第一个渊源：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。关于祖已的世系，一般认为是：少典→轩辕→玄嚣→?极→?[夔]→契[?]→昭明[王吴]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→报丁[报乙]→报乙[报丙]→报丙[报丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履（天乙、成汤）[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整（河?甲）[戋甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→敛[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→载[祖甲]→孝己[祖己（祖伊）]。商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖已，这在典籍《书经?高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。第二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓着的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载：⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。第四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。
祖氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。今山东省的寿光县、夏津县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、保定市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市柘城县、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、马鞍山市 望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县（不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的）、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市白山市的抚松县，宁夏回族自治区，重庆市的长寿县，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县、顺昌县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，新疆维吾尔自治区农六师红旗农场、香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。
涿郡（涿郡堂）春秋战国时期初为燕国涿邑，秦朝时期属于上谷郡。汉高祖刘邦六年（庚子，公元前201年）设立涿郡，辖涿（今河北涿州），领二十九县，其中良乡县、西乡县和阳乡县北部在今北京市房山区境，其时辖地在今河北省博野县、涿州市一带地区。王莽时期改名为垣翰郡。东汉复名涿郡，省西乡县，仅良乡县在今北京市境。三国时期曹魏改为范阳郡。西晋时期为范阳国。十六国、北朝时期为阳范郡。隋朝大业三年（丁卯，公元607年），废幽州改置涿郡，辖蓟州，故城在今北京市区西南，领九县，其中蓟、昌平、潞、良乡四县及怀戎县的东部在今北京市境。唐朝时期改涿县为范阳县，唐武德元年（戊寅，公元618年）复改范阳县为幽州。明朝时期省县入州。民国政府成立时改为涿县。京兆（京兆堂）亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（今陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，，治所在长安（今陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。黄初二年（公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安（后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。范阳郡（范阳堂）秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年（丙午，公元226年）改涿郡置范阳郡，其治所在蓟（今河北蓟县），其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐天宝元年（壬午，公元742年）改置，治所在蓟县（今北京），又名为方镇。唐宝应元年（壬寅，公元762年）改幽州，并兼卢龙。唐大历四年（己酉，公元769年），与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
