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中国戏剧管理体制概要.pdf
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& 写作素材专辑(32)
写作素材专辑(32)
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写作素材专辑(32)１、如果心老为自己跳&& 在梦的、高高的苦藤山上，我遇到一位最有权威的、白发白须的哲仙。他告诫我：人一生下来，就带来１００﹪的痛苦，如果心老为自己跳。&& 我皱着眉头问：“怎样才能减少这些痛苦呢？”&& 哲人说：“若你的心能与公字共振，可减少６０﹪的苦。”&& 我深深吐了口气，又问：“那还有４０﹪的苦，怎么办？”&& 哲人继续指点：“若你的心能为他人供血，又可减少３０﹪的苦。”&& “太好了，”我高兴地跳起来，“剩下的１０﹪的苦就留给自己吧！”&& 这回轮到哲人皱眉头了：“你不想把痛苦１００﹪地甩掉？”&& “对。”&& “为什么？”&& “心要一点不为自己跳，我就不存在了。”&& 哲仙点头：“看来，人是不能离开痛苦的。”&& && ２、打妻&& 母猪下崽一窝，只只肥憨。夫算计指日可市，窃喜。&& 一日回家，发现消失一只。问妻，答曰让狼叼矣。愤懑。又一日归家，再失一只。妻曰狼又来矣。遂不敢稍出，果数日无狼矣患。&& 夫又遇急事外出，嘱妻悉心看护。出村口忽忆起一事，折回家中。见妻子正于厨间忙碌，一脸烟灰不顾。小猪已将熟矣。大怒。打妻。妻一旁啼哭。夫趋前揭开锅盖，香味扑鼻。尝之大喜，连呼好香。妻忙止住啼哭，曰：&& “尚未放姜，放姜更香。”&& && ３、二十六个字母的想象&& A 挺拔的大山,向上只有一个休息的小站。&& B 人们啊,清不要满足于八分的收成。&& C 永远圆不了是因为每一次的半途而废。&& D 月有阴暗圆缺,人有悲欢离合。&& E 一步一步地向上，才能看见遥远的地方。&& F 是一把智慧的钥匙，只送给钟情她的人。&& G 运动员美的体形，来之于艰苦的锤打。&& H 只有团结，你我才能并驾齐驱。&& I 顶天立地，方显出有志者的本色。&& J 水里有铁制的鱼钩，人中间何尝没有它。&& K 交响乐队的指挥，凝视着整个乐队。&& L 一把不歇的锄头，开拓着荒芜的土地。&& M 低谷与险峰，构成了多彩多姿的生活。&& N 未雨无到的闪电，你成了预示风雨的使者。&& O 固而复始，阻不是简单的重复。&& P 永远不倒，是旗帜的天性。&& Q 阿桂走了，儿子犹在，孙子也不绝。&& R 要想有所成功，首先得咣过这“山羊”。&& S 弯弯曲曲，人生之路的象形文字。&& T 是一架天平&& U 不是一张安名逸的床，而是一个危险的坑。&& V 是取得胜利的标志，是逃兵投降的手。&& W 有深有浅，当心注译中的暗礁与浅滩。&& X 是四通八达的路标，还是禁止通行的封条？&& Y 尽管是一株幼苗，但你知道向上的重要。&& Z 收慢速度转弯，是为了以后的迅跑。&& && ４、拉萨的月光&& 拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。有一个布施者，钱分得差不多了，就专挑那些看得顺眼的求乞者，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了，这时，藏族的另一位同行者告诫这个布施者，不能这样歧视其他求乞者，因为拉萨的月光是照在每一个的身上的。&& 人往往就是这样，自己渴求着平等与尊重，然而即使是施舍的爱心，也是划分了等级和层次的。　