫终平。
女娲见洪水夺去太多生灵性命，于是牵引命魂，以黄土为质，融入自身神力，造出新的***。
----然溯源穷流，悭臾被女神赤水女子献收为坐骑。
水、火二神被剥夺五感，往归墟无明无识思过千年，太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，轮回之中寡亲缘情缘，命主孤煞。
----太子长琴原身“凤来琴”既毁，三魂七魄于投胎途中在?山眷恋不去。
被人界龙渊部族之工匠角离所得，角离以禁法取其命魂、四魄铸焚寂之剑。
所余二魂三魄不甘散去，亦无所归处，正逢角离之妻临盆，二魂三魄凭借求生本能渡魂到角离之子角越身上，
由于那是太子长琴的半魂第一次渡魂，并不能很强力地压制角越原本魂魄的意识，两者冲突，即导致此人变得有些痴呆。
因“角越”对另一半魂魄的感应，所以自小时常呆望焚寂。
----少年姒父赴龙渊学习铸剑之术。
----龙渊部族铸成木、火、水、金、土、阴、阳七把凶剑，威力虽远不可与始祖剑匹敌，却也不容小觑。
伏羲欲灭之，却被女娲抢先出手将其封印在人间各地，并带着龙渊部族、女娲族人前往地界。
伏羲派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被夜神阎罗劝退。
----角越因失去焚寂之剑，心感绝望，投入铸剑炉中自焚而亡。
太子长琴的半魂依旧凭本能继续求活，直到渡魂几次之后，这二魂三魄才渐渐清醒明白自己是什么、为什么。
----女娲在地界建立幽都。
----大尧部屠尽庆枫族，红玉侥幸存活，为报仇雪恨甘愿由姒父以自己魂魄入剑、铸就剑灵。并答应守护?夫人的血脉生生世世，直到血脉断绝或者?的后人不再需要于她。
----铁柱观第十七代掌门道渊真人费尽心力将一邪恶强大的狼妖囚于水底。
与之立下契约：狼妖如见水面火光，便可任意而去，反之不得稍离，若有相违，则受天雷之击，神形俱灭！
----太子长琴半魂厌恶人间世情，只身一人居住在衡山之中。
----蓬莱国公主巽芳瞒着父母离开蓬莱国，来到中原。结果在衡山中迷路，遇到了可怕的怪物，被太子长琴半魂救下。
太子长琴半魂随同巽芳前往蓬莱国，两人渐渐喜欢上了对方，然后成婚。
----红玉邂逅了爱剑成痴的紫胤真人，?的后人虞晓莲根据父亲的遗愿，还红玉自由。
----紫胤真人受天墉城掌门邀请，加入天墉城，任执剑长老一职。并带来了“人剑合一”的修行方式，以及铸剑之术。
----红玉前往天墉城，认紫胤真人为主人，正式成为他的剑灵。
----青玉坛第五代掌门历初篁以人与畜生魂魄之力入药，致使青玉坛金丹极盛。
真相大白于天下后，青玉坛为世人所不齿，日渐衰败。
----太子长琴半魂靠渡魂而来的身体逐渐衰老，为与妻子巽芳能永驻仙山，决定返回中原寻找新的移魂之躯。
却没想到蓬莱国受天灾沉入海底，巽芳亦自此失踪。
----数百年后，东方先生（太子长琴半魂）偶然救下身怀异能的瑾娘。
----风晴雪的母亲从人间来到幽都，并和晴雪之父成婚，生下风广陌。
----娲皇神殿的灵女彭婆婆，因意外受伤离开了神殿。
----东方先生的身体逐渐衰老，太子长琴半魂渡魂到欧阳少恭身上。巽芳此时已至暮年，化名寂桐陪伴在少恭身边。
----晴雪之母生下风晴雪。因身体长时间承受幽都瘴气渐渐衰弱，没多久就去世了，晴雪之父郁郁而终。
由彭婆婆抚养风广陌、风晴雪。
----姜离与九尾天狐襄墨阳相恋，居住在海外青丘之国，并生下女儿襄铃。
襄墨阳卷入青丘权势争斗，姜离和丈夫分离。
襄墨阳决心与对方同归于尽，赴死前将襄铃托付给好友----棵榕树精。
----为了完成父亲的遗愿，风广陌凭借天资与努力成为娲皇神殿十巫之一。
----七把凶剑的封印随时光流逝慢慢减弱，女娲心知焚寂封印之力是七剑中最早衰竭的，即遣风广陌前往乌蒙灵谷处理此事。
----欧阳少恭、雷严为抢夺焚寂剑灵，借结界消失之日，杀进乌蒙灵谷，并在冰炎洞内布下血涂之阵，风广陌、韩休宁拼死抵抗。
韩休宁为避免焚寂落入少恭手中，反过来借用血涂之阵的力量，加上女娲族封印之术，将被引出的焚寂剑灵以及煞气封入了韩云溪体内韩休宁。
做完这一切后，韩休宁终于身亡。风广陌、少恭因力量耗尽，昏死过去。
雷严顾不上焚寂剑灵，带上风广陌、少恭返回青玉坛。
----百里屠苏（韩云溪）丧失了一些记忆，在某次煞气发作中被天墉城执剑长老紫胤真人所救，被其收为亲传弟子。
风广陌于青玉坛醒来，发现失去了以往的记忆，雷严欲杀之，被欧阳少恭拦下。
风广陌改名为“尹千觞”，开始游历人间。
----女娲两次遣人去打探乌蒙灵谷究竟发生何事，然而皆无所获。
----某天，陵越执意要与百里屠苏比剑，结果屠苏以焚寂之力重伤陵越。
----五年后，女娲让风晴雪前往人间寻找巫咸，希望借此发现一些蛛丝马迹。
欧阳少恭得到了百里屠苏的消息，前往天墉城。诱惑魇妖进入其梦中，紫胤真人爱徒心切，魂体相离入梦境施展“镇魇之术”，虽灭去魇魅，却也遭其邪气侵心，不得不闭关静养。
然后设计杀死天墉弟子肇临，并栽赃陷害百里屠苏。屠苏百口莫辩，只得离开天墉城。
----雷严自作主张，将玉衡打碎，然后刻意散布于各地，意图吸取世人魂魄。
----欧阳少恭回到青玉坛，得知玉衡“失窃”之事，于是向江都瑾娘求助，瑾娘经过占卜，预言前往翻云寨应会有所收获。
----《古剑奇谭1》故事
----悭臾寿命将至，前往不周山龙冢。
红玉回到昆仑山，方兰生与孙月言成婚，襄铃去往青丘之国。
风晴雪返回幽都，请求女娲赐予自己长久的寿命，代价是不能轮回，死后只能化作荒魂消散。
陵越成为天墉城掌门，紫胤真人辞去执剑长老一职。
----十数年后，从太古时代起就封于天宫深处的始祖剑的剑灵襄垣觉醒，却被魔帝蚩尤夺去了魔域。
---- 一年后，雨神商羊预言风晴雪背负焚寂走遍人间，为寻求重生之法，历经艰辛，最终找到了辟邪之骨。
----数百年后，风晴雪回到桃花谷。
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1.1 创世过程（简化版）
最初的最初，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂，天地一片混沌。
衔烛之龙（简称烛龙）睁开双眼，光阴才开始了流转。他吹起了创世火，五行开始碰撞，也唤醒了盘古。
盘古苏醒，清浊二气被分离，五行之力受到感召，冲破平衡的束缚，亦参与创世。浊气裹着土、金、火之力下沉为地，清气席卷风与水上升成天，木灵无处可去，静静在清浊的交界处绽放出翠绿的光华。
盘古顶天立地，天不断上升，地不断下沉，天地逐渐分离，相距几百丈、几千丈乃至几万丈。
然而天地已分之后，大地仍是一片阴霾。直到一万年后，烛龙的一声龙吼，给世界万物带来光明，生与死从此刻开始。
终于，为创世耗费了太多力量的盘古到了寿终的时刻，天地即将合而为一，回归混沌。
面对迫在眉睫的危机，烛龙没有丝毫犹豫，以一己之力对抗整个世界的震荡，并且将不周山主峰拔地而起，化为撑天巨柱。盘绕在柱底的烛龙因力量耗尽，陷入了未知的沉眠。
盘古临死前，躯体幻化，体内灵力奔涌而出，继续完善着这个世界。
然后呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神，浊气则在新的世界中游荡，最终不知归处。
