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世上有鬼吗终极揭秘 荒村野史之庙里惊魂(2)
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    作者：wed114婚尚
　　正难受着呢，我突然想到，前几天英雄和我说过的一件事。他说最近他曾经和一帮驴友去过一个很偏远的人迹罕至的无名大山里旅游。在那座大山的最深处，他们曾遇到一件奇怪的事。其实也不能算是奇怪，他们在大山深处的最高峰上，看到了一座破败的神庙。
　　世上有鬼吗终极揭秘 荒村野史之庙里惊魂
　　那个神庙已经倒塌了一半了，实在是破败的不行。但是庙里供奉的那尊神像还算是完整，只是那尊神像他们没有一个人认识。而且那尊神像不像别的寺庙里的神像那样面目慈祥，给人一种安定的感觉。这尊不知名的神像面目丑陋，表情狰狞无比，让人一看就觉得浑身发冷。真不知道是谁闲的没事做，在这个奇怪的的地方建了这所奇怪的神庙，还供奉了一尊奇怪的神像。
　　在最后，英雄还神秘兮兮的告诉我，最奇怪的其实不是那些。最奇怪的一点，是他当看着那尊神像的时候，他脑海里仿佛听到那尊神像在喊他的名字。而且从那座大山里回来之后，他每天晚上都能听到那尊神像在喊他的名字。
　　听他说完这些，我不禁有种不寒而栗的感觉。可最后英雄又笑着告诉我说，他只是吓我的，其实他们在那间破庙里什么都没有遇到，而且他们还在庙里休息了一夜，并把庙里一些木材拆下来生火取暖。
　　现在想起这些，我开始怀疑英雄是不是又在故意吓我，他知道我从小就胆小，而他时常喜欢开开这种玩笑吓我。可是这次，我心里有种不安的感觉，觉得这次不会只是他开玩笑吓我那么简单。
　　一夜没睡，第二天天刚亮起来的时候，我就开车去了英雄家。敲了半天门，却没人开门。就在我不耐烦准备离开的时候，门终于开了，而开门的正是英雄。可是，见到英雄的一瞬间，我有种奇怪的感觉，我感觉英雄和以前不一样了，但是我又说不上他到底哪里和以前不一样。
　　世上有鬼吗终极揭秘 荒村野史之庙里惊魂
　　&有什么事吗?&英雄语气有些冰冷的问我。
　　&昨天晚上你在***里和我说的是怎么回事?&我没有在意英雄的语气，尽管平时他都是热情而阳光的。每次一见到我也会显得开心无比，这次之所以这样冷淡，也许是他昨晚遇到了什么事而心情不好吧。
　　&昨天晚上?昨天晚上我没有给你打***。&说完，英雄就直接关上了门，把我关在了门外。我因为关心他，一大早就跑来看望他，而他竟然这样对我，这让我十分愤怒。带着一肚子怒气转身离开了。
　　可是在回去的路上，我越想越觉得这件事不对。首先，英雄从小和我一起长大，我们不管再怎么闹别扭吵架，他也不可能直接把我关在门外。其次，我觉得英雄和以前不一样了，现在我想明白了他哪里和以前不一样了。那就是他的眼神，以前的英雄，眼神里总是清澈而善良的。而我刚才见到的那个英雄，他的眼神是浑浊而阴冷的。
八卦每日问
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this.p={ dwrMethod:'querySharePosts', fpost:'',userId:,blogListLength:20};海涛法师：这个世界上究竟有没有鬼道众生？
人为什么怕鬼？&
殊胜福田&宗学寺佛聚宫重建计划
这个世界上究竟有没有鬼道众生？
这个世界上究竟有没有鬼道众生？人死之后会不会变成鬼？
相信这是许多人都很好奇的问题。　
这世间除了人道、畜牲道之外，的确是有鬼界众生。他们所处的世界与我们一样，只是存在不同的空间。
佛陀在《长阿含经》里说到：「一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者。」
他们一直在我们身旁，只是我们不知道而已。
其实会转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心吝啬而多贪欲。
一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半，而且有福报听经闻法、广修功德。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有「饿鬼」之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。
面对这些因为报应而受苦的众生，我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们，并且还要帮助他们。方法上除了诵经、念佛回向外，还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生蒙受功德利益。然而，这些鬼道众生会受到不同的果报，皆源于过去生造作的业因不同。
如此来看，我们应该时时反省、惕励自己，不让自己随业流转，种下恶因；同时更应积极布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
近年来电视风行灵异节目，制作单位为了收视率，多以夸张不实、惊悚吊诡的演出，让人对鬼道众生感到颤栗与恐惧。收看这些节目，只是满足好奇心而已，并不能帮助人们真正了解鬼道众生的世界。
别让鬼住在心里！
圣严法师：人为什么怕鬼？
& 　原因是对不可知的事物产生恐惧，
　　害怕危害到自己的生命；
　　对鬼的认识不清而心生恐惧，