&& && ５、觉醒的滋味&& 喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。&& 热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热闹也美，沉静也美。&& 爬山回家以后，洗个澡，觉得那水是从身体蒸发出来，觉得爬山也享受，洗澡也享受。&& 有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感到欢乐真好，欢乐时觉得哀愁有一种觉醒的滋味。&& 觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。&& && ６、弈雪&& 落雪的公园里。&& 我独自行着，“前不见古人，后不见来者”。在一个树丛遮掩的拐角处，猛听得三两声苍老的笑声，我讶然。竟有痴似我者！便寻声觅去。在一个古老的龟碑上，俨然坐着两个白须飘拂的老者，一胖一瘦，拥雪对弈，远远望去，酷似神仙一般。走近了，原来他们的棋已入残局，双方相持不下。两老依然故我，你一招我一式地厮杀，看似凶狠，实则谦和，明知破绽，只不进攻，急得局外的我顾不得“观棋不语真君子”的古训，正要拨子代走之时，忽听较胖的老者的喉里“哼”了一声，以手示我不得无礼。我木然良久，遂拂袖而去。我仍然得着，在落雪的公园。&& 我猛然觉悟，他们哪里是在对弈，明明是一场生活的较量。双方都明知有一招可以置对手于死地，但都按兵不动，而双方又都不愿束手待毙，只以虚招自卫。而且，任何一个人都不愿说出“将死”这二字，他们已经消磨了开局的“春”，已经沉溺于吕局的“夏”，而他们最终在残局的“冬”上醒悟了，大白了，渡岸了。&& 他们会不会握手言和呢？我想寻找***。&& && ７、煮鸡蛋的学问&& 煮鸡蛋也有学问？是的。&& 报上说，日本人是这样煮鸡蛋的：用一个长宽高各4厘米的特制容器，放进鸡蛋，加水(估计只能加50毫升左右)，盖盖，打火，1分钟左右水开，再过3分钟关火，利用余热煮3分钟。&& 再看看我们是怎样干的：打开液化气，坐上锅，添进一瓢凉水(大约250毫升左右)，放进鸡蛋，盖锅盖。3分钟左右水开，再煮大约10分钟，关火，端锅。&& 比较一下，就能看出前一种煮法的优点：专家计算的结果，前者起码能节约五分之四的水和三分之二以上的热能。日本人在节约能源方面颇值得我们学习。&& 其实,在我们的生命中，有多少付出是必需的？&& 跟酒肉朋友的应酬是必需的吗？&& 不断地揣摩领导的心思是必需的吗？&& 闲聊东家长李家短是必需的吗？&& 羡慕别人、发呆、抱怨是必需的吗？&& 想让所有的人都喜欢自己是必需的吗？&& 想在方方面面都超过别人是必需的吗？&& 要那些只是为了让别人羡慕的地位和虚名是必需的吗？&& 我们总是这样：为了煮熟一个鸡蛋，烧开了一大锅水。&& 因此我说，不要总是把大量的精力和时间浪费在烧开水上面。&& && && 　８、亮出你自己&& 我刚到美国的时候，大学里经常有讲座，每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员来讲演。每次开讲前，我发现一个有趣的现象，我周围的同学总是拿一张硬纸，对折一下，用极其醒目的颜色笔写上自己的名字，然后放在座位上。于是当讲演者需要听者响应时，他就可以直接看名字叫人。&& 我不解，便问前面的同学。他笑着告诉我，讲演的人都是一流的人物，当你的回答令他满意或者吃惊时，很有可能就预示着他会给你提供更多的机会。这是一个很简单的道理。&& && ９、吃了葡萄的狐狸&& 一只已经饿了很瘦的狐狸，突然发现了一个园子里有成熟的葡萄。它挤进了铁栏杆，进入到园子里，美美地吃了起来。&& 连续吃了几天，原本很瘦的狐狸吃得胖胖的了。