后人称最先被孕育出的三大神明为三皇----伏羲、女娲、神农。
而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就神身。
是有神明：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
1.2 创世神（盘古、衔烛之龙）
【盘古-万物的创造者】
盘古是天地间灵力、清气和浊气融合所诞生的生命。他是生长于天地之间的巨人，比现在所知的任何生命都更加巨大。盘古代表生命最初的形态，他的存在是自然的一部分。
盘古的意识形态是混沌、简单而朴的，对于这个世界以及世界上任何的生命，盘古有着与生俱来的好奇心，对所有生灵一视同仁，怀有万物平等的爱惜之情。
他的心灵和脑海之中拥有生命最本质的大智慧，洞悉一切规律。盘古心中的感情和爱，是万物之源对这个世界本能的爱，这种感情公正博大，无私无边。盘古因自然而生，因自然而死。
盘古并非生来就了解生死这根本的难题，他是以孤独的长生为代价，换得了对生死奥妙的洞彻。长年累月望着世界成长的盘古，即是目睹自然的规则在他面前一圈圈毫无偏差地轮转重复。
活得越久，他才明白的越多，才能平和地关怀着世上所有生命的历程，引导清浊之气在他的躯体内稳定地融合，生生流转。
功劳：开天辟地，让清浊二气分离，让五行之力突破束缚，临死前继续完善这个世界，孕育神明。
【衔烛之龙-光阴的造物师】
衔烛之龙的生命形态是一个谜，不老不死，有呼风唤雨、遨游天地之能，法力无边，全知全能，也许比盘古更早就存在于这个世间。
烛龙有着洞察幽微的智慧，宽容慈悲的心怀，对万物一视同仁，不因力量显得伟岸，也不因体形而显得渺小。
相对于盘古对生命的博爱，烛龙的情感更偏向于世界和自然，它有所专注，并非像盘古一样博大。立撑天之柱是因为烛龙的情感倾注于这个世界，而化虺为龙，命名钟鼓之事，则证明烛龙的情感一样可以倾注在某个个体之上。
相比代表生命之源的盘古，烛龙代表着这个世界的存在。
如果说盘古的死亡是生命的规律，那么烛龙的不死，则象征着世界存在，而烛龙的沉眠从某种意义上说明自然运行之理已经形成，此时的世界已不需要如盘古、烛龙此般强大的力量去推动。
功劳：吹起了创世火，使五行开始碰撞，也惊醒了盘古，为世界带来光明，为万物铭刻了光阴的度盘，宣告了生与死的度量衡，代替盘古支撑天地。
【盘古与衔烛之龙】
如果说世间有什么生灵能逃过从存在转为消亡的终极推演，必然是光阴的造物师----烛龙；烛龙存在，于是有了时间。
除此之外，就连盘古亦不能罔顾岁月的规则，开天的壮举耗去了他太多精力，撑天的时光更在他的身上留下不可磨灭的痕迹，所以盘古最终会倒下，千万年后，两大神只注定只余下烛龙。
两大造物主自开天至崩毁的二十四万三千年间，从未有过须臾交谈，盘古未曾交代死后如何，烛龙也从未问过，一切都似理所当然。
而那一声带来光明的龙吼，初衷仅仅是为了得到永恒世间两个孤独个体的彼此呼应。
如果说万物的创造者分离物质的混沌，那么光阴的造物师则分离时间的混沌。如果说这个世界因盘古有了血肉，那么因烛龙而开始缓慢运转。
1.3 世界的基本构成
【基本构成】
混沌：未天地辟地苏醒前，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂。
创世火：创世火仍有部分至今被留在不周山龙穴，此外龙穴中亦留存有残余的盘古开天之前混沌（龙穴将会在“龙”一章中详细讲到）。
五行：金、木、水、火、土
七大灵力：被后人分为阴、阳、木、火、土、金、水的七种相互生克的灵力，亦是我们在游戏的战斗中所能直接接触到的内容。
八种元素之力：金、木、水、火、土、风、雨、夜八种元素之力，结合清气，成就八神（金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗）。
天地的形成：
神的诞生：
【五行、七大灵力、八种元素的概念混杂】
目前，单在《鸿蒙》一章里，已经出现了五行、七大灵力、八种元素，三个相互交杂的概念。而在天地初分的描述中也出现了五行外的其他元素（风，之后也有雨）。
而日夜的分别最早在于烛龙，天地随烛龙之视而明，其瞑而暗，每当它闭上双眼时便是长夜，睁眼的瞬间便是永昼，烛龙沉睡之后，世界规律已能自行运转。
关于夜神阎罗，我们目前所知道的，只有他所栖身的地府，是与幽都同样的地下城镇。
七大灵力据网络版《神渊》中说，这是后世所与的命名：
“这是宇宙间的第一次争战，持续的时间并不比酝酿的时间短多少，甚至要更长远，因为这场巨大的纷扰，被后人分为阴、阳、木、火、土、金、水的七种相互生克的灵力始能形成，纯净单一、顺应循环流动的被称作清气，复杂易变，逆循环而动的被称作浊气，那正是生命的本源。”（网络版《鸿蒙》原文摘录）
我们在古一游戏战斗中已经接触到了七灵，古剑系列战斗AI设计预计仍是以此为基础。
综上观之，五行、七大灵力、八种元素这三个概念是相互混杂的，彼此相关又彼此区别。但就至今我们的已知，尚难以道出一个清晰的联系和区别。
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2.1 神（三皇、八神）
【神的诞生】
盘古临死前呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神。
清气最先孕育出三皇（伏羲、女娲、神农），而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就八大神明（金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗）。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
清气孕育的诸位神明于初生时亦是懵懂的，所幸世界趋于静稳，还有神话时代的许多事会陆续发生，供他们思索。
伏羲-天皇：
伏羲象征着世间的秩序、礼仪、权利，但同时也是这个世界守旧、排外、冷漠的一面。
伏羲定制历法，为《上元太初历》，是人间最早的历法，创制伏羲八卦，以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物，后世人称“先天八卦”；造书契，为人类历史的记录创造最原始的条件，人类文字即由伏羲所制书契发展而来，他是诸神之中最具智慧者，中华民族上古传说中的人文始祖。
伏羲与女娲、神农同为盘古死后最初出现，也是能力最强的三位大神之一，是天界神与仙共同的首领，被人们奉为“三皇”之中的“天皇”，亦有称“春皇”。
伏羲不满人间种种，率众由建木天梯登天。登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，众人忙碌三百日，云顶天宫始建，天界一切事务步入正规。
伏羲曾被蚩尤以始祖剑伤及神体，震怒之余，一夕屠尽安邑，并夺剑离去，将其封印在云顶天宫深处。
伏羲觊觎始祖剑中强大的力量，并将魔域视为心腹大患，一直在寻找能够稳妥进入魔域的方法，想要汇集力量，率众神仙攻入其中，杀死已经成魔的蚩尤。
后因悭臾一事导致天柱倾塌，伏羲率天界诸神仙与女娲、神农再次聚于洪崖境，经过旷日持久、艰辛卓绝的努力后，灾劫终平。
女娲-地皇：
