本资料系由成功大学中文系　林朝成教授所整理提供

明嘉靖版《五部六册》合校
 

《五部六册》是明清以来民间宗教与庶民佛教中，最流行的经典。据学者的统计，目前可考的版本达四十九种[1]。这些《五部六册》，现存约三十种，散在大陆、日本、台湾收藏家和图书馆中。其中，在台湾常见的《五部六册》本子，有三种：《大乘五部六册》、《开心决疑》和《开心法要》。前者，系《五部六册》的合校本，而后二者是《五部六册》的註解本。

这三种本子的《五部六册》，原在大陆刊刻，不过，至今大陆未见此三版本的《五部六册》。而日本，也只存有《开心法要》，所以说，台湾流行的《大乘五部六册》、《开心决疑》、《开心法要》，格外的珍贵，学术价值甚大[2]。

根据王见川的研究[3]，所谓的《开心法要》版《五部六册》，系指由苏州僧侣兰风对《五部六册》的註解本，后由其门徒王源静於万历年间补註刊行。这个版本在清初顺治八年由应继南「无极正派」下校证重刊，之后一直在龙华派中流传。台湾的龙华斋堂中，保有的这一版本的《开心法要》，系為道光二十二年重刊本和同治八年重刊本二种。另有一光绪十二年重刊的《兰风註解经》，经核对，乃是《开心法要》之不同称呼。故在台湾共流通三种不同年代重刊之《开心法要》。

在如此眾多刊本中，大部分刊本是《五部六册》原文的翻刻，只有少数刊本是註解本。《开心法要》版即是其中之一。

不少研究者描述罗祖及其派下的事蹟，必定引证《开心法要》，可以说，学界讨论罗祖的生平与思想，最常引用的根据就是《开心法要》版《五部六册》。学者之所以重视此版本，主要在於两点：一是《开心法要》版《五部六册》中《苦功悟道》上一段十字偈（祖师行脚十字恩情妙颂）反映罗祖的生平及其家人的要略。这是其他五部六册版本所没有的记载，珍贵非凡。不过，应注意的是《开心法要》十字妙颂的记载与龙华斋教文献《三祖行脚因由宝卷》的相关叙述类同，似乎只是斋教化的罗祖图像，不宜过度重视。二是《开心法要》中含有不少兰风及其派下的意见。这可以补充兰风文献资料的不足，亦可藉此明瞭兰风与罗祖之关系。长久以来，罗祖被认為是临济宗派下，但始终缺乏证据。《开心法要》上记载兰风為临济宗二十六代门徒，而罗祖是兰风私淑的师父，因而罗祖会成為临济宗二十五代，应与兰风派下推尊有关。

除了上述二点外，《开心法要》另一有价值的地方是：文中的〈祖经法要补註宗教会元序〉及〈重刊补註经后跋〉载应继南及其派下的事蹟。在姚文宇於明末接掌应继南派下教权时，他并未得到应继南派下的承认。应继南派下依然自称无极正派，以与姚文宇的灵山正派区别。由於应、姚二派皆是以「普」字派名，习用经卷相同，加以姚文宇派下大為流行，应继南派下的行蹟遂少為人知，除《香山度眾良缘广化宝卷》及《三祖行脚因由宝卷》外，几无相关经卷及记载。在这情况下，其价值不言可喻。

《开心法要》版，虽然具有以上优点，但也有一些缺撼，即《开心法要》版中的正文（五部六册原文）与《五部六册》原版正文，略有差异与删节。可以说，《开心法要》版《五部六册》并不是理解罗祖本人思想的最佳版本，但却是了解罗祖派下活动的最佳史料。

流传於台湾龙华斋堂中的《五部六册》，除《开心法要》外，另外之二种《五部六册》，各家宝卷目录，皆未登录，是罕见版本，值得引介。所谓《大乘五部六册》，是《大乘苦功悟道经》、《大乘太山深根经》的总（合）称。换句话说，在原《五部六册》封面各加「大乘」二字，即《大乘五部六册》。為什麼在《五部六册》前多加「大乘」字号呢？这是反映罗教徒、龙华教徒以佛教大乘派下自居，故认為他们的圣典《五部六册》亦属大乘经典。它是龙华教、罗教徒的自我认同，也是在非法状态下的适应之道。因為明清法律不容许民间教派传布，《五部六册》亦不能刊刻流传，只有以「大乘」圣典方能掩护《五部六册》的流通。

现存的《大乘五部六册》有二套，其一是雍正七年（1729）木刻板，其二是昭和八年（1933）林普权手抄本，皆藏於台湾龙云堂。后者系根据前者抄录，唯将校正文字省略。可以说，就目前所见，流传於台湾斋堂中的《大乘五部六册》仅一种，即雍正七年刊刻本。此一刊本，页首绘一信徒膜拜释迦牟尼像，旁题「佛弟子官荣胜助刻龙牌，祈求净土之资也」。次页是御赐龙牌，旁题「佛弟子官荣先助刻龙牌，祈求老母福寿康寧」。接著是《五部六册》正文，并无註释。根据〈后言〉记载，这个《五部六册》正文是以「党尚书家藏北板」对校余会直、汤镜明重修的罗祖经而成的新板，较符合罗祖原本《五部六册》。

至於《开心决疑》乃是《五部六册》的註解本。这是石云山本如和尚註解的。根据《苦功悟道经．开心决疑》前附的〈五部註解叙〉，本如曾亲抵悟灵山謁罗祖求道。之后，他註解《五部六册》。这个註解本，流传於龙华教斋堂中，斋徒名曰《开心决疑》。现今台湾留存的《开心决疑》，至少有三套：民德堂抄本、善德堂抄本、德化堂抄本。三抄本，各有讹误部分，但内容大体完整，是理解罗祖派下发展及其教理的绝佳材料。

為使读者方便对照罗祖及其派下《五部六册》刊刻流传的歷史，本合校以日本筑波大学图书馆所藏之明嘉靖版《五部六册》為底本，配合台湾斋堂所流传之合校本雍正七年版，《开心法要》同治八年版、《开心决疑》嘉庆年间手抄本作校勘。嘉靖版是接近原本的罗祖思想的最佳史料。

炉香乍爇，法界蒙勋，诸佛海会。悉遥闻，随处结祥云，诚意[5]方殷，诸佛现全身[6]。南无本师释迦牟尼佛，眾和[7]三声。

佛面犹如净满月，亦如干日放光明；

圆光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。

归[8]命十方一切佛。法轮常转度眾生。

归[9]命十方一切法。法轮常转度眾生。

归[10]命十方一切僧。法轮常转度眾生。

夫，苦行悟道卷者，乃十三年参道行脚也。

天地覆载，父母生身、食著；国王水土，五穀稻  [12]。护国功[13]臣，文武大臣护法，以此我得安稳参道，总报恩情。我与大眾，参出一段不坏金身，显现。我与大眾，参出掌教三千诸佛菩萨，法身显现。我与在家菩萨、出家菩萨，参出三教圣人，真身出现。我与大眾，参出临危法身出现。

  早晨[14]得正法，不怕晚夕回。

听说这部行脚，十方虚空，三千大千[15]世界，无处不知。知诸佛本源[16]，知万物根基[17]，显自已家乡。要听一遍，胜修百万之年。

这部行脚十三年，昼夜不苦不放闲；

苦中下苦不放捨，忽然参透天外天。

天内天外都照彻，十方参做一朵莲。

十方世界都参透，一体同观[18]遍十方。

惧怕无常生死之苦，初参一步。观世间[19]一切万物，诸行无常；凡所有相，皆是虚妄。百年光景，剎那之间；富贵荣华，犹如一梦。思量尽是虚花[20]梦，仔细看来，一件无。叹罢人身不久，心中烦恼伤悲。无常到来，四大化作灰土。一点灵魂，阴司地府，又无日月星辰；昏天地黑[21]，又不知何处受苦去了；惧怕生死轮迴之苦[22]，不肯放参，再参[23]一步。

叹人身，不长远，心中烦恼。

父母亡，一去了，撇下单身。

幼年间，无父母，***长大。

无倚靠，受苦恼，多受恓惶。

痴心肠，想父母，长住在世。

忽然间，父母亡，痛哭伤心[24]。

我只想，父子们，团圆长在。

父母亡，一去了，再不相逢。

父见子，子见父，欢乐恩重。

一去了，撇的我，无处投奔。

亏天佛，保佑[25]我，***长大。

食长斋，怕生死，要办前程。

想父母，不见了，烦烦恼恼。

想生死，轮迴苦，叹杀人心。

忽然间，亡故了，生身父母。

又不知，我死后，何处託[26]生。

又参一步。想我这点灵魂不知何处住所；无量劫来，生了又死，死了又生。四生六道受苦，转到如今，今得[27]人身；百年光景，如梦如幻；死后又不知何处受苦去了。為人在世，大梦一场，今朝不保来朝；要寻出身之路，惧怕生死[28]轮迴之苦，不肯放参。再参[29]一步。