辽宁兴城祖氏家谱，（清）祖建极重修，清康熙四十一年（公元1702年）手写本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。福建浦城莲湖祖氏族谱五卷，（清）祖富言等修，清乾隆三十七年（公元1772年）木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、福建省图书馆。福建浦城莲湖祖氏族谱，（明）祖钦等纂修，（清）祖富言续修，清乾隆三十七年（公元1772年）木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。福建浦城莲湖祖氏族谱八卷，（清）祖国钧纂修，清光绪二十五年（公元1899年）木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、福建师范大学图书馆。福建闽瓯屯山祖氏宗谱，着者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在厦门大学图书馆。字辈排行重庆铜梁祖氏字辈：“建德正兴安邦定”安徽庐江祖氏字辈：“官道汉伏胜学士空前兴先后同自美玖远祯廷盈”。安徽巢湖、安庆、枞阳祖氏字辈：“贤兴先后（厚）同继美久元正庭银”。安徽滁州祖氏字辈：“德（桂）恒传”。安徽萧县祖氏字辈：“商从应基存，……，希学振荣恩，百君海硕伟，文化照光明，政道开元士，宜诚进吉祥……”。注：祖大寿家族世系。范阳郡。辽宁沈阳祖氏字辈：“更书克明”。注：祖大寿家族世系。辽宁锦州祖氏字辈：“尚学仪智章兴克秉言立俞国绪民昌”。注：祖大成家族世系。江苏铜山祖氏字辈：“广茂振家风永安传万世”。江苏南京、云南祖氏字辈：“元正守万维”。河南卫辉祖氏字辈：“凡永学希……”河南商丘祖氏字辈：“建三凤文大希永修国颜庆祥叶字茂”。山东寿光祖氏字辈：长派：“?文干（坤）良远太希好汉长（振桂林）象（锡炳然同）连金春”；二派：“?文昭珍万太庭学宏百丕庆国胜”。山东平原祖氏字辈：“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。贵州威宁祖氏字辈：“彝章正大文明启”。河北昌黎祖氏字辈：“永明天凤……”祖马氏字辈：“文朝仕颜家登大学”。注：在清朝被贬姓为马氏，福建祖氏一支字辈：“善丕基可成”。祖氏一支字辈：“汉林同连金春”。祖氏一支字辈：“世大再建用尚学仪智章兴克秉龙凤朝献庆丰祥”。祖氏一支字辈：“宝庭时……”祖氏一支字辈：“占立希……”祖氏一支字辈：“学国朝恩锡（习）庆”。祖氏一支字辈：“良□□□□汉林同连金春（同林[连?]金）”。祖氏一支字辈：“发因丕志刚”。祖氏一支字辈：“远□□□□世□占敬”。祖氏一支字辈：“文朝仕颜家登大学”。祖氏一支字辈：“仲清正文……”祖氏一支字辈：“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。祖氏一支字辈：“文武西庆圣恩功德传永长”。祖氏一支字辈：“天地美德古今流芳仁敬孝慈道义忠良诗书经史礼乐文童范阳华胄奕世荣昌惟斯后人耕”。
宗祠通用联
四言通用联源自商裔；望出范阳。----佚名撰祖姓宗祠通用联忠心贯日；巧算入神。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时南朝科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率丌的值在3..1415927之间，并提出了丌的约率22/7和密率355/113，密律值比欧洲早一千多年。他编制的《大明历》，首先考虑到岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。煌煌义士；翩翩圣儿。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指宋代闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明代时，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学着称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。江左名士；殷室贤臣。