三皇中的“地皇”女娲怀有一颗悲悯之心，性情温柔，仁爱生灵，对杀戮和纷争极其厌恶。
然而所谓神只，依然高高在上。龙渊一族铸造凶剑逆天，女娲为了不让他们被伏羲所杀，出手封印了凶剑，并将龙渊一族带入了无尽幽暗的地底。
龙渊族对女娲始终保持一种仇恨心态，对他们来说，也许宁愿在远古时代战死，也不愿在那暗无天日的地底苟延残喘。以此而言，女娲是否真正了解人们的想法，或者说……她是否真正愿意去了解这些呢？
相传女娲用泥土造就了人类，而游戏中也提到女娲擅长牵引命魂之术，不过这种法术和直接“造人”还是有本质的区别，总的来说，《古剑奇谭》中的女娲并不具备靠法力造就生灵的能力。
当不周山天柱倾塌之时，女娲曾以五色石补天，见洪水夺去太多生灵性命，于是牵引命魂，以黄土为质，融入自身神力，造出新的***。
女娲有一批专门追随她的人，渐渐地就汇聚成了部落，形成女娲族。后一起进入地界，建立幽都。
另外，似乎女娲和阎罗、飞廉关系极好？
神农-人皇：
三皇中的“人皇”神农凡事随心性而为，无拘无束，热爱大地，十分喜欢探究百草与渔牧，有对万事万物的探究和再造之心。神农尝百草，创医学，教授人类耕种五谷，结网捕鱼，是最早直接帮助人类发展社会生产力的神。
相比伏羲和女娲的高高在上，神农是一位更加贴近众生的神。他似乎从不以自己的意志去强行左右他人，与此同时，也愿意帮助那些有缘和他相遇的生灵。
恐怕是目前所知唯一一个天性自然，不爱受到拘束的神。关于神农的其他事迹，包括他身处何处、如今又在做些什么……等等，都是一个谜。
不过，当襄垣渡长流水、快要丧生之际（那时所掌握的铸魂之术仅是皮毛），神农曾救过他一命，并且赠与木禾，吃了可以整年不饿（网络版《神渊古纪》提到）。
后不周山天柱倾塌，神农以灵力炼五色石，交由女娲补天。
金神蓐收：性情肃杀
木神句芒：当女娲带着龙渊部族、女娲族人前往地界时，伏羲曾派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被阎罗劝退了。
水神共工：曾经参加捉拿悭臾的行动，结果与火神祝融联手对付钟鼓时，引发不周山天柱倾塌，后被伏羲剥夺五感，往归墟无明无识千年。
火神祝融：火神祝融取?山之木制琴，共为三把，分别为皇来、鸾来、凤来。祝融对凤来爱惜不已，时时弹奏，而后凤来化灵，祝融托女娲用牵引命魂之术使之成为完整生命，名为太子长琴，并以父子情谊相待。
曾经参加捉拿悭臾的行动，结果与水神共工联手对付钟鼓时，引发不周山天柱倾塌，后被伏羲剥夺五感，往归墟无明无识千年。
风神飞廉：曾帮助女娲带领龙渊部族、女娲族人前往地界。
雨神商羊：居住在天界雨师殿的司雨之神，永远都是少年摸样。商羊双眼瞳色不一，无法看到现世之物，却可在梦中偶窥未来。
传闻商羊很久以前就已经察觉到魔域的存在，天帝伏羲一直想从他这里探问到一些东西，但他不愿与伏羲多说。伏羲看重商羊的能力，派遣女侍雨华侍奉左右，实则也就是监视之意。
曾预言风晴雪背负焚寂走遍人间，为寻求重生之法历经艰辛，最终找到了辟邪之骨。
土神后土：与阎罗奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则。
夜神阎罗：在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。
曾劝退受伏羲之命前来拦阻女娲的木神句芒。
【神的意义】
神，得天独厚，寿命无穷无尽，生来就身负强大的力量，这个世界上，能真正威胁到他们的东西其实很少很少……
神，虽然天生灵力强大，但许多时候，凡人的智慧，却是远远超越仙神……否则的话，伏羲也不会被蚩尤以始祖剑伤及神体。
况且，神终究也有不能对抗的东西，比如命运，比如神力衰竭……
自从盘古死亡、烛龙沉眠，任何生命，包括神，即便再怎么强大，再怎么长寿，却不会再有谁能比得上盘古拥有的智慧，或者是大爱。他们不是过于执着，就是失之冷漠。他们的力量仅仅来自清浊两者间强大的一方，而这力量越是高涨，就越易接近毁灭。无论生命长短，他们心中都有解不开的激烈爱憎的迷惘。
《古剑奇谭》里的神，像很多作品世界观里的神一样拥有强大的力量，但是性格思想方面绝不会走完美路线。
“神仙有情，天下大乱”，并不是指神真的全无感情。而是他们看待感情的角度不同于人。所谓“能力越强，责任越大”，对于神来说，手握劈山斩海的能量，若是全然为一点心念所左右，可能稍不留意就要酿成大祸。
神，也必须学会克制自己。同时他们中的每一位都有性格上的弱点，实则七情六欲无一可逃。只不过在有些神明身上，那些感情很难被引发或表现出来。
“神已得到太多，长久的寿命看不到尽头，强大的力量来去天地，所以再不会珍惜任何转瞬即逝的东西，也不愿为它们停留片刻。”
“神，已经活得太久，久到遗失了许多东西……神力衰竭，不独于吾，谁又能说不是天意？”
“神隐的时代，即将来临了吧……”
【成仙之法】
第一，伏羲曾将其追随者渡为仙身，他们一般听命于伏羲，代表人物太子长琴。（具体情况不明，这条待定）
第二，自行修炼，代表人物紫胤真人。
成仙的必要条件就是足够强大的灵力，凡人寿命不过短短数十年，如何能在如此短的时间内，聚集到这么多灵力呢？天时、地利、人和，缺一不可（只是猜测，具体待定）。
何谓天时？根骨、资质、悟性，这些都是人为不可改变的，从一出生就已注定，当然，也不排除特殊情况（好像应该算人和）。
何谓地利？所处之地须灵力鼎盛，如天墉城，因地势最高、最接近天穹，故清气鼎盛，笼罩山体。
何谓人和？合理有效的修炼方法，或服食药饵、丹药，或扬清去浊，或以人养剑、人剑合一……再辅以辟谷、冥想等，主要目的为净化自身、排除浊气。
以上条件只要达成一样，修炼时便能事半功倍，灵力增长速度自然提高。
另外，修仙即修心，只有淡泊名利、清心寡欲，不被七情六欲所困，方能达到心如止水、太上忘情的至高境界，也就是追求所谓的“无我”（妖遵从“本我”，请看下文）。此为大部分“人”所恪守的修行观念。
【仙的性情】
世人常以为修炼成仙，便可长命百岁，不老不死，实则不然。仙的寿命虽然很长，但终有尽头，况且成仙之后，便会面临天劫。若其修行为天劫所阻，轻则修行难有寸进，重则应劫而亡。
仙强于人，弱于神，是徘徊在人与神之间的存在，仙超然脱俗，看透世间种种，不愿插手任何事情，只是默默修炼，追求大道。
他们一般性格温和沉静，且淡泊飘逸，薄情寡欲；或也有狂放不羁，潇洒俊逸者。其性虽不如妖般乖戾嚣张，然则也不似普通百姓那般通情达理。
多居住在灵力旺盛、人迹罕见之地，或洞天福地，或人间仙境，凡人基本很难见到。
【龙的来源】
龙是一种为人所知甚少的生灵，却因上古衔烛之龙传说，以及行云布雨、上天入地之能，受到凡人无上尊崇。然而真正的神龙唯有衔烛之龙，钟鼓亦是特例，由烛龙赐予神力脱胎换骨。其余皆是从兽修炼成仙，凡人无识，并不明白其中不同。
山水间的虺，修行五百年化蛟，千年化龙。龙再五百年为角龙，千年为应龙，此时方有通天彻地之能，立于世间所有仙兽之顶端。应龙强大的力量令仙妖羡慕不已，即使神、魔也希望将之收为己用。
然而即使是这般的仙兽，亦不及衔烛之龙或钟鼓之万一。
由兽修炼而成的龙，即使交合，也不能繁衍出后代。而且他们寿命虽长，却终有尽头（猜测从水虺到应龙，寿命达数千年至万年之间），死前必往不周山龙冢，迎接自己的末期。