这四大，生死到，变做灰土。

忽然间，想起我，这点灵魂。

臭皮囊，父母生，脓血聚会。

这点魂，何处来，甚人所生。

寻思起，无投奔，心中烦恼。

生了死，死了生，不得长生。

四大死，一把火，烧做灰土[30]。

一点魂，阴司裡，无处投奔。

阳世间，有病患，亲人看望。

阴司裡，无人问，独自孤魂。

又无日，又无月，昏天[31]地黑。

又不知，撞在他，何处託[32]生。

叹得我，心中裡，烦恼不住。

无心肠，巴活计，眼泪纷纷。

一大地，青白石，山裡生长；

岂争我，这点魂，无处安身。

南归南，北归北，也有家住；

岂争我，这点魂[33]，不见家乡。

牛生牛，马生马，都有父母；

岂争我，这点魂，无有亲人。

龙生龙，虎生虎，也有父母；

岂争我，这点魂，无有亲人。

在外客，离乡人，还归家去；

岂争我，这点魂，无有家乡。

一大地，男和女，都有父母；

岂争我，这点魂，无有亲人。

一大地，生灵类，都有父母；

岂争我，这点魂，无处投奔。

又参一步。一切牛马猪羊、飞禽走兽，都有父母所生；在外客人，也有还家之日；千万里当军，也有家乡住所[34]；岂争我，这点灵魂，无有家乡。叹罢，心中烦恼，忽然无常生死到来，又不知何处受苦去了；死后天地光明，不得看见；惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

看天地，好光明，不得长住。

要不脩，失落了，不见光明。

有心待，进山去，要食松柏[35]。

古人说，食松柏[36]，不死长生。

胡寻思，怕生死，忧愁不住。

人说话，无益语，不喜听闻。

叫龙天，数十声，心中烦恼。

来為人，不长远，叹杀人心。

无人处，眼中泪，恓惶不住。

有人处，呵呵笑，强打精神。

忽一日，有信来，朋友相见。

说与我，孙甫宅，有一明师。

连忙去，拜师傅，不离左右。

告师傅，说与我，怎麼脩行。

拜多时，不肯说，心中烦恼。

求半年，我师傅，纔发慈心。

下苦功，一拜下，不说不起。

告师傅，发慈悲，转大法轮。

说与我，弥陀佛，无生父母。

这点光，是婴儿，佛嫡儿孙。

就跪下，告师傅，佛在何处。

师傅说，弥陀佛，彼国天上。

告师傅，说与我，怎麼上去。

举念著，四字佛，便得超昇。

每日间[37]，念弥陀，不肯放捨。

行也念，坐也念，猛进功程。

到临危，举念著，超出三界。

到安养，佛国土，父子相逢。

念弥陀，无昼夜，八年光景。

朝不眠，夜不睡，猛进功程。

使尽力，叫一声，无生父母。

恐怕我，弥陀佛，不得听闻。

下苦功，念弥陀，昼夜不住。

心不明，不自在，又往前行。

　　又参一步，单念四字：阿弥陀佛。念得慢了，又怕彼国天上无生父母，不得听闻。昼夜下苦，高声举念。八年光景，心中烦恼，不得明白。此身壮乐便能念得；临终气断，不能声色。念不得，怎麼上去，亦是顽空境界。惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

参破了，不是实，心中烦恼。

三十三，三灾起，不得安寧。

彼国土，往下参，虚空无底。

彼国土，心恐怖，不得安稳。

寻思起，不是实，顽空境界。

三灾起，彼国土，不得脱身。

识破了，不是实，烦恼不住。

行一步，走一步，无处投奔。

又参一步，师傅教我念四字佛，到临危超出三界。彼国天台，见无生父母，一志心。念了八年，寻思心中烦恼，到临危怎麼上去，亦是顽空境界，心中不得明白。拜师傅出家访去，不遇明师，誓不回程。不移时，邻居家中，老母亡故。眾僧宣念金刚科仪。夜晚长街立定，听金刚科仪云：「要人信受，拈来自检[38]看。」听这[39]一句，心中欢喜。请一部金刚科仪，整看三年，惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

不是实，告师傅，出家访去。

师傅说，任从你，别访明师。

怕生死，在呼吸，烦恼不住。

遇不著，明师傅，怎脱沉沦。

说道伴，休留我，天下[40]访去。

有师傅，和朋友，恐怕行程。

访十年，遇明师，苦苦参拜。

遇不著，明师傅，誓不回程。

你若去，不敢留，娘家居住。

有善根，十年回，救你出身。

怕生死，眼中泪，恓惶不住。

去打柴，山顶上，眼泪纷纷。

亏师傅，引进我，杀身难报。

引得我，出三界，不得安心。

忽一日，邻居家，老母亡故。

有眾僧，在经堂，讽诵真经。

夜晚间，念经处，长街立定。

宣科仪，念得好，入耳堪听。

来到家，请一部，金刚科仪。

无昼夜，看科仪，拨草寻踪。

经中说，要信受，自己检[41]看。

白日看，夜打坐，不得消停。

检[42]科仪，整看了，三年光景。

参不透，不得省[43]，眼泪纷纷。

饭不饭，茶不茶，忧愁不住。

怕生死，在呼吸，胆战心惊。

这一遭，出不得，生死苦海。

剎那间，失落了，再不相逢。

这一遭，来託[44]化，人身难得。

却便是，须弥山，滚芥投针。

将科仪，且不看，再进一步。

行一步，扫一步，无处投奔。

　　又参一步，要坐禪定，又是死物。要守静，又是拘心.念弥陀，提功[45]案，又不是。口不动，舌不动，内念又不是。四字佛，六字佛，又是引进。说出阳神，又是邪法。六祖云：解脱身，是二法，不是佛法。说三昧，是虚气。说养宝。说三关，一包脓血，不可谈论。知生死，定时刻，不得自在。这些杂法，到临危，都用不著，惧怕生死[46]轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

要生[47]禪，禪定了，又是死物。

要守静，都不掛，又是拘心。

念弥陀，提功案，寻思不是。

说出阳，是生法，不得安心。

口不动，舌不动，内念不是。

四字佛，六字佛，引进眾生。

提万法，要归一，无处下手。

提功[48]案，追求性，方便眾生。

说禪定，解脱身，又是二法。

说三昧，是虚气，地水火风。

说养宝，都不是，一包脓血。

说三关，臭皮囊，不要谈论。

知生死，又拘心，不得自在。

定时刻，说临危，不得纵横。

这杂法，不是实，虚花境界。

不入心，挡不住，再往前行。

这杂法，到临危，都无用处。

识破了，不是实，无处投奔。

愁得我，每日家[49]，烦恼不住。

无心肠，过日月，眼泪纷纷。

无人处，眼中泪，恓惶不住。

有人处，呵呵笑，强打精神。

不答应，又怕他，朋友怪我。

无奈何，圆融他，乐道答应。

怕生死，火急参，猛进一步。

想当初，无天地，甚麼光景。

又参一步。当初无天无地，是甚麼光景？忽然参透虚空，未曾无天无地[50]，先有不动虚空。无边无际，不动不摇，是诸佛法身。乾坤有坏，虚空不坏，是诸佛法体，惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

忽然间，参一步，心中大喜。

空在前，天在后，真空不动。

天有边，空无边，佛得[51]法身。

这真空，往上参，无有尽处。

这真空，往下参，无底无穷。

这真空，往东参，无边无际。

这真空，往西参，无尽无穷。

这真空，四维参，无边无岸[52]。

这真空，是佛身，一体虚空。

天有边，空无边，诸佛身体。

太虚空，不动摇，佛得法身[53]。

又参一步，知道虚空是诸佛法体。又不知怎麼[54]安身立命，又不知纵横自在。这无边虚空，怎麼安身立命。惧怕生死轮迴之苦，不肯放（参）。再（参）一步。

这真空，进不去，心中烦恼。

这真空，无边际，怎麼安身。

往东归，又不是，烦恼不住。

往西归，又不是，怎麼安身。

往南归，又不是，心中烦恼。

往北归，又不是，怎麼安身。

又参一步，忽然参透虚空，穿山透海，普覆人身，裡外原是一体，惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

忽然问[55]，参一步，心中大喜。

这真空，穿山海，普覆人身。

裡头空，外头空，原是一体。

心糊（　）[56]，不得省，怎麼安身。

　　又参一步。这虚空，往上无边，往下无边，往东无边，往西无边，往南无边，往北无边。包天裹地，灌满十方，普覆人身。归东不能归西，归西不能归东。惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

