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《当人遇见猫》阅读***
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第一篇:《北京2013届东城区高三一模语文试题及***》
北京市东城区学年度第二学期高三综合练习(一)
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是
干涸（hé）
岿（kuī）然不动 ．．
恪（?è）守
一蹴（cù）而就 ．．
媲（pì）美
远见卓（zhuō）识 ．．
蜕（tuì）变
泰然处（chù）之 ．．
2．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 ．．．
A．我国外交部发言人在例行记者会上表示，中方有关部门在中国管辖的海域设置浮标，
目的是进行海上气象观测，此举无可非议。 ．．．．
B．在城市的公厕供给量还未能满足老百姓需求的情况下，部分地区过分追求定量化的公
厕卫生考核标准，这种做法无疑是本末倒置。 ．．．．
C．针对我国一些地方炫耀消费蔚为大观，造成粮食大量浪费的不良现象，一些网友自发．．．．
组织起“光盘行动”，号召人们杜绝餐桌上的浪费。
D．因为没有统一标准，各家电影院对儿童观看电影的优惠幅度不一，对这种各行其是的．．．．
做法，许多家长希望能有一个规范的标准。
3．下列句子中，没有语病的一项是
A．教育专家提醒家长不要经常训斥孩子，这样时间久了，会使孩子感到厌烦并产生抵触
情绪，等真正需要讲明道理时，反而产生不良后果。
B．日前，“感动中国”2012年度人物评选揭晓，获奖者中既有人们熟悉的英模，也有基
层的平凡百姓，他们的事迹都强烈引起了社会反响。
C．为家乡的先贤撰写人生传奇，是作者长期酝酿并为之奋斗的心灵感悟和强烈愿望，
也是孕育在作者心中多年的夙愿和未了的情结。
D．鉴于PM2.5只是一个字母词，不易被公众理解，全国科学技术名词审定委员会正广泛
征求意见，准备为其定一个科学恰当的中文名称。
4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 ．．．
A．盛唐时期是创作的高峰，名家辈出，既有山水田园诗派的代表王维、孟浩然，也
有边塞诗的代表高适、岑参，更有被誉为“诗仙”“诗圣”的李白、杜甫。
B．一般认为词分为“婉约”和“豪放”两派。北宋的柳永和苏轼分别是这两派的创始者，
南宋的李清照、辛弃疾分别是这两派的继承者和成就最高者。
C．夏衍的《包身工》是我国报告文学史上划时代的作品，它以时间为线索，围绕包身工
一天的生活、劳动组织材料，真实地反映了包身工的悲惨命运。
D．十九世纪的法国出现了两位文学大师，一位是浪漫主义文学家雨果，代表作是《巴黎
圣母院》，另一位是现实主义文学家巴尔扎克，代表作是《人间喜剧》。
5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①大气层中的二氧化碳、水蒸气等气体对红外辐射有着非常强的吸收能力。
②地球向外辐射的能量在一定程度上被“截留”下来。
③太阳光照射到地球表面上，部分被大气层或者地面反射。
④地球表面以及靠近地面的大气层，变得有如温室一般。
⑤地球被照射后会以红外的长波方式向外辐射能量。
A．①②③⑤④
B．③⑤①②④
C．①④③②⑤
D．③④①⑤②
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的，完成6--9题。
①翱至零口北，有畜鸡二十二者，七雄，十五雌，且啄且饮，而又狎乎人。翱甚乐之，．
遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其．
众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡，而击之，而曳之，而逐出之。已而竞还啄．其粟。日之暮，二十一群栖于楹之梁。截冠鸡又来，如慕侣，将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。去于庭中，直上有．
木三十余尺，鼓翅哀鸣，飞而栖其树颠。
②翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰见食命侣，义也，截冠雄鸡是也，．
彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不畏丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予里东鄙夫曰陈氏之鸡焉，死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉，是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众而常孤游焉。然见食未尝先啄，而必长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之，昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
③翱既闻之，惘然感而遂伤曰：“禽鸟，微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客．
鸡义勇超于群，群皆妒焉，尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在．．
乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神、禽兽、万物变动情状，其可以逃乎？”
④吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。（取材于李翱《李文公集》）
6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是 ．．．
A．貌若营群
营：迷惑 ．
B．而延颈喔咿
延：伸长 ．
C．义而介焉者
介：独特 ．
D．尚不与俦焉
俦：做伴 ．
7. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A． 而又狎乎人 // 胡为乎遑遑欲何之
B．既来而皆恶截冠雄鸡 //
君子博学而日参省乎己 ．．
C．其一曰见食命侣 // 其孰能讥之乎
D．客鸡义勇超于群//师不必贤于弟 ．．
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 ．．．
A．已而竞还啄其粟