　　试著调整害怕的心念、行为，
　　不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。
有一位青年问我：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独处时，也会感到害怕。”我问他，怕鬼的原因是什么？他回答：“我也不知道，我从没真的见过鬼。”
　其实人为什么怕鬼？
原因不外乎人常常对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的安全；由此可知，人害怕的不是鬼，事实上是害怕死亡。然而，鬼如果真的在你面前出现，也许不见得可怕，因为大多数人都是主观的怕鬼，对鬼的认识不清而心生恐惧，长久下来，如果没有调整害怕的心念、行为，就会变成习惯性的怕鬼，杯弓蛇影、自己吓唬自己，怕的都是心里的鬼。
正确心态，诚实面对恐惧
　　曾经有间寺院的二楼，没人的房间却听到讲话声，大家都传说闹鬼，后来方丈干脆自己去楼上睡觉。半夜声音又传来了，无论方丈用什么方法，鬼就是不现身，最后他将窗户打开，才知道原来所谓的“鬼”，只是街边面店内老板和客人的对话声音。从这个例子可知，当碰到鬼怪现象，人们在害怕之前应该要先查明，常常只是自己在疑神疑鬼，并没有鬼的存在。
若当害怕鬼已成为一种习惯时，首先要观察自己的念头，练习让习惯中止，并学习面对自己的恐惧，加强自信、保持正念。其实人会有恐怖感，都是和自己的念头有关，你不怕的时候，那个境界就不见了，你越害怕，那个境界的考验就越多，因此，每次害怕时，应该先检查一下为什么要怕鬼？
到底是谁在怕鬼？
如果可以面对恐惧，心中有佛、菩萨，相信自己不管遇到任何情况，内心都能不受影响，进而放下恐惧，渐渐就能从怕鬼的心理得到解脱。
　鬼可怕吗？
只要你不执著他，就一点也不可怕，不需要排斥他。时时保持正念，心想，我不是要向鬼神讨好处，而是来帮助他们，例如走夜路时就念阿弥陀佛，但不是用恐惧、厌恶的心，将阿弥陀佛当成武器来对付鬼，而是用清净、安定的佛号在心里祝福他，愿得早日求生佛国净土。
此外，要了解这世上的一切人事物都是暂时存在，因缘具合而生，就像有人遇上了霉运，也是因缘具合而成，一定有因缘散的时候；只要对鬼存有帮助的心及佛法因缘的观念，自然就不会烦恼及害怕。
　运用好方法，时时保持正念
　　我有一位美国弟子，每天晚上都会听到无人房间内传出***声，接著一声叹息。他从邻居口中得知，先前的屋主因妻子外遇事件而身亡，死后冤魂就不时出现。我的弟子知道这段缘由，便在屋内念《心经》祝福他赶快投生；不久，就再也没有听到***声及叹息声。
如果真的遇到鬼，心里不安的时候，不妨多念经，不但安自己的心，也可以帮助周遭的鬼灵众生。
例如佛典中的《心经》、《金刚经》都是教人心要坦荡、无所执著，能够带给鬼启发，而持诵《阿弥陀经》会让鬼感受到极乐世界的殊胜，自然会想往生西方；人们只要在诵经时怀抱慈悲的心，鬼即能感受到佛法的力量，到达他们该去的地方。
　然而，有人参加丧礼后身体不适，就认为是被鬼“冲煞”，其实这是错误观念，我从小出家就跑经忏，还到亡者家中伴尸，因为保持正念，所以从未有冲煞的事情发生；因此，当参加丧礼时，要将亡者想成一尊佛菩萨，诵经是送佛上西天，以此健康心态面对，自然就不会遇冲，而是获致吉祥。
　这样健康的心态也要运用在修行方面，有些人晚上独自打坐时，常会产生背后有鬼的恐怖感，疑神疑鬼、吓得不敢再打坐；这是不应该的，禅坐就是要?除人的执著，就算真的有鬼，应该邀他一起打坐修行，而不是害怕恐惧、放弃修行，当人拥有自信、存有正念时，无论何时何地都不会怕鬼。
　　一般人怕鬼，怕的是鬼灵众生，但以佛法而言，心里的鬼反而比较可怕。心里的鬼其实就是内心的烦恼、妄念，以及不符合人的标准的起心动念、举手投足和出言谈话；因此，活在世间应该要从鬼的偏差点回到人的立场，要求自己是人，不要被人说：“你这个人心中有鬼！”
必须回到人间来，绝对不要还没死就变成鬼。因此，当人导正偏差性格，并用人的立场看待所有人、帮助众生，就是一种修行。
节选自《如何不怕鬼》
闹鬼的故事与超度亡灵
圣严法师开示
　　真有亡灵吗？当然。
　　超度有用吗？是的。
　　有时候我们会碰到一些怪异事，不过，先要探究清楚，如果不是空穴来风，便可以用佛法来开导这些灵体。
　　碰到怪异现象时，先要查明真相，也可能是当事人在疑神疑鬼，根本不是什么灵体，就不用超度了。
　　五十年前，我在上海的时候，有座叫作庄严寺的寺庙，到了晚上，谁到楼上房间住宿，都会听到有人讲话的声音，很多人就传说庄严寺闹鬼，而且是在特定的那几个房间里。
庙里面闹鬼就是用念经、持咒等方法来超度，可是，做了几次都没有用。后来，方丈就干脆自己去睡楼上看看，他想：“那个鬼真的来了的话，我就找他说几句话，谈谈心也好。”
　方丈睡到半夜，果然隐隐约约听到有人在讲话，方丈说：“请你显现给我看啊！”任由方丈怎么讲，那个鬼就是不现身，讲话的声音则依旧断断续续，时有时无，方丈觉得：“这个鬼真难缠。”
后来，感到房间内空气蛮闷的，方丈就把后墙的窗户打开，然后又睡下，一睡又听到声音，他就从窗户口探头出去，无意间朝下一看，这一看发现了真相。原来街边有个卖馄饨面的老头，只在每晚的后半夜卖消夜给夜生活者，有客人来的时候就讲几句话，等到下一个客人来时，他们再讲几句话。当方丈告诉大家时，大家觉得好好玩。
如果方丈那晚不推开窗子的话，以后睡到该寺楼上的人，可能都会觉得那儿闹鬼。
　　有的是疑神疑鬼，有的则是真的有神有鬼。
