第十二回 陈塘关哪吒出世
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第十二回 陈塘关哪吒出世　2284次　　金光洞里有奇珍，降落尘寰辅至仁；周室已生佳气色，商家应自灭精神。从来泰运多梁栋，自古昌期有劫；戊午旬中逢甲子，漫嗟朝尽夜沉沦。　　话说陈塘关有一总兵官姓李名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术；因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。元配殷氏，生有二子，长曰金吒，次曰木吒。殷夫人後又怀孕在身，已及叁年零六个月，倘不生产。李靖时常心下忧疑，一日指夫人之腹言：“怀孕叁载有馀，尚不降生，非妖即怪。”夫人亦烦恼曰：“此孕定非吉兆，教我日夜忧心。”李靖听说，心下甚是不乐。当晚夜至叁更，夫人睡得正浓，梦见一道人头挽双髻，身着道服，迳进香房。夫人叱曰：“这道人甚不知礼，此乃内室，如何迳进，着实可恶。”道人曰：“夫人快接麟儿。”夫人未及答言，只见道人将一物，往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒。骇出一身冷汗，忙唤醒李总兵曰：“适梦中如此如此。”说了一遍，言未毕，时殷夫入已觉腹中疼痛。靖急起来至前厅坐下，暗想怀身叁年零六个月，今夜如此，莫非降生，凶吉尚未可知。正思虑间，只见两个侍儿慌忙前来：“启老爷！夫人生下一个妖精来了。”李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑。只见房里一团红气，满屋异香，有一肉，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉上一剑砍去，划然有声，分开肉，跳出一个小孩儿来，遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射目。这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也。灵珠子化身，金镯是乾坤圈，红绫名曰：“混天绫。”此物乃是乾元山镇金光洞之宝，表过不题。只见李砍开肉，见一孩儿满地上跑，李靖骇异，上前一把抱将起来，分明是个好孩子；又不忍作为妖怪，坏他性命。乃递与夫人看，彼此恩爱不舍，各各欢喜。却说次日，有许多属官俱来贺喜，李靖刚发放完毕，中军官来禀：“启老爷！外面有一道人求见。”李靖原是道门，怎敢忘本？忙道：“请来。”军政官急请道人，道人迳上大厅，朝对李靖曰：“将军！贫道稽首了。”李靖即答礼毕，尊道人上坐。道人不谦，便就坐下。李靖曰：“老师何处名山？甚麽洞府？今到此关，有何见谕？”　　道人曰：“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。闻得将军生了公子，特来贺喜，借令公子一看，不知尊意如何？”李靖闻道人之言，随唤侍儿抱将出来。侍儿将公子抱将出来，道人接在手看了一看，问曰：“此子落在那个时辰？”李靖答曰：“生在丑时。”道人曰：“不好。”李靖答曰：“此子莫非养得不好？”道人曰：“非也，此子生於丑时，正犯一千七百杀戒。”又问：“此子可起名否？”李靖答曰：“不曾。”道人曰：“贫道待与他起个名，就与贫道做个徒弟何如？”李靖答曰：“愿拜道长为师。”道人曰：“将军有几位公子？”　　李靖答曰：“不才有叁子；长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师；老师既要此子为门下，但凭起一名字，便拜道长为师。”道人曰：“此子第叁，取名叫做哪吒。”李靖答曰：“多承厚德命名，感激不尽。”唤左右看斋，道人乃辞曰：“这个不必，贫道有事，即便回山，着实辞谢。”李靖只得送道人出府；那道人别过，迳自去了。话说李靖在关上无事，忽闻报天下反了四百诸侯，忙传令叫把守关隘，操演叁军，训练士卒，让提防野马岭要地。鸟飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。哪吒年方七岁，身长六尺；时逢五月，天气炎热。李靖因东伯侯姜文焕反了，在游魂关大战窦融，因此每日操演叁军，教演士卒不表。且说叁公子哪吒见天气炎热，心下烦躁，来见母亲，参见毕，站立一傍，对母亲曰：“孩儿西出关外闲玩一会，禀过母亲，方敢前去。”殷夫人爱子之心重，便叫：“我儿！你既要去关外闲游，可带一名家将领你去，不可贪玩，快去快来，恐怕爷爷操练回来。”哪吒应道：“孩儿晓得。”哪吒同家将出得关来，正是五月天气，也就着实炎热。但见：　　太阳真火尘埃，绿柳娇柔欲化灰，行旅畏威慵举步，佳人怕热懒登台。凉亭有暑如烟燎，水阁无风似火埋；漫道荷香来曲院，轻雷细雨始开怀。　　话说哪吒同家将出关，约行一里之馀，天热难行；哪吒走得汗流满面，乃叫：“家将看前面树阴之下，可好纳凉？”家将来到绿柳荫中，只见薰风荡荡，烦暑尽解，急忙走回来对哪吒禀曰：“禀公子！前面柳荫之内，甚是清凉，可以避暑。”哪吒听说，不觉大喜，便走进林内；解开衣带，舒放襟怀，甚是快乐。猛然的见那壁厢清波滚滚，绿水滔滔，真是两岸垂杨风习习，崖傍乱石水潺潺。哪吒立起身来，走到河边叫家将：“我方走出关来热极了，一身是汗，如今且在石上洗一个澡。”家将曰：“公子仔细，只怕老爷回来，可早些回去。”哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫闲坐了只听得宫门震响。赦光忙唤左右问曰：“地不该震，为何宫殿晃摇？传与巡海夜叉李良，看海口是何的作怪？”夜叉来到九湾河一望，见水俱是红的，光华灿烂，只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分水大叫曰：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：　　“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，恁骂我是畜生！”