说有去，又扑了，顽空生死。

说无去，又不知，怎原[57]安身。

不思想，不掛丝，归空就是。

执无為，无处归，不得安心[58]。

说归无，又不是，心中烦恼。

请科仪，作证盟，说破无心。

说无為，云无心，云就是道。

执无為，说无心，又隔一关。

又参一步，不执有，不执无。当人就是真空法性。不归东，不归西，靠定十方是一体。惧怕生死轮迴之苦，不肯放参。再参一步。

忽然问[59]，一步功[60]，心中大喜。

不归无[61]，不归有[62]，我是真空。

娘是我，我是娘，本来无二。

裡头空，外头空，我是真空。

受苦恼，到这裡，纔知是我。

到这裡，认得我，我又拘心。

拘得我，不自在，心中烦恼。

行一步，扫一步，不得纵横。

我今（参）到这裡，认得我是真空法性，又不知纵横自在，又不知临危怎麼归落。生死事大，不肯放（参）。生死无常；呼吸之间，沉沦之苦，如何躲避？昼夜烦恼，梦中哭痛，惊动虚空老真空，发大慈悲；从西南，放道白光，摄照我身。梦中摄省[63]，省[64]过来，烦恼不止。朝西南，端然坐定。忽然间，心花发朗，心地开通，洞明本地风光；纔得纵横自在，纔得自在安稳。

行也参，坐也参，昼夜烦恼[65]。

梦中哭，心痛切，惊动虚空。

老真空，发慈悲，梦中光现[66]。

梦中裡，放白光，摄省[67]己身。

正哭著，光摄省[68]，烦恼不住。

省[69]过来，止不住，眼泪纷纷。

不由得，朝西南，端然坐定。

忽然间，心花现，体透玲瓏。

浑身上，透玲玲，无有遮挡。

行与坐，坐与卧，自在纵横。

心头空，无一物，无有遮挡。

六座门，常出入，放大光明。

我今（参）到这一步地，纔得自在纵横，裡外透彻，打成一片。无内无外，无东无西，无南无北，无上无下，纵潢自在，行住坐卧，明明朗朗，一段光明。到临危，四大分张，难描难画。任意纵横，山河石壁，不能隔碍；东西南北，四维上下，一体同观。十三年苦功，纔得明彻，纔得惺悟[70]。

有一日，大限到，离了四相。

又不来，又不去，靠定真空。

有一日，四大散，纵横自在。

又不来，又不去，遍满十方。

有一日，四大散，真人不动。

又不来，又不去，显大光明。

有一日，四大散，不是佛祖。

不是佛，不是人，都是虚名[71]。

威音王，已前时，本无佛名，本无人名，本无眾生名，本无寿者名，本无成佛位[72]，本是自在无名体。这个无名字，海水為墨、须弥山為笔，书写加点，写不能尽。

想当初，无天地，无有名号。

本无成，亦无坏，不减不增。

太虚空，无名号，神通广大。

太虚空，生男女，能治乾坤。

太虚空，不动摇，包天裹地。

太虚空，变春秋，五穀能生。

太虚空，穿山河[73]，泉水常涌。

谁知道，太虚空，好个能人。

化菩萨，广无边，虚空能变。

有阴阳，和日月，虚空神通[74]。

谁知道，太虚空，神通广大。

他是我，我是他，一体虚空。

又无[75]脩，不是仙，不是佛祖。

除虚名，一步地，自在纵横。

我今（参）到这一步，脩百万年，不添一丝；沉沦百万年，不减一丝。这[76]是迷人，不得惺[77]悟，自迷了一段光明。木头脩百万年，这[78]是木头；石头脩百万年，这[79]是石头；臭皮囊脩百万年，这[80]是臭皮囊。脩百万年，不添沉沦，百万年不减。到这一步，生而不生，死而不死，无生无灭，光照[81]十方，坐净不净，坐垢[82]不垢，本是难描难画胜体。

不垢不净难画[83]人，不增不减本圆成。

不生不减无量寿，本是难量本来真。

下苦功，十三年，纔得惺[84]悟；

纔认得，释迦佛，不坏真身。

下苦功，十三年，昼夜不住；

纔认得，诸佛祖，不坏金身。

行也参，坐也参，不肯放捨；

纔认得，男和女，不坏金身。

这真身，男女根，诸佛身体。

这真身，天地根，本来无踪。

这真身，生天地，能生男女。

假使项戴尘沙劫，身為床座遍三千。

要[85]不传法度眾生，决定无能报恩者。

这点光，就便是，西方净土。

这点光，就便是，极乐安养。

这点光，就便是，华藏[86]世界。

这点光，就便是，古佛家乡。

这点光，就便是，古佛家乡。

这点光，就便是，金刚宝座[87]。

这点光，就便是，自在法王[88]。

这点光，就便是，灵山教主[89]。

这点光，就便是，化乐天堂[90]。

这点光，就便是，诸佛聚会[91]。

这点光，就便是，不坏金身[92]。

这点光，就便是，灵山宝塔[93]。

这点光，就便是，极乐天宫[94]。

这点灵光，四大分张；不生不灭，照彻十方。

这点灵光，四大分张；神通广大，不可思量。

这点灵光，四大分张；无来无去，灌满十方。

这点灵光，四大分张；本无名号，自在法王。

这点灵光，四大分张；本无男女，化现无量。

这点灵光，四大分张；穿透山河，无有遮拦。

这点灵光，四大分张；本无住所，自在天堂。

这点灵光，四大分张；本无仙佛，不可称量。

这点灵光，四大分张；虚空无边，一体同观。

这点灵光，四大分张；本无成佛，不增不减。

佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；诸圣无来、无去[95]、无住。又无住者，名无边身，皆住此林，即是有边身。无住者，名无边法界；无边法界，即是如来。无[96]住者，无边眾生界，如来悉到，如来断一切色缚，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脱；不得解脱，故名為住；无住者，名无边法身；名无边法界，无边法界；即是如来。

拨著动[97]地，放光动地。

西方净土人人有，不假脩持巳[98]现前；

诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。

空生称长老，燃灯常照明。

弥勒是同学，释迦是长兄。

名相有差别，法身同一形。

佛言：一切眾生应有佛身，眾生佛性，不破不坏、不牵不捉[99]、不繫不缚、无罣碍故，各不自见[100]。有此虚空，若使[101]眾生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。以是义故，说[102]一切眾生，悉有虚空界；虚空界者，是名虚空；眾生佛性，亦复如是。十住菩萨，少能见之。如金刐珠，眾生佛性，诸佛境界。一切眾生，不见佛性，是故常為烦恼繫缚，流转生死；若见佛性，诸劫烦恼所不能繫，解脱生死，得大涅槃。

然居苦海心常净，苦海莲池引化人。

识得自己有弥陀，照破乾坤不用磨；

受了本师玄妙法，至今清净出娑婆。

五浊恶世心无欲，同与虚空荡荡然。

教谈种种诸功德，所以名為大法王；

更有一件堪讚处，能教地狱化清凉。

日月星辰可坠地，山石从地可飞空；

海水渊深可令枯，佛语决定不虚妄。

眼光落地从来有，四轮返本古今长。

金刚经云：阿耨多罗三藐三菩提，我与大眾分开三藐三菩提。句裡含藏真面目，三藐菩提法中王。

咸悟菩提流通法，流通人间普度人。

太虚无边法无尽，法施度人无穷尽。

法施度人功德大，总报四恩往西方。

拔济三宥生天去，无来无去放神光。

重辩重徵晓白黑，左右逄源圆上源。

珠是盘而盘是珠，不生不灭大觉仙。

珠盘运用光明见，寂静其中内外通。

纵横无碍无地狱，自在纵横无阎君。

作急寻著出身路，十八地狱化清凉。

在世居尘不染尘，分明遍界是清凉。

岂识菩提成正觉，个个圆成休分别。

在家出家个个有，人人具足本现成。

不分僧俗证菩提．本无男女显金身。

不分男女光明见，见出金刚不坏身。

分别在家出家谤，毁谤分别不明人。

无上证真本来无，甚深妙法本无踪；

微妙神鬼又难测，妙法法王显神通。

发明心地无一物，阿耨多罗独為尊；

三藐永断生死路，菩提自在得纵横。

我得阿耨共多罗，三藐菩提古弥陀；

现形犹如水中月，光明照破苦娑婆。

铜佛铁佛是色相，凡所有相是虚妄[104]。，

僧相俗相色相法，凡所有相是虚妄。

禪相定相色相法，凡所有相皆虚妄[105]。

三教经书色相法，凡所有相是虚妄。

木佛纸佛是色相，凡所有相是虚妄。

要见诸相无一物，觉照自已[106]见如来。

相相须慼我立踪，如来自己旧家风。

要见诸相非相无，即见自己是如来。

有相无相生死路，有无不住是如来。

取法，凡圣皆差，心若无念，却被云霞。圆明一点，春来树树花。

科仪云：还见四句亲切处麼？

真性洞明一[107]般若，不劳弹指証菩提。

真性无脩本现成，无脩无证体皆空[108]。

不劳弹指脩行路，不劳弹指现成功。

菩提现成本无脩，本无脩证现成功。

不增不减菩提路，本性菩提现光明。

七宝布施满三千，不如施法福胜彼。

财施[109]三千还有尽，布施妙法永无穷。

七宝布施满三千，不如妙法了上根。

真性原是诸佛祖，永无生死涅槃门。

不住有，不住无。不住佛，不住眾生。不住圣，不住凡。不住僧，不住俗。不住男，不住女。不住来，不住去。不住善，不住恶。不住脩，不住证。不住斋，不住戒。

妙体本来无所住，通身自在放神光。

一切人眾[110]，无法可得，欢喜信心，作礼而去。

叹世无為卷[111]
无边的虚空，是无极身。大千世界，（）[112]是虚空安住。大千世界，（）[113]是无极化体。人人本来面目，真无极圆身。里外相连太虚空，虚空原是无极身。认的本来面目，东西南北，不用思量。有人护持无极妙法，功德无量无边，永断轮迴生死苦海，到临危普放光明，十方照彻，不可思量，无边快乐，善哉善哉。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