它打算离开，可它变肥了的身体已经过不了那铁栏杆了。狐狸为了逃生，只好又把自己饿瘦了，才又从铁栏杆里挤了出去。&& && １０、超级思维&& 一个刚退休的老人在学校附近买了一间简陋的房子。住下的前几个星期还很安静，不久有三个年轻人开始在附近踢垃圾桶闹着玩。&& 老人受不了这些噪音，出去跟年轻人谈判：“你们玩的真开心。”他说：“我喜欢看你们玩的这么高兴。如果你们每天都来踢垃圾桶，我给你们每人十块钱。”&& 三人年轻人很高兴，更加使劲地表演“足下功夫”。过了三天，老人忧愁地说：“由于自己的养老金减少了，从明天起，只能给你们每人五元了。”&& 年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的钱。每天下午，继续去垃圾桶使劲。一个星期后，老人又对他们说：“我实在支持不了给你们的费用了，对不起，我每天只能给你们一元钱了。”&& “那我们才不干呢！”从此，年轻人便不再来这里踢垃圾桶了。老人也安静下来了。&& && １１、为什么１３是个倒霉的数字&& 它的基本设想来自威廉姆·福利斯，一位柏林医生的理论。即：人类发展史中的一切都可用一个简单公式“23X+28Y”来计算，Ｘ和Ｙ是正或负的整数。比如：一年有３６５天，因为365=23×11+28×4；法国革命开始于23×23+28×45=1789年；人类细胞核中有４６对染色体＝23×2+28×0；《圣经》中动物数是23×18+28×9=666；而１３是个倒霉的数字，因为13=23×3+28×(-2),——式中出现了负数。&& 正如美国数学家诺伯特·维纳尔所指出的：“数学是真理的源泉”，“但数学更多的是将人们引入超现实的境地”。&& && １２、妙批&& 梁启超的《饮冰室文集》里讲过这样一个故事：&& 某考官看了三篇蹩脚的文章，按规定他必须排出一、二、三的名次，还得写上恰当的评语。&& 他思索再三，提起朱笔分别在答卷上划等加批：“一等放狗屁”；“二等狗放屁”；“三等放屁狗”。三份文章的批语都是三个字，仅仅排列的次序不同。其区别何在？&& 原来，一等作文在考官眼中还算是人，仅是放了一次“狗屁”而已；二等作文者则似狗，但除了“放屁”之外，尚有看家的本领；三等作文则是专会“放屁”，别无的长的无用之物。&& && １３、壁虎的情意&& 这是在日本发生的一个真实的故事。&& 有人为装修家里。拆开了墙壁。日本式住宅的墙壁是中间架了木板后，两边是泥土，里面是空的。&& 他拆墙的时候，发现一只壁虎困在那里。一根从外面钉到里面的钉子钉住了那只壁虎。那主人觉得又可怜又好奇，仔细看那根钉子，他很惊讶，因为那根钉子是１０年前盖那栋房子的时候钉的。到底是怎么回事？那只壁虎竟困在墙壁里整整活了１０年！黑暗的墙壁里１０年，真不简单！&& 尾巴被钉住了，一步也走不动的那只壁虎到底吃什么活了１０年？&& 那主人暂时停止了工程。“它到底吃什么？”&& 过了不久，不知从哪里又爬来一只壁虎，嘴里含着食物……啊，爱情！那无比高尚的情感！那生死不变的情感！为了被钉住不能走动的壁虎，另一只壁虎这１０年的岁月里一直在喂它。&& 那只壁虎是母亲或父亲，夫妻或兄弟，我们不知道，也不一定要知道。但我们被它的情意深深打动。&& && １４、《陋室铭》“克隆”六则&& 大款篇 && 钱不在多，千万则横；车不在好，凌志则腾。即使光棍，美女紧随。鼻孔镶白金，钞票糊窗门。谈笑有***，往来无穷人。可以攀权贵，任我评。无逆言之乱耳，无财税之劳神。北方甲乙丙，福建赖昌星。孔子云：“何仁之有？” && && ***篇 && 官不在大，处级则撑；权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。南有成克杰，西出胡长清。