赶走（它）之后争着回来啄食那些粟米
B．岂不食其利背其惠耶
难道不受它的好处就可以背叛它的情义吗
C．家之六雄鸡勿敢独校焉
家里的六只公鸡没有敢单独（和它）较量的
D．昔日亦犹是焉
以前也是这样的
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 ．．．
A．截冠雄鸡因外形独特而招人喜爱，受到群鸡的妒忌，不愿与它同食。
B．截冠雄鸡虽然勇猛好斗，但势单力孤斗不过群鸡，总是被群鸡孤立。
C．虽然被群鸡孤立，但截冠雄鸡在见到食物后还是招呼同伴一起享用。
D．作者由截冠雄鸡的遭遇联想到人世间一些类似的事情不禁发出感叹。
三、本大题共5小题，共24分。【《当人遇见猫》阅读***】
10. 作者认为这篇文章“可以作鉴于世之人”，意思是“可以给世人提供借鉴”。你认为世
人可以从中借鉴到什么？请用自己的话概括出来。（4分）
阅读下面这首词，完成11、12题
桂棹悠悠分浪稳，烟幕层峦，绿水连天远。赢得锦囊诗句满，兴来豪饮挥金碗。
飞絮撩人花照眼，天阔风微，燕外晴丝卷。翠竹谁家门可款①？舣②舟闲上斜阳岸。
注：①款：敲打，扣。②舣：使船靠岸。
11.下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首句中“悠悠”和“稳”表面上写行船缓慢稳当，实际是写乘船人的心境悠闲。
B．“烟幕”二句写词人放眼所见：碧水连天一望无际，重峦叠嶂的山峰若隐若现。
C．“赢得”二句写出了词人触景生情后，雅兴顿起，边豪饮边吟诗的狂态和情致。
D．末二句写出词人因沉醉于山水忘归，只好停船靠岸，不知到谁家借宿的惆怅。
12.有评论者称“飞絮撩人花照眼”一句为词人作品中的佳句，请对此句作赏析。（4分）
13.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
智 而 用 私 不 如 愚 而 用 公 故 曰 巧 伪 不 如 拙 诚 学 问 不 倦 所 以 治 己 也 教 诲 不 厌 所 以 治 人 也 所 以 贵 虚 无 者 得 以 应 变 而 合 时 也 冠 虽 故 必 加 于 首 履 虽 新 必 关 于 足 上 下 有 分 不 可 相 倍 一 心 可 以 事 百 君 百 心 不 可 以 事 一 君 故 曰 正 而 心 又 少 而 言。（取材于《说苑》）
14.在横线处写出诗文原句。（限选其中4道题）（8分）
①于嗟鸠兮，
！于嗟女兮，
！（《诗经〃氓》）
②宗庙会同，
？赤也为之小，
？（《论语〃子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） ③《谐》之言曰：“
，水击三千里，
，去以六月息者也。”（《庄子〃逍遥游》）
④或取诸怀抱，
；或因寄所托，
。（王羲之《兰亭集序》）
⑤去来江口守空船，
。夜深忽梦少年事，
。（白居易《琵琶行》）
⑥而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，
。（王安石《游褒禅山记》）
四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成15--17题。
①乡土小说的现代审美特征，决定于现代乡土小说的内质。对现代乡土小说内涵与外延的不同厘定，会对其现代审美特征有不同的认识与理论概括。“乡土文学”虽然至少包含着广义的（指文化意识范畴）和狭义的（指题材范畴）两种，但就乡土小说而言，惟能明确狭义的规范，才能标识乡土小说文体的边界，凸显其现代审美特征，从而能够准确地叙述出它的历史性状态。
一、乡土小说的题材阈注限
②典范意义上的现代乡土小说，其题材大致应在如下范围内：其一是以乡村、乡镇为题材，书写农耕文明和游牧文明的生活；其二是以流寓者（主要是从乡村流向城市的“打工者”，也包括乡村之间和城市之间双向流动的流寓者）的流寓生活为题材，书写工业文明进击下的传统文明逐渐淡出历史走向边缘的过程；其三是以“生态”为题材，书写现代文明中人与自然的关系。区别乡土小说的题材阈限，就是明确乡土小说的外延，从而确定乡土小说文体的边界。如果没有较为明确的题材阈限，乡土小说便名存实亡。当然，随着时代的变迁，这里所勾画的题材阈限还会有所变化。 二、乡土小说的基本形态
③有着较为明确的题材阈限的乡土小说，通常有三个不同的书写侧重点：一是揭示乡村文化的氛围，二是描写农民的文化性格，三是深刻地揭示民族文化心理结构的本质特征，达到改造国民性的高度。就这三个侧重点而言，由于实际情形不同，我们不能说因为选择了哪个侧重点就决定了作品的质量。由三个侧重点可以概括出乡土小说的三种基本形态：乡土文化小说，乡土性格小说，乡土精神小说。这三种形态的乡土小说的共同点，除了要有较为明确的题材阈限之外，就是要致力于“风土人情”的描写。如果忽视用“地方色彩”和“异域情调”来规范乡土小说的基本特征，乡土小说就很难与农村题材小说划清各自的边界。 三、乡土小说的外形内质
④地域文化的差异性和落差性，深蕴艺术的魅力与生命力，也就永远是乡土小说表现的广袤空间。“地方色彩”与“异域情调”交融一体的“风土人情”，可以展开为差异与魅力共存的风景画、风俗画和风情画。“三画”既是乡土存在的具体形相，同时也是描绘乡土存在形相的的乡土小说的文体特征。乡土小说书写浓墨重彩的风景画、风俗画与风情画，将之与奇诡无常的人生结合，不仅能给人以审美享受，而且可以实现对人性的深刻揭示。如果说“三画”这一美学形态主要呈现为现代乡土小说的外部审美要求，是现代乡土小说赖以存在的底色，那么，作为“三画”内核的自然色彩、神性色彩、流寓色彩和悲***彩这一美学基调，便是现代乡土小说的精神和灵魂之所在。不管时代风云如何变幻，现代乡土小说的“三画四彩”审美特征都将在演变中保持着自己的基本形相，成为中国现代乡土小说比较恒定的内在质素与外在叙述模态。
（取材于丁帆《中国乡土小说史》）
注：阈，yù，泛指界限或范围。
15．下列说法符合文意的一项是（3分）
A．乡土文学有广义和狭义两种不同含义，而现代意义的乡土小说只有狭义一种的含义。
B．乡土小说的题材阈限会随着时代的变迁有所变化，但仍然必须要有一个明确的边界。
C．不同的书写侧重点，形成了乡土小说的不同形态，也决定了它们的文学价值和意义。
D．表现不同地域文化的差异性和落差性，是乡土小说的基本创作要求，也是其最终目的。
16．把文章第③、④两段的小标题填写完整。（每空不超过10个字）（4分）
答：【《当人遇见猫》阅读***】
17．根据文章提供的信息，请概述什么是“乡土小说”。（5分）
五、本大题共4道小题，27分。阅读下面的作品，完成18--21题。
当人遇见猫