华严经第[114]五十卷云：

如依虚空，起四风轮，能持水轮。何等為四，一名安住，二名常住，三名究竟，四名坚固。此四风轮，能持水轮，水轮能持大地，令不散坏，是故说地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依，虽无所依，能令三千大千世界，而得安住。佛子如来出现，亦复如是，依无碍慧光明，起佛四种，大智风轮，能持一切眾生善根，天地乾坤佛依掌，不许毁谤。

护法人，功德大，千佛欢喜；胜似你，捨金银，积满乾坤。

护法人，功德大，诸佛欢喜；胜似你，捨七宝，积满三千。

护法人，福禄大，诸佛保右[115]；胜似你，捨金银，积满乾坤。

护法人，功德大，阎王欢喜；胜似你，拾布施，积满乾坤。

护法人，功德大，无有地狱；到临危，诸佛护，显大神通。

护法人，福无边，诸佛保右[116]；到临危，阎王护，显大神通。

三藏师，取真经，多亏护法；孙行者，护唐僧，取了真经。

三藏师，取真经，多亏护法；猪八戒，护唐僧，度脱眾生。

唐三藏，取真经，多亏护法；沙和尚，护唐僧，取了真经。

老唐僧，取真经，多亏护法；火龙驹，护唐僧，取了真经。

三藏师，度眾生，成佛去了；功德佛，成佛位，即是唐僧。

孙行者，护佛法，成佛去了；他如今，佛国里，掌教世尊。

猪八戒，护佛法，成佛去了；他如今，现世佛，执掌乾坤。

沙和尚，做护法，成佛去了；他如今，在佛国，七宝金身。

火龙驹，护唐僧，成佛去了；他如今，佛国里，不坏金身。

北天王，他掌地，他是护法；往昔中[117]，他护教，得做天王。

东天王，他掌风，他是护法；往昔是[118]，他护教，得做天王。

南天王，他掌火，他是护法；往昔是[119]，他护法，得做天王。

西天王，他掌水，他是护法；往昔是[120]，他护法，得做天王。

四天王，护佛教[121]，成佛去了；他如今，在西方，相伴世尊。

这妙法，不是我，自家愿力；三千佛，弘誓愿，普度眾生。

这妙法，不是我，自家愿力；掌教佛，弘誓愿，普度眾生。

这妙法，不是我，自家愿力；三藏师，发弘愿，转大法轮。

我苦劝，护国公，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。

我苦劝，文武将，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。

苦劝你，眾官人[122]，都要护法；肯护法，成佛位，福禄无边。

苦劝你，一切人，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。

我劝你，好君子，都要护教[123]；肯护教，成佛位，福禄无边。

我劝你，一切人，都要护教[124]；到临危，诸佛护，亦得生天。

苦劝你，一切人，休谤佛[125]法；天和地，谁托著，谁人安排。

苦劝你，一切人，休谤正法；你（　）地，谁托著，谁人安排。

苦劝你，一切人，休谤佛[126]法；春又秋，冬又夏，谁人安排。

牛和马，為眾生，佛能却治。男和女，臭皮囊，佛能安排。

真（）[127]灵，佛的光，佛能却治。你喫的，泉河水，佛能安排。

江湖海，食的盐，佛能却治。天和地，谁托著，佛能安排。

运行日月佛能治，森罗万象佛安排。

食的五穀佛能治，一切布绢佛安排。

一切綾罗佛能治，金银财宝佛安排。

（）[128]羞百味佛能治，酒肉地狱佛安排。

一切骡马佛能治，天堂地狱佛安排。

***佛能治，十地阎君佛安排。

天地谁托佛能治，运行天地佛安排。

运行天河佛能治，运行春秋佛安排。

运行冬夏佛能治，眼耳鼻舌佛安排。

五臟皮肉佛能治，一切果木佛安排。

草木丛林佛能治，盐酱菜蔬佛安排。

三灾八难佛能治，西天东土佛安排。

四大神州佛能治，三十三天佛安排。

大千世界佛能治，风云雨雪佛安排。

地水火风佛能治，阴阳二气佛安排。

饥俭[129]不收佛能治，生老病死佛安排。

清净法身元无名，无名无佛是真身。

不坐不念长安道，无修无证现真人。

自在逍遥本无名，永断轮迴现金身。

踏破铁鞋无处觅[130]，不费工夫绝轮迴。

箇裡本无元字脚，空中谁肯[131]强安名。

等闲点出金刚眼，照破魔王八万城[132]。

我劝诸人休谤法，生老病死谁安排。

我劝诸人休谤法，临危生死谁安排。

我劝诸人休谤法，三教经书谁安排。

我劝诸人休谤法，山河大地谁安排。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，无边际，永下无间[133]。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，地狱裡，罪业无边。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，失落了，永不翻身。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，转四生，不得人身。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，转匾毛，不得翻身。

谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，做飞禽，不得翻身。

谤法罪，无边际，实难解救；转湿生，做鱼鱉，不得翻身。

谤法罪，无边际，实难解救；转化生，做蚊[134]蠓，不得翻身。

周武帝，谤正法，地狱受苦；地狱裡，铁锁住，不得翻身。

梁武帝，长[135]正宫，郗氏国母；

谤佛法，下地狱，托生蛇虫。

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。毁谤正法，下无间地狱。

第二恐怖者，既是凡夫身口意业，常与罪应[138]，以是因缘，命终之后，应堕地狱，畜生饿鬼，受无量苦，如此实為可惊可恐，可怖可惧。

第三厌离者，相与常观，生死之中，唯有无常，苦空无我，不净虚假。如水上泡，速起[139]速灭，往来流转，犹如车轮；生老病死，八苦交煎，无时暂息。眾等相与相观[140]，但观自身，从头至足，但有[141]三十六物。髮毛爪齿，（）泪涕唾，垢汗二便，皮肤血肉，筋脉骨髓，肪膏脑膜，脾肾心肺，肝胆肠胃，赤白痰（　），生熟二臟，如是九孔常流。是故经云[142]，此身眾苦所集，一切皆是不净。何有智慧者，当乐此身，生死既有如此种种恶法，甚可（　）厌。

第四发菩提心者，经言：当乐佛身，佛者[143]，即是法身也。

参大道，明真性，十方照彻；永无生，永无死，永无轮迴。

得大道，无慈悲，痴呆大胆；食酒肉，挡住人，不得来参。

食酒肉，引眾[144]人，入了生死；背佛愿，截住法，挡住人天。

三千佛，恼怒了，惊天动地；把你家，宗和祖，送在刀山。

掌教佛，恼怒了，阎王都恼；把你来，送地狱，不得翻身。

前头的，彻回来，后的挡住；把天堂，变化了，改做刀山。

堆又捣，磨又研，千生万死；滚油锅，锯又解，不得生天。

老唐僧，去取经，千辛万苦；呆眾生，挡住人，不得翻身。

你受苦，不打[145]紧，可怜父母；把祖宗[146]，送地狱，永不翻身。

地狱里，受苦恼，不趁佛愿；还送你，四生转，不得翻身。

似[147]这等，呆眾生，不打之紧；苦眾生，无人度，谁转法轮。

天也恼，地也恼，人人都恼；佛也恼，唐僧恼，恨杀阎君。

都似[148]你，挡住人，入了苦海；苦眾生，无人度，谁转法轮。

你受苦，四生转，不打[149]之紧；你家裡，宗和祖，永不翻身。

食长斋，引领人，齐出苦海；食酒肉，引领人，永堕沉沦。

可怜你，爷和娘，生死受苦；你破斋，爷和娘，永不翻身。

有父母，地狱裡，身受重苦；你开斋，把父母，送在无间。

你祖宗，地狱裡，身受重苦；你开斋，把祖宗[150]，又送无间。

指望儿，食长斋，超度父母；你破斋，把父母，又送沉沦。

官人食斋千佛喜，引的眾官出苦轮。

恶人食斋千佛喜，引的恶人出苦轮。

善人食斋千佛喜，引的善人出苦轮。

你要开斋千佛恼，恼杀阴司十阎君。

有著[151]一日勾著你，永下地狱不翻身。

你开斋戒不打[152]紧，引的眾人入苦轮。

牢狱受苦亲人救，救苦还得自家人。

爷娘受苦望儿救，儿女食斋救双亲。

子孙弘善饿鬼歌，儿女為恶好人哭。

佛与阿难到河边行，见五百饿鬼，歌吟而行，复见数百好人，啼哭而过，阿难问佛：鬼何以歌舞，人何以啼哭？佛言：饿鬼家儿孙，為其作福行得解脱，是以歌舞。好人家儿孙，唯為杀害，无有作福者，后有大火所逼，是以啼哭。