　　据我所知，台北市有好几幢大楼，是过去的监狱、刑场、看守所拆掉重建的。刚住进去的人，都觉得有些无形的东西在那儿活动，例如，大白天电梯里就算没人，也会自动地上上下下；有人在楼下，听到楼上喊口令声；有时候办公室没人，却听到椅子、桌子被搬来搬去的声音。
　我们法鼓山的七棵大树下面，有座三百多年的古厝，就是原本老地主的住家，现在我们有人晚上住在那儿，就会听到天花板上有搬运家具的声音。
还有一个洋鬼的故事。我有一位在家弟子叫史都特，住在美国缅因州摩根湾地方，那是二或三人合住的小房子，他在那儿住了五、六年。
　　最初每天晚上在同一时间一定会听到***声，接着一声叹息。他觉得很奇怪，打开门，外头静悄悄，什么也没有，到外头走一圈，也是什么也没有。
到第二天又是相同的情节重复出现，史都特就向附近邻居打听。有位老先生告诉他，那房子前面原来还有一户人家，住一对夫妇，后来先生到麻省波士顿去了一段时间，某天突然回来了，看到太太和另一名男子在床上，先生正想质问时，那个男的举***把他打死了，后来他太太也拿***把那个男的打死，太太把两个男的放到房子里面，放一把火，连同她自己，通通一起烧死。
　像这种情形原本不可能有人知道呀，原来那位老先生也看到鬼。因为住在附近，有一天突然有个男的跑到他家，蒙了面跟他说：“我被打死了，我太太也打死另一个人，我太太也烧死了！”因为是邻居，那个鬼就跑来向他告状。
　知道实况之后，已经在学佛的史都特就在第二天晚上，先念一卷《心经》，然后对他们说：“唉！你们都是鬼呀，在这里做什么？现在我在这里修行，你们最好也去学打坐。《心经》讲空即是色、色即是空，你们有什么放不下的，赶快去投生，走啦，别扰乱我了，我要在这里修行。”
　　从此以后，再也没有听到***声和叹息声。
　　站在宗教立场看，这种事情是有的，有这种事怎么办？
　我主张念《心经》，念阿弥陀佛，劝他往生到西方极乐世界去，不要在同一个地方执著不去，自己痛苦也吓唬人家。
　《心经》对我们一般人不容易听懂，不容易看懂，而死了的人是一个灵体，《心经》讲空与有是同样的事，有等于空，空等于有；色即是空，空即是色，也就是有现象跟没现象类似。了解这层道理的话，他自然而然放下怨恨及执著，便能投生转世，也能够得解脱；如果不能解脱，以宗教的信仰到西方极乐世界去也很好。
　在西方社会有这类问题，通常找神父、请牧师来念一段《圣经》里的赞美诗，也算是一种基督教的超度法。
　我们佛教赞成对亡灵的慰问，用佛法给他开导，教他如何解开心结，使其不平衡的地方获得纾解，这时纵然不到佛国净土，也必转生天上享乐，或生在人中富贵环境。
　　---节选自《叮咛》
认识恶鬼邪神！宣化上人：
什么叫恶神、恶鬼？恶人就是做五逆十恶的这种人，恶神就是一种不守规矩的邪神。有的邪神也到庙上去，好象供奉关帝公的庙──这关帝公不一定常常在庙上，关帝公偶尔不在这儿，这邪神就到这个庙上，冒充关帝公，来享受人的血食。人们或者用只猪、用只羊、用只牛供奉他，他就享受这种血食。
　　恶鬼，有大的恶鬼，就是鸠盘荼鬼，他好象一个冬瓜的样子，这鬼又叫魇寐鬼，他趁人睡觉时，压在人身上，令人也不能讲话，也不能动弹，这种叫大恶鬼。
　　那么还有小的恶鬼，或者依附到草木上，来显他的神通，令人们相信他。好象南华寺的樟树去受戒，在没有受戒以前，就显他的神通，或者谁有什么事到那儿给他烧香，他就现出一种感应来，譬如人来求治病，只要一烧香，病就好了。
或者有人丢东西，那个人一烧香，结果东西就找回来，种种的情形，好象这一类的都是。那个人就以为这真是灵感，这真是菩萨显灵了，于是到那儿又杀鸡，又供猪，用种种畜生的肉去感谢他；他得到这些东西，就有得吃了，这是小的恶鬼。
　　这个世界上，奇奇怪怪的事情很多很多的，你要是不明白佛法，很容易就认为这一种恶神恶鬼就是菩萨，以为他真灵感。所以学佛法的人，不要以为某个地方有什么灵验，这就是佛法了，这不是的。你要真正明白佛法的道理，才不容易受这些骗。
我们人今生造一点业，来生又造一点业，业一天比一天增加，一天比一天重，这样子的罪业，就叫「因蔓不断」。因为你的罪业一天比一天重，你的德行就一天比一天少。德行少，没有德行，就不能成佛；有业障，就要做鬼去。所以怎么样做到佛呢？
就因为万德圆融，所有的德行都圆满了。怎么样做鬼呢？就因为恶业充满，他那万种的恶业充满了，所以就做鬼去了。
　　有一些无知无识的人，说是没有鬼。讲这话，简直是连小孩子都不如，你要是给小孩子讲这个道理，他还都会相信。这一些不信鬼神的人，说：「根本就没有鬼。」
要是没有鬼，也就没有佛，鬼和佛是一转的，转过来，就是佛；转不过来，就是鬼；而人就在这个转过来和没转过来之间。所以要是普普通通的，就做人；要是恶业重了，就去做鬼，这是没有一点可疑惑的。
诈欺鬼事！
《饿鬼事经》
一「花环与腕环，为汝之装饰，体漾白檀香，清净之颜色，辉耀如太阳。
二诸多非人等，为汝作随从，童女有一万，为汝作随伴。
三手着金指环，身着金色装，汝持大神力，容貌人畏敬。
四自割己背肉，己肉自己食，如何身口意，以作诸恶业？如何业应果，以啃自背
&五「我于生前世，自为不利行，两舌与妄语，或去为诈欺。
六或我赴人中，应语真实时，无视现前法，从事非法事。
七今自啃背肉，业者啃自背。
八那拉陀！此是汝所见，皆应施慈悲，劝人皆称善，勿食己背肉；勿作中伤语，
亦勿为妄语。」
广钦老和尚独宿，超度三个日本鬼的故事！
摘自冯冯《水果师广钦老和尚》&
　　广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩----后来于此改建成了广明寺。