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指东晋祖逖，慷慨有节，元帝征为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳?，祖己训诸王，作《高宗肜日》。闻鸡起舞；睹雉格王。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指东晋?祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有?雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”六言通用联闻鸡声而起舞；睹雉?以格王。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指东晋?祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商?祖己事典。七言通用联名垂青史圆周率；楫击中流报国心。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。指南车流芳万世；大明历光照千秋。----佚名撰祖姓宗祠通用联全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。少小虽非投笔吏；论功还欲请长缨。----唐?祖咏撰祖姓宗祠通用联此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。八言及以上通用联先人尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风骨。----佚名撰祖姓宗祠通用联上联典指后魏散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。松?如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋。----明?朱由检撰祖姓宗祠通用联明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[北楹]。古城内南大街（延辉街）矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝朱由检（明思宗 年）为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于崇祯二一年（1638年），系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约16.5米，宽13米，明间宽4.15米，东西尽间各宽2.2米。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部侍郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联（南北楹柱），这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。桓纠兴歌，国倚干城之重；丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒。----明?朱由检撰祖姓宗祠通用联明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“南楹”。
祖逖字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。祖约东晋范阳遒县（今河北省涞水）人，祖逖之弟，为成皋令，字士少。随逖过江南来。晋元帝太兴三年（321年）祖逖死，祖约以侍中出代逖为平西将军、豫州刺史，继统其部曲。（咸和三年（328年）与苏峻起兵反晋，失败后投奔后赵石勒，为其所杀。祖约既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅。祖咏洛阳（今属河南省）人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖“物以类聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微 》、《送丘为下第》、《古意二首》等，其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”为有名的佳句。祖冲之祖冲之字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3..1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了 1000多年。数学着作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造的千里船、水碓磨和指南车。