叹人身，不久住，一包脓血。血布袋，不长远，叹杀人心。

师徒们，恩情重，中[153]日思想。一箇箇，都去了，叹杀人心。

师徒们，四大面，变做尘土[154]。一箇箇，不见面，叹杀人心。

有智慧，参大道，归家去了。到家乡，永不散，永无轮迴。

到家乡，无量寿，常生不老[155]。

永团圆，无生死，快乐无边。叹浮生，不坚久，心裡痛切。

父子们，相逢住，一剎那间。一家儿，团头聚，不得常守。

父子们，四大面，化做灰尘。眼看儿，眼看女，不得常住。

大限到，不见面，叹杀人心。好房舍 ，石墻壁，不得常住。

大限到，难展挣，叹杀人心。有智慧，参大道，西方去了。

无智慧，口食肉，再不翻身。愚痴人，见儿女，眼前欢喜。

把前后，全不想，尽是呆人。身害[156]冷，（铺）床褥，锦被盖体。

全不想，剎那间，送在荒郊。送荒郊，掘地坑，或五九[157] 尺。

五尺深，土压著，不见天光。撇男女[158]，受人气，父子不见。

一真 （魂），入地狱，又受灾殃。在阳间，置家缘，自想常住。

捻指间，一命尽，来到阴司。参大道，明真性，十方照彻。

永不生，永不灭，大觉金仙。本是个，无量寿，谁人知道。

到临危，十方界，法体无边。到临危，圣[159]境界，难量难测。

又难测，又难量，境界[160]无边。

假使有人，百千万亿，得辟支佛，果不如有人，无碍法门，一剎那倾。

假使有人，七宝[161]积满三千世界，以用布施，不及一句义[162]。百条恒河沙数眾生，得阿罗汉果，不如半句偈。这一句义，阎君地狱，化做一朵莲花。这一句义，无生死无轮迴，无三灾八，难永无地狱苦海。这一句义，永超凡间再不来。

这一句义，我参出这句义[163]，千辛万苦，十三年昼夜不放参，苦中下苦参出来。你现成得法，粉骨碎身，实难酬报，愚痴大胆，怎敢呼人天之师，十方男女菩萨，法性与诸佛齐肩，你要欺灭十方菩萨，九祖下无间地狱。

欺人即欺天。自从无量劫，转胎生转了无量劫，转湿生转了无量劫，转卵生转了无量劫，转化生转了无量劫。你受了无量劫，生死眾苦，我今与你无修无证现成，不增不减永无四生六道苦恼。与诸佛齐肩，永无生死，永无三灾八难。拆骨碎身，难报祖恩，怎敢呼人天之师，我不著你担著，现成传法实不亏你，实不亏你。