据说生来灵力高、资质好的水虺，鳞片都是白色或者黑色；略差一些，便是红鳞青鳞；如果身披黄鳞的，则是资质最差，最难修炼成龙的那种。（某位NPC透露的信息，神渊古纪也有提到。目前先待定）
【不周山龙穴】
相传这是最接近鸿蒙开辟时能量乱流的地穴，里面存有部分创世的火种，始于开天之前，是世间的第一股纯粹能量。
那是一条幽黯而深远的隧道，是盘古开天时，残余的浩瀚混沌神光的聚集处。龙穴中，五行不复它们原来的摸样，光与暗被巨大的压力碾成薄雾散开，七大灵力聚于一处，清浊之气融成混元一体。
钟鼓曾进入过其中，追寻创世火，并妄想将它吞入腹中，获得更强的能力。只是撑过这场试炼，它得到的并不是创世火，而是刚硬的鳞甲与更坚固的应龙之角，从一只角龙蜕变成真正的应龙。
一般来说，成为角龙之后须再修炼将近千年，方可前往不周山的龙穴深处试炼。而在此之前冒险进入，则无法承受其中强大的灵力，最终只能灰飞烟灭，永远消失。
钟鼓不自量力、急于求成，若不是烛龙破开不周山、出手相救的话，钟鼓或许早就不存在了…
至此，不周山众龙方为之震悚，将它当作龙的终极试炼之处，称为“龙穴”。
自钟鼓窥探了龙穴秘密的那一天起，后世便有不计其数的角龙前赴后继，深入龙穴，希望通过这条混沌能量肆虐的隧道，最终获得漫长生命与强大的、堪与天地比肩的龙力。
当然，钟鼓绝对不是唯一一个擅闯龙穴的傻瓜，后世亦有极少数修为不足的角龙急于求成，不同之处在于，它们连应龙的模样都变化不全，就已经被强大的灵力撕成了碎片。
后世有言“飞蛾扑火”，其实向往光与炙热的，又何止飞蛾？
【四海龙王、邪龙】
游戏中目前所提到的龙，除却钟鼓、悭臾外，还有绮罗和四海龙王（分别为东海青龙王敖广、南海红龙王敖钦、西海白龙王敖闰、北海黑龙王敖丙）。
绮罗只是角龙，四海龙王皆为应龙。以四海龙王为首的应龙听命于天界，协助天帝伏羲治理人界，朝代变迁而不改。不过，龙族虽被分封治理四海，却生性不喜拘束，与众仙神之间往来不过尔尔，只是偶尔会去天上参加蟠桃会。
另外，在太古时代也曾经出现过为魔帝蚩尤所用的邪龙，惊天一现后，徒留令人猜测浮想的传说。
2.4 人、灵、妖
除了神、仙、龙等这些强大的存在外，还有一些其他生灵，虽然他们并没有强大的力量、漫长的寿命，注定无法纵横天地，注定在这世间迷惘前行，却依然演绎着属于自己的故事。
人，寿命短，天生力量弱小，最平凡也最不寻常的族群。对神明充满敬畏，对仙充满向往，对未知事物充满着恐惧，且大部分人种族观念极强，正所谓“非我族类，其心必异”，面对妖、灵、鬼等，充满厌恶，甚至赶尽杀绝。
人会受到国家、社会制度、道德等多方面的约束，不能随心而活，短短数十年，却往往只能遗憾而终。
人无知、狡诈、虚伪、贪婪，尔虞我诈是很平常的事情。
然而，正是这样的人，却也有着不同寻常的地方。
人的潜力巨大，凭借自身的智慧，可以做到很多原本不可能做到的事情。
其中亦有一些惊才绝艳之辈：如襄垣苦心钻研铸魂之术，最终成功铸造出始祖剑！
蚩尤以此剑之威，杀伐四方，无可匹敌，甚至伏羲也曾被伤及神体，并觊觎其中强大的力量，而后龙渊部族铸造出七把凶剑，竟能与仙家之剑对抗。
人的感情，执着、炙热，使这片神州大地充满爱恨情仇，也正因为他们寿命短，天生力量弱小，随时都会失去一些东西……反而使他们更懂得珍惜，竭尽全力地抓住自己所能拥有的一方天地。
灵，并非凶物所修之妖孽，更非万物死后所化鬼怪，而是天地万物之精华，性灵之根本。
灵虽无三魂七魄，却自具灵性，自有意识见闻，其中修为高深者，更能同人语，与人相熟。而灵之性亦各不相同，温顺可人者有之、凶残无理者亦有之，不一而足。
世人见花草树木行动自如，多以为恶鬼妖孽，避之唯恐不及；实则山水中多有灵气充盈之地，草木万物生长与此，年久之后便自成生灵。
灵之行止皆受其本体所限，不能远离。但亦有修行千年之灵，体轻气清，自可上天入地，无所不往，而再不受制于本体。
妖，寿命较长，天生力量强于人，智慧低于人。
妖实则并非如世人所知一般长相丑陋怪异、或善于变幻，又无恶不做之物。
所谓“妖”，实乃人兽遵从本我之心修行而成，其修行之法与仙不同，因而所炼成之气亦不同，是以为“妖”。
妖性遵从“本我”，常肆意而为，无所拘束，性情乖戾嚣张，寻常人等，难以与之相处。然而妖性亦常率直天真有如孩童，只要以诚待之，也能与之结交。
勿以妖是否食人害人而断定其善恶。妖食人，犹如人食鸡鸭一般，乃是生存所需，无关善恶。
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【命盘的形成】
河的中央有一座星辰宫，地底的忘川有一座地幽宫，据说都是在盘古死亡、万物蕴生之际形成的。
这两个宫殿内，巨大的虚空命盘不断轮转，汇集天地阴阳之力。
一切生灵的命运轨迹自其诞生起就已刻在命盘之上，即便仙、神也是如此。
命运其实就像河水的流向，几乎没有人能让河水逆流，但是在这万千水滴奔腾的过程之中，遇到石头、遇到黄沙，还是遇见几片飘落水面的叶子，却不会是早已注定。
假如能够重活一回，因为身份言行的不同，一个人的很多际遇都会变得不一样，和曾经的那一次活法或许只在结果上殊途同归。
万物命运说穿了只有由生到死，但每一条轨迹却又带着相异的起起伏伏，这才造就有人顺遂有人坎坷。
即是说，虽然每一条命运轨迹都不同，但由生到死的这个过程却已经注定，谁也无法更改命运的终点。
凡人不知天上地下的命盘，大多数仙人则将命盘视为十分神圣，不可更改，但是对于神而言，命盘并非不可改变。
只是，神真的可以将命运牢牢握在自己手里吗？
命运轮回是天地的一部分，神同样属于天地的一部分，将命运牢牢握在自己手里是绝对不可能做到的！神无法从命盘上看清自己的命运轨迹，就算侥幸看到也无法参透和改变。
但是绝对的力量必定可以控制许多事情，神天生灵力强横，他们想要抓住凡人或仙人的命运轨迹却不那么困难。
为了巩固神权，改变命运的事情偶一为之自然可以，微小的变动不会对万物之序造成明显影响。可如果任意妄为，随意就把许多命运轨迹搅个大乱，那么天地秩序将会被破坏，后果不堪设想。
这个道理伏羲很清楚。另外，以魔帝蚩尤强大的力量，同样具备改变命盘的能力，只是他有和伏羲同样的顾虑。
所以正常情况下，他们是不会轻易更改命盘上的轨迹。
这个世界从生命出现开始，就形成了一个无尽的轮回。
每个生灵具三魂七魄，魄为阳，魂为阴，三魂之中尤以“命魂”为重，主司轮回，其余魂魄则承载这情感与记忆。
生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝过忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最终只余命魂前往轮回。
而在每一次轮回的过程中，会重新塑造其余的二魂七魄，之前的情感与记忆也会荡然无存。
如果死前，生灵缺少一部分魂魄，即为先天不良，虽然轮回后会产生一些负面影响（比如孙月言今生体弱），但二魂七魄并不会缺失。
命魂亦有寿限，并非无休无止、没有尽头。
它会依本能不断往复于三界与地界的无限深渊之间，形成一个巨大的生命循环，直到一个命魂的寿限耗尽。
地界深渊便是俗世所称“轮回之井”，而命魂往复便是“轮回往生”，当它寿数耗尽，就意味着这个生灵再也无法转世，他的魂魄只能化作“荒魂”，消散于天地间。
不过，轮回也算是命盘中的一部分吧，若是脱轨的命运，则无法进入轮回。