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来；哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈，望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐，太乙真人镇金光洞之物。夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打得头脑迸流，即死于岸上。　　哪吒笑曰：“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下，洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼，险些儿把宫殿俱晃倒了。敖光曰：“夜叉去探事未回，怎的这等凶恶？”正说话间，只见龙兵来报：“夜叉李良被一孩儿打死在陆地，特启龙君知道。”敖光大惊：“李良乃灵宝殿御笔点差的，谁敢打死？”敖光传令：“点龙兵待吾亲去，看是何人？”话未了，只见龙王叁太子敖丙出来口称：“父王为何大怒？”敖光将李良被打死的事，说了一遍。叁太子曰：“父叁请安。孩儿出去拿来便了。”忙调龙兵，上了逼水兽，提画戟，净出水晶工迳出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺。哪吒起身看着水言曰：“好大水。”只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，全装服色，挺戟骁勇，大叫道：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒曰：“是我。”敖丙一见问曰：“你是谁人？”哪吒答曰：“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主；我在此避暑洗澡，与他无干，他来驾我，我打死了他也无妨。”叁太子敖丙大骂曰：“好泼贼，夜叉李良，乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言？”太子将昼戟便刺来取哪吒。哪吒手无寸铁，把头一低，钻将过去：“少待动手！你是何人？通个姓名！我有道埋。”赦丙曰：“孤乃东海龙君叁太子敖丙是也。”哪吒笑曰：“你原是敖光之子。你妄自尊大，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”叁太子大叫一声：“气杀我也！好泼贼这等无礼？”又一戟刺来，哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹，将叁太子裹下逼水兽来。哪吒抢一步，赶上去一脚踏住敖丙的头顶，提起乾坤圈照顶门一下，把叁太子的原身打出，是***，在地上挺直。哪吒曰：“打出这小龙的本像来了，也罢，把他的筋抽去，做***筋□（左“糸”右“条”），与俺父亲束甲。”哪吒把叁太子的筋抽了，迳带进关来。把家将吓得浑身骨软筋酥，腿膝难行，挨到帅府门前，哪吒来见太夫人。夫人曰：“我儿！你往那里耍子，便去这半日？”哪吒曰：“关外闲行，不觉来迟。”哪吒说罢，往後园去了。且说，李靖操演回来，发放左右，自卸衣甲，坐於後堂，忧思纣王失政，逼反天下四百诸侯，日见生民涂炭，在那里烦恼。且说敖光在水晶宫，只听得龙兵来报说：“陈塘关李靖之子哪吒，把叁太子打死，连筋都抽去了。”敖光听报大惊曰：“吾儿乃兴云步雨，滋生万物正神，怎说打死了？李靖你在西昆仑学道，吾与你也有一拜之交，你敢纵子为非，将吾儿子打死；这也是百世之冤，怎敢又将我儿子筋都抽了，言之痛切骨髓。”敖光大怒，恨不能即与其子报仇，随化一秀士，迳往陈塘关来。至于帅府，对门官曰：“你与我传报：『有故人敖光拜访。』”军政官进内厅禀曰：“启老爷！外有故人敖光拜访。”李靖曰：“吾兄一别多年，今日相逢，真是天幸。”忙整衣来迎，敖光至大厅，施礼坐下。李靖见敖光一脸怒色，方欲动问，只见敖光日：“李贤弟！你生的好儿子？”李靖答曰：“长兄多年未会，今日奇逢，真是天幸，何故突发此言？若论小弟止有叁子，长曰金吒，次曰木吒，叁曰哪吒，俱拜名山道德之士为师；虽未见好，亦不是无赖之徒，长兄莫要错见。”敖光曰：“贤弟你错见了！我岂错见？你的儿子在九湾河洗澡，不知用何法术，将我水晶宫几乎震倒。我差夜叉来看，便将我夜叉打死；我第叁子来看，又将我第叁太子打死，还把他筋都抽来了。”敖光说至此不觉心酸，勃然大怒曰：“你还说这些护短的话？”李靖忙暗笑答曰：　　“不是我家，兄错怪了我。我长子在五龙山学艺，二子在九宫山学艺，叁子七岁，大门不出，从何处做出这等大事来？”敖光曰：“便是你第叁子哪叱打的。”李靖曰：“真是异事非常。长兄不必性急，待我叫他出来你看。”李靖往後堂来，殷夫人问曰：“何人在厅上？”李靖曰：“故友敖光，不知何人打死他叁太子，说是哪吒打的。如今叫他出去与他认，哪吒今在那里？”殷夫人自思，只今日出门，如何做出这等事来，不敢回言，只说在後园里面。李靖迳进後园来，叫：“哪吒在那里？”叫了两半个时辰不应，李靖走到海棠轩来，见门又关住，李靖在门口大叫；哪吒在里面听见，忙开门来见父亲。李靖便问：“我儿在此作何事？”哪吒对曰：“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。讵料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了，不知又有甚麽叁太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出***来；孩儿想龙筋最贵重，因此上抽了他的筋来，在此打以***筋□（左“糸”右“条”），与父亲束甲。”就把李靖只吓得张口结舌，不语半晌，大叫曰：“好冤家！你惹下无涯之祸，你快出去见你伯父。自回他话。”哪吒曰：“父亲放心！不知者不坐罪。筋又不曾动他的，他要原物在此，待孩儿见他去。”