我劝你，传法人，心似大海；天下水，归大海，海纳百川。

我劝你，传法人，心似大海；有善人，有恶人，天地包含。

我劝你，传法人，心似大海；但信心，归家去，都要包含。

我劝你，传法人，心似大海；但信心，肯承当，与佛齐肩。

我劝你，传法人，心似大海；但信心，肯来参，与师齐肩。

不生不灭本现成，不增不减现光明。

动明四句超三际，绝胜僧祇万陪[164]功。

学道不难悟道难。有母不难无母难。

有字不难无字难。有佛不难无佛难。

脩行不难现成难。食的不难种田难。

苦眾生，男和女，奸心狡计；改变衣，换头脑，都逞英雄。

你蛆我，我蛆你，不怕人死；死来到，头直上，还不回心。

忍飢饿，受寒冷，真是饿鬼；到临危，地狱苦[165]，六道转生。

这一（）[166]，撞不出，轮迴苦海；四生裡，一去了，再不翻身。

思量起，无量劫，四生受苦；得人身，在火宅，眾苦临身。

每日家，操心肺，无有休歇；一步地，赶不上，十步难行。

受寒冷，忍饥饿，其实难过；少衣穿，无饭食，求告别人。

到人家，借口粮，低声下气；要不与，来到家，大小恓惶。

见儿女，忍饥饿，如同刀搅；报怨生，报怨死，死了乾净。

爷看儿，娘看女，眼中垂泪；妻见了，儿女见，痛泪（盈）（盈）。

思量起，无量劫，生死受苦；得人身，又不好，眾苦临身。

眼又疼，肚又疼，又是地狱；头又疼，背又痛，百病攒身。

浑身上，都疼痛，癆病又发；谁知道，这皮囊，眾苦之根。

死了生，生了死，何日是了；来又去，去又来，不得脱身。

死到来，一家儿，离别痛哭；到阴司，地狱裡，罪业随身。

到阴司，十王簿，业镜照你；我问你，在阳间，作甚何因？

作罪重，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转轮。

托生牛，受苦恼，耕犁拽罢[167]；托生猪，尖刀杀，血流淋淋。

托生鸡，又短命，千生万死；作飞禽，是地狱，不得脱身。

在水中，作鱼鱉，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。

无量劫，转四生，纔得出离；纔為人，作下业，又撞四生。

这一遭，滚下去，人身难得；六道裡，一去了，再不翻身。

这便是，六道裡，生死受苦；呆眾生，不知道，又撞沉沦。

上等人，听的[168]说，作紧参道；

下等人，劝不惺[169]，永堕沉沦。这便是，受贫人，生死受苦；

说与你，受贫人，记在心中。我劝你，受贫人，作急参道；

不回头，失落了，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；

躲离了，轮迴苦，一[170]得超昇[171]。放债的，成宿筭[172]，无有休歇。

筭利钱，不得睡，直到天明。放出去，来不得，如同刀搅。

千百石，难割捨，似火煎心，好著俺，放债的，操心费力。

每日家，為两钱，不得安稳。放一两，要二两，心裡欢喜。

放出去，无利钱，难认[173]难当。放出去，拆[174]了本，如同刀搅。

告著他，又怕他，破[175]著性命。自己钱，难割捨，逐日恼怒。

恼得我，睡不著，直到天明，白日里[176]，寻思起，无有休歇。

到晚来，怕人行，胆战心惊，一宿家，為两钱，虚惊不睡，

赶不上，无钱的，睡到天明，放债的，放不到，人人恼我。

与一箇，不与箇，结了冤（）； 还不起，不与我，便要下手，

不是打，便是偷，放火烧人，割田禾，损青苗，无可所奈。

好著俺，放债的，其实难行，浑身上，都疼痛，通身是苦。

眼又疼，肚又疼，百病攒身，好茶饭，食不得，操心费力。

又寒病，又瘟病，每年临身，谁知道，这皮囊，通身是苦？

血布袋，不常远，化做灰尘，倚富贵，逞刚强，欺压良善。

又杀生，又害命，罪业无边，有钱财，买猪羊，剥皮宰杀，

一家儿，排筵会，喜乐欢欣，请亲戚，来食用，吹弹歌舞。

食著甜，还著苦，果报临身。食著甜，还著苦，生死来到；

阴司裡，十王簿，记得分明。

差恶鬼，和牛头，紧去（）[177]取；绳又缠，索又绑，铁棒临身。

好房舍，不得住，难割难捨；捨不的[178]，儿和女[179]，痛泪（盈盈）。

一家儿，嚎啕哭，难来留恋；恨不的，阴司裡，手扯回程。

只想俺，一家儿，欢欢乐乐；一死去，不见面，叹杀人心。

阴司裡，无日月，昏天地黑；儿女们，不见面，独自孤（魂）。

擎不住，眼中泪，恓惶痛切；行一步，走一步，铁棒临身。

我作下，我自受，无人替我；我造下，无边罪，难怨别人。

阳世间，攒[180]家缘，千百万贯；到阴司，空赤手，那得分文。

到殿上，见阎王，他就问你；造下罪，说不过，胆战心惊。

上刀山，并剑树，油（　）[181]火熬；滚油锅，锯又解，眾苦临身。

堆又捣，磨又研，千生万死；我受苦，儿和女，那箇知闻。

奈河裡，出不去，造罪受苦；望乡臺，恓惶哭，不得回程。

铁围山，无门户，不得出离；地狱裡，五百劫，不得翻身。

罪重的，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转轮。

托生牛，受苦恼，耕犁拽罢[182]；托生猪，尖刀杀，血流淋淋。

托生鸡，又短命，千生万死，作飞禽，是地狱，不得脱身

在水中，做鱼鱉，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托化蛆虫。

无量劫，转四生，纔得出离；纔為人，作下业，又撞四生。

这一遭，滚下去，人身难得；六道裡，一去了，再不翻身。

这便是，六道裡，四生受苦；我劝你，富贵人，作急回心。

思量起，无量劫，生死受苦，得人身，作下业，永堕沉沦。

死了生，生了死，何日是了；来又去，去又来，几时休心。

我劝你，富贵人，作急参道；不回头，失了脚，永堕沉沦。

参大道，明真性，永无生死；躲[183]离了，轮迴苦，亦得超生[184]。

我讚叹，為官职，其实难过；每日家，操心费[185]，不得纵横。

怠慢了，又怕他，官事不办；待紧了，又怕他，计了冤恨。

要行善，又怕我，一家难过；要作恶，又恐怕，罪业随身。

无奈何，谩[186]心地，终日作恶；又杀生，又害命，罪业随[187]身。

置下的，好庭舍，花梁斗[188]拱；穿好衣，骑好马，十分英雄。

谁知道，十主簿，件件计著；

衣禄尽，病来到，罪业缠身。那一个，孝顺儿，替我死去；

那一个，儿和女，替见阎君。浑身上，都疼痛，通身是[189]苦；

倒在床，起不来，叫苦连声。疼将来，忍不过，如同刀割；

发热来，无处躲，似火烧身。自想我，骑好马，长街游走[190]；

捻指间，死来到，眾苦临身。好庭房[191]，不得住，其实难捨；

把儿女，都撇了，独自行程。到阴司，不放我，其实难展；

有恶鬼，和牛头，紧紧随跟。到阴司，地狱裡，从头受过；

业镜儿，照著我，苦楚无边。罪重的，送在他，无间地狱；

罪轻的，送在他，四生转轮。托生牛，受苦恼，耕梨拽罢[192]；

托生猪，尖刀杀，血流淋淋。托生鸡，又短命，千生万死；

做飞禽，是地狱，不得脱生。在水中，做鱼鱉，湿生受苦；

在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。无量劫，转四生，纔得出离；

纔為人，作下业，又撞四生。这一遭，滚下去，人身难得；

六道裡，一去了，再不翻身。这便是，六道裡，生死受苦；

我劝你，為官的，作急回心。思量起，无量劫，生死受苦；

得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；

来又去，去又来，几时休心。我劝你，為官的，作急参道；

不回头，失了脚，永堕沉沦。张子房，怕四生，归山去了。

转轮王，怕四生，身燃千灯。阿育王，怕四生，求师拜祖。

梁武帝，怕四生，求拜志公。白侍郎，怕四生，西方去了。

昭阳主，怕四生，捨了皇宫。妙庄王，怕四生，求生净土。

那妙善，归香山，也怕四生。唐肃宗，怕四生，求师拜祖。

多宝王，怕四生，拾了全身。歷代帝，古帝王，还怕生死。

向今生，愚痴人，不怕四生。上等人，悔前后，出苦去了。

下等人，不回头，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死。

躲离了，轮迴苦，亦得超生[193]。我讚叹，出家人，心裡痛切；

撇爷娘，抛亲戚，躲离乡村。到东家，化碗饭，低声下气；

到西家，化碗饭，眾狗缠身。这家狗，送出来，那家狗接；

有亲戚，和爷鋃，那箇知闻。善人家，化碗饭，便著坐的。

恶人家，化碗饭，疾走[194]出门，每日家[195]，為碗饭，终日掛[196]碍，

肚裡饥，忍不过，终日操心。在家人，有病患，亲戚看望；

出家人，有病患，那箇来间。眼又疼，肚又疼，通身是苦；

头又疼，背又疼，百病攒身。我自说，出家人，纵横自在；

谁知道，臭皮囊，不得纵横。这骷髏，是有相，皆是虚妄；

凡有相，是虚妄，不得纵横。谁知道，出家人，通身是苦；

寻不著，出身路，劳而无功。到阴司，十阎王，他便问你：

我问你，出家人，倚何脩行？指佛食，指佛穿，赖佛食饭。

我问你，掌教佛，何处安身？三千佛，他掌教，今在何处？

我问你，不知道，忤逆之人。你知道，三千佛，阎王就拜。

不知道，掌教佛，罪业无边。你知道，掌教佛，归家去了。

不知道，掌教佛，四生转轮。出胞胎，又入胎，生死受苦；

在人伦，转骷髏，八苦交煎。在上方，做天人，生老病死；

三十天[197]，五率[198]现，又有三灾。六欲天，那天王，天福受尽。

在牛领，受罪苦，托生融[199]虫，托生牛，受苦恼，耕犁拽罢[200]，

托生猪，尖刀杀，血流淋淋，托生鸡，又短命，千生万死；

作飞禽，是地狱，不得脱身。在水中，做鱼鱉，湿生受苦；

在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。无量劫，转四生，纔得出离；

纔為人，作下业，又撞四生。这一遭，滚下去，人身难得；

六道裡，一去了，再不翻身。这便是，六道裡，生死受苦；

我劝你，為僧的，作急参寻。思量起，无量劫，四生受苦；

得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；

来又去，去又来，几时休心。我劝你，為僧人[201]，作紧[202]参道；

不回头，失了脚，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；

躲离了，轮迴苦，亦得超昇。又搠火，又炼魔，终日受苦；

寻不著，出身路，劳而无功。入死关，死坐禪，拘心受苦；

寻不著，出身路，劳而无功。走一步，拜一步，五臺拜去；

寻不著，出身路，劳而无功。食清斋，又受戒，有為之法；

寻不著，出身路，劳而无功。行十善，常坐净[203]，拘心之法；

寻不著，出身路，劳而无功。讽诵经，持念咒，虚劳神力；

寻不著，出身路，劳而无功。近[204]声色，想念佛，顽空境界；

寻不著，出身路，劳而无功。四禪定，显神通，有為之法；

寻不著，出身路，劳而无功。一生[205]下，使手色[206]，解脱去了；

解脱身，有為法．劳而无功。有来法，生死路，有為之法；

只[207]有来，还有去，不得脱身。出阳神，背了祖，阴阳二气；

有阴阳，挟著你，不得脱身。子时回，午时回，时刻挟著；

定时刻，说临危，不得纵横。十二时，挟著你，不得自在；

色是空，空是色，劳而无功。说因果，当佛法，不明大道；

引迷人，望想心，捕[208]了顽空。明歷歷，放光明，不增不减；

执因果，照样脩，捕[209]了顽空。本无脩，本无证，谁人知道；

本无僧，本无俗，那箇知闻。

箇裡本无元字脚，空中谁敢强安名。

等闲点开无名眼[210]，照破魔王八万程。

云卷秋空月印潭，寒光无际与谁谈。

豁开透地通天眼，大道分明不用参。

琅（涵）玉轴总包含，打开宝藏透玄关。

裡面见了如来意，何消苦苦又参禪。

宝聚山王筭莫穷，还如仰箭射虚空。

洞明四句超三际，绝胜僧祇万倍功。

计得人身，滚芥投针，水中捞月，难中[211]又难。