【轮回的意义】
似乎在传统的概念里，轮回即是无休无止永无尽头，这里面多少包含着人们对永生的寄托。无尽的轮回是否为另一种永生？大概不同的人都会有不同想法。
只是，每次轮回若无意外，二魂七魄尽数散去，之前的情感与记忆不复存在，完全变成了另外一个人。
前世所依所爱之人的音容形貌，再也不会记起，这与全然消亡又有何不同？所谓的“永生”又有什么意义？
人们总在奢望不老不死永远存活，实则在短短的一生中也多半无法逃避伤痛、背叛、仇恨，美好的东西往往连几十年也未必能够维系，还谈什么千年万载？没有消亡，诞生的喜悦也会变得毫无意义。永生这种东西无疑令人丧失对许多人和物的敬畏与情感。
所以，《古剑奇谭》的世界观有一条原则：有生就有死，天地万物都不能脱离这个规则。
希望至少是在这个故事里，每个人都懂得珍惜当下，抓住自己所能拥有的一方天地，而不是得到了不知珍惜。
生要尽欢，死亦无憾，大抵也就是如此了。
比起被微弱改变的命运，更可怕的是完全脱轨的命运。在虚空命盘上运行的轨迹何止千千万万，无尽的时光下不可避免会有一些自然脱序的轨迹。有时候也会因为外力的推波助澜导致这种情况。
有些事情，即便神魔也无法预料，脱序的命运不知将走向何方，若是造成天地灾劫，唯有想方设法予以平定。还好命盘上的轨迹不计其数，尽管脱序命运的数量并不算少，但在这么多无尽的命途交织中也仅仅是沧海一栗罢了。
脱轨会造成什么后果？不会再受到命盘的限制，命运将被彻底改变。死亡后无法进入轮回，只能化为荒魂，最终消散在天地间（这条待定）。
除了自然脱轨外，还有什么情况会导致这种事情的发生呢？而决定是否脱轨的依据究竟是什么？
红玉、太子长琴、韩云溪、蚩尤都属于脱轨的命运。
红玉以身殉剑，成为剑灵；
太子长琴被角离夺走命魂四魄，剩下的魂魄使用渡魂存活；
韩云溪被铸魂石夺走命魂四魄，并且历经血涂之阵；
蚩尤因特殊原因化魔（在“魔”一节中会详细讲到）。
似乎这些从命盘上脱轨的例子，总是跟魂魄有所关联，而二魂七魄的作用是承载记忆与情感，那么问题只能出在命魂上！
具体原因现在不明。
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4.1 三魂七魄
天地之间，无论神、仙、人、兽、妖，每个生灵皆有三魂七魄。
命魂产生于天地虚空之中，伴随人、兽、妖的交合行为而成为新的生灵。
命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。七魄则与命共存：魄无命不生，命无魄不旺。
三魂：命魂（轮回）、天魂（记忆）、地魂（记忆）
七魄：和魄（平衡之力）、义魄（生死之义）、智魄（智慧）、德魄（品行）、力魄（力量）、气魄（正义之气）、恶魄（邪恶之心）。
魂为阴，魄为阳。
三魂之中尤以“命魂”为重，主司轮回，天、地二魂承载记忆，七魄承载情感。
每个生命的七魄所含灵力各不相同，造就天地之间生命与生命的差别。
而轮回时，二魂七魄会尽数散去，然后重塑，意味着之前的情感与记忆不复存在。
若是命魂因不断轮回而寿数耗尽，则三魂七魄都会化作“荒魂“，彻底消散在天地间。
【牵引命魂】
女娲擅长“牵引命魂”之术，不过这种法术和直接“造人”还是有本质的区别，总的来说，《古剑奇谭》中的女娲并不具备靠法力造就生灵的能力。
只能使命魂依附于形体之上，并以此命魂为核，形成具有三魂七魄的独立生命（比如太子长琴）。
正常情况下，当一个生灵的命魂寿数耗尽后，就只能化作“荒魂”。
晴雪是特例，以化为荒魂为代价，换取了长久的寿命。
只是因为女娲从她命魂中引出本该用于累世的能量，所以获得了长久的寿命。死亡即代表着命魂能量耗尽，只得化为荒魂消散（这条待定）。
另外，从命盘上脱轨的生灵死后，也会化作“荒魂”。
荒魂一般会直接消散在天地间，并且无法再轮回往生，若是强行进入轮回之井，照样灰飞烟灭。
4.3 渡魂之术
三魂七魄同世间万物并无不同，亦有清浊冷暖，且如身体发肤乃是天生，魂魄之性亦不可改变。
荒魂若能在消散前，寻到同其相似的生灵魂魄，便有可能将对方身体与魂魄据为己有，即是取而代之，对方的记忆将不复存在。
渡魂时，被夺取的生灵，无论仙、妖、人、兽，必须是活着的。
以此法可跳脱轮回，不断获取新的肉体与寿命，直到荒魂的魂魄之力耗尽，便再也无法渡魂。
然而，即便寻到相合魂魄，施展起来亦是凶险万分，须以极其强大的精神之力压制对方，否则和对方只能落到玉石俱焚、两两消散。
渡魂成功后，若是不能立刻将新的身体操纵自如，会受到万蚁噬身之痛。
因渡魂之术极为凶险，每一次都是生死煎熬，稍有不慎便会形神俱毁，根本没有多少人愿意使用。
【渡魂须知】
渡魂中极为重要的一件事，就是取得对这具身体与魂魄意识的主宰权。
假如有五个魂魄，则渡魂成功之后此人的身体里会存在十五个魂魄，但真正具有主宰权的是那渡过来的五个魂魄，他原本的魂魄就相当于失去了意识（当然，要看双方魂魄意识的强弱，若是被对方压制，那就不堪设想了）。
当这个人阳寿快到头时，那五个魂魄如果还想继续生存。就需要考虑寻找新的身体（一旦五个魂魄离开了这个人的肉体，此人还是有可能恢复他原本的意识，不过大多数情况却是变得浑浑噩噩，犹如痴儿）。
渡魂对这个身体内原本魂魄的轮回转生没有影响，即肉体的寿限到了，原本的三魂七魄就会离开去投胎。
假如这时渡魂来的魂魄还没有寻找到新的身体寄居，则会就此化为荒魂消散。
【欧阳少恭】
游戏中最典型的渡魂例子就是欧阳少恭（太子长琴的二魂三魄）。
欧阳少恭第一次渡魂仅是一种求生本能，自己并无清晰意识。活下来后，以角越的身份望着焚寂若有所感，也不过是他对另一半魂魄的感应。
由于初次渡魂，并不能很强力地压制角越原本魂魄的意识，两者冲突，即导致此人变得有些痴呆。
“角越”投炉，是对自身魂魄的追寻与绝望，然而那时的他，甚至都不明白究竟在追寻着什么。投炉身死，凭本能继续求活，直到渡魂几次之后，少恭才渐渐清醒明白自己是什么、为什么。
少恭一直想取得太子长琴剩余的命魂四魄，就是为了拥有继续渡魂的力量，否则他原本的魂魄在这一世就要烟消云散了（自身魂魄之力即将耗尽）。
4.4 魂魄之力
古剑世界里魂魄具有强大的力量。襄垣创血涂之阵，就是用来挖掘魂魄的力量。
若是将魂魄看成一个能量体，作为能量的主要储存地就是命魂。
每一世轮回都是从命魂中汲取主要能量，直至能量耗尽，化为荒魂消散。
【魂魄炼制之术】
此术由安邑的铸剑师襄垣所创。
血涂之阵：诡异霸道，作用是引魄移魂，可以引出生魂。
铸魂石（玉衡）：白色玉石貌，其上有渗血之纹，可吸纳生灵魂魄，由此汇集巨大力量
两者配合使用，便能使魂魄之力收为己用。
少恭曾在冰炎洞布下血涂之阵，企图取走焚寂内的剑灵魂魄（太子长琴的命魂四魄）。
韩休宁为避免焚寂落入少恭手中，反过来借用血涂之阵的力量，加上女娲族封印之术，将被引出的焚寂剑灵封入了韩云溪体内（他本身的命魂四魄已被玉衡吸走）。
而少恭是如何施展血涂之阵的呢？以乌蒙灵谷上百族人的灵血与魂魄，配合天时！
“上百族人的灵血与魂魄”和“天时”，显然正是施展血涂之阵的必要条件。
个人猜测，血涂之阵需要有强大的力量作支撑，而灵血、魂魄，仅仅是力量来源中的一种。
至于所谓的“天时”，目前未知。
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5.1 安邑之祸
