5．鉴真东渡与玄奘西游所体现出的唐朝文化的特征是 A．影响巨大 B．世界领先 C．高度繁荣 D．兼容并蓄.对外开放——精英家教网——
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5．鉴真东渡与玄奘西游所体现出的唐朝文化的特征是 A．影响巨大 B．世界领先 C．高度繁荣 D．兼容并蓄.对外开放 【】
题目列表(包括***和解析)
鉴真东渡与玄奘西游所体现出的唐朝文化的特征是
A．影响巨大
B．兼容并蓄，对外开放
C．高度繁荣
D．世界领先
一、选择题（每小题3分，共23小题69分）123456789101112CBBADDBCADCA1314151617181920212223&
CBCABDAACDB&
二、材料解析题（24题13分，25题14分，26题12分，共39分）24．①材料一为唐朝租庸调制；材料二为汉朝编户农民交纳的田租和算赋，材料三为唐朝的两税法；材料四为清朝的摊丁入亩；材料五为明朝的一条鞭法（5分）②都以人丁为主要征税依据（2分）③材料一强调“每丁”，材料三规定“人无中丁”，改变了过去以人丁为主的征税标准（2分）④都把丁税摊入田亩（2分）⑤由以人丁为主向以土地和财产为主转化，由实物地租向货币地租转化（2分）25．①不同意（1分），西方富强的根本原因在于建立了当时先进的资本主义社会制度（2分）②由主张维新变为主张革命（2分）③变化：认识到中国革命要取得成功，必须改组国民党，努力发动民众（2分）& 政策：提出“三大政策”（或新三民主义），国共合作，建立革命统一战线（4分）④袁世凯篡夺辛亥革命胜利果实；北洋军阀实行独裁统治；军阀割据，连年混战（3分）26．①变化：欧共体只是经济合作，而欧盟则是政治、经济、军事一体化（2分）&&&&& 原因：经济发展的必然需要和世界格局变化的影响（2分）②影响：形成了美欧日三足鼎立的局面，削弱了美国的霸主地位；两极格局解体后，欧盟成为多极化世界的重要一极（4分）③态度：分化、遏制。维护美国的国家利益（4分）三、问答题（第27题14分，第28题15分，第29题13分，共3小题42分）27．①儒家孔子主张“仁者、爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解和谐社会人际关系（3分）孟子主张施行“仁政”，“政在得民”，给农民土地和时间，宽刑薄税（3分）墨家墨子主张“兼爱、非攻”，让人们安居乐业（3分）（若有其他观点，只要言之成理，持之有据，可相应给分）②“贞观之治”（2分）吸取隋亡教训；知人善任，善于纳谏；革新政治、完善制度；轻徭薄赋、劝课农桑；提倡节俭，戒奢从简（3分）28．①台湾的割让使台湾和祖国分离，进一步破坏了中国主权的完整，给台湾人民带来了灾难；长达半个世纪的殖民掠夺，严重破坏了台湾经济的发展（2分）访日团的言行，严重歪曲了历史，伤害了海峡两岸人民的民族感情和民族尊严，是分裂祖国的台独行径，必将遭到中国人民的坚决反对（2分）②抗战胜利，是中国人民一百多年来第一次取得反对帝国主义斗争的完全胜利；大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心，提高了中国的国际地位（3分）③原因：甲午战争中，清政府腐败无能，奉行避战求和、消极抵抗的方针；且列强对日侵略采取默许或纵容的态度（4分）；抗战时期，国共两党合作，实行全民族抗战，并得到海外华侨和反法西斯国家的支援（4分）。29．变化：①一战后初期形成了帝国主义重新瓜分世界的凡尔赛――华盛顿体系。二战爆发，凡一华体系彻底崩溃（1分）②二战后，建立起雅尔塔体系，美苏两极格局形成（1分）③80年代末90年代初，东欧剧变苏联解体，两极格局终结，世界朝多极化方向发展（1分）&&
不同：前两次是通过世界大战改变了国际力量的对比，战胜国重新确立新格局；第三次的变化是通过世界发展基础上实现的，新旧格局的转换经过了缓慢的演变过程（4分）&&
相同：都是建立在国际力量对比变化基础上的，都对世界历史的发展产生了巨大的影响（2分）&&
认识：①国家的综合实力是决定国际关系变化的基础，只有发展、提高自己的综合国力，才能立足于国际舞台（2分）②多极化趋势使中国面临机遇和挑战，必须坚持独立自主，坚持建设有中国特色的社会主义，才能抓住机遇、迎接挑战（2分）&
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鉴真和玄奘有哪些共同点？_______________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
都具有出生入死、百折不挠的献身精神；都以高深的学问、渊博的知识受到人们的尊敬；都对传播先进的中国文化、密切中外文化交流作出了杰出的贡献。
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据魔方格专家权威分析，试题“鉴真和玄奘有哪些共同点？_____________________________________..”主要考查你对&&遣唐使和鉴真东渡，玄奘西游（唐僧）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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遣唐使和鉴真东渡玄奘西游（唐僧）
遣唐使：遣唐使是日本赴中国的使节团，贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。遣唐使团组织完备。遣唐使通过友好访问或是留学长安，把唐代大量文化带回日本，对日本政治、经济、文化产生了重大影响。阿倍仲麻吕：阿倍仲麻吕，汉名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留学生。他在中国的学习成绩优异，通过科举考试，成为宾贡进士，被委任为客卿，先后担任光禄大夫、御史丞、秘书监等职。阿倍仲麻吕和唐朝诗人李白、王维等交情深厚，常作诗唱和。他一生在中国长达54年之久，为中日友好事业做出杰出贡献。鉴真：鉴真，复姓淳于，扬州人，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，应日本圣武天皇的约请，鉴真六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754年）携同弟子到达日本，为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献。