①一年前此时，我正疯狂地四下找寻走失的麻瓜。我先逐栋逐户按遍屋后数栋十五层大楼公寓社区的对讲机，询问有没有捡到一只黄虎斑、短尾的小公猫。绝望之余，第一次拜托友人利用公器处理这猫狗小事，在他们的广播节目，网站，报纸……那一段时日，熟不熟的人见面第一句都是：“麻瓜找到了吗？”于是我开始十分不安，认为占用了也许更该用来寻找失踪小孩的渠道----当然，对很多视猫狗为子女的人来说，此二者并没什么差别，对我而言却复杂得多。
②除了麻瓜，其实家中同时另还有五只猫九只狗，多年下来，大约维持这数量----这大约是我们生活品质容忍的极限，因为无论季节晴雨，猫狗皆与我们同处一室----与其说是因为喜欢而收养，不如说是因为同情。路边墙角被丢弃的冻饿着的生命的恐惧张皇的眼神，永远比任何抱在怀里、收拾打扮得像填充玩具的宠物更能哐啷一声击动我的心脏，副肾上腺素急速升高，恨不能立即统统带回家。
③通常，猫不占空间，不需考虑太多，我也没有什么收留标准，各种品种、各种遭遇的猫都收养。有邻人用垃圾袋装来的奶猫，也有连猫带箱子偷偷放在我们家门口，附上一包猫饼干和一纸条，上写着“我叫kiki”的黑成猫，养了七八年，至死我们都不知道它的性别和年岁……
④麻瓜也是这样来的。暑假中，邻人小女孩单手握抓着猫肚皮，猫震天鬼叫地老远上来，我们闻声出门探看，小女孩说，学校传达室的母猫生了四只小猫，小女孩和同学一人勉强带一只走，估计爸爸会在她明天去上才艺班时偷偷扔掉，所以拜托我们收养。
⑤麻瓜头两天沉静地在沙发椅背高处目不转睛地观察，不再害怕也不盲动，且很快弄清了居家的地形地物。我每每遥远地与它四目对上，它立即发出只有我一人听得懂的猫言：“你，出来一下。”通常我推门到院子时，它已等着了，以我当练习捕杀对象，展开它的早课。
⑥麻瓜并不与其他猫厮混，也不给人抱。
⑦我爱上的猫，长大了便像狼一样地独来独往，往往离家不知所终，毫无例外。对此，我岂没做过努力？尤其一到我最害怕的春天，便日日陷入挣扎：到底要不要把门窗关上暂不让它们自由出入？
⑧春天出太阳的日子，往往我与坐在窗台上望远的猫肩并肩，偷偷打量它的侧影。它的眼睛肃穆极了，看了胆怯起来，不以为有权利干涉它的“天赋猫权”。天人交战的结果，总是打开窗子，随它。
⑨我早早察觉麻瓜的野性，便狠心给它做了结扎，但是春天照样强烈吸引它。偶尔彻夜不归，那夜我一定轻易被远近的猫凄厉高亢的打斗示威声惊醒，努力分辨其中可有麻瓜的挨扁声。
⑩麻瓜爱尾随我出门，企图跟我去我要去的地方，如同夜间我极想知道它的去处。 (11)我希冀以吃来留住它。只要我在家的时候，每隔几小时总要望空喊它回来吃食，有时见它吃得起劲，我便一旁趁机进言：“我看我们还是不要去当野猫的好，是吧？”第二篇:《大阅读文本(***) -》
大阅读鉴赏***
佛 鼓（丰台期末）
“雄辩”，这里用拟人的笔法，突出了清晨的“凤凰花”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。
“感觉”，是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
①作者运用了铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”；为下文写“佛鼓”蓄势。晨景以静谧为特征，突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定坚实的基础。
②作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。
抚仙湖里的鱼(朝阳期中)
18. 鱼被人吃掉，是鱼的造化，体现了人类的傲慢；鱼能安守自己的家园，跟鱼相比，人应该感到愧疚；人对鱼类虐杀，使作者心生恐惧。
19.①这是一种类比，说明鱼顺着泉水往上游，钻进竹篓，是在完满自己的生命。
②虚实结合，增加文章的可读性；结尾留有余味，引发思考；暗示主旨，作者希望人们善待自然，珍爱家园。
冬夜重读史铁生（海淀期末）
20. 地坛是史铁生的精神栖居地；母亲赋予了地坛别样的情怀，她的悲惨命运和气质情怀造就了作家的史铁生；史铁生把生活的具象上升为哲理性的抽象，由一己的命运扩大到更广阔的世界，使得他的作品融有了思想的含量。（意思对即可）
21. 这句话指出了史铁生的作品在新时期文学中的独特价值和重要地位。句中“我已不在地坛，地坛在我”意思是空间上史铁生已远离了地坛，但地坛已成为永远的精神依托深植于他的内心，让他能超越尘世的喧嚣获得内心的宁静。而正是这种超拔烦嚣的精神力量使得史铁生的作品厚重深沉，奠定了他在新时期文学的地位，使“地坛”成为文学中一个永恒的意象。
与陌生人交流（朝阳期末）
18. 第一次，以油锅的沸腾衬托出炸油条的姑娘充满活力；第二次，以油锅的仍旧沸腾，反衬出她被岁月消磨，已经活力不再；第三次，以油锅的安静衬托出她已变得麻木消沉，毫无生气；第四次，以油锅的再次沸腾，衬托出她重新焕发了生活热情。（意思对即可）
19. 答题要点：与陌生人交流，向陌生人学习，陌生的炸油条姑娘“启发”我，“我”向她学习，开启了美的追求，在陌生的“我”的启发下，炸油条的姑娘重新燃起了对美的追求。（意思对即可）
庄稼之美（石景山期末）
18． ①庄稼外在之美（姿态、色彩）。②庄稼整齐统一的应时之美。③庄稼的低调、卑微、安稳、坚韧能够净化和抚慰心灵。
19．爱的表达方式有不同，有人说出口，有人从不说出口。
经历和体验的差异，决定了爱的表达方式的不同。
浅层浮泛的爱可以轻易说出口，深层的大爱无需说出口。
时光堆积的地方（东城二模）
19. ***示例：尽管时间流逝，历史变迁，但是这些青铜器的外形依旧保持原来的样子，没
有什么变化，它们身上所蕴含的久远的文化意义至今仍在影响着现代的人。
谁能看见鹭鸶的腿(朝阳二模)
17． 这句话运用了比喻的手法，生动形象地写出了古城正在因为人们的贪欲而遭到破坏，表达了老庚对古城命运的担忧。
18． 这是一段插叙，将人们随意处置石犀牛和老庚对石犀牛慎重看待作对比，说明古城人们缺乏文物保护意识，表现出老庚对文物古迹的喜爱，为下文写人们随意拆除鱼翅和老庚与他们产生冲突做铺垫，批判了社会普遍存在的为了满足贪欲而肆意破化文物古迹的行为。
从呼吸出发(西城期末)
18． [参考***]①舞蹈通过肢体直观地呈现出一个人的个性与气质；②舞蹈的素材是各具性情的、需要关心的、活跳跳的人。③舞者的特性丰富了作品的意念，使之更加充满人情人性。
19． ①从舞蹈本身，呼吸是练习舞蹈的第一个动作。
②从舞者本身，可以完成自己的蜕变与提高。（习舞中尽力追求完美，习舞中不惧重新再来，肯于改变自己以成就舞蹈，在习舞与表演中丰富生命体验）
③可以使感染者和被感染者产生共鸣。从而达到整体的提高。（感染者和被感染者可以从以下角度考虑：舞者与舞者间，舞者与观众间，作者与舞者间，作者与生活间，舞者与生活间）
街魂（石景山一模）