1951年，他在山洞右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的第一座大佛像。
　在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以夜间无人敢住在寺内。
　有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。
周居士看他步伐轻盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水果。”周居士到寺外买了一串香蕉，放在他身旁的木桌上。到了黄昏，他不言去，周居士与斋姑等相继离寺，留下他一人在寺中过夜。
　第二天早上，周居士与斋姑们到了寺中，老和尚仍坐在原处，手指殿前右侧一客房说：“那里有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。”
斋姑们找工人来掀开日式房右侧的地板，果然找到了两具骷髅。老和尚叫他们把骷髅放在焚化冥纸的炉中烧掉，他在旁念佛念咒，然后回到殿中说：“已经超度了。”
当日他仍没有走，吃了些香蕉；晚间仍在原处打坐。第三天早上，他说右侧后面的寮房里还有一个鬼。工人掀开日式房的地板，果然又发现一具骷髅，也送入炉中焚化，老和尚念佛持咒后说：“他也走了。”
　　在老和尚超度亡魂之后，寺中平安无事，夜间不再有异常事件发生了。
度鬼要有慈悲心！
广化法师　　
　　民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。
出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：
我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。
　民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟着去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。
　那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。后来我师兄离开了，就很久没人住了。
一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：｀喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！＇
大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。
我师父就讲话了：｀嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。＇我说：｀您不要去，您老人家不要去。＇｀没什么事！没什么事！＇师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。
一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。
　那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。
白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对着供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉着帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念｀阿弥陀佛＇先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。可是实在太累了，坐着坐着就睡着了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。
　第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡着了。
第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接着看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响着，我心里有个底，把经书一放，就开口说：
　大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，"做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。＂你们想不想离开这个苦？我帮你们回答："做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？＂
现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？
那就是拜我为师父--｀皈依三宝＇。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋，不要看我是沙弥，世上有三小可怕--王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：