孔子云：“何德之有？” && && 学生篇 && 分不在多，六十则兴；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆三国，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”&& && 明星篇 && 艺不在高，会炒则灵；脸不漂亮，能媚成名。上午结婚，下午再婚。人前做纯情，背后闹绯闻。谈笑皆佩服，往来心不平。可以乱骂人，耍矫情。唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。长年露腰肢，深谐吹和捧。孔子云：“何馨之有？” && && 学术篇 && 知不在多，能编则神；文不在高，人云亦云。小学博导，闻所未闻。剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。可以扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。你给我添名，我帮你著文。孔子云：“何能之有？” && && 农民篇 && 田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。披星戴月，依然清贫。秋后交公粮，白条发给您。谈笑皆辛酸，往来无精神。可以掏煤块，多没命。无一刻之休息，无一分之欣慰。今日人头税，明朝物价沉。孔子云：“何乐之有？”&& && １５、酝酒&& 有一天，乌龟与猴子一起酿酒，准备拿到集市上去卖。&& 但猴子的动作很快，一天过去后，猴子已经开始喝自己酿出来的酒，而乌龟却还在慢腾腾的造，于&& 是，猴子开始嘲笑乌龟并将自己酿出来的酒拿到集市上去卖。&& 只是酒的味道又酸又涩，一坛也卖不出去，猴子只好垂头丧气的回到家中。而此时，乌龟的酒才刚刚&& 酿好，酒香扑鼻，还没有等乌龟拿到市集上，就已被闻香而至的酒客买得一干二净了。&& && １６、思路比资源更重要&& 杜仲原产于我国四川、云南、贵州等地，其树皮是名贵的中药材，日本在10多年前才开种植，现却将我国弃之不用的杜仲叶开发加工成杜仲茶，由于杜仲茶具有利尿等多种保健功能，时下已成为日本市场上最受欢迎的茶饮料。日本造船公司下属一家生物工程公司，每年仅杜仲茶一项就获销售收入60亿日元。为了满足国内外市场的巨大需求，日本已开始从中国进口杜仲叶。&& 日本资源极度匮乏，但日本人能够扬长避短，工业企业大多是集约化经营，走内涵发展之路，以深加工为主，取得了极佳的经济效益。比起日本，我国有着丰富的自然资源，为什么不少在中国人眼里不屑一顾的东西一到了日本人手里就会大变样?日本人虽不比我们聪明，但他们那种善于分析市场，研究消费者需求，把看似一般化资源变为经济效益的思路确实令人称道，值得我们学习。&& && １７、卖鞋&& 有一个人被派到非洲去卖鞋，当他到了那儿很失望，写了一封信给公司老板说：“老板，你要失望了，因为这里的人不穿鞋，我想我们的鞋会卖不动的。”老板派出另一个人去看看，&& 那个人去了之后非常兴奋，写了一封信给公司老板说：“老板，你要开心了，因为这里的人大多没鞋穿，我想我们的鞋的市场会很大。”&& && １８、何为“座右铭”&& 座右铭，古已有之。那么，为何把那些告诫、激励自己的带有格言性质的话称为座右&& 铭呢？这是有来由的。&& 东汉书法家崔瑗年轻时常意气用事。有一次，因哥哥被人杀害，他大怒之下杀了仇人，只身逃亡。幸亏几年后朝廷大赦，他才得以回乡。崔瑗自知一时鲁莽闯了大祸，吃尽苦头，就作铭（一种文体，这里指警惕自己的文字）放在座位的右侧，用以自诫，后来，人们把写出来放在座位右边的格言称为座右铭。