日本现存的唐招提寺，就是鉴真和弟子创建的。与汉代相比，唐朝与日本友好交往的特点：1.交流次数更加频繁，交流领域更加广泛。汉代多是与多个日本本土小国之间以经济交流，据可考史料来看交流并不频繁，唐代则是对日本的天皇政权的政治、经济、文化的广泛领域的交流。2.出现了新的交流方式，汉代日本“使译通于汉”，唐代日本则多次派出遣唐使和留学生。3.对日本的影响不同，汉代为册封，唐代发生在日本的大化改新，就是留学唐朝的回国的人策划的，对日本的封建化进程产生了重大影响。唐朝时期和日本友好交往的意义：1.首先促进了唐朝和日本经济文化的发展和交流，大大加强了中日人民的友好交往历史，代表人物鉴真； 2.日本派遣留学生，使日本吸收了中国的文化成果，也丰富了唐朝的经济文化生活，并结下了深厚的友谊，代表人物为阿倍仲麻吕。3.对日本政治，经济，科技文化，社会生活，文字体系多个方面影响深远，加速了日本封建化的进程。日本招提寺内鉴真塑像：&唐文化源源不断的输入日本，对日本的社会产生了多方位的深远影响：政治方面：贞观十九年（645年）日本进行了大化改新这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧?起了很大作用。他们参考了隋唐的均田制和租庸调制，实行班田收授法；他们仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。 建筑风格方面：公元709年，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。 语言文字方面：8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母----片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。 日本人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。教育方面：天智天皇在京都设立大学，后来学制逐渐完备，学习的内容与唐时期大体相仿。文学方面：唐代丰富多彩的文学，深为日本人民欣赏。唐朝著名诗人的诗文不断传入日本，形象鲜明，语言通俗的白居易尤为日本人民喜爱。艺术方面：唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本，日本吸取了唐朝的乐制，宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱，唐人的绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。科学技术方面：唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续穿入日本。生活习俗方面：唐人所喜爱的马球、角抵、等体育活动先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，开始当做药材，到平安时期已经兴起了喝茶之风。玄奘西行：玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈?。贞观元年，他自长安出发去天竺游学，前后停留19年。玄奘在印度期间，在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习，成为了著名的佛学家，以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年（645年），玄奘由天竺回到长安。贞观二十年，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷，并受命酱《老子》翻译成梵文，为古代中印文化交流做出了重大贡献。义净：义净，俗姓张，咸亨二年（671年），他从广州乘船去天竺，现在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国，历时25年，共带回梵文经书400部，归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。&玄奘西行示意图：&玄奘西行：唐僧取经的故事在中国民间几乎是家喻户晓。故事虽然非全是真事，但是唐僧确实是有历史记载的。唐朝时有一名僧人叫玄奘，佛号三藏法师，俗称为唐僧。他原名是陈?，公元602年生于河南。由于家中贫穷，13岁时便出家为僧。他聪敏好学，经常研究佛经，到各地向高僧求教。公元626年，他来到长安拜师，听过古印度（天竺）那的那烂陀寺有位戒贤法师，精通各派的佛学学说，于是觉心去佛教的发源地----印度去学习和取经。公元627年，玄奘不顾洪荒出玉门关西进，抱着求学的心愿，横穿了400公里的大沙漠。途中他失手撒掉了最后一皮囊的水，但是仍然继续西进，走了五天四夜，滴水为进。他到西域后，收了三名弟子，虽然没有民间传说那么法力神通，但是有着孙悟空的忠心，猪八戒的机智，沙僧的勤恳，经过大雪山时，三个徒弟都被冻死了，但是他毅然向西，一路上历尽千辛万苦，冒着生命危险，走了2万多公里，历经4年时间，终于到达了那烂陀寺。玄奘在那里向戒贤法师学习佛学理论。两年后，他又到各地去游历，前后到了100多个国家，参加过很多的佛学辩论会，没人能驳倒他，因而名震印度。玄奘在印度游学17年，于公元645年回到长安，带回了梵文佛经657部，受到了唐太宗李世民的赞赏和推崇。此后，玄奘在长安专心翻译佛经，费时19年，译出75部，1335卷。如今这些佛经在印度已经失传，玄奘的译本就成了研究古代印度文化的重要史料。他还把老子的《道德经》译成梵文，介绍给古印度。玄奘所写的《大唐西域记》记载了他西行取经的所见所闻，介绍了沿途各国的历史沿革、风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字，很受研究者们的青睐。公元644年，玄奘因积劳成疾，不幸病逝，他对促进中国同印度半岛各国的文化交流，对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
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