王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。
　说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。我接着说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。这就是沙弥度鬼的故事。
　第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
　这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书--大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。
大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：｀鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！＇
这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：
你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。
他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。　&
戒德降龙饿鬼诉苦
选自《佛教圣众因缘集》
　　　　　　“师尊微笑忆前因，鬼子门边托圣人；
　　　　　　　剧苦惨然无一食，住城坏见七番新。”
释迦世尊涅?后七百年，北印度宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗汉，虽各尽神通力，均无法将恶龙王驱出国境。有一位大威德的尊者，名叫祗夜多，他来到龙池边，向龙三弹指说：“龙!你今出去，不得住此。”恶龙王随即离开，不敢停留。
二千位大阿罗汉非常惊讶，均问尊者说：“祗夜多尊者!为何我们各尽神通力，毫无反应，尊者只用三弹指，即能令恶龙王远入大海呢?”
尊者说：“这就是密宗的密法威力不可思议之处，也是由于持戒功德的关系。我从凡夫以来，均严持显密佛戒，尊师重道，清净身、口、意三业，即使极微细的戒，也视同四重禁无异。因为神力不同，所以诸位尊者不能够把它赶走。”
祗夜多尊者驱龙之后，即和众弟子往北天竺，途中看见一只乌鸦，尊者向它仰视微笑。众弟子讶异地问道：“尊者!您为什么见到乌鸦就微笑?可以对我们叙说微笑的因由吗?”尊者说：“时间到时我就会说。”于是继续前行到石室城的门口，尊者惨然变色。
这时因为快近中午，尊者和众弟子均入城去托钵乞食。用过午餐之后，将出城门时，尊者又惨然变色。众弟子即长跪请求尊者开示，微笑和惨然变色的原因。
　尊者向众弟子说：“过去九十一劫毗婆尸佛入涅?后，是时我出生为富豪人的儿子，少年时欲出家学道，父母却不允许我出家。
父母亲说：‘家业事重，你若出家去修道，谁能继承后嗣?我为你娶妻，生下一个儿子，就让你出家去修行。’因此即便娶妻。后来生下一个男孩，到了小孩七岁时，我再请求父母亲放我出家去修行。
“是时，父母恐违前言，暗中嘱咐乳母向孩子说，你的爸爸如果要出门去时，你就在门口缠住他，而对你的父亲说：‘爸爸!您既然生了我，为什么现在又要舍弃我而去出家呢?爸爸如果决心要去出家，就请您先把我杀死，爸爸要去出家再去。’
“我看到孩子啼啼哭哭的缠住不放，惨然情变，便对他说：‘你不必悲哭，我住在家里，不再去出家。’由于受到父母和儿子的阻碍，没有出家去修行，因此流浪在生死轮回中，遭受各种剧苦。
“后来，我五百世出生为狗，经常饥渴难忍，只有两次得到饱满：一次是遇到一个酒醉的人，酒肉吐满一地，我得到安乐饱足。另一次，遇到夫妇二人，丈夫在田里工作，妇人在家中煮饭，忽然有事暂出，我即乘机入内，准备偷吃他们的饭菜，因为食器的口小，我的头钻了进去，难得出来，虽得一饱，却受到辛苦。这时农夫从田间回来，他一怒之下，即用刀把我的头砍断在容器中。
“当时阻扰我出家的儿子，因为犯了留难出家人的深重罪业，命终也堕落在三恶道中受苦。我成道之后，运用神通道眼去观察宿命，天上人间以及三恶道中，相遇非常困难，到现在才头一次见面。我向它微笑的那只乌鸦，就是当时阻扰我出家的儿子。
“我在城门边见到可怜的饿鬼子，他对我说：‘尊者!我在此城边已经七十年了，我的母亲为我入城去求食，一去不回，我饥渴难堪!拜托尊者入城若见我母，请传话给她，说我非常痛苦，赶快回来看我。’
　我入城时看见饿鬼母说：‘你的儿子在外面啼哭，饿渴得非常困苦，请你赶快回去。’饿鬼母说：‘尊者!我入城已经七十多年，因为我薄福，加以新产，羸弱无力，偶然找到脓血、涕唾、粪秽等不净之物，也被大力鬼抢去。
最后我得到一个人吐出来的一口痰，我要拿回去和我子分食，可是城门中的守城鬼，不许我出去。恳请尊者慈悲带我出城，使我母子相见，以便分食此不净物。’我即将饿鬼母带出城和他儿子相见。
　我问饿鬼母说：‘你住在这里有多久?’鬼母答说：‘我眼见这座城坏掉，再重建新城；新城又坏，坏了又重建新城。这样见过七次新城，七番成坏到底有多久，我也不知道。’是时我叹气说：“饿鬼寿命长，甚为大剧苦。’我看见饿鬼如此困苦，所以才惨然变色。”
　　　　　　“出家学佛利人天，福广虚空德海渊；
　　　　　　　无量圣贤由此得，留难阻碍罪深坚。”
　　附注说明：