祖孝孙唐朝幽州范阳人。博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演12律60音。后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制12乐合32曲84调，作为大唐雅乐。时旋宫之义，亡绝已久，一朝复古，自孝孙始。祖大寿字复宇，辽东（辽宁省辽阳）人。明末为前锋总兵持将军印，隶袁崇焕，守锦州。因崇焕入狱，率部毁山海关东走，朝野震惊。后督兵守大凌河，为清军久围，粮弹尽，乞降。后屡负约，再败而降。任总兵，致书招降甥吴三桂，从入关灭明。卒于清顺治十三年（1656年）。祖晨（.18）原名祖茂林，又名李春亭。安徽省宣城县（现宣州市）人。1908年入私塾读书。1922年毕业于安徽芜湖省立第五中学。1924年考入厦门大学。1925年秋赴日留学，在长崎加入中国***。1926年回国，次年到武汉参加北伐军。1928年初，回宣城开展党的工作。1929年初到上海工作。1931年调山东省委工作，后任济南市委书记。1932年1月来青岛任市委书记，5月底因叛徒出卖被捕，日在济南泺口英勇就义牺牲，时年32岁。
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第435章 宁远争议 中
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作者：老白牛&&
&&&&---------..&&&&洪承畴坐下后，让王承恩，张若麒，王斗三人也说两句。&&&&王承恩身为中官，为皇上宠爱的司礼监大太监，实折上达天听，又掌握粮秣及功次核对，督诸军勇怯，权雄势大，王斗与张若麒，都谦让着，让公公先说。&&&&王承恩含笑站起来，说道：“咱家也没什么好说的，咱家受皇上重托，定然不负圣恩。粮秣运送，一定督送到位，不让前线战士短了衣食。有立功的，咱家也定实场核较，不使立功将士心寒。当然，有敢畏怯后退，不尽为国作战者，到时也别念咱家不顾情面。总的一句话，一切为了辽东胜局。”&&&&王承恩的话，给在场众人留下深刻的印象，虽然他话说得和气，但语中森然之意还是谁都听得出来。看来想要飞黄腾达，实不能得罪此人。看得这个外表和气，实则深沉冷森的司礼监大太监，在场众多将官，都将其列入需要巴结的对象。&&&&张若麟拈着自己一丝不乱的胡须，似对王承恩的话极为赞赏，不时微笑点头，在王承恩说完后，他含笑对王斗说道：“今日盛宴，忠勇伯是否说两句，壮壮我军威士气？”&&&&王斗朗声笑道：“方才洪督与王公公都说得多了，本伯就不献丑了，还是张监军言说，斗洗耳恭听。”&&&&张若麒谦让几句，也站起身来，说道：“王师云集辽东，军心可用，本职以为，当乘锐而击之，以定辽东胜局！如此，方下不负众望。上不负圣上及诸公殷殷寄托之意。”&&&&此话一出。辽东各官将，洪承畴的亲信幕僚谢四新等人，都脸色一变。只有洪承畴含笑坐着，不动声色的样子。&&&&张若麟说了一大堆，他代表朝廷。代表兵部尚书陈新甲的意思，众人也非常给面子。&&&&此后厅中一团和气，众人大杯大碗欢饮，特别辽东及入援各大将们，基本上都是长相粗野的武夫。他们大声囔嚷，斗酒拼酒，让厅中吵杂一片。&&&&这种场合，王朴向来如鱼得水，他在进入宁远前。对辽东诸将嘀嘀咕咕，此时却与吴三桂，白广恩。马科。祖大乐，刘肇基等人言笑晏晏。相互敬酒，哪有丝毫芥蒂的样子？&&&&神机营前营副将符应崇，则与密云总兵唐通相互搂着脖子，不时发出一阵低笑，也不知在谈什么妙事。&&&&各武夫放浪形骸，酒碗拍得咣咣响，相比之下，王斗这一桌就比较无趣了。&&&&总督洪承畴，是个斯文的人，辽东巡抚邱民仰，看起来比较严肃克板，御史出身的人，果然就是比较冷漠。还有同桌的兵备蔡懋德、张斗诸人，他们谈论些诗句词牌，王斗又哪懂了？&&&&而且大家说话前，都要先对圣上及朝廷歌功颂德一番，方才举杯喝一小口，也没有人敢斗酒拼酒，未免闷了点。&&&&当然，他们对王斗还是非常客气的，以洪承畴为首，不时提及一些军事战务，与王斗探讨，不使王斗受到冷落。&&&&席中，王斗发现一个有趣的人，就是那个似乎一阵风就能吹倒的，宁前兵备道右参政仍带降职一级蔡懋德。他一直默默坐着，只吃素菜，竟然不吃荤菜，看他坐姿，似乎在位上修掸一样。&&&&对蔡懋德王斗有些了解，听闻其父母皆持佛戒，蔡懋德从小受染，承继家学，平日律身如苦行头陀，看起来果然不假。&&&&或许长年吃素，蔡懋德显得极为瘦弱，曾有人上书言其文弱，不宜担此戍边重任。但因其知人善任，又习于用兵，帝深信之，所以蔡懋德官运很好，历史上蔡懋德一直任到山西巡抚。&&&&蔡懋德默默吃菜，看王斗似乎很注意自己，他对王斗略略?首，说道：“忠勇伯好释学吗？”&&&&语中带点南直隶昆山的口音。&&&&王斗还没说话，辽东巡抚邱民仰己是不悦地看了他一眼，子不语乱力怪神，在酒席上谈这个？还对忠勇伯这个大将谈？