哪吒急走来至大厅，上前施礼，口称：“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”敖光见物伤情，对李靖曰：“你生出这等恶子，你适还说我错了！今他自己供认，只你意上可过的去！　　况吾子乃正神也，夜叉李良亦系御笔亲点，岂得你父子无故擅行打死。我明日奏上玉帝，问你的师父要你。”敖光竟扬袖去了。李靖顿首放声大哭：“这祸不小。”夫人听见前庭悲哭，忙问左右？侍儿回报曰：“今日叁公子因游玩，打死龙王叁太子，适龙王与老爷折辨，明日要奏准天庭，不知老爷为何啼哭？”夫人着忙，急至前庭来看李靖。李靖见夫人来，忙止泪恨曰：“我李靖求仙未成，谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸。龙王乃施雨正神，他妄行杀害；明日玉帝准奏施行，我和你多则叁日，少则两日，俱为刀下之鬼。”说罢又哭，情甚惨切。夫人又泪如雨下，指哪吒而言曰：“我怀你叁年零六个月，方生你，不知受了多少辛苦。谁知你是灭门绝户之祸根也？”哪吒见父母哭泣，立身不安，双膝跪下言曰：　　“爹爹！母亲！孩儿今日说了罢：我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子，此宝皆是师父所赐，料敖光怎得敌得我？我如今往乾元山上问我师尊，定有主意；常言道：『一人做事一人当，岂肯连累父母？』”哪吒出了府斗，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，驾上遁往乾元山来。有诗为证：　　“乾元山上叩吾生，诉说敖光东海清；宝德门前施法力，方知仙术不虚名。”　　话说哪吒驾土遁来，至乾元山金光洞候师法旨；金霞童儿忙启：“师父！师兄候法旨。”太乙真人曰：“着他进来。”金霞童子至洞门对哪吒曰：“师父命你进去。”哪吒至碧游床倒身下拜；真人问曰：“你不在陈塘关，到此有何话说？”哪吒曰：“启老师！蒙恩降生陈塘，今已七载。昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救；只得上山恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。”真人自思曰：“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只见步雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知？以此一小事，干渎天庭，真是不谙事体。”忙叫：“哪吒过来，你把衣裳解开。”真人以手指，在哪吒胸前画了一道符，吩咐哪吒：“你到宝德门如此如此。事完後，你回到陈塘关与你父母说：『若有事还有师父，决不干碍父母。』你去罢！”哪吒离了乾元山，迳往宝德门来。正是天宫异象非凡景，紫雾红云罩碧空。但见上天大不相同：　　初登上界，乍见天堂；金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉□（“溜”字的水字边换成“王”）璃造就，明晃晃宝殿妆成。两边有四根大柱，柱上盘绕的，是兴云布雾赤须龙；正中有二座玉桥，桥上站立的，是彩羽凌空丹顶凤。明霞灿烂映天光，碧雾朦胧遮斗日。天上有叁十叁座仙宫：遗云宫，毗波宫，紫霄宫，太阳宫，太阴宫，化乐宫，一宫宫，脊吞金獬豸；又有七十重宝殿：乃朝会殿，凌虚殿，宝光殿，聚光殿，聚仙殿，传奏殿，一殿殿柱列。玉麒麟，寿星台，福禄台，禄星台，台下有千千年不卸奇花；丹炉，八卦炉，水火炉，炉中有万万载常青秀草。朝圣殿中，绛纱衣，金霞灿烂；彤廷阶下，芙蓉冠，金碧辉煌。灵霄宝殿，金龙攒玉户；集圣楼前，彩凤舞珠门。复道回廊，处处玲珑剔透；叁拥四簇；层层龙爪翱翔。上面有紫巍巍，明晃晃，圆丢丢，光灼灼，亮铮铮的葫芦；顶左右是紧簇簇，密层层，响叮叮，滴溜溜，明朗朗的玉佩声。正是：“天官兴物般般有，世上如他件件希。”金阙银銮并紫府，奇花异草满瑶天。朝王玉免坛边过，参圣金乌着底飞；若人有福来天境，不堕人间免污泥。　　哪吒到了宝德门，来的尚早，不见敖光，又见天宫各门未开，哪吒站立在聚仙门下；不多时只见敖光朝服叮当，迳至南天门，只见南天门未开，敖光曰：“来早了，黄金力士还不曾至，不免在此间等候。”哪吒看见敖光，敖光看不见哪吒，哪吒是太乙真人在他前心画了符，名曰：“隐身符。”故此敖光看不见哪吒。哪吒看见敖光在此等候，心中大怒，撒开大步，提起手中乾坤圈，把敖光後心一圈，打了个饿虎扑食，跌倒在地；哪吒赶上去一脚，踏住後心。不知敖光性命如何？且看下***。【封神演义】《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖***。【作者介绍】暂无介绍本书章节列表：资源类：
学校办公室***　Copyright 9人物出处/哪吒
封神演义哪咤是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。动画片中的哪吒《封神演义》中的哪咤是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪咤。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪咤”。一次哪咤在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪咤说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!”为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪咤三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。这使哪咤无法容忍。而后，哪咤三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪咤造了一个新的肉体。重生后的哪咤助姜子牙讨伐纣王。凭着高强的武功和法宝 (风火轮、乾坤圈、混天绫)多次立下奇功。更因为其是莲花的化身而对感染人类的病毒能够免疫。