(一)佛陀说：“无知之人，若是阻扰别人出家，其罪甚重!入深地狱，黑暗无目，四围赤铁，烈火猛烧，经万亿劫，不能得出。”
(二)出家学佛修行，能够了脱生死，弘扬佛法，救渡众生，所以出家人是人?天福田，有善神恭敬守护。
(三)如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。佛教的教主释迦牟尼佛，当初为求道要出家时，父母亲也不允许。但他信愿真实，坚定不移，以至出家修道，终能成佛，普度众生。
贪图供养堕馈鬼缘
典故摘自：《撰集百缘经．卷五》
佛陀时代，有一位非常富裕的若达多长者，所拥有的财物、奴仆及象马牛羊，不计其数。一天，若达多长者来到?桓精舍聆听佛陀的开示，看见佛陀相好庄严，全身散发不可思议的光芒，即恭敬地上前顶礼佛足，并退坐一旁听法。听完佛陀的开示，长者充满法喜，决定跟随佛陀出家。
在获得家人的同意后，若达多长者回到精舍，向佛陀请求出家，佛陀即说：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」长者即现出家相。
出家后的若达多比丘，因为过去显贵的身分，所以族中的亲戚及百姓都争相供养其三衣钵具及物品。得到这些丰厚供养的若达多比丘，却心生贪念，舍不得与他人分享。若达多比丘往生后，其他僧众来到他的房间，准备火化及处理遗物时，大家都被眼前的景象吓了一跳！只见一个形貌枯槁、面目狰狞的饿鬼，守在衣钵旁，瞪着大家，不让任何人靠近。
原来若达多比丘因为贪爱生前所拥有的种种供养，所以死后堕入饿鬼，还紧守着他的衣钵。比丘们前去请示佛陀该如何处理？于是，佛陀带领大众来到若达多比丘的房间，向饿鬼开示：「你生前出家修行，却贪爱大众的供养，舍不得与别人分享，以致今日堕入饿鬼道中。怎么还不知忏悔，依然守着这些衣钵不肯离去？」
佛陀接着开示贪心的种种过患，堕入饿鬼身的比丘顿时心开意解，深深惭愧自己的贪念，于是将衣钵及物品分送给众僧。
当夜，长者结束丑形饿鬼的报身，投生为飞行饿鬼，容貌端好，身出光明，并有种种璎珞装饰，仿佛天人一般，再度来到?桓精舍顶礼佛陀，感恩佛陀的教诲。佛陀慈悲为他开示佛法的道理后，飞行饿鬼欢喜地离开。
次日一早，其他的僧众请示佛陀，昨夜?桓精舍的光明是四大天王或是二十八部鬼神，还是他方世界的大菩萨前来听法呢？佛陀告诉这些比丘，是若达多比丘已投生为飞行饿鬼，特地持花来供养。
大众听完佛陀详述若达多比丘的因缘后，皆发起舍离悭贪、厌恶生死之心，不仅有得证四果者，更有发无上菩提心，欲上求佛道、下化众生者；诸比丘亦欢喜踊跃，依教奉行。
&魔鬼阿波罗！--海涛法师讲故事
有一位名叫阿波罗的大臣，因为犯了贪污的重罪，结果被国王流放到荒芜的边疆自生自灭。放逐的日子一天一天的过去，坐吃山空也不是办法，身边的米粮早晚有吃完的一天，为了活命，阿波罗只好出去行乞。好不容易找到几户人家，也只得到了一些野兽的骨肉。
他感到十分奇怪，为何这里的居民只愿意施舍肉给他，而不愿意施舍五谷杂粮类的粮食呢？
「什么是五谷杂粮？」出来应门的主人十分疑惑的说：「可怜的人，我们这里向来是以捕食野兽充饥的，从来没看过什么米粮之类的食物啊！」
阿波罗感到相当惊奇！观察了地形几天，他发现，远方有一条大河，但是这里的人们不知道如何利用，「怪不得这里的人烟稀少，荒芜凄凉呀！我为什么不用自己的智慧，把这里变得富足起来呢？」
阿波罗运用自己以往的经验，把这里居住的几户人家串联起来，用自己所剩不多的粮食做种子，带领他们，开渠引水，开垦荒地。经过一年的辛勤劳动，第二年秋天便得到了大丰收，他们继续努力，耕地越扩越大，粮食越来越多。
每天都有许多慕名而来的投奔者，几年的功夫，这里便有三四千户人家。
大家为了感念聪明的阿波罗让国家繁荣富庶的恩德，便推派三位长老为代表，请他们传达人民希望阿波罗当国王的心意。
「如果要我做这个国家的国王，」阿波罗思索了一下说：「首先要像其它的国家一样，建立国法、颁布制度、建王宫、设大臣，百姓每年要进奉贡品，交纳税租，还要挑选美女进宫。」
「这很合理！」三位长老讨论了一番，便答应了他的条件。
阿波罗虽然聪明，却十分自私与贪婪，当了国王没多久，过去贪污的习性又跑出来，开始强迫百姓缴纳繁重的税金，并且不停的兴建宫殿，收括各地财宝，使得人民怨声载道。
「当初真不应该让他当国王！」宫中几位正义的大臣看到国王贪图享乐，滥伤无辜，便趁阿波罗国王打猎的时候，谋杀了国王，为民除害。
谁知，阿波罗因为内心愤恨，死后变成了厉鬼，不但占据了整座皇宫，还将皇宫内所有的大臣、宫女以及随从们通通杀了。这样还无法平息他心中的怨恨，他到街上见人就杀，使得整个国家路上尸横遍野，百姓吓的足不出户。
为了解救众人的性命，三位长老便冒着生命危险，把自己用绳索捆绑起来，走到阿波罗的面前求情：「要杀就杀我们泄恨吧！国王，百姓是无辜的啊！」
阿波罗说：「我现在不是什么国王，我是吃人肉、喝人血的罗?。看在你们三位以前推举我做国王的份上，我今天不杀你们，你们快些回去吧！」
其中一位长老说：「你刚来的时候，使这块不毛之地，成为远近闻名的富足之乡，难道你现在又要亲手毁掉自己创立的基业吗？」
另一个长者也说：「不管你是人是鬼，过去你对我们的恩德，百姓们是永远不会忘记的。」
第三个长老看到阿波罗已有所动心，就进一步劝导说：「你不分青红皂白地杀人，只会为你留下抹煞不掉的臭名啊。」&&&
听完三位长者的话，阿波罗心想：「我这样杀人，早晚也有杀光的时候。那时，如果饿了，该拿什么充饥呢？不如我现在要他们每天挨家挨户的送婴儿给我吃。有美食，又不用劳动，不是一举两得吗？哈哈哈！我阿波罗真是聪明绝顶啊！」
