龙没翅膀怎么飞
龙年了，自然就看到了很多龙的图形，它们虽然形态各异，但却无不身姿矫健，电目圆睁，腾挪跌宕，叱咤风云。看着中国的图腾物“龙”，忽然感觉，这飞升于苍茫天宇的精灵却没有翅膀。
龙是一种集诸多动物精华于一身的综合体，它截取了鹿的角，马的头，麒麟的尾巴，蛇的身子，鱼的鳞须，狮子的鬣口，海陆空无所不有。而从鸟类身上截取的不是翅膀，而是腿脚。可见龙的主要特征不是行走，否则应该截取马蹄或鹿腿。但是它能飞升。进而又想到敦煌的飞天，他们也没有翅膀，甚至没有脚。还有那奔月的嫦娥，也没有翅膀。
而同是飞升，西方传说就不一样，他们的天使有翅膀，他们的爱神有翅膀，他们的天马也有翅膀，即使是他们的信使，在脚踝上也有一对小小的翅膀。中国古典小说《水浒传》里也有一个神行太保，但是他只有一双靴子，没有翅膀。《西游记》中的行空天马也和世俗人间的马没有什么两样。
可见中国的飞升不靠翅膀。
那靠什么？靠意念，靠外物，靠风靠云靠气。
你看诸路神仙来去都是驾云乘雾踏浪。有时也靠翅膀，但不是自己的，“故人已乘黄鹤去。此地空余黄鹤楼”，他驾的是黄鹤。靠的是黄鹤的翅膀。即使是《逍遥游》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“其翼若垂天之云”的大鹏鸟，它飞翔也得靠六月来的海风，光有翅膀是不行的。即使是地神，出来的时候也是一团烟雾。更别提鸡犬了，它要飞升，就要靠那个得了“道”的人，可见鸡即使有翅膀也是不能飞升的。这样看来，中国式的飞升没有外物是远远不行的。
靠风，靠云，靠气之外，还有靠药的。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。嫦娥是靠偷吃了仙药才飞到月亮上去的。魏晋南北朝时期炼丹成风，吃药成癖，葛洪在《抱朴子》中说人吃药吃的皮肤都细嫩的经不起衣服的摩擦，以至于都得宽袍大袖。《红楼梦》中的贾敬，放着好好的官不做，却每天和一些道士在一起没日没夜的炼丹，想要成仙飞升，最终丹药中毒死去。这药其实和今天的毒品一样，麻醉人的心灵，出现幻视幻听等幻觉，人为的制造海市蜃楼，以实现飞升的愿望。
看过一则关于绘画的小短文，大约可以从思维方式上解释一下。短文说中国的画讲究意境，神韵，但不求形似，因为画不是目的，而是手段，画家通过画来表达自己的思想情感和意趣。而西方的油画，追求的就是逼真的形似，因为他们绘画就是目的，画肖像画，就是让主人收藏，画宗教画就是宣传宗教故事。画历史画，是为了让人们记住那段故事。这是不同的思维方式下造就的艺术的不同。就像中国人敬畏生命，看重人体，禁忌裸呈的儒家思想思维下，没有开刀的外科医术，却将把脉的技术发展到“悬丝”的高度一样。
我想中国人不靠翅膀也要飞升的理念当然造不出有翅膀的飞行器。无论是明朝万户的“火箭”还是现在的火箭，都是一团烟雾，那就是腾空的凭借。
其实深究中西理念中的区别，就是一个靠自己，一个靠外物。这样，在中国的经典言语中就有了“在家靠父母，出门靠朋友”，“靠山吃山，靠水吃水”，“朝中有人好做官”的“人靠人，攻破天”的信心；而西方就有自立、自强、自我、自信的傲慢和独立。
我们当然没有权利武断的评价谁是谁非，但却似乎由此能够洞视国人诸多行为处事的根源和命门。
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