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第7版：读书
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老先生，一个称谓，一种修为 ----读《老先生》 来源：中国纪检监察报 作者：刘英团
周实 著 华夏出版社 先生，“古者称师曰先生。”《韩诗外传》、贾谊《新书?先醒》都认为，“先生”者，“犹言先醒也”。“先生”前加一个“老”字，不仅是一种称谓，而是对先生修为的崇敬。周实先生（下文统称“先生”）在《老先生：六年书简过往录》（下文统称“《老先生》”）中深情回忆主编《书屋》杂志六年与张中行、萧乾、李锐、李慎之、资中筠、蓝英年等28位老先生的交往始末，并首次公开了老先生们的书信手迹。从中既能读到《书屋》杂志很多重量级稿件发表背后的故事，又能感受到这群老先生之风骨。 “屋不在大，有书则灵。”一如傅国涌先生在《老先生》的“序”《岳麓山下的火把》中所言，“那一刻，《书屋》攀到了它的最高处，浑身散发着思想的魅力，几乎每一期都有读者翘首期盼的好文章，能引发广泛的共鸣和回响，这是处于互联网时代的今天很难想象的。”先生是个诗人、小说家，他一生的事业却是主编《书屋》的那六年。作为一个公共平台，作为“思索者的精神领地”，在《书屋》的思想交响乐中，没有第一小提琴，更没有压倒一切的钢琴独奏，“《书屋》并不是只发一种观点的文章，各种不同观点只要言之成理，哪怕针锋相对，也都有同等表达的机会”。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。作为“读书人的心灵园地”，《书屋》的编辑追求的是稳健而自信的“冷水泡茶慢慢浓”，一如先生所言，“一期杂志编完了，站起来，吐口气，伸伸懒腰，抽支烟，随着了结事务的轻松，心灵深处浮上来的便是几分隐约的遗憾”，“这遗憾旁人也许看不出来……你自己却是清晰地感觉到了它的存在和它那面带善意的嘲笑……” 一个时代的气质是被人带出来的。从《书屋》的选稿标准，“思想类的文章讲究科学性，科学类的文章讲究艺术性，艺术类的文章讲究思想性。”“先生既治经，又素博览，戎狄豺狼之说，岂其未喻，而以唇舌卫捍之？将以尝仕索虏，食其禀禄耶”。对于刊物后来的命运变迁，先生并非毫无察觉。2001年第1期的《书屋絮语》曾以哲学或诗的语言做过这样的预言，“但天要下雨，娘要嫁人，世界要‘无’，连政治家、哲学家都没有办法，我有什么办法----譬如，要是《书屋》从无到有，又从有到无？”一如傅国涌在“序”中所言，“离开《书屋》将近十年，如今已提前退休的周实深知杂志要润物细无声，对于编辑之道他有着许多铭心刻骨的感悟。” 老先生，一个称谓，一种修为，一份崇敬。这几年，文化重建或文化复兴说得很多了，但根本的问题并没有解决。比如，选稿、编辑的不易。先生“知其不可而为之，就像过了河的小卒一样”，这是一种无奈，也是一种精神。我们衡量一个知识分子，首先不是看他学问做得怎么样，而是看他治学的态度。君子有“三立”：立言、立功、立德。德不立，其他的自然免谈。所谓道德文章，也是道德在前而文章在后。先生不但做到了这一点，还和一群老先生纵谈“天下文章”，表现了老一代知识分子的风骨----表面上的沉默静如止水，但其内核却潜藏着一种伟大的力量，一团奔突不息的活火，它总是要找一个突破口，势不可挡地喷涌出来。 百年看先生，徒见其背影；社会进步，文化复兴，有赖于老先生们。《老先生》展示了一个时代的精神状态和人文风貌，折射大时代，触摸时代社会的发展脉络。翻开《老先生》，“听其言、观其行”，透过先生与每位老先生的书信往来，那些手写的书信，包括对每篇文章细节的讨论，乃至一个标点的改动，充分反映了先生与老先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，彰显了一代知识分子的精神气质和家国情怀，其中不仅有激情，还有理性。走近书中的28位老先生，了解和感受先生和老先生们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，就是了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。（刘英团）
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事情是这样的，我是河北的。前几年去过一次虎门。无意中走到一条街道上，街道好像是南北的走向，其中这条街道有卖吃的也有很多旅馆，家庭的旅馆，好几层楼的那个样子。那个时候街道上还有一些***女。但是本人避而远之。后来走到啦一个风水店铺。记不清名字啦。这个老先生好像姓金。。。另外就是这个小街道离服装城挺近，走着去20分钟好像。。具体那个服装城我不知道啦，只记得那个时候去的服装城好几个挨着呢。。这个老先生有谁知道呀，他很和蔼可亲的。。说的也很灵。这次想感谢感谢老先生，有机会去东莞虎门答谢。。。但是我现在都不知道怎么去哪里啦。。。如果有朋友知道的话，给指点一下。。另外说出老先生的***更好。。。或者加我qq：
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几年前的事今年才发-_-||
物事人非啊………………
年轻人，一切随缘吧。
但是那个店铺肯定还在啊！呵呵！
如果没猜错应该是在博头。诊所旁边那条斜坡路。上去就是博头。
有知道的吧！
***女是亮点！还有篮球场？难道是博美？
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