想到这儿，他忍不住得意的笑了出来。
于是，阿波罗向三位大臣说了心中的奸计，大臣们听了一时不知如何是好。
「与其让他这样肆无忌惮地杀人，不如先答应他这个条件，先用缓兵之计稳住这个食人的罗?，以后再想办法。」于是，长老们就答应了阿波罗的条件。&&&&&
「第一天该是谁家的婴儿当供品呢？」每户有婴儿的人家都推来推去，不希望是自己的孩子送去当祭品，大家的想法都是能拖一天算一天。
有一位佛弟子的妻子刚生下一名婴儿。这个虔诚的佛家弟子为了解救别人，就决定先把自己的孩子代替一户人家送给阿波罗。
当天晚上，他望着泪流满面的妻子和哇哇啼哭的婴儿，心痛的他便对佛陀居住的方向顶礼膜拜，说：「大慈大悲、救苦救难的世尊啊！我是您虔诚的信徒，今天我把自己的孩子供罗?食用，只是想解救别人的孩子，但我只有这么一个孩子，如何解救得了如此多无辜的婴儿呢？」
听到佛弟子虔诚祈求的声音，世尊便来到阿波罗的王宫中。
阿波罗被佛陀耀眼的光芒照射得睁不开双眼，又见世尊神态非凡，心里想：「该不会是这里的百姓请来降服我的仙人吧？哼！」
阿波罗先假装对佛陀行礼，然后趁机走到世尊跟前，猛地伸出双手直刺佛陀的双眼，同时张开大嘴，想要吃掉佛陀。这时，阿波罗突然感到佛陀的身上释放出一种无形的力量，自己费尽了力气，也不能得手，而佛陀却依然神态自若。
阿波罗知道今天碰上的不是一般的仙人，心想：「这位仙人具有无穷的威力，如果我一心对抗，弄不好要丢掉性命的。」
佛陀洞悉阿波罗的心思，虽然阿波罗做了许多坏事，但本性仍存有善念，现在是劝导他走向正道的时机了。于时，在世尊慈悲的言语教化下，阿波罗感受到佛法的不可思议，并且听从佛陀的教诲，当下受了五戒，成为佛陀的弟子。
改过向善的阿波罗立即将原本准备食用的婴儿归还给他的父母，并且告诉所有的人，从今以后再也不食人肉，并且要以佛法治国。人们听闻此事，个个惊喜万分，纷纷皈依在佛陀座下，从此全城百姓们又回到安和乐利的生活。
&和尚遇鬼！
传说中的鬼怪，并不是一定都会吃人、害人，有时候他们只是一时的恶作剧，就像我们人类一样。
有一个和尚到深山去修行，他每天从早到晚诵经拜佛，心中从不存任何杂念，总是专心一意的静心修行。
「人家都说那和尚六根清净，无任何杂念。哼！我倒要试一试他，看传言是不是真的，如果不是，一定要把他吓个半死，免得他在这里故做清高。」
鬼马上变成一个无头人，往和尚的住处走去。
正巧，和尚正出来提水，看到山路上走来一个没有头的人，觉得有些奇怪，便自言自语地说：「真怪，这人没头怎么还能行走？」
因为从没做亏心事，对于这样的怪现象，和尚一点都不害怕，他想了想、拍拍自己的头又说：「没头也好，不会患头痛的毛病；没有眼睛，也没有耳朵，看不见也听不见世间凡人的一切愁事，多好啊！真是一个自在清净的无头人。」
&鬼听见和尚这么说，丧气地走开了。
「不行！我不甘心，这次一定要吓出他的真面目。」不服气的鬼，变成了一个没有手足的人，在路边等和尚走过来。
和尚看见了这个只有头颅和身体，没有四肢却可以自由「飘动」的「人」，又说：「没有手脚多好啊！不用走路，也不会偷拿人家的东西，想必一定不是个贪心的人。」
鬼听了这话，只好又无趣的走开了。
「俗话说：『无三不成礼』，我倒要看看你这和尚是不是真有本事挡得了我三次。」于是，鬼又变成一个没有躯干的人向山上走去。
和尚快到家的时候，忽然看见对面走过来一个人，这一回，来的竟然是没有躯干的人，颈子下面是一片透明，双臂和双腿也都像飘在空中一般，自动的行走摆动。
一般人看到这幅景象，大概早已吓的晕过去了。和尚看了看这人，却说道：「多快活呀！没有五脏六腑不会生病，也就不会有疾病缠身的痛苦，真好！没有最沉重的躯干，感觉真是轻盈。」
鬼看见这和尚果真如如自在，只好识相地走开了。
「到家?！」
取水回来的和尚，把水倒在水缸中，擦了擦一头的汗，深呼了一口气，微微笑着说：「今天天气真好，不过，路上看见的怪人还真多呢！」
和尚怡然自得的说着。
死而复生的人
晋国有一个人生病死去了，过了三天又奇迹般地复活过来。众人都感到很奇怪，便前来打听他死后究竟去了哪儿、看到了什么。于是那人便把自己所见所闻告诉大家。
「在我刚刚咽气的时候，就看见两个人向我走来，他们捉住我，把我捉到一个阴森恐怖的城市。」他一边说，一边还忍不住惊恐的神色：
「我看见大街上有一个巨大的铁轮滚过来，那铁轮上布满了尖尖的爪子，虽然没有人牵引，但是却转得快如疾风。旁边站着几百名身戴枷锁的罪人，有一个吏卒用木棍驱赶他们一个个站在铁轮前。人一靠近那轮子，立刻被飞转的轮子辗压在下面，轮上的尖锐铁爪便把那人身上的皮肉碾得粉碎。就这样，一会儿功夫就有数十人遭此酷刑。」
他喝了一口水，越说越害怕：「一旁的吏卒见我在旁边站着，也要把我推到铁轮前，我心中十分恐惧，那时才开始悔恨从前没有潜心诵读经典，广修善行，今日才落得要受此酷刑。」
「你可以走了。」吏卒查了查本子，对男子说。
「我一听才放下心来，转身逃去。」男子喘了口气。
男子说，后来他走到了一条河边，河边有个管船的船官命他做船工。
「我不答应，结果被船官套上铁链，还用鞭子抽打我。迫于无奈，我只得拉起数百只船，艰难地向前爬去。没迈几步，我踉跄几步倒在岸边。船官过来提起我，要把我问斩。」
「眼看船上的我就要身首异处了。忽然，天上飞来两条五彩的巨龙，它们推着船飞快地向前划去。船官一见认为是天意保佑，就宣布我无罪，并把我放了。」
下了船，男子从原路回到河边，却找不到刚才的路。他忽然感到十分口渴，便趴到河边饮水，没想到一下子失足落入水中，这一惊吓便苏醒过来，没想到又回到阳间。