&&&&兵备张斗为人风趣，他笑道：“维立啊，佛家言不杀生，你对忠勇伯这个血战大将谈佛学，是否找错人了？”&&&&众官都笑起来，蔡懋德摇头道：“佛家讲慈悲为怀，然也有怒目金刚，斩妖除魔之说。”&&&&见蔡懋德看着自己，王斗沉吟了半晌，说道：“宗教博大精深，非斗只言片语能说清，不过宗教对安定民众，安抚人心处颇有妙用。我们处在大千世界，对许多事务无知。无知，则产生恐惧，恐惧，便会去追思，去探寻前因后果。探寻不到时，便会迷惘，混乱，如此，佛学诸教便有其用。自度度人，心平则天下平。”&&&&王斗一番话，让席上众人都意外地看他一眼，没想到其武人一个，竟有如此见识。&&&&洪承畴深深地看了王斗一眼，抚须沉吟。&&&&蔡懋德大赞：“妙也，忠勇伯此言大妙！生死之间有大恐怖，很多人怕死后一片漆黑，实不知眼前就是黑暗，都说生死事大，却不知刹那间生死流转。”&&&&蔡懋德似乎得到知己一般，与王斗谈论起生死来，看得余者各人暗暗皱眉。&&&&正说着起劲，两个大将端着酒碗过来，却是山西总兵李辅明，援剿总兵左光先。&&&&李辅明约与杨国柱同岁，一张国字脸满是风霜雪雨，举止中颇为豪迈，他来到王斗身前，哈哈大笑道：“早闻忠勇伯大名，惜不得一见，今日相见，说什么也得痛饮数杯！”&&&&那左光先一脸乱蓬蓬的须发，身材极为魁梧，也爆雷似的说道：“不错不错，忠勇伯怎么也得给面子，今日不醉不归。”&&&&王斗站起来，笑道：“怎敢劳动李帅与左帅过来？该斗过去敬酒才是。”&&&&李辅明与左光先二人，见名满天下的忠勇伯态度和气，这么给脸面。都心中大悦。大笑：“那就同饮。”&&&&李辅明原为祖宽部下，辽东人，不过自到山西镇后。不免与辽东各将疏远一些。&&&&他与援剿总兵左光先一样，都是洪承畴任蓟辽总督后，随洪一起出关的大将。不过左光先却原是秦军麾下，操着满嘴的陕地口音，素以骁勇闻名。&&&&正说着话，又有一大批大将过来，却是辽东总兵刘肇基，宁远总兵吴三桂，辽东大将祖大乐，东协总兵孟道等人，身后还跟着一大群将官。都是来向王斗敬酒的。&&&&看到吴三桂过来，蓟辽总督洪承畴，辽东巡抚邱民仰脸上露出笑容。洪承畴更起身笑道：“长伯啊。可是来向忠勇伯敬酒的？”&&&&吴三桂施礼道：“回督臣，正是。”&&&&洪承畴抚须笑道：“应当的。忠勇伯治军打仗出众，长伯你英略独擅，廉勇过人，也是我辽东杰俊，当多多亲近才是。”&&&&吴三桂又再施礼道：“督臣教导得是，三桂也是这样想的。”&&&&祖大乐大笑道：“宣镇有杰俊，我辽东也有杰俊，以后这天下，还是你们年轻人的。”&&&&祖大乐此时为祖大寿之堂弟，祖大寿、祖大乐、祖大弼三兄弟皆为辽东大将，祖家世代为辽东望族，势力极大。祖大乐也算吴三桂长辈，言语中，极力为吴三桂撑腰。&&&&听祖大乐这样说，身后一干众人都是附合，只有辽东总兵刘肇基微笑不语。&&&&王斗看向吴三桂，还是那样白皙英俊，世家子弟风范尽显无疑。看众人样子，竟隐隐以他为首，很多人还语带巴结。一旁的蓟辽总督洪承畴，辽东巡抚邱民仰，也对吴三桂真心爱惜，语中多有夸赞。&&&&“好会得人心啊。”&&&&王斗心中闪过这个念头，依他得到的情报，吴三桂在任宁远团练总兵后，在洪承畴支持下大力练兵，两年的时间，练成辽兵二万，都有战斗力。与其父吴襄一起，还练就一支吴氏家丁，内精骑二千，皆以五十骑一队，分四十队，每队设一领骑官。&&&&吴三桂将这些领骑官的姓名分别书写在竹签上，平日插在自己靴筒上，遇到紧急情况，便信手从靴筒中取出一签，呼叫某领骑官，该领骑官即统领本骑队，跟随他冲突决阵，无往不利。&&&&而且吴三桂也颇为善战，崇祯十三年，清兵围困锦州后，不论夹马山遭遇战，还是奇袭清兵镶蓝旗营地，或是五道岭伏击战，其人多有杰出表现。&&&&特别崇祯十四年，清骑充斥锦、松各处，势殊猖獗，锦州粮草不足，各运粮官惊心奴儆，不敢前往，吴三桂自告奋勇，以新年过节，出其不意之计，将粮草运去。&&&&正月初二、初三两天，他以牛骡驴车三千四百辆，装米一万五千石，安全躲过清兵的监视，运粮到锦州。后又空车安全返回宁远，并未遇警，绝无疏失，更大受蓟辽总督洪承畴与辽东巡抚丘民仰的夸赞。&&&&众人认为，吴三桂冒险督运粮食，显见他的胆略远在众将官之上，实心任事，忠可炙日。&&&&加上父亲吴襄、舅父祖大寿全力扶持，吴三桂本身也非常会做人，轻财好士，待人和蔼，并无名门之后的傲气，极受辽东上下官将好评。&&&&吴三桂还非常善于攀附，高起潜监军辽东时，吴三桂就认其为义父。方一藻巡抚辽东时，吴三桂与其子方光琛结为结拜兄弟，洪承畴经略辽东后，他又迅速与洪承畴亲信幕僚谢四新结为至交，如此精明机敏，想不发达都难。&&&&看他身旁蓟辽总督洪承畴，神情中对其依重之意明显。&&&&相比之下，刘肇基这个辽东总兵就有点尴尬，论后台与威望，都不能与吴三桂相比。事实上，洪承畴己经在考虑解刘肇基职，代以吴三桂为辽东总兵。&&&&---------
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