在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪咤则被称为哪咤三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。西游记哪吒《西游记》讲的是托塔天王李靖的第三子。托塔天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“咤”字，故名哪咤。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪咤奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪咤之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪咤遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪咤以佛为父，解释了冤仇。曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神，参与围剿花果山时，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪咤多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。
名着记载/哪吒
三头六臂《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪咤奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。三头六臂只能眼观六路，而三头八臂可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪咤最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪咤那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。但哪咤与李靖、杨戬、金咤、木咤、韦护、雷震子共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪咤的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的孙悟空， 《水浒》里的李逵、鲁智深相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。
哪咤闹海/哪吒
不同版本的哪咤陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪咤，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。 哪咤七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪咤见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪咤打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪咤才肯收兵。哪咤想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 咤的两件法宝。哪咤为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪咤还魂再世。复生后的哪咤手持火尖***、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而哪咤借莲花托生是因为哪咤源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然哪咤有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中哪咤以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪咤从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。
道教溯源/哪吒
张版西游记里的哪吒道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。哪吒《三教源流搜神大全》卷七：哪咤本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金咤，次木咤，帅三胎哪咤。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时 七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；***一拨， 干旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使， 天帅元领袖，永镇天门也。可见，《封神演义》和《西游记》中哪咤的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载相符，也就是说哪咤的故事基本上定性于《三教源流搜神大全》，最终哪咤以《封神演义》中的形象家喻户晓。
伊朗溯源/哪吒