男子对众人说：「不过看到死后竟然有这么多恐怖的刑罚，就算活着的时候做坏事，自以为没人知道，死后也难逃审判，因为真的有地狱啊！」
夜半鬼哭声
在大陆庐江、从阳两县有两座相连的山峰，高的叫大青山，低些的叫小青山。山上树林茂密，杂草丛生，野兽出没，除了山下住着几户以砍柴维生的人家外，几乎罕有人烟。
「好可怕啊！」一天山下的住户聚在一块儿讨论。
「最近每到晚上，山林里就会传来悲惨恐怖的哭声，时断时续，越晚越大声。」
「是啊！而且仔细听，还可以听到男女老幼不同的哭声呢！」
山下的住户十分害怕，个个心惊胆颤，好一段时间不敢上山砍柴。但日子一长，终究不是办法，柴夫们便商议着一起上山看个究竟。
一天清早，几十人就相约为伴一起上山查看，只见树林里凭空出现了一片坟地。
「大的坟头，想必是大人的，小的坟头一定是传出孩子哭声的地方。」众人一见，不禁毛骨悚然。
此时，一位仁慈的长者对大家说：「他们为何要每晚哭泣呢？或许是因为无人知道他们被埋葬在这里吧？你们看，这里就像个乱葬岗一样，也没人祭祀他们，或许他们是因为这样而感到悲伤吧！」
「您的意思是？」其中一人问起长者的意思。
「虽然它们都是无主孤魂，但我希望我们大家秉着慈悲心肠，就发发心帮他们整理一下墓地，请出家法师来超度它们。这座山除了我们也没有别人居住，虽然阴阳两隔，但也算是住在同一座山的邻居。大家觉得如何呢？」
邻人纷纷点头，愿意帮助它们。
没想到，自从坟冢被整理之后，再经由法师的诵经超渡，这夜半骇人的哭声果然就此平息，山下的住户们又恢复了平静的生活。
降伏心中的鬼
古时候，有一座名山，山上建了很多的出家人修行的精舍。在众多的精舍中，有一个很特别的房间，里面常常闹鬼，住在这房间的僧人往往不堪其扰，最后都搬到别处去住。
不久，一个远方的僧人来到山上，想投宿一晚。
「我们没有房间了！」掌管寺庙事务的知客师父对僧人说。
「我已经走了很多精舍，都正巧没地方让我挂单休息一宿。」
「本寺是还有一间大通铺，但是⋯但是⋯」知客师父欲言又止。
「有房间即可，我不会嫌弃。」
于是知客师父把他带到了闹鬼的房门前，并告诉他说：「这房间里有鬼，常来骚扰人，你确定要住吗？」
客僧心想：「佛法讲慈悲，若真有鬼，我更应该念佛诵经超度它才是！」于是就对知客师父说：「没有问题的，我可以感化它，谢谢您替我安排这间房间。」说完，就径自走进那个房间里去了。
这时天色已晚，又有一个僧人来到山上投宿。知客师父一样把他安排到了闹鬼的大通铺，并告诉他这间房子闹鬼。这个僧人也说：「没关系，我能降伏它。」
这时候，先进入房中的僧人端坐在房间中央，等待鬼来。忽然僧人听到敲门声，「鬼终于来了！」僧人便用法力抵住门，使门打不开。
门外的僧人使劲地敲门，见门不开，以为屋中有鬼在戏弄他，于是也施足了法力想让门打开。屋里的僧人见门外的「鬼」非要进来，也就更加足了力道，用气顶住门。
就这样僵持了很长的时间。门外的僧人法力比屋里的僧人大，终于把门撞开。
屋里没有点灯，黑漆漆地身手不见五指，他进门后，就和屋里的僧人打了起来。双方都以为是在打鬼，不停地施展法力，一会儿是风，一会儿是雨，如此整整打了一夜。
天渐渐亮了，两人这才看清楚对方，原来是曾经一起学习经法的同参道友，两人都觉得惭愧。这时，由于闹闹嚷嚷了一夜，众僧人也都放胆出来观看，见到这种情形，大家忍不住哄堂大笑，直说：「哪来的鬼，原来是我们心中的鬼！」
孝子斗狐精
晋朝时，有一个很穷的孝子。母亲死后没钱请人来安葬，他便自己将母亲的棺材背到深山中，自己独自一人披麻带孝，筑坟下葬。白天努力掘土，晚上便在破庙中，待在母亲尸体边守灵，就这样过了好几天。
「小兄弟，我们是赶路的人，天都快黑了，能否和您一起在破庙借住一宿？」一个傍晚，来了一位妇人，她抱着一个孩子路过，一再请求孝子让她母子留宿。
「我正在守孝，如果你不在意和我母亲的尸首在同一个屋檐下的话，你们可以留下来。」孝子看她们孤儿寡母实在可怜，山中又时常有狐精吃人的传闻，于是便答应了她们。
过了下半夜，孝子还没睡，依旧守候着母亲的棺材。那妇人似乎非常疲倦，抱着孩子就在火边睡着了。这一睡便露出了原形。
「啊！一只狐狸精抱着一只乌鸦。原来你们就是妖精！」孝子把它们打死后，扔到一个坑里面。
隔天，孝子将母亲安葬之后，有一个男子来问孝子：「我的妻儿一直到今天都没回来？请问这位小兄弟，昨晚是否曾经看过一母一子经过。」
孝子答道：「看见了，但它们不是人，是一个狐狸精和一只乌鸦。我把它们杀死了！」
「胡说！你杀死了我的妻子和儿子，还诬赖说是狐狸精！」男子非常愤怒地说：「你说他们是狐狸精，那让我看看狐狸精在哪儿。」
&孝子便带他到昨晚扔尸体的坑边，一看坑里的狐狸竟又变成妇人模样死在那里。
「怎么会？」孝子吓傻了。
「你这杀人魔！」男人便将孝子捆了起来，送到官府，要求让孝子偿命。
孝子的孝行是邻里皆知的，县令也十分怀疑孝子杀人这件案子。
孝子暗地里对县令说：「这男人是个狐狸精变成的，放***出来咬他，便会现出原形来。」
过了几天，男子又来催县令，要孝子偿命。
县令有意无意地问他一些有关打猎的事：「你说你长居山林之中以打猎维生，那你能不能识别***的好坏呢？」
那男子回答说：「我从小就害怕狗，所以分辨不出***的好坏。」
「这样啊？」县令听了大喜，于是放出***。那男人见了狗，害怕之余立刻变成一只老狐狸四处乱跑，县令取出弓箭来射杀了它。再去看看那坑内的妇人，也变回一只狐狸。
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