盘古死后，烛龙沉眠，在新的世界中，除了有数位大神居于人间洪崖境，广阔大地上亦有人类部族繁衍生息，为生存而奔波奋斗。
安邑之地，自古以来便是一处神秘之所在。相传凡间无人知晓其确切所在，中原人更是连安邑之地都闻所未闻。只有在蛮夷之地尚且流传着远古安邑部族和他们伟大首领蚩尤的传说。
安邑是一个铁血、好战的部族，安邑人不信神、不服命、崇尚强大的力量。且擅长铸铜、铸剑。
蚩尤是安邑的首领，他好勇斗狠，永不服输，以自身的力量为傲，是一位注定征战四方的霸者。
襄垣是蚩尤的胞弟，身体孱弱的安邑族人，按照安邑的规矩，这样的孩子得放到断生崖让他们自生自灭，免得浪费族中口粮。幼年蚩尤独自来到断生崖，冒着风雪将襄垣抱回，襄垣才得以存活世上。
襄垣既敏感又自卑，同时内心也充满了自傲，在铸剑一事上有无与伦比的天赋与魄力，可以说他心里始终将兄长当作相争的对象，不想输给蚩尤，也不想一直受蚩尤保护。
遇上自负的蚩尤，两兄弟关系自然时好时坏，颇为险恶。
襄垣一心钻研铸魂之术，追求魂魄的力量。他无意间闯入不周山，没有被钟鼓杀死，却被在身上烙下了龙的印记。而正是他在那里的所见所闻，让血涂之阵诞生。
血涂之阵，诡异霸道，作用是引魄移魂，可以引出生魂。配合“铸魂石（玉衡）”保存，使魂魄之力收为己用。
襄垣铸魂之术大成后，以身殉炉，用自己的三魂七魄成就了世上第一柄“剑”，即始祖剑。始祖剑威力强大无比，为天下至凶至厉之物。
蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，甚至于惊动了尚居于洪崖境中的伏羲。
伏羲驾临安邑，蚩尤持剑相向，竟伤及伏羲神体。伏羲震怒之余，一夕屠尽安邑，夺剑离开。
然而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，忽生变故后，竟然造成蚩尤等人化魔。从那一刻起，安邑人的命运已然脱轨。
伏羲登天后，将始祖剑封印在云顶天宫深处，并一直觊觎始祖剑中强大的力量。然而剑灵襄垣那一刻起仿佛沉眠一般，再也未曾现身。
雨神商羊预言：襄垣会于遥远的数千年后重新现世……
就在《古剑奇谭1》故事结束的十数年后，从太古时代起就封于天宫深处的始祖剑的剑灵襄垣觉醒，结果却被魔帝蚩尤夺去了魔域。
蚩尤当初仅是凡人之躯，单凭始祖剑便能伤及伏羲神体。如今蚩尤已经成魔，又将始祖剑夺了回去，力量强大到足以对抗神。
天皇伏羲一直将其视为心腹大患，早就想杀进魔域，斩草除根。而现在形势更加险峻。
古剑后作中，究竟会发生什么呢？神魔之战真的会来临吗？
5.3 成魔的条件
那如何成魔呢？目前没有确切的证据，一切仅是猜测。
在太古时代被伏羲屠杀的安邑部中即摆放一面巨大的铜镜，镜子与其他要素相合，致使安邑人化魔。
“我族是上古时代安邑地方一个部落的后裔，那个部落擅长铸铜之法，尤其是铸造各种各样的铜镜。”
“要说最好的镜子，还是龙渊族铸的铜镜。只不过龙渊铜镜常伴随着不祥的传说，想起来怪可怕的……”
通过以上信息，可以得知镜子必然是成魔的关键因素。
“创世”一节中提到：清气孕育出数位新神，浊气则在新的世界中飘荡，最终不知归处。
既然清气具备孕育神明的能力，那么浊气为何没有呢？
浊气作为清气的对立面，魔作为神的对立面，两者很难无法联系起来。
“然而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，忽生变故后，竟然造成蚩尤等人化魔。”
“雷严的魂魄已入玉衡，如今肉身粉末被带往魔域，即便日后再现，也仅是行尸走肉般的傀儡。”
安邑有浊气，勿容置疑。而雷严是在秦始皇陵中被带往魔域的，可以猜想，秦始皇陵或许存在所谓的浊气。
紧接第二点，企划集中，重点突出了伏羲的神血被留在了安邑。
伏羲毕竟是三皇之一，论实力，远超八神。他的血，岂非凡物？神血中恐怕具有极强的灵力。
将镜罔和蚩尤进行对比，为什么同为魔，实力差距如此之大？
个人猜测，神血只是一种力量来源，力量来源的强弱决定着化魔后的强弱
一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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本帖最后由 mchl-1 于
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所谓“剑灵”，非人，非鬼，堕入非道，永出轮回，属于脱轨的命运。
剑灵虽不死不灭，但倘若剑身毁去或被光阴消蚀成灰，那么剑灵也会跟着灰飞烟灭。
剑灵其实并非飘渺事物，虽为魂魄化形，但也曾经是拥有肉体的仙、妖、人、兽等生灵。
有些生灵自愿以身殉剑，生生世世与剑为伴。而更多的则是被人逼迫，虽苦苦挣扎，却依然难逃噩运。
铸剑工匠强行引出生魂铸入剑中，往往并非收齐三魂七魄，而是有所取舍，魂魄分离之痛苦难以言喻。
（魂魄炼制之术由襄垣所创，使用血涂之阵和铸魂石，分别将生魂引出与保存）
并且每一柄古剑虽只得一个剑灵，铸造之时却需要吸纳了千千万万魂魄（此法过于残忍，实在有违天和啊）。
以魂魄入剑、铸就剑灵后，宝剑初成便具异能，但若想真正获得强大的力量，则必须经过百年修炼（并非绝对）。
【始祖剑】
襄垣铸魂之术大成后，以身殉炉，用自己的三魂七魄成就了世上第一柄“剑”，即始祖剑。
始祖剑威力强大无比，为天下至凶至厉之物。
蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，甚至伤及伏羲神体。
大尧部屠尽庆枫族，红玉侥幸存活，为报仇雪恨甘愿由姒父（曾赴龙渊学习过铸剑之术）以自己魂魄入剑、铸就剑灵。并答应守护?夫人的血脉生生世世，直到血脉断绝或者?的后人不再需要于她。
后来，红玉邂逅了爱剑成痴的紫胤真人，?的后人虞晓莲根据父亲的遗愿，还红玉自由。
红玉前往天墉城，认紫胤真人为主人，正式成为他的剑灵。
紫胤真人的两名剑灵，除红玉以外，还有一名是古均。
古均身材魁梧，长相粗犷刚毅，是最常出现在主人身边的剑灵，，灵力比红玉高，寡言少语，非常忠诚。
《古剑奇谭1》中，古均只出场过一次，而且是单膝跪下、双手奉剑……尼玛，完全跑龙套的！
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一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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在《古剑奇谭》中，三界分别指天界、地界、人界。
众神起初居于人界洪涯境，伏羲不满人间种种，于黑水都广的巨大建木上建造天梯，借此往天上而去。
众神仙忙碌三百日，云顶天宫始建，天界一切事务步入正规。
由建木天梯登天，这是目前所知唯一的进入方法。
除却女娲、神农、后土、阎罗等外，其他神明基本都呆在天界，除非特殊情况，否则不会轻易下凡。
【主要地点】
云顶天宫：众神、仙居住之地，伏羲将始祖剑封印在云顶天宫深处，现在已经被魔帝蚩尤夺去魔域。
雨师殿：司雨之神商羊、女侍雨华居住之地。
时雨殿：出现在DLC《桃花幻梦篇》中，莫非是用来施雨的地方？