对于“哪咤”名字的来历，通行的说法是，“哪咤”是梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的，即哪咤译自于Nala。但金鼎汉教授研究得出结论：“我认为‘哪咤’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的。”印度学者科亚基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪咤的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。 一些伊朗学者曾推测，“哪咤”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪咤的形象一直是一个七八岁孩子的形象。哪咤一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。伊朗哪咤苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《 列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。《 列王纪》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪咤）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。 关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪咤是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪咤复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪咤的行为。 伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪咤十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪咤相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）。首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪咤读音几乎一模一样。努扎尔的身份亦如哪咤相似。其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪咤是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《 列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪咤作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《 封神演义》的重要内容。其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪咤除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。其四、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪咤不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金咤、木咤都成为圣者。
佛教溯源/哪吒
佛教相传哪咤是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪咤之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。 根据学者们考证，最早佛经中没有哪咤，而只有那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪咤之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞?第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称哪咤为毗沙门天王之子或之孙。如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪咤太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。……尔时毗沙门孙哪咤，白佛言：‘我护持佛法’。”《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。宣律曰，贫道修行，无事烦太子。”
法宝神兵/哪吒
●百变乾坤圈----金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中，可翻江倒海，震荡乾坤。（《封神演义》）●霹雳混天绫----红绫，七尺长，能自动捆绑敌人，可翻江倒海，震荡乾坤。即使剪断了也能自动修复。（《封神演义》）●金霞风火轮（火轮儿）----双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。在西游记中也是一种兵器（《封神演义》《西游记》）●混天绫，其色正红，其形正方，以象地，故其威力可以移山倒海，包举万物；乾坤圈，其色正青，其形正圆，以法天，故其威力可以映月耀日，笼罩众生；风火轮，状如太极，周转不已，以明道，故其威力可以追风逐火，生化无穷。●金砖----纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。（《封神演义》）●阴阳剑----不同属性的两把宝剑。（《封神演义》）哪吒●紫焰蛇牙***----***身一丈八长，共有两挺。（《封神演义》）●九龙神火罩----太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。（《封神演义》）●斩妖剑----降妖除魔的宝剑。（《西游记》）●砍妖刀----降妖除魔的宝刀。（《西游记》）●缚妖索----自动捆缚妖魔的仙索，像捆仙绳一样。“缚妖索子如飞蟒”（《西游记》）●降妖杵----杵是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。（《西游记》）●绣球儿（八瓣球）----早期有火球的意思。其威力无穷，绣球丢起，山崩海裂。内有十六个头目，带领五千瘟阵鬼兵助战。在诸多早期戏剧小说中都将哪咤看做统帅魔王鬼兵。（《西游记》《南游记》《三教源流搜神大全》等）●九节铜鞭----南游记里的兵器