18．在冬夜静等盲人下车的行为突显了姑娘对他人的关心与尊重；突出了作者在天寒欲雪的冬夜感受到的人性的温暖；与后文修自行车老汉的行为相呼应；与僧人打扮的中年人等人的行为形成对比；含蓄地表达了街魂的内涵。
19特定时空环境触发的人文情思；人与人之间相互的尊重关怀（和谐的人际关系）；看淡利
益，重淳朴人情；轻松自在的生活氛围。
游了三个关（东城期末）
19． 手法：比喻、拟人、反问、排比等。
作用：一、形象生动地写出眼前的阳关破败的情景
二、表现出眼前的阳关与想象中的阳关反差极大
三、表现出作者内心难以掩饰的失望之情
20． 嘉峪关不像阳关、玉门关那样有可以打动作者的优美诗句。
嘉峪关的历史比阳关、玉门关短，缺少引发作者发出感慨的历史感。
阳关、玉门关能激发人们对于绿色生命的向往，而嘉峪关没有。
嘉峪关周围的环境不如阳关、玉门关周围的环境有气势。
（意思对即可）
当人遇见猫（东城一模）
19. 【***要点】
是为了让自己仍然保有一颗赤子一样柔软和真诚的心。
是为了让被人类抛弃、伤害的动物得到一点儿温暖和善意
20. 【***要点】
给读者一种人与猫偶然相遇的美妙感觉。
以此为题，告诉人们应该善待动物，给它们温暖和善意。
以此为题，显示人类和动物是平等的，人类不是动物的主人。
一生都付母亲河（朝阳一模）
18． 强调“水”（母亲河）对于“生命”和“民族”的重要意义（生命与水是不可分割的）；引出下文有关母亲河的阐述，为写郑云峰一生都付母亲河的壮举做铺垫；暗示每一个人（生命个体）都应当担负起保护母亲河的责任。
19． ***要点：①三江源是母亲河的源头，曾经如天国般庄严瑰丽，让他深受震撼；②现在却遭到人为破坏，环境日益恶化，让他感到极度痛苦；③作为一个有社会责任感的知识分子，郑云峰因此悲愤不已。
大运河----流淌千年的乡愁（海淀一模）
18. ***要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要地位和作用；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对大运河衰落的遗憾与惋惜之情；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫。
19. 因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的
作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，它承载着我们的骄傲，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落。
大地清明（西城一模）
18． 运用比喻的手法，生动形象地表现了农村清明祭祖时，后代人丁兴旺的情景，将一个
非常肃穆的场景写得妙趣横生，富有生活情趣。照应了上文祭祖时和祖辈谈说“土里的收成”、“大地上的甜美”，使想象自然合理，文脉连贯。
①“清明”是文章的线索：作者对奶奶的追忆由清明祭祖时写起；奶奶把世间一切看得清明；大地清明是奶奶每日清早常说的话；奶奶临终遗言是“心存清明，一世淡好”。 ②“清明”是奶奶的处事原则，是文章要告诉我们的主旨。
③“大地清明”更是一种期盼，寄托了作者希望与读者达到的共鸣。
前门箭楼的燕子（丰台一模）
18.***示例：
①“前门箭楼的燕子”含有双关的意味：一是指围绕箭楼飞翔的千百只燕子，一是箭楼的侧影像一只凌空飞去的燕子。
②古今对比，通过古人喜欢用燕雀这样的小动物点缀宫廷殿阁制造凄寂气氛与作者眼前所见的一派喧腾来表达作者对新时代的赞颂之情。
③借活灵活现的燕子来表达对古代建筑师精美造型的赞美之情，借此表达对某些民族形式、优秀传统的继承和发扬的呼吁之意。
马 语（西城二模）
20． [***要点示例]
①运用了比喻的手法，生动形象地表现了马的深沉、宽厚、冷峻、沉静等性格特点。 ②运用了排比的手法，将“我”执着地想要探究马为何盲目的心愿表达得非常恳切。
③用了人称的变化，由第三人称转为第二人称，便于与马对话交流，使文章的情感性得到增强。
,,,,第三篇:《阅读技巧》【《当人遇见猫》阅读***】
第四篇:《北京一模城六区现代文阅读汇编》【《当人遇见猫》阅读***】
2013高考北京城六区一模现代文阅读汇编
一、（海淀）阅读下面的作品，完成17--20题。
大运河----流淌千年的乡愁
①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能 否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半 醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在 长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优 雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌 的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远 都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇 来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地 去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？
③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的 烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。
④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯 东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感 的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与 砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。
⑤难道，那一条流动着繁华与?绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河 流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但 再也不能用绿色哺育大地。
⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感 慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？
⑦从隋***始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座 湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达 到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队, 因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。
⑧运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为 帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必 须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的繁忙程度远远超 过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力u可以说，没有任何一个 朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。
⑨文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式,,它涵盖了文化、经济、 制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟 大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史 等方面，均有深刻的影
响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章 节。
⑩运河的急剧衰败是近一个世纪的事。因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别 是内河的航运已经日见式微。曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。当年，从 杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相 亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。生活方式的改变，让运河的诗意退 出了我们的心灵。
(11)近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。一条 活生生的运河，竟成了一份遗产。大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。它们不再属于生 活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。任何时候提到遗产两个字，我就会莫名 地生起乡愁。精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。这乡愁不是怀旧，而是反省。 我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。【《当人遇见猫》阅读***】
(取材于熊召政的同名散文)17 下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A 开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作奔的古典悄怀。
B 第③段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现广大运河诗怠的消失。
C第⑤段把“桨声帆影”喻为沙漠胡杨，意在表明桨声帆影是大运河生命的象征。
D作者认为文化遗产是正在消失或已经消失的文明的标志，因此失去了实用价值。
E作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。
18 文章第④段有何作用？请简要分析。（5分）
19作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？（6分）
20作者说：“每--个人似乎都在日理万机，优哉游哉的牛:活他们再也无福消受。”请根据文 意概括“优哉游哉”是指怎样的生活，并联系现实，谈谈你对现代人再也无福消受这种生活的休会和．．．．．．．．．．思考。（不少于200字）（12分）
参考***：
18. 评分要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。
19. 因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾（3分）；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落（3分）。
（本题6分。每个要点3分。意思对即可）
20.“悠哉游哉”是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受自然之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种生活。（2分）（意思对即可）
第二问：***略。（联系现实，2分；体会和思考，4分；语言4分）
二、（东城）阅读下面的作品，完成18--21题。
当人遇见猫
1一年前此时，我正疯狂地四下找寻走失的麻瓜。我先逐栋逐户按遍屋后数栋十五层大楼公寓
社区的对讲机，询问有没有捡到一只黄虎斑、短尾的小公猫。绝望之余，第一次拜托友人利用公器处理这猫狗小事，在他们的广播节目，网站，报纸,,,,那一段时日，熟不熟的人见面第一句都是：“麻瓜找到了吗？”于是我开始十分不安，认为占用了也许更该用来寻找失踪小孩的渠道----当然，对很多视猫狗为子女的人来说，此二者并没什么差别，对我而言却复杂得多。
2除了麻瓜，其实家中同时另还有五只猫九只狗，多年下来，大约维持这数量----这大约是我○
们生活品质容忍的极限，因为无论季节晴雨，猫狗皆与我们同处一室----与其说是因为喜欢而收养，不如说是因为同情。路边墙角被丢弃的冻饿着的生命的恐惧张皇的眼神，永远比任何抱在怀里、收拾打扮得像填充玩具的宠物更能哐啷一声击动我的心脏，副肾上腺素急速升高，恨不能立即统统带回家。