苦劝你，好君子，休要偷盗；得人身，难上难，水裡捞针。

娘怀（　），十箇月，提心弔胆；生下来，怀中抱，乳哺三年。

母爱惜，眼睛珠，无价之宝；几长大，难上难，几时***。

几长大，為人时，水裡捞月；失落了，千百劫，永无迴[212]还。

苦口劝[213]，英雄汉，休要偷盗；休弄弓，休捻箭，休[214]要伤人。

倘伤著，难解救，书写落案；定不下，早和晚，那裡逃生。

妻归人，儿无主，离别痛苦；我劝你，好君子，作急回心。

一时间，不小心，彼[215]人捉去；绳又缠，索又绑，铁棒临身。

铁背心，劳[216]拴住，骨肉粉碎；我劝你，好君子，作急回心。

撇爷娘，无人顾，离别痛哭，我劝你，好君子，作急回心，

抛妻儿，归人去，离别痛苦；我劝你，好君子，作急回心。

撇儿女，受人气，离别痛哭，我劝你，好君子，作急回心。

到牢狱，不得出，恓惶痛哭；我劝你，好君子，作急回心。

上（）床[217]，难展挣，蚊蠓死咬；我劝你，好君子，作急回心。

想爷娘，不得见，终日思想；我劝你，好君子，作急回心。

想妻儿，和儿女[218]，终日流泪；我劝你，好君子，作急回心。

闹市中，好景界，不得相见；我劝你，好君子，作急回心。

有青山，和绿水，不得相见；我劝你，好君子，作急回心。

墻[219]又高，不得出，终日受苦；我劝你，好君子，作急回心。

想[220]家乡，思故里，眼中流泪；我劝你，好君子，作急回心。

牢狱中，臭腥气，无处躲避；我劝你，好君子，作急回心。

冷地下，战兢兢，终日受苦；我劝你，好君子，作急回心。

思量起，无量劫，生死受苦；得人身，又撞在，牢狱之中。

有病患，起不来[221]，其实难展；到阴司，见阎王，胆战心惊。

罪重的，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转生[222]，

托生牛，受苦恼，耕犁拽罢[223]。托生猪，尖刀杀，血流淋淋。

托生鸡，又短命，千生万死；做飞禽，是地狱，不得脱生。

在水中，作鱼鱉，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。

无量劫，转四生，纔得出离；纔為人，作下业，又撞四生。

这一遭，滚下去，人身难得；六道裡，一去了，再不翻身。

这便是，六道裡，生死受苦；

我劝你，好君子，作急回心。思量起，无量劫，生死受苦；

得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；

来又去，去又来，几时休心。我劝你，好君子，作急参道；

不回头，失了脚，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；

躲离了，轮迴苦，亦得超昇。苦劝你，谤佛法，休谤正法；

罪过大，无边际，雪上加霜。自己罪，受不尽，又自揽业；

谤佛法，难解救，永不翻身。你谤法，不打[224]紧，背了佛愿；

苦眾生，无人度，谁转法轮。发弘誓，替诸佛，受苦传法；

老唐僧，取真经，只為眾生。苦劝你，男和女，休要谤法；

治下的，牢和狱，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法；

有三灾，和八难，哲磨眾生。苦劝你，男和女，休谤正法；

老唐僧，受苦恼，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法；

带沉枷，腰缠锁，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤正法；

治下的，大明律[225]，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法[226]；

阴司裡，十阎王[227]，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤正法；

十八层，地狱苦，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法[228]；

大三灾，小三灾，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤正法；

普天下，诸师祖[229]，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法；

立下的，文和武，只為眾生。苦劝你，男和女，休谤佛法；

释迦佛，发慈悲，只為眾生。

有心待把法不传，背了千佛发愿心。

有心待把法不传，背了释迦发愿心。

有心待把法不传，背了诸祖发愿心。

有心待把法不传，背了阎王发愿心。

有心待把法不传，背了地藏发愿心。

有心待把法不传，背了观音发愿心。

有心待把法不传，背了文殊发愿心。

有心待把法不传，背了普贤发愿心。

有心待把法不传，背了唐王发愿心。

有心待把法不传，背了唐僧发愿心。

有心待把法不传，背了诸佛发愿心。

有心待把法不传，背了行者发愿心。

有心待把法不传，背了沙僧发愿心。

有心待把法不传，背了火龙发愿心。

来的心，本来无，纵横自在；去的心，本来无，自在纵横。

生的心，本来无，纵横自在；死的心，本来无，自在纵横。

归的心，本来无，纵横自在；不归心，本来无，自在纵横。

归空心，本来无，纵横自在；归相心，本来无，自在纵横。

归圣心，本来无，纵横自在；落凡心，本来无，自在纵横。

归佛心，本来无，纵横自在；不归心，本来无，自在纵横。

成佛心，本来无，纵横自在；不成心，本来无，自在纵横。

临危心，本来无，纵横自在；修行心，本来无，自在纵横。

行善心，本来无，纵横自在；行恶心，本来无，自在纵横。

烧香心，本来无，纵横自在；拜佛心，本来无，自在纵横。

三宝心，本来无，纵横自在；念佛心，本来无，自在纵横。

男人心，本来无，纵横自在；女人心，本来无，自在纵横。

持斋心，本来无，纵横自在；破斋心，本来无，自在纵横。

受戒心，本来无，纵横自在；破戒心，本来无，自在纵横。

持戒心，本来无，纵横自在；犯戒心，本来无，自在纵横。

阎王心，本来无，纵横自在；恶地狱，本来无，自在纵横。

為僧心，本来无，纵横自在；為俗心，本来无，自在纵横。

出家心，本来无，纵横自在；在家心，本来无，自在纵横。

去的心，本来无，纵横自在；来的心，本来无，自在纵横。

时刻心，本来无，纵横自在；临危心，本来无，自在纵横。

坐禪心，本来无，纵横自在；禪定心，本来无，自在纵横。

解脱心，本来无，纵横自在；出阳心，本来无，自在纵横。

成仙心，本来无，纵横自在；道士心，本来无，自在纵横。

佛的心，本来无，纵横自在；老君心，本来无，自在纵横。

夫子心，本来无，纵横自在；三教心，本来无，自在纵横。

五千经，本来无，纵横自在；念经心，本来无，自在纵横。

一切字，本来无，纵横自在；出入心，本来无，自在纵横。

生的心，本来无，纵横自在；不灭心，本来无，自在纵横。

垢的心，本来无，纵横自在；净的心，本来无，自在纵横。

增的心，本来无，纵横自在；减的心，本来无，自在纵横。

菩萨心，本来无，纵横自在；菩提心，本来无，自在纵横。

无的心，本来无，纵横自在；有的心，本来无，自在纵横。

要得心空苦便无，有何生死有何拘；

一朝脱下胎州袄，做箇逍遥大丈夫。

识破回头便下功，了然脱洒悟心空；

从他四大都零落，其中别有一神通。

无為法门在玄中，扫除万典觅无生；

一法包含无量法，一门劈破万般门。

也无罪来也无福，也无天堂并地狱；

一朝摆脱这皮囊，自在逍遥无管束。

也不来来也不去，也不中间求定住；

荡荡巍巍烁太虚，谁能[230]肯寻成佛处。

长生不用神仙诀，救急还他海上方；

靠著主人无量寿，算来都胜别思量。

大道[231]若无况味，圣贤何肯皈依。

诸天法乐奉虚空，昼夜常闻讚莫穷；

满眼天花飞散乱，无边快乐在其中。

刮地吹来真个凉，树稍不动自然香；

大地山河银世界，不教人在暗中行。

自家一个弥陀佛，荐得分明只[233]是渠；

一片风光描不就，儘教浪籍满江湖。

我念弥陀无易难，岂拘城市与深山；

白莲香散尘沙国，这段风光不等闲。

我念弥陀你不禪，也无东土与西天；

微尘剎海惟心境，遍界花开白玉莲。

静想西方地观成[234]，金街金道坦然平；

黄金世界黄金布，步步金光耀眼明。

静思浮世光阴短，老觉从前用处飞[235]；

极省家乡归去好，自怜捨此复何知。

白玉莲开绿荷叶，一花有一活弥陀；

西方不比人间世，到者方知快乐多。

极乐家乡甚妙哉，无诸忧苦乐常谐；

因谈果海圆音彻，时礼金容归去来。

西方极乐景幽深，宝网光腾百万寻[236]；

菩萨為邻谈妙旨，声闻作伴演圆音。

念不是佛，坐不是禪；当面蹉过，执法成颠。打牛即是打车，说破[237]何曾直半钱。梦中哭向佛，愿早死便得，小小莲花开，永超生死窟。

梦中哭告[238]老金仙，愿赐宜勋助著鞭；

金沼莲花无数有，定生一朵免垂延[239]。

生死循环那个逃，此心未了谩徒劳；

时今不做轮迴梦，只走人间这一遭。

天也空，地也空，空即是色。佛也空，法也空，色即是空。

铜佛空，铁佛空，空即是色。僧也空，俗也空，色即是空。

出家空，在家空，空即是色。坐惮空，禪定空，色即是空。

修行空，威仪空，空即是色。坐净空，拘心空，色即是空。

受戒空，破戒空，空即是色。行善空，行恶空，色即是空。

金也空，银也空，空即是色。妻也空，儿女[240]空，色即是空。

牛也空，马也空，空即是色。家财空，富贵空，色即是空。

三宝空，归命空，空即是色。三教空，成佛空，色即是空。

经也空，卷也空，空即是色。字也空，书也空，色即是空。

搠火空，炼麼空，空即是色。八[241]关空，过午空，色即是空。

出阳空，解脱空，空即是色。定时空，时刻空，色即是空。

子时空，午时空，空即是色。生也空，死也空，色即是空。

临危空，归家空，空即是色。去的空，来的空，色即是空。

坐工空，工夫空，空即是色。刀山空，剑树空，色即是空。

阎王空，阴阳空，空即是色。西方空，东方空，色即是空。

圣也空，凡也空，空即是色。天堂空，地狱空，色即是空。

今也空，古也空，空即是色。这些法，扫不了，捕[242]了顽空。

诸形相[243]，是无常，生灭之法；生灭相，亦灭了，显出金身。

这金身，无量乐，通天彻地；亦无生，亦无灭，亦无阎君。

这金身，快乐大，难描难画；到临危，无来去，显大神通。

这真身，无冷热，难描难画；这真身，快乐境，满空香风。

这真身，好甘味，快乐无数；这真身，（）[244]羞味，快乐无穷。

这真身，快乐大，诸病无有；这真身，快乐大，境界无穷。

这真身，万般境，难描难画；这真身，显神通，变化无穷。

这真身，显神通，十方普覆；这真身，好景界[245]，遍满虚空。

化显男，化显女，世间少有；化显男，满月面，赛过世尊。

化显女，香风动，世界少有；化显女，是鱼篮，赛过观音。

谁知道，这真身，神通广大；大千界，普覆偏[246]，一体同观。

这真身，通身味，（珍）羞美味；这真身，无疼痛，快乐天宫。

这真身，透玲玲[247]，无有病苦；打不痛，烧不疼，快乐无穷。

这真身，诸佛景[248]，原是一体；这真身，菩萨景，就是观音。

这真身，原是一，诸佛聚会；想当初，无天地，一体真身。

这真身，好景界[249]，谁人知道；这真身，通身眼，照见十方。

这真身，通身口，吞了世界；凡间境[250]，圣的境，都在身中。

这真身，通身手，十方捉[251]遍；这真身，通身脚，走遍十方。

这真身，通身广，千变万化；这真身，诸佛体，同掌乾坤。

想当初，无天地，原是一体；无量劫，失散了，今朝相逢。

想生死，轮迴苦，心中烦恼；这真身，无量乐，永无轮迴。

这真身，无天地，先有本体；想当初，无日月，先有真身。

想当初，无诸佛，先有本体；想当初，无凡圣，先有真身。

想当初，无僧俗，先有本体；想当初，无戒律，先有真身。

乾坤世界无物比，包天裹地独為尊[252]，

通天彻地是一体，境界无边在身中[253]