哪咤祖庙/哪吒
中国以哪咤三太子为主神的庙宇：天津哪咤行宫天津陈塘庄街的古哪咤行宫已经被毁，解放后由于城市规划没能得到恢复。台湾哪咤神庙台湾至今仍有传统的哪咤信仰和哪咤神庙。哪吒行宫现存的哪咤行宫坐落在宜宾城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人（台湾哪咤庙）自言受哪咤托梦建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪咤自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪咤行宫而建。哪咤行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪咤盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪咤师傅太真人神殿，塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪咤行宫为中国唯一的哪咤（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪咤行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。川北曾有莲花洞哪咤真君祠，内有“功德无量推众人之功，万寿无疆保千家之寿”等联，匾书“百折不挠、能攻能守”，持弓箭射洪水状。河南哪咤祖庙是处于河南省西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪咤太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪咤是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名着中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但据专家考证，哪咤的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪咤出生地，哪咤父亲李靖镇守陈堰关遗址。据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪咤太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪咤太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪咤信徒认定，庙中哪咤太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖***，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪咤祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪咤出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪咤庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪咤神像，仍如旧时面貌。如今庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪咤出生日都要来此祭祀，使哪咤祖庙中外驰名。四川哪咤庙日，由台湾宗教人士组成的‘台湾首次太乙真人朝圣团’在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下，来李白故里----江油市参观了很多处哪咤的遗踪，并在江油干元山找到了已有几分破败的哪咤庙。在杂草丛中发现了长满青苔的哪咤庙碑，碑身已有半截埋入土中，碑文也模糊不清。经台湾道教人士仔细辩认和分析，一致确认：这里就是哪咤的真正主庙！在此处还有陈塘（关）镇，太乙真人庙，石矶山，翠屏山等地名。而宜宾没有陈塘关。故江油为是。
相关作品形象/哪吒
哪咤在众多影视剧、动画片及着作中都有出场：影视形象1973年电影【梅山收七怪】游龙1974年电影【哪咤】傅声1982电影【哪咤】(裴艳玲）陈浩民版哪吒1982电视剧【西游记】(年艾金梅 其他时间 杨斌）1986年电视剧【哪咤】方国珊台湾电视剧【哪咤】(又名风火战神）（陈子强）1990电视剧【封神榜】何威1996电视剧【西游记】 （TVB版：何美钿 罗敏庄)1998电视剧【西游记续集】 张琴、王威1999动画片【西游记】1999电视剧【封神榜】陈浩民1999电视剧【莲花童子哪咤】曹骏2000电视剧【西游记后传】秋月《莲花童子哪吒》海报2001年4月动画片【封神榜传奇】2003电视剧【齐天大圣孙悟空】（【大话西游】）林志颖2004动画片【哪咤传奇】2004电视剧【宝莲灯】张盛超2006电视剧【封神榜】（【传奇幻想殷商】之【仙术与魔法的终极PK】）王宝强2007电视剧【封神榜之凤鸣岐山】冼色丽2007电视剧【宝莲灯前传】涓涓2009电视剧【封神榜之武王伐纣】冼色丽2009浙江版【西游记】罗永娟2010张纪中版【西游记】 马睿灏/马睿瀚2011现代穿越剧【终极封神】王梓健饰封神榜传奇图册2014电视剧《石敢当之雄峙天东》韩含饰哪咤动漫形象《哪咤闹海》（1979年动画）《哪吒传奇》中的哪吒香港漫画《充神榜》《哪咤传奇》《封神榜传奇》（又名《金刚哪咤》）日本动漫《封神演义》（藤崎龙）日本动漫《X战记》（CLAMP）日本动漫【仙剑坛--封神演义】【最游记】系列游戏形象《无双大蛇2》
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