3通常，猫不占空间，不需考虑太多，我也没有什么收留标准，各种品种、各种遭遇的猫都收○
养。有邻人用垃圾袋装来的奶猫，也有连猫带箱子偷偷放在我们家门口，附上一包猫饼干和一纸条，上写着“我叫kiki”的黑成猫，养了七八年，至死我们都不知道它的性别和年岁,,,,
4麻瓜也是这样来的。暑假中，邻人小女孩单手握抓着猫肚皮，猫震天鬼叫地老远上来，我们○
闻声出门探看，小女孩说，学校传达室的母猫生了四只小猫，小女孩和同学一人勉强带一只走，估计爸爸会在她明天去上才艺班时偷偷扔掉，所以拜托我们收养。
5麻瓜头两天沉静地在沙发椅背高处目不转睛地观察，不再害怕也不盲动，且很快弄清了居家○
的地形地物。我每每遥远地与它四目对上，它立即发出只有我一人听得懂的猫言：“你，出来一下。”通常我推门到院子时，它已等着了，以我当练习捕杀对象，展开它的早课。
6麻瓜并不与其他猫厮混，也不给人抱。 ○
7我爱上的猫，长大了便像狼一样地独来独往，往往离家不知所终，毫无例外。对此，我岂没○
做过努力？尤其一到我最害怕的春天，便日日陷入挣扎：到底要不要把门窗关上暂不让它们自由出入？
8春天出太阳的日子，往往我与坐在窗台上望远的猫肩并肩，偷偷打量它的侧影。它的眼睛肃○
穆极了，看了胆怯起来，不以为有权利干涉它的“天赋猫权”。天人交战的结果，总是打开窗子，随它。
9我早早察觉麻瓜的野性，便狠心给它做了结扎，但是春天照样强烈吸引它。偶尔彻夜不归，○
那夜我一定轻易被远近的猫凄厉高亢的打斗示威声惊醒，努力分辨其中可有麻瓜的挨扁声。
10麻瓜爱尾随我出门，企图跟我去我要去的地方，如同夜间我极想知道它的去处。 ○
11我希冀以吃来留住它。只要我在家的时候，每隔几小时总要望空喊它回来吃食，有时见它吃○
得起劲，我便一旁趁机进言：“我看我们还是不要去当野猫的好，是吧？”
12我介入它的生活过多，理性地这样劝慰自己，感情上，却完全无法想象日后可能再看不到它○
13但我猜想，一定也有人会想，有那么多的失业人口、被弃养的老人,,,,甚至非洲、印度、阿○
富汗的饥童，类似我等这么做太妇人之仁。
14面对质疑，我甚至是有意地让自己不坚硬起心肠。我想把自己的心养得像丰子恺说的，○“连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”但愿这些倒霉透顶生在我们这里的猫狗能在它们生命中有限的和人的接触中，至少有那么一次，是温暖的，和善的。【《当人遇见猫》阅读***】
15在麻瓜出走半年后的台风前夕，一个小女孩又从学校抓了一只灰色虎斑小狸猫，我们给它取○
16纳莉年纪小小，眼神好似老虎，我偷偷喊它麻瓜妹妹，因为它所有行为模式与麻瓜一模一样，○
野归野，但因为是女生，春天过了一半，窗户开着，它并没有打算出走的迹象。
17我心存感激，感激这些如此狂野独行的生灵，愿意不时与我暂处同一个屋檐下。 ○
（取材于作者同名散文，有删改）
18.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分） ．．．
A.文中的麻瓜是一只沉静温顺、聪明可爱的猫咪，作者因为喜爱而收养了它。在它走失之后，作者陷入了深深的思念之中。
B.相比那些被精心喂养、按照人类意愿打扮起来的宠物，作者更加关注街头的流浪动物，并因同情其遭遇而收养它们。
13段中，作者提到人类的种种不幸，为自己收养猫狗进行了辩解，也讽刺了邻居、小C. 文章第○
女孩父亲这些人的冷漠无情。
D. 作者带着对猫的深情，用生动的语言，叙述了自己和爱猫麻瓜的生活，字里行间也流露出对动物生活习性的尊重。
E. 文章结尾处写到“纳莉”的出现，含蓄地告诉读者，作者和猫的“情缘”将会继续下去，也起到了呼应题目的作用。
14段中作者为什么说“面对质疑，我甚至是有意地让自己不坚硬起心肠”？（5分） 19.第○
20.通读全文，本文以“当人遇见猫”为题目有何深意。（6分）
21.文章结尾说“我心存感激，感激这些如此狂野独行的生灵，愿意不时与我暂处同一个屋檐下”，结合文本，联系现实生活，谈谈这句话带给你的感悟。不少于200字。（12分）
参考***：
18.（4分）A
19.（5分）
【***要点】
是为了让自己仍然保有一颗赤子一样柔软和真诚的心。
是为了让被人类抛弃、伤害的动物得到一点儿温暖和善意。
20.（6分）
【***要点】
给读者一种人与猫偶然相遇的美妙感觉。
以此为题，告诉人们应该善待动物，给它们温暖和善意。
以此为题，显示人类和动物是平等的，人类不是动物的主人。
21.（12分）略
三、（西城）阅读下面的作品，完成17-20题。
一生都付大地清明
又是一年清明时，我和许多人一样，总是如期而至。
我们一起向杨里塘的老祖坟山上走去，向青草更青处走去，去赴一场人生的盛宴。祖先们，仿
佛都从泥土中醒来，长幼有序，排排坐定，喜笑颜开，把酒话桑 麻。谈起去年土里的收成，今年的新打算。问起猪牛鸡鸭好不好养？娃儿出息没出息？,,,,主事的，就一五一十向祖先们禀告，生怕漏掉一丝春天的讯息，大地上的 甜美。
我们做晚辈的，依次，一一跪拜下来，跪成一地嫩绿生鲜的蔬菜瓜豆。祖先们见了，一起好欢喜呀。我偷偷地抬起头来，一眼瞥见奶奶端坐对面。奶奶，还是那般清和、安详，比安详还安详，比温暖还温暖，与清明更清明，与美好更美好。
方圆几十里，谁都知道奶奶。只要一提起她，总有人接茬：喔，善塘铺里的奶奶,,,,不管大人、小孩，大家都喊她奶奶，盛赞她的种种美德，传说她的许多善 事。我家的房子紧靠路边那口荷塘，塘边几棵大树，枝繁叶茂，像一道绿色的屏障。一条阡陌小路，载着浓浓的绿荫，晃晃悠悠地伸到我家的门前。阳光下的走廊 上，总是坐着和蔼慈祥的奶奶。这无疑是个好去处。过路的，闲聊的，认识的和不认识的，见了奶奶都亲热地喊一声，便能喊出奶奶的笑声，和奶奶的茶水与坐凳。 要借个物什，或者手头短缺点油盐钱，有奶奶在，只要一开口，都不会落空。碰上吃饭时刻，还会被硬拽着坐到饭桌上,,,,我问奶奶，你这样有求必应，救苦救难， 不就是大家敬奉的观世音菩萨吗？奶奶瞬即用眼神制止我，说，可不能乱说，哪敢比啊？奶奶说，我们是善塘人，善字当头，一心向善才是。你们长大了，不管走到 哪里，都要记住自己是善塘人，善用其心，善待一切。只有这样，你们一生，才能坐得住，站得稳，行得正，走得远。
奶奶还说，你们都是农家娃，切莫忘了出身，切莫忘了归家的小路和乡下的禾田。有事没事，常回家看看，在一块块禾田间走走。走进禾田，你们就会感受到春 天的脚步。一田汤汤的白水，随着清新的泥土哗啵哗啵地翻转着；一蔸蔸嫩绿的秧苗，莳下去，莳下去，星星点点地起绿,,,,荷锄一杆烟的功夫，只见一块块禾田， 拔节，铺成齐腰深的一片片绿毯，你连我，我连你，放眼望去，无边的绿毯接到天边去了。到秋天里，落下满地的金黄，乡亲们个个兴高采烈，村庄上空飘荡着和和 美美的气息。有一天，我边走边语：禾禾禾，和和和,,,,我忽然发觉：乡下的禾田，熟悉的禾田，原本一直都是那么的和谐！齐齐整整也好，累累垂垂也好，绿汪汪 也好，黄澄澄也好，抑或是冬天的一片空旷也好，铺在乡村的任何一个地方，都是一幅乡村最美的画图，美得自然天成，美得无言、无缺。这禾田，这和谐，是不是 一直在向我们昭示着什么？奶奶没有说穿，奶奶只要我们常回家看看，在禾田间走走。也许，只有如此，我们一颗浮躁喧嚣的心，才能宁静、清醒、觉悟、明慧。和 谐心灵。心善就是天堂。