地界浊气过重，到处都充满着致命的瘴毒。这里没有没有白昼也没有黑夜，四周是一片漆黑荒芜。树和草发出莹莹的亮光，由无数死者魂魄汇聚成的忘川从地界天空经过。
当伏羲带着众神仙前往天界时，土神后土、夜神阎罗却奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则（具体请看“轮回”一节）。
阎罗在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。自此，轮回往生之事等等一切有条不紊，地界乃成。
当女娲带着龙渊部族、女娲族人前往地界时，伏羲派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被夜神阎罗劝退。
后来女娲便在地界建立了幽都，以自身强大的灵力改变了地界的环境，瘴气大减，除非呆上很久，否则不会对人产生什么威胁。
【主要地点】
地府：来自三界各地的生灵魂魄都聚集于此，并建有阎罗殿，用来整顿地界律法。
幽都：东、西两个区域分别居住着女娲族人、龙渊族人。
中央建有娲皇神殿，是女娲居住、接见众人的地方。
神殿里除了女娲，还住着十巫和一些灵女。
十巫、灵女由女娲族人中选出，貌似需要一定的资质和修为。
一旦被选为侍奉女娲娘娘的灵女，就终身住在神殿之中，几乎不得外出。十巫就是大巫祝，有男有女，修为比较高深。女娲不少事情都会派遣他们去做。
但作为酬劳，十巫、灵女也将获得比常人更长的寿命，并且青春常驻。
每年的祭祀之日，女娲族百姓都会进入神殿，女娲会以凭体之法驾临，亲自主持一年一度的报草之祭。
随着女娲力量的渐渐衰弱，导致幽都的范围逐年缩小，彻底消失只是时间问题。
魂之彼岸：
魂之彼岸，意指忘川岸边的一条道路，这条道路位于隔开阴阳的忘川彼岸，位于死者的国度。
魂之彼岸的前段开满了彼岸花，而后段连接忘川蒿里，则更多的是丛生蒿草。
彼岸花被认为是盛开在忘川之畔，接引亡者的花朵。那是一种花开而叶落的鲜花，花和叶犹如一双永远无法相聚的姐妹，年年岁岁，生长在忘川之畔。
相传黄泉之路上开满的彼岸花鲜红犹如火照，因此又被称为“火照之路”。
忘川蒿里：
魂之彼岸与蒿里本是无所在的虚幻之地，一日之中唯有特定时辰方可进入。穿越魂之彼岸方可到达忘川蒿里。
忘川是一条流经地界的悬空河流，只有在经过地府、幽都或者某些特殊区域时，河流两边才会有一些陆地。
其中流淌着忘川水（鬼魂喝下忘川水就会忘却前事）和无数生灵魂魄，在地界汇聚成一条明亮的魂河，于无尽黑暗的世界中散发出幽然的光芒。这星星点点的光芒，皆是最纯粹的生命之光。
而蒿里亦悬浮在空中。天空像是幽暗的星空，有极光一样的彩色虚幻光带。忘川看上去就像一条发光的飘带，有一些魂魄沿着光带飞舞。
整个河岸地面是一片沼泽，其中生长着大量的蒿草，有一些仿佛魂魄碎片的光点在其中飞舞。
并非所有魂魄皆归于蒿里，这里唯有因种种执念而未去投胎的魂灵迷惘徘徊（比如宣传动画一中的巽芳？）。
若是有人来到蒿里，由心中念想，或许便会看见你所牵挂……
只是那些魂魄在无穷无尽的时光中，昼夜幻梦、耽于往昔，再也无法辨清来者的声音与形貌。
7.3 洞天日月
【洞天福地】
相传天地之间有十洲三岛、七十二福地，皆为仙人居处，实则非也。
其地虽为天地之间灵气鼎盛之处，然而有能者据之，其中所住，可能是仙，亦可能是妖。
洞天福地中，除却仙、妖外，还存在不少地仙和仙灵守卫。
仙灵守卫会自行驱逐外来之人，这些仙灵大多数并非本体，亦有可能是仙人留在此处的一缕意念。
所谓“仙家自有日月”，即指洞天福地钟灵毓秀，另有一番气象，虽同属人界，却是与凡人所处空间交叠的另一空间。每一个洞天都遵从着自己的世界规则而运行，其中山川日月，自成一格。
寻常人若不得法门，不要说无法进入，是连入口都看不到的。青玉坛即是一例，其中入口之处有特殊的法门，而入内之后，则日月并行，和凡间景象相差甚远。
然而，即便是仙境，同样逃不开生老病死、兴亡盛衰。
由南岳衡山附近的会仙桥进入，实际上青玉坛距离会仙桥足有千万里之遥，玄妙无比。
道家丹道讲求阴阳调和，青玉坛乃道家第二十四福地，处阴阳际会之所，乃是炼制仙丹的极佳之地。
青玉坛崇拜太上老君，是以炼丹为主的修道门派，专修道家外丹之术，奉太清道德天尊为丹道祖师。
青玉坛分上下两层，上层终年黑夜，夜色朦胧，虫鸣啾啾；下层则终年白昼，阳光明媚，芳草鲜美。
水自上层而来，纳日月精华，青玉坛弟子常年取用此水，提取水中的日月精华，炼成“帝流浆”以入药（帝流浆除却入药，更可提升修为）。
日月并行，上下层昼夜的永恒凝固，不愧是真正的人间仙境。
青玉坛的开山祖师为乌青云，是一名神医，后世很多仙丹妙方都是由他所留下的医典演化而成，道家诸派都尊奉他为西青鸟公。
第五代掌门历初篁以人与畜生魂魄之力入药，致使青玉坛金丹极盛。真相大白于天下后，青玉坛为世人所不齿，日渐衰败，直至近二十年方有中兴之态。
然而青玉坛几位长老间权势之争暗涌，武肃长老雷严带领半数以上弟子作乱，将掌门与不屈从于他的其他长老毒害，以新掌门自居。
之后发生的事情，则彻底使青玉坛不复存在……
十洲三岛之一，祖洲有着属于自己的日月岁时，并非普通的海上岛屿。
其中草木荒凉，巨大的兽骨随处可见，在八轮明月的映照之下，显得尤为凄楚荒芜。
祖洲没有太阳，荒冷苍穹中悬挂着八轮明月，分别为新月、上峨眉月、上弦月、凸月、满月、残月、下弦月、下峨眉月。八月环绕在一群岛屿周围。月光清冽如冰，整体气氛荒芜苍凉。
祖洲浮在无尽汪洋之中，海绵平展如镜，不时有萤火般的光点从水中飘起，缓缓飞向天宇。
海水中有大大小小的火山口形山体。这些山体内部是像碗一样凹陷的结构，其中储存着水，水面高低不一。有些储存较满的山体，水沿着山体外部梯形斜坡缓缓流下。部分山体顶部有一些缺口，就如被千万年流水长风剥蚀出的伤痕。
山体和水中散落着一些兽类的骨骼，这些骨骼大小不一，破碎支离，有些沉于水底，有些高耸如碑。其中部分骨骼应是一条巨龙所留，虽已残缺不全，但结构尚存，仍能据此想见巨龙当年雄姿。千百年天荒地老，而龙骨纯白如故。
祖洲中后段，就是悭臾所在的?山。历尽沧海桑田，?山本已不复存在，留存于世的只是赤水女子献创造的幻影。当黑龙悭臾在水底独自游曳，又会否追思起千百年前?山水湄边的琴音？
而祖洲深处，有一片巨大的花海。月色澄净如水，粉色花瓣随风纷扬，沉睡月下的焦冥似乎美丽无害（一种虫豸，若以特殊之法如要，豸身不毁，反能食人尸骨，再聚为形，感应人心），然而越美丽的事物越是不可触碰。
月华如练，流光暗度。祖洲宛如一座月下的冰冷仙境，在沉默中迎送洪荒以降的亿万岁月。
十洲三岛之一，是一个具有悠久文明的岛屿小国。
这个岛屿悬于空中，上方有金光照耀，给予人光明圣洁之感，它位于和日常世界交叠的另一空间，需要使用特殊的方法穿越空间方能进入。
蓬莱国外部设有迷离幻境，内部分为西、南、北、东四大区域以及宫殿山。其中日月并行，每个区域都有自己的日夜风貌和区域功能。
蓬莱国不像中土之人想象的那样等同神仙居处，其中生活的也只是肉体凡胎，不过得天独厚的环境、充足的资源使得他们养生有道，寿命最少也在两百岁以上，且相貌都十分俊美端正。美中不足的是国民自然生养很少，许多夫妻一生中也未必会有一个孩子。假如某一户有小孩降生，会被看作上天的福赐，邻里都将携贵重之礼登门道贺。