一切恩爱[254]有离别，一切山岩有崩（缺）。

一切树木有摧折，一切江河[255]有枯竭。

一切万物有破坏，子母[256]恩情有离别。

法身常住无生死，法身常住永不灭。

诸形[257]无常生灭法，诸相有灭身安乐。

如来亦是住[258]人公，永断生死无量乐。

髮毛爪齿牙疼苦，（）泪涕唾苦难当。

垢汗二便不净苦，皮肤血肉苦难当。

筋脉骨髓酸疼苦，肪膏脑膜苦难当。

脾肾心肺疼痛苦，肝胆肠胃苦难当。

赤白痰（　）不净苦，生熟二藏苦难当。

九孔常流不净苦，此身眾苦所集成。

维摩经说身是苦，疾身[259]疾病苦难当。

无强无力速杇苦，苦恼眾病苦难当。

聚抹水泡通身苦，芭蕉本无苦难当。

幻泡如梦通身苦，如影响声苦难当。

净云变灭通身苦，闪电不住苦难当。

不实地水火风苦，草木瓦砾苦难当。

秽恶充满通身苦，便灭為灾苦难当。

百病恼乱通身苦，便死毒蛇苦难当。

怨贼眾苦通身苦，眾苦同聚共合成。

快乐佛身归家去，无来无去现神通。

世尊嫌身通身苦，虚偽不坚苦难当。

梦幻眾苦通身苦，垢（）[260]臭秽苦难当。

痰唾之瓮通身苦，蚤虱之窝苦难当。

屎[261]尿之袋百病仓，万（虫）之国苦难当。

肉坏脓流通身苦，体胀臭烂苦难当。

幻影沤花一箇身，坏来总是一堆尘。

些儿血气堆团聚，多少愚人（）[262]认真。

身中有（虫）还食肉，寻思起来好恓[263]惶。

成就金刚不坏身，西天东土独為尊。

此身眾苦不坚久，识破泥团往西方。

一报天地盖载恩，二报日月照临恩，

三报皇王水土恩，四报爷娘养育恩，

五报祖师传法恩，六报护法护持恩，

七报檀那多陈供，八报八方施主情[264]，

九报九祖生净土，十类孤魂早起[265]昇。

本觉真性，要不是真实之语，此身当时化脓血之津。此真要不是长生大道，此身当时化脓血。因何不信心，此心旷大劫来，未曾有乾坤，先有此心。此心不是僧，不是俗，不是佛，不是眾生，不是圣，不是凡，不是善，不是恶，不是戒，不是律，本无修，本无证，本无生，本无灭，本无增，本无减，本无垢，本无净，本无地狱天堂，本无轮迴生死，三教亦无。早辰[266]得正法，不怕晚夕回；踏破铁鞋无处觅[267]，筭来不索费工夫。

菩萨造皮刻印经，流通十方救眾生；

胜似七宝施三千，不如施法一毫中。

慈心造（）普流通，同结良缘转法轮；

救度大眾归家去，满我从前发愿心。

弘誓大愿度眾生，不发弘愿不信心；

此法不是真实法[268]，当时身化脓血津。

若菩萨，以直心故，信有佛性，若受眾生衣服，饮食卧具医药，种各千万，不足為多。

有德万金何足道，不求四事自然随。

宗镜云：若大乘佛法，受施主食，如须弥山；受施主衣，可覆大地。如不学大乘者，十方无吐唾地。

虚空托住三千界，虚空无边是佛身。

运行天河週围转，春秋四季佛运行。

虚空普覆大千界，认的自己一体空。

一切大眾无法可得，欢喜信心，作礼而去[269]。

破不论在家出家辟支佛品第一

破览方便修三十三天诸天品第四

破禪定威仪白莲[270]无相[271]天品第六

破览集金刚经科仪[272]布施咸悟菩提重辩重徵岂识觉性品第八

破受戒[273]品第九

破无修证傀儡金刚经四果罗汉人天（）（）轮王多宝三貌菩提品第十一

破邪显证钥经[274]上

邪法乱混杂，虚空无缝锁；

不著钥匙开，生死何处躲。

利己利他，為出家在家菩萨，破邪显证。

皇王、水土、五穀稻粮，护国公臣[275]，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。

倚托我王江山稳，二托公臣[276]护持恩。

不是皇王文武护，谁敢发心普度人。

倚托我王洪福大，二托文武护法恩。

普度诸佛归家去，报答护法出苦轮。

取经不是圣者护，谁敢西天去取经。

取得经来度眾生，护法功德永无穷。

不是唐王牒文去，谁敢西天去取经。

经卷不是龙牌护，谁敢发心普度人。

唐僧护法成佛去，今是古来古是今。

国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。

要不传法度眾生，毕竟无能报恩者。

这主香，灌满十方，诸佛菩萨，一体同观。这主信香，报答天地盖载之恩，日月照临之恩。这主信香，报答皇王水土之恩，父母养育之恩。信心即功德道源，信心具择法眼，信解受持者，洞明真性咸悟菩提。

这柱信香入炉心，本是和尚度万人；

度得万人归空去，清风明月玄中寻。

香在乾坤本现前，非法亦来了真玄。

此香能超三界外，无有回转驾铁舡[277]。

说破明心无生话，决定无碍是西方。

本性弥陀佛国土，永劫不坏般若香。

破不论在家出家辟支佛[278]品第一
金刚经云：供养三四五佛，遇不著正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。

圆觉经云：供养三四五佛，遇不著正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。

科仪云：休别在家出家，不拘僧俗，而只要办心。本无男女，而何须著相。未明人，妄分三教。了得[279]同悟一心。若能返照回光，箇箇圆成。

只為你，有分别，便有生死；但回光，肯返照，箇箇圆成。

心是佛，佛是心，本来无二；愚痴人，信不及，向外追寻。

在家人，出家人，个个都有；男和女，女和男，箇箇圆成。

自為你，有分别，不明大道；但分别，必有二，永堕沉沦。

处处绿杨堪繫马，家家有路透长安。

八百餘家呈妙首[280]，大家依样画葫芦。

金刚本体路堂堂，本性就是法中王。

愿今合会诸男女，同证金刚大道场。

在家菩萨智非常，闹市丛中有道场。

西方净土人人有，高山平地总西方。

转轮王，多宝王，成佛去了。

阿育王，唐肃宗，径往西方。

梁武帝，妙庄王，成佛去了。

老维摩，庞居士，径往西方。

一僧一道一儒然[281]，同入心空及第禪；

是[282]水源流沧溟瀇，日月星辰共一天。

本来大道原无二，奈缘偏执别谈（玄）。

了心更许訶谁论，三教原来总一般。

圆觉经作証，百千万亿阿罗汉，辟支佛果位，不如有人。闻无碍法门，一剎那顷。圆觉经云：纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不及一句妙义。圆觉经云：教百恒河沙数眾生，都[283]得阿罗汉果位，不如有人，闻半句偈。

金刚经作証，若人满三千大千世界，七宝以用布施，不如有人，受持四句偈等，為他人再说，其福胜彼。胜於[284]三千大千世界，布施有[285]福有尽。偈曰[286]：

修圣道，辟支佛，千万果位；也不如，无碍法，倾刻之间。

七样宝，满三千，巳[287]用布施；及不得，一句义，剎那之间。

百恒沙[288]，沙子数，罗汉果位；跟不上，半句偈，一剎那间。

圆觉经，二菩萨，请问妙法；圆觉经，作証见，不是虚言。

天上王，人间主，罗汉果位；跟不上，半句偈，无為真人。

声闻佛，辟支佛，神通小果；跟不上，无碍法，无相真人。

    科仪云：还见四句亲且[289]处，真性洞明。依般若，不劳弹指功夫，[290]証菩提。

超过十方无边际，天上天下独為尊；

豁开透地通天眼，绝胜僧祗万倍功。

一切有為法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

有病有危终退堕，不生不灭不轮迴。

西方净土常[291]安乐，无