奶奶一生，吃苦、耐劳，能干，聪慧，虽然文化不高，认不得多少字，却把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村头老井挑水，把家里挑得缸满桶满。 奶奶常说，越早水越清，越早水味越正。小时候挑水的情景，我记忆犹新。第一回挑水，挑了大半桶，水总是免不了淌出来。第二回，少挑了许多，想是不会淌出来 了。挑起来，一路轻快，欢喜到家。回过头一看，哟，星星点点，湿漉漉的，怎么淌了一路？第三回，奶奶要我把桶子里的水满上，再看看。我依了，竟然没再淌出 来。奶奶满意地摩挲着我的小脑袋，说，看，看看，一桶水不淌，半桶水淌得厉害。挑回来，一身汗，我伸勺一舀，咕咚咕咚，一口气喝干，手一抹嘴上的水珠，骄 傲地看着奶奶。奶奶又笑着问我，甜么？我一回味，果真甜，以前咋没觉出井水的清甜来呢？奶奶看着我一脸的疑惑，说，就是嘛，自己挑的就是甜哩！,,,,星光、 月色、青草、露水、虫鸣、狗吠、鸡叫、鱼肚白，天天一天，奶奶总是吱呀一声第一个推开大门，看得很远、很远，然后，清清朗朗地大声告诉我们：山青水清，人 勤水甜，大地清明,,,,第五篇:《语文大阅读练习归纳》
语文大阅读练习归纳
一、 东城期末考试
阅读下面的作品，完成1--4题。
游了三个关
①童年时，我背诵王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，总是想象着西行的客人跨上骏马，跟征戍沙漠的友人挥手告别。在扬着灰土的城楼底下，乐师们弹起了琵琶，吹响了笛子，歌伎们在唱着清扬婉转的曲调。然而阳关究竟在地图的哪一个角落，我却从来没有仔细地寻找过。几十年以后，我终于来到了这个记忆中珍藏了很久的地方。
②当我踏着金***的沙土，攀上一个矮矮的小丘，眼前的阳关就像一间倾圮的土房，只剩下四垛厚厚的泥墙，孤单地兀立在蓝天底下。它被沙漠里的风暴长久地剥蚀着，形容憔悴，看不出丝毫威武的气度。这就是令我神往了许久的阳关？难道它当时也是这样矮小和破败？难道是冷酷的时间老人磨损了它原来庄严的容颜？难道是诗人的篇章将它升华成一个海市蜃楼似的幻影？在小丘底下，绵延的沙漠被暗红色的夕阳镀出了金灿灿的轮廓，微微耸起的沙丘旁边，围上了浓重的光痕。而在倾斜的洼地里，却显得有点儿暗淡，一股潮湿的雾气正升腾而起，映着渐渐沉落的阳光，闪烁出紫红色的光影来。在不远的地方，有一个小小的湖泊，像是从天上掉下的一面镜子，反射出夕阳的余辉，显得分外的晶莹和明亮。听说这是古代出产天马的地方，当时给汉武帝进贡的那些雄赳赳的骏马，有不少就是从这儿送去的。
③我在小丘附近的沙漠上徘徊着，从远方走来了一个彪形大汉，赶着头高高大大的骆驼，慢慢地跋涉着。在骆驼的背上，结结实实地驮了几捆树苗，骆驼颈脖底下挂着的铃铛，发出悠扬的响声。这浓眉大眼的汉子，踏着沉甸甸的步伐，威武地走着。在凛冽的寒夜里，这儿再也听不到敲响刁斗的声音，再也不会有长驱直入攻破楼兰的丰功伟业了，但是这个汉唐将士的后裔把树苗运到沙漠里来，开辟出绿洲和良田，他的功劳绝不会比古代名将逊色的。
④玉门关也是因为王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的那首诗，深深地藏在我童年的记忆中了。我在敦煌西北的戈壁滩上颠簸着，寻觅着。热心的司机知道我来一趟很不容易，开着车认真地寻找起玉门关来。我们终于瞧见了一个用泥土砌成的石堡，四面的围墙大约有两丈来高，像个硕大的木桶被孤零零地丢弃在戈壁滩。我站在破败的城头上眺望，四周的戈壁滩真是广漠无垠，一片苍茫。遍地灰黑的小砾石，几棵稀稀疏疏的暗绿色的芨芨草，显得那样的浑浊，一点儿也没有葱茏的感觉。正是因为美的消失，才会感到一种永恒的惆怅。不用说玉门关以西，就是玉门关以东，都丝毫没有春风送绿的影子。原来当年王之涣是在凉州写的那首诗，凉州离敦煌还有一千多里的路程，那儿是个水草丛生的地方，这就足可能让诗人想象玉门关附近该有一片可爱的绿色了。诗人给戈壁滩头带来的绿色的幻想，经历了一千多年的岁月，依旧藏在许多人的心里。为什么这首诗有如此令人惊讶的魅力呢？大概是因为它抒发对于生命热爱的缘故罢。在土地上只要有一大片碧绿色的树木，就会吸引人们前来，搭起美丽的房屋，留下欢乐的笑语。
⑤在戈壁滩上漫游以后，再去看一看建成于明初的嘉峪关，就觉得它的背景太狭窄了。附近就是村舍和市集，缺乏那种将天空和土地连成一片的雄浑气势，尽管它前后毗连的三座高大的城楼是阳关和玉门关的土墙无法比拟的。我沿着石级攀上宽阔平坦的城头，清楚地看到了三座城楼两侧被围墙圈出的两块很大的空地，它们过去大概是用来操练兵马的，然而现在却显得那样的空旷和静谧，丝毫也感受不到那种?金伐鼓和旌旆逶迤的气氛了。
⑥巍峨的嘉峪关给我留下的印象，却还不如阳关和玉门关的土墙来得强烈，这是为什么呢？我一时也回答不了这个问题。一个人的印象有时候是很难解释得清楚的，不过这印象确实已经深深地嵌入了我的心里，使我的心变得开阔起来,,,,
（取材于林非同名散文，有删改）
18．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A．作者几十年后终于来到阳关，弥补了童年因阳关过于遥远而无法到达的遗憾。
B．作者认为现代人用绿化方式改造沙漠的成就与古人开疆拓土的功业同样伟大。
C．作者在文中引用了王维和王之涣的代表作，但很难体会作者更喜欢谁的作品。
D．文章记录了作者游览三个关的行踪，展现出塞外名胜古迹独有的风光和神韵。
E．文章在写法上虚实结合，将对现实景物的描绘与富有历史感的联想结合起来。
19.文章第②段中作者运用了哪些手法来写阳关及其带给自己的感受？这样写有什么作用？（5分）
3.结合全文，为什么嘉峪关给作者留下的印象不如“阳关和玉门关的土墙来得强烈”？（6分）
20．文中说“正是因为美的消失，才会感到一种永恒的惆怅”，请联系你的生活经历或阅读体验，说说这句话引发了你怎样的感想。（不少于200字）（12分）
18.（4分）A
19.（5分）
【***要点】
手法：比喻、拟人、反问、排比等。
一、形象生动地写出眼前的阳关破败的情景
二、表现出眼前的阳关与想象中的阳关反差极大
三、表现出作者内心难以掩饰的失望之情
（意思对即可）
20.（6分）
【***要点】
嘉峪关不像阳关、玉门关那样有可以打动作者的优美诗句。