蓬莱国民风淳朴，富裕平和，皇室和平民生活器用上差距不大，所有重要决议皇宫都会派专人调查民意再作决定，国王与说是一个统治者，不如说是一个协调者。
相传曾有一个蓬莱国女子为爱情远涉中土成为帝妃，甚得宠幸，也因其绝色姿容引来邻国觊觎，最后落得国破家亡，生死不明。自此以后，国民极少与外界往来。
如此令人向往的人间仙境，却因一场天灾而覆灭，空间灵力激荡之间，有一部分沉入雷云之海（空间罅隙）。虽然现在早已变成残垣断壁，但也反映出了先前蓬莱国的繁荣强盛。
【空间罅隙】
其实洞天日月何止于此？在凡人肉眼看不见之处，空间与空间彼此交叠，彼此之间已有许多罅隙存在。
雷云之海便是一个空间罅隙，位于东海海底。
寻常洞天日月，有序运转。而雷云之海却电闪雷鸣，气流极为不稳，力量动荡剧烈，事物完全脱序。
因力量动荡偶然所致的裂口，方位变化不定。主角等人正是无意间卷入其中，又机缘巧合落入龙绡宫。
整个龙宫由四海龙王统治，分别是东海青龙王敖广、南海红龙王敖钦、西海白龙王敖闰、北海黑龙王敖丙。
以四海龙王为首的应龙听命于天界，协助天帝伏羲治理人界，朝代变迁而不改。不过，龙族虽被分封治理四海，却生性不喜拘束，与众仙神之间往来不过尔尔，只是偶尔会去天上参加蟠桃会。
【东海龙绡宫】
在很久很久以前，绮罗还只是一条蛟，当她路过绮珊礁时，正见到一头巨大的海龟四处追咬那些水母，便挺身而出，经过一番恶斗，将那凶狠的海龟精打败。自此以后，被绮罗所救下的水母们，就世代陪伴绮罗居住在绮珊礁了（感觉有点扯啊，这条待定）。
如今，绮罗是居住在东海龙绡宫的龙女，协助龙王管辖一方海域。
绮罗性情温柔，见识广博，对外来生灵十分友好。她善于织绡，居住在龙绡宫外绮珊礁的海底居民经常得到她的指点，因而绮珊礁也成为一方盛产上等织品的海中名镇，四海龙王每年皆派使者前来购买织物。
绡分为鲛绡和龙绡，鲛绡一般为海底居民所织，比较普遍；龙绡为绮罗亲自主持所织，则显得很珍贵，价格高昂。
据说南海龙王每次派人来采购时，指明只要龙绡。除了织绡以外，绮罗还擅弹箜篌，精于乐理，尤其受到海底居民、龙王们的喜爱。
【南海夜明城】
南海夜明城是南海龙王龙宫所在的城市。那是一座由透明砖块所砌成的、水晶一般的海底城市，华丽璀璨，盛产夜明珠。在这里可以购买到四海之内最华美的奢侈品。
南海龙王是一位特别讲究生活质量的龙王，对宫中一应器具都有很高的要求，因此在夜明城中聚集了最高的供货商、最优秀的工匠等，随时等待着为南海龙王大人服务。也许夜明城并不是四海之内最热闹的城市，但一定是最华贵的城市。
【西海龙驹城】
西海龙王是四海之中最开明大度的统治者。他所居住的西海龙宫位于龙驹岛。龙驹岛是四海之内唯一一个有一半位于陆地上的城市。龙驹城的上半部分乃是西海龙驹岛，而下半部分则没入水中，西海龙王的宫殿在龙驹城的最深处。
龙驹城是四海之中最热闹的城市，和陆地上人们的往来也是最多的。这里汇集着海中冒险者，也有各种各样珍稀奇异的货物，甚至有异常罕见的珍宝掺杂其间。
西海龙王大人很少在他的龙宫中居住，他经常云游西海，在人间晃悠或者赖在南海龙王的宫殿里。西海实际上由龙王所信任的几位大臣治理，对于自家主子总是在外鬼混这件事情，几位大臣相当头疼。
根据NPC所言：海中最有名的四种宝物，就是那东海龙绡、南海明珠、西海龙驹、北海寒玉。个人猜测，“寒玉”是指某个城镇，其中多产寒玉。（莫非古剑2会提到？）
【银伞林和水母的盛会】
海底有灵性的水母，其源出有一，即银伞林。
银伞林位于海底一处清气鼎盛之所，是远古时期某一支水母繁衍的地方。
而在其中出生的水母，感天地之灵，天然成妖。他们有着普通水母所难以企及的漫长寿命。年幼的小水母们需要依靠银伞林的灵力成长，等到成年以后，就拥有了自己修行的能力，此时可以离开银伞林四处飘荡。
银伞族的水母最后会成长得宛如参天巨树，待它们阳寿将近之时，便会回到银伞林陷入沉眠。银伞林便由这些陷入沉眠的巨大水母所逐渐构成。
每时每刻都有老水母在这里消亡，在消亡之中则会诞生出很多很多的小水母，它们随水漂浮，懵懂地感知着这个蓝色的海洋世界……
有一支银伞族的水母曾蒙受龙女绮罗之恩，因此世代追随绮罗定居于龙绡宫。
它们的孩子由居住在龙绡宫的海底居民养育，居民分予它们一点点灵力以供成长，而小水母门则为这些居民们做打杂的工作来回报，一直到它们成年离开。很多居住在龙绡宫的居民把水母们当成自己的孩子来照顾。
银伞族水母们喜爱舞蹈，族中最大的大事是三年一度的银伞舞宴。银伞舞宴历史悠久，在四海之内久负盛名，上台演出者并不限于银伞族，它们接受各种友好的生灵前往参加，一竞舞艺。龙王们也经常关注银伞舞宴。
游侠剑阁工作组【美工】
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好多的字。没看完，说明很详细
一?音越え、二???、三??刀！『?明三段突き』！
天墉城?紫胤真人
UID7134218主题阅读权限40帖子精华0积分632金钱22 荣誉0 人气9 在线时间322 小时评议0
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仔细看了一下啊，做游戏的人要考虑的事情真复杂
一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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lamugou 发表于
仔细看了一下啊，做游戏的人要考虑的事情真复杂
是的，游戏也有世界观的，哈哈
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pbyggxiy 发表于
顶你，支持楼主！有意思
谢谢，请多关注古剑，哈哈
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谢谢分享，学习一下，谢谢
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Lv.3游侠中级会员, 积分 254, 距离下一级还需 246 积分
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古剑的剧情忘得差不多了，看了一遍又回忆起不少。。
古剑的世界观有点过于庞大了，要凭一个游戏全部铺开挺难的，这也是为何里面的剧情对话过于冗长的原因吧
一场游戏?一场梦(R)仙三外问情?花楹
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frankshiml 发表于
古剑的剧情忘得差不多了，看了一遍又回忆起不少。。
古剑的世界观有点过于庞大了，要凭一个游戏全部铺开挺 ...
欢迎玩过古剑的玩家发言，哈哈，古剑版现在正在开展贴图回忆活动，欢迎去参加，而且会有很大的红包奖励，奖金多少取决于参与活动的会员人数，请多多关注，谢谢
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古剑的　世界　观相当完善，为以后的第二，第三部甚至更多续作铺路．看来野心不小，欲与仙剑试比高！
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