嘉峪关的历史比阳关、玉门关短，缺少引发作者发出感慨的历史感。
阳关、玉门关能激发人们对于绿色生命的向往，而嘉峪关没有。
嘉峪关周围的环境不如阳关、玉门关周围的环境有气势。
（意思对即可）
二、西城期末考试
阅读下面的作品，完成1－4题。
从呼吸出发
林怀民[注]
(11)“你为什么不写小说，去跳舞了？” 每隔一阵子，我总会遇到这样的问题。
(12)我的回答经常是：“跳舞是我的初恋，写作是我的妻子。结婚后，遇到老情人，于是旧情复发。”
(13)其实“妻子与情人”之说只是个玩笑。我对舞蹈与写作的兴趣其实都根植于对人的兴趣，而舞蹈似乎又比小说更亲近“人”。
(14)一般人写舞评，滔滔不绝地谈编导、音乐、服装甚至灯光，却往往忽略了他们在舞台上看到的第一样东西，即舞蹈发生的主要条件----舞者。
(15)人的肢体不扯谎。有一回，排练休息时，我和女孩子们聊起一位大家都不熟的舞者。
(16)“她是很和气的人。”一个女孩说。
(17)“你怎么知道？”
(18)“看她跳舞的样子就晓得了。”答者有种难以撼动的信念。
(19)舞者每日的功课是学习如何运用肢体。然而，我们看到的不只是手和脚，跳跃和旋转；我们看到的是一个人的个性与气质。所有的训练都无法抹杀“人”的味道----高贵、虚荣、慷慨、温和、恐惧,,,,一个活生生的“人”终将在舞台上通过肢体直观地呈现。舞蹈之所以有趣，不只是动作，更在于做动作的人。
(20)不但如此，写小说时，角色的生死大权完全操在作者手中，编舞就截然不同。舞是活的，是活跳跳的人。云门十几个舞者，性情各殊。她们有时情绪高昂，宣称“世界上没有做不出的动作”，愿意反复尝试；有时也会因不舒服或闹情绪而无精打采，拒绝再练。在最好的状态下，她们的脸上一片阳光，每个动作令你目眩。舞者不是方块字，不能写了再涂，她需要关心。
⑴更有甚者，编舞前我虽胸有成竹，结果常与原计划相去千里，但却往往比构想来得好。舞者不是被动的词句，舞者的特性使单薄的意念变得丰富。如果没有吴兴国，我大概不会改编《奇冤报》。他把复兴剧校的训练带到云门来，翻一个跟斗，甩一甩水袖就把京剧的味道揉进舞里。而且，吴兴国是个纯真的大孩子，他的三言两语可以把你逗得哈哈大笑。因此《奇冤报》中的鬼让你觉得可亲。舞者总是让我的想法更加充满人情人性。
⑵舞者的生涯是寂寞的。肢体是他（她）的世界，惰性是他（她）的敌人。流汗喘息，朝夕苦练，但求做完美的表达。一旦荒废功课则前功尽弃，由第一个动作呼吸重新再来。台上的几分钟，往往是多年苦练加上无数次排演的结果。掌声不是最终的目的，舞者最大的满足在于自我完成。
⑶云门舞集的年轻人爱玩爱闹。生活得太顺利或太不顺利，常是向舞蹈告假的借口。有阵子，到了上课时间，何惠桢打扮齐整地大声宣布：“今天不跳舞！”然后扬长而去。她去看京剧，一连看了七天。第八天，她脱去长裙，换上紧身衣，从呼吸做起，拾起遗弃一周的功课，脸上带着令人不寒而栗的决心。
⑷编舞的人，遇上何惠桢这样的舞者，需要极大的耐心。她心急口快，疾恶如仇，动作棱角多于曲线。叫她跳跃飞驰，她如鱼得水；教她“慢板”，她遵命照办，却举步维艰，痛苦不堪。去年，何惠桢在《秋思》里，扮演一个历经沧桑的中年妇人。排舞之前，我请她躺在地板上，摊开双手，用两分钟的时间，缓缓握拳，再用两分钟慢慢摊开。她闭起眼睛，紧锁眉头，整整八天，没学一个动作，却成功地松解双眉，把自己的个性收敛起来，进入了剧中
第六篇:《人类是唯一会脸红的动物 （2013年湖北省十堰市中考）》
人类是唯一会脸红的动物 ①人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯?德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？ ②科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受***把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用的特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。 ③科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。【人类是唯一会脸红的动物 （2013年湖北省十堰市中考）】人类是唯一会脸红的动物 阅读***（2013年湖北省十堰市中考）。 ④想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒----这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。 ⑤当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使 群体更团结。 ⑥在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。【人类是唯一会脸红的动物 阅读***（2013年湖北省十堰市中考）】文章人类是唯一会脸红的动物 阅读***（2013年湖北省十堰市中考）出自 LEFT: -10000px"> 本文来自（节选自《课外阅读》） 1．请用简明的语言说说本文说明了什么样的事理。 2．下列对文章理解不正确的一项是（ ） A．第①段划线的句子运用设问，激发读者阅读的兴趣，引 出下文说明内容。 C．第④段“对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒”中的“ 大多数”从范围上对对象加以限定，体现了说明文语言的准确性。 D．脸红和语言相比，不受意识控制的脸红更能传递人类的真情实感，脸红发出的信号比语言要更准确。 3．第⑥段运用了什么说明方法，请结合文段内容，说说它的作用。 4．人为自己的错误行为而懊悔时往往会脸红，但也有犯了错误却不脸红的情况出现，请从生活中举出一例，运用文中的科学原理，简要探究其原因。 参考***： 1.（3分）说明了人类 “脸红”的原因和社会作用。（语言简洁1分，“原因”和“作用”各1分。） 2.（3分）D 3.（3分）①运用举例子的说明方法，列举“牛、羊、马、狗、猫等”动物，具体说明了“其他哺乳动物都是色盲”，更有说服力。②运用作比较的说明方法，把灵长类动物和其它哺乳动物加以比较，突出强调了只有灵长类才能捕捉到脸红信息的特质。（答出其中一种即可；说明方法1分，分析作用2分。） 4.（3分）示例一：甲同学在校园散步时随意丢弃垃圾，在众人面前并没有脸红。【人类是唯一会脸红的动物 阅读***（2013年湖北省十堰市中考）】阅读***
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