现在，广义的座右铭泛指人们抄录或创作的用以自勉的富有教育意义的警句，无论是写在书本的扉页或笔记本上，还是写成条幅挂在墙上，或者写在纸上压在桌面的玻璃板底下。&& 古今中外许多伟人和名人的座右铭为我们带来了不少有益的启迪。例如，马克思：“思考一切。”***：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。”（鲁迅诗）达尔文：“老老实实，简单明白。”竺可桢：“求是。”鲁迅（少年时代）：“早。”华罗庚：“聪明在于学习，天才在于积累。”&& && １９、名诗名句与名亭&& 陶然亭。在北京陶然亭公园内，园以亭名。清工部郎中江藻建，名取白居易诗“更待黄菊家酿酒，共君一醉一陶然”意，是我国名亭之一。 && 知春亭。在北京颐和园昆明湖东岸，重檐四角攒尖顶，倚亭可观全园春色，亭名取苏东坡“春江水暖鸭先知”诗句意，湖光荡漾，垂柳依依，景色宜人。 && 后乐亭。在山东益都西门外范公亭景区。范仲淹在此为官清廉后人建亭纪念，亭名取范仲淹“岳阳楼记”中“后天下之乐而乐”句命名。周围松竹葱郁，风景清幽。&& 爱晚亭。原名红叶亭，在长沙市岳麓山清风峡山上，四周枫叶秋来火红，取杜牧诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句意，亭额为***题写。 && 玉壶亭。在湖南黔阳黔城镇芙蓉楼景区内。芙蓉楼为纪念唐诗人王昌龄而建，王壶亭取王昌龄“芙蓉楼送辛渐”诗句“一片冰心在玉壶”名之。 && 翠微亭。在杭州灵隐寺前飞来峰半山腰。宋抗金名将韩世忠为怀念含冤死去的岳飞而建，亭名取岳飞“登池州翠微亭”诗中“特特寻芳上翠微”二字命名。 && 一览亭。在芜湖市区赭山顶上，明嘉靖年建，取杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”诗意命名，登亭眺望大江滔滔，帆樯云连。江城风物，尽收眼底。 && 观海亭。在杭州市北高峰。因唐代高僧韬光在此说佛法得名，山上观海亭可远眺钱塘江入海，亭名由宋之问诗“楼观沧海日，门对浙江潮”意而名。 && 南浦亭。在南昌市抚河桥旁，为滕王阁景区景点，亭名取王勃滕王阁诗中“画栋朝飞南浦方”意。亭为迎送客人往来休息之亭，古代文人对此多有吟诵。 && 活水亭。在福建尤溪县城郊南溪书院，为朱熹读书处，亭前有半亩方塘，亭取朱熹“唯有源头活水来”的诗句名之，风景秀丽，两株古樟，传为朱熹手植。&& && ２０、站起来&& 听说这样一个故事：在一个促销会上，美国某公司的经理请与会者站起来，看看自己的座椅下有什么东西。结果每个人都在自己的座椅下发现了钱，最少的拣到5分硬币，最多的有人拿到100美元。这位经理说：“这些钱都归你们了，但你们知道这是为什么吗?”没有人能猜出这是为什么。最后经理一字一顿地道出了个中原由。他说，我只不过想告诉你们一个最容易被大家忽视甚至忘掉的道理：坐着不动是永远也赚不到钱的。 && 这是一个多么简单而又深刻的道理呵! && 我们往往埋怨机缘总是与自己擦肩而过，成功也总是与自己相隔一步之遥，而实际上，我们如果能够细心留意，大凡成功的人，只不过能够及时站起来。 当你坐着瞻前顾后，不知何去何从的时候，那些智者，此时正果断地站起来。站起来，才不会在下一个机缘来到的时候，猝不及防，束手无策，甚至失之交臂。 浮图文章专辑(四)&试试看&&& 没有哥伦布对环球航海的试试看，我们怎能知道这地球的模样；没有爱迪生对电器研究的试试看，我们怎么能使用电灯***；没有比尔盖茨对电脑程序的试试看，怎能有现在遍布全球的信息网络。 && 试试看我们是了解事物真相的起点，是事业成功的基础，只有试试看，我们才能接近真理，才能变未知为已知。不入虎穴，焉得虎子。 & 据说，西红柿是最生长在南美洲的森森里的观赏植物，它色泽娇艳，人们对它分外警惕，把它称为狼桃，谁也不敢尝它一口。到了十六世纪，英国有个叫俄罗达拉里的公爵，去南美洲游历，很喜欢西红柿，就带回一个给他的情人伊丽莎白女王，从此欧洲人就种在花园里，并把它作爱情的视品来送人，但一代又一代过去了，仍没有人敢吃它。又过了差不多两个世纪，有一个法国画家冒着生命危险试着尝了一个。当然他没有中毒，反倒饱了一次口福。后来有人分析了它的成份，断定它是营养丰富的食品，才把他从花园里请了出来，进了菜园，上了餐桌。 &&& 试试看需要一种敢为天下先的勇气，一种无坚不摧的力量。只有这样，才能想别人之所未想，才能试别人之所没试。 & 一艘轮船在海上失事了，几天后船上有九人漂落到一个岛上，在岛上他过了一天又一天。但最要命的是没有淡水，岛很小，周围全是咸的海水，大家只得忍受首干渴的煎熬，到第十天，有八人先后渴死了，余下的一人也渴得受不了啦，就胡乱地跳进海中试着大喝一通，啊呀呀，全是淡水呀！原来这里是几口深水井，是海底冒出来的淡水，过了两天，一艘路过的轮船救起了他。 &&&& 有时候，人们心里已经有了一种思维定势，被这根思想的绳索绊住了脚，不想去试，不想跨出那简单的一小步，只要跨出去一试，就是截然不同的天地两重天。 &&& 当年***摈弃了苏联的“城市革命成功论”，尝试着走“以农村包围城市，武装夺取政权”的道路，迎来了中国革命的胜利。***抛开了过时的计划经济，尝试着改革开放，实行社会主义的市场经济，迎来了我国经济发展的高潮，提高了我国的国际地住。 &&& 世界是纷繁复杂的，事物是变万化的，其中的规律，真相远不是我们了解的这样简单，因此我们只有去试试看。试试看，才能使我们无限接近科学的事实，才能使我们从一个胜利走向另一个胜利。 && &适& 应&&& “物竞天择，适者生存”，地球上数以亿计的生物，经过漫长的岁月的淘洗、筛选，大量不适应环境变化的销声匿迹了。所以说，适应是保存、发展自已的基础。 &&& 一个人相对于一个组织，一个部门乃至一个国家，就好像一颗螺丝钉相对于一台机器，我们只有改变自已，完善自已，使自这个螺丝钉最大限度适应该社会这台机器的需要，以获得更大的生存空间、发展空间。 &&& 我的邻居夫妻俩以前都是同一工厂的工人，五年前一同下岗了，男的由于调整不了自己的心态，觉得下岗脸上无光，心事重重，找了几个工作都因为不适应而半途而废了，而在闲赋在家。女的呢，很快实现了角色转换，适应了环境，先是开了一家冷饮店，现在开了一家书的摊，生意红红火火，人也整天春风得意，喜笑颜开。所以说，适应是事业成功的必要条件。 &&& 现在我们社会正处在转型时期限，各种社会矛盾会不期而至，我们要不断地调整自已这相瞬息万变的社会环境。北大毕业生陆步青，因所在工厂倒闲而下岗，但他很快适应了环境，改变了心态，做了一个街头操刀***的屠夫，有人说这是教育的夫败，是大材小用。我却认为这正是北大的骄傲，能培养多元的人才来适应社会的变化，既能培养出位居高层的管理者，也能培养出身处基层的体力劳动者。 && 现在日本有一种教育方法，就是把初中毕业生放在孤岛中独自生存一个月，来锻炼他们的适应能力，生存能力，挑战极项的能力。 这样有利于人才的坚韧而顽强的意志。 && 适应不仅是一个人的问题，也表现在一个国家的生产方式，社会机制等问题。***为了适应生产的社会化和公平性的要求，建国初期限就进行了生产资料的社会主义改造，最初几年是大大地解放了生产力，提高了生产积极性的。 ***为了适应废除大锅饭，消灭平均主义的要求，提出改革开放，发展社会主义市场经济的宏伟构想。极大地发展了经济，提高了我国的国际地位。连战、宋楚瑜为了适应台湾民众爱国归宗的要求，毅然开始了“破冰之旅，搭桥之旅”。推动了两岸的交往，是利国利民的重大举措。 && 情随事迁，与时俱进，不管是一个人、一个组织、还是一个国家，都要谨记适应二字，适应促进个人的完善发展，适应促进社会的和谐稳定，适应促进民族的繁荣富强。 &&错& 爱&&&&& 那年暑假，我在市里培训班参加学习。三十多人散坐在一个大教室里，桌椅摆得很乱。我前排的位子上是女孩，有一次她迟到了，我主动板斜我的课桌让她通过。她感激地向我微微一笑。我的心“怦”地一声几乎跳出胸口。那是个多么动人的女孩子！尤其是她的笑，没有通常见识的漂亮女孩的傲慢，也没有幼稚女孩的浅薄......那一节课，我几乎没有听进一句。 &&&& 下了第一节，同去参加培训的老王照例约我去逛大街。这次我却十分不情愿，但又怕被老王看破心事，只好无精打采地尾随。望着街上疾驰而行的汽车，我便想如果那女孩也到街上来，一辆飞奔而来的汽车向她撞来该有多好，我便不顾一切地冲上去推开她......心不在焉地转了个把小时，没有昔日的悠闲，反添了许多莫名的烦燥。 &&&&& 午睡了我却没有一点睡意，等老王睡熟了偷偷地到教室去。我独坐在教室里，静听着楼道里的脚步声。一个多小时后，终于有人向教室走来了，可惜不是那个美丽的女孩，而是一位长着络腮胡子的男同胞。 &&&&& 再次点名时我知道她叫李文菲，多好听的名字啊 !唯一感到高兴的是她是男同桌已人到中年，不会成为我的对手。 &&&&& 此后，我天天第一个到教室，工夫不负有心人，终于有一天在空无一人的教室，我们相遇了。她微微一笑说：“你总是来得很早。”我的心怦怦直跳，声音几乎变了调：“我...... 你也来得很早。”更糟糕的是我笨得像一头驴，竟莫名其妙地向走廊尽头走去。曾盼望了这么久，曾设想了种种美妙的攀谈。 &&&&& 学习结束前一天中晨，餐厅门边帖了张寻物启事：昨我不慎将一块英纳格女士坤表忘在了水池边，有拾到者请与女生公寓205房间联系。我的心一动!要是文菲丢了表该有多好，我见她戴的就是这款式的手表。 &&&&& 第二天上午上课前一位女生坐到文菲身边问：“你的表找到了吗？”“没有。”文菲轻轻摇摇头。机会来了，莫非真的有缘分，我陶醉在美妙的幻想之中。 &&&&& 中午，我赶忙上街，花了一个月工资买了一块英纳格女士坤表。饭前我激动地叩开了女生公寓205的房门，开门的正是文菲。我把表递到她跟前说：“你的表我......捡到了。她愣了一下，马上欢喜地说：“哎呀，真是太谢谢你了，快进来坐。”我多想再看一眼她高兴时的模样，但我却说：“不了，我还有事。”说完我走下了楼梯。文菲一直把我送到女生公寓门口，我却没有勇气回头礼貌地说声：“你回去吧。” &&& 我傻了吗，这表是我一个月的工资呀，连一句话也没能和文菲多说，但这又有什么呢!她那么高兴的样子，我飘然了。很晚了，我还辗转反侧。 &&& 第二天中午考试完后就要离校了。文菲第一个站起来交了卷，她匆匆离去的脚步一声声叩击在我的心坎上。 &&&& 交了试卷我失魂落魄地走下了教学楼，忽然有个小女孩拦住我说：“叔叔，妈妈让我给你信和表。”我顺小女孩指的方向一看，文菲正在荷池边笑盈盈地望着我。我急忙拆开信...... && 正东小弟： &&&&&&& 谢谢你的真诚，姐姐完全明白你的心思。你诚挚的目光告诉了我一切。 &&&&&&& 那天中午我的表找到了，我记错了，其实就在我换下的衣袋里，表还给你了，你的爱心姐姐收下。 &&&&&&& 叫我一声姐姐好吗? &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文菲&&&&&&&&&&&& &&&&& 我抬起头，文菲已牵着小女孩走到学校大门口。她正回身轻轻地向我挥手...... &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 意料之外与情理之中&&& 有多少事情，一波三折，跌宕起伏，平中见奇，真是出人意外，但想想又在意料之中。 && 这里有一个故事，一对情深意笃的小夫妻，自恋爱至结婚一直相敬如宾，情投意合。但近来那女孩发现了男孩的一个奇怪现象：他有一抽屉老是锁得死死的，从不当她的面打开。女孩很纳闷，也很好奇，她想那里一定有他的秘密，而且是不想让她知道的，她很想拿到他的钥匙打开它，但他的钥匙总是拴在皮带上，就是睡觉也放在身边。 & 有一天，男孩出差了，女孩铺被子时发现了那串钥匙，她很高兴，也很紧张，今天终于可以洞察他心底的秘密了。抑制不住狂喜与紧张，她打开了抽屉，里面有一个很精致的盒子，打开盒子，里面还有一个更精致的盒子，她更加心慌意乱，赶忙打开它，里面有一个火柴盒大小的盒子，她大气也不敢出，接着打开了第三个盒子，里面是一片枫叶，她很眼熟，那是他俩第一约会时女孩送给男孩的定情物。 &&& 这儿还有一个故事，一个小个子公共汽车司机，一天在营运的路上，他的车上上来一个彪形大汉，粗声恶气的吼道“我不用买票。”司机很是恼火，但一看见他那凶神恶煞的样子，就不得不松开他握紧了的拳头，，司机想这一定只是一个偶然事件。 但他想错了。第二天，同样的车站，同样的乘客又上车，同样大吼：“我不用付钱！”声音似乎比昨天还大，司机同样不敢声张。然后是第三天、第四天……一个星期、两个星期…… 　　司机每次都忍气吞声，只是夜里开始睡不着：只要他一闭上眼睛，就仿佛又看到那男子凶恶的脸，听到他刺耳的吼声：“我不用付钱！”司机越来越气，难道就让他这样欺负我吗？我也是个堂堂男子汉哪！ 这样想着，司机不禁热血沸腾，他决心为自己的尊严而奋斗。司机报名参加了健身训练班，一下班就钻进健身房进行强化训练。每当累得吃不消时，他的脑海中就会浮现出那男子凶恶的脸，耳边听到那男子刺耳的吼声：“我不用付钱！” “为什么？！为什么？！”他大喊起来，顿时感到浑身上下又充满了力量。这股为尊严而奋斗的信念支持着他，使他坚持那残酷的训练。整整一个夏天，他终于把自己训练成了一个强健斗士。只要脱去外衣，就能看到他那钢铁般坚硬的肌肉。他觉得是时候了，为尊严而战的时刻终于来临，同样的车站，同样的乘客，同样是一声怒吼：“我不用付钱！” 司机把拳头捏得“咯咯”作响，怒目瞪着那个男子：“为什么。”那人懒洋洋地说：“我有月票呀。” & 在生活中，多一份离奇，多一份曲折，好似宁静的大海中涌起几阵波涛，好似平坦的草原上竖起几座高楼，好似平凡的生活加进一些盐味，这样我们的世界才五颜六色，我们的世界才绚烂多彩。 &&规& 则&&&& 如果没有堤坝的围堵，一泻千里的黄河就会恣意妄为；如果没有铁轨的限制，雷霆万钧的火车就会车毁人亡；如果没有规则的约束，纷繁复杂的世界就会杂乱无章。 & 加入WTO后，我国要和世界接轨，接什么轨，就是接规则的轨。中国正处在计划经济向市场经济转型的关键时期，一定要想方设法尽快地适应世界这个成熟的市场经济的规则。可惜，国内许多企业屡屡触犯国际规则，在摸着石头过河时交了很多学费。 & 规则由来以久，在原始社会就出现了，但当时的社会结构简单，生产原始，所以规则也很单一。奴隶社会，封建社会，有了一定的规则，但那是为统治阶级服务的，当时是人治社会，皇帝的话就是规则，就是金口玉言。只有到现代社会，人们的交往日益复杂化，生产日益规模化，规则越来越重要，也越来越复杂，严守规则是做人的基本要义，也是为人的底线。法制社会就是规则社会，对规则的谨守程度是衡量一个社会文明程度的重要标志。 & 中国从古至今就有严守规则的典范。曹操的坐骑错踏麦田，割发代首，虽然有变通的嫌疑，但也成为民间的美谈。诸葛亮挥泪斩马谡，更是为了维持规则的权威。邱少云在烈火中一动不动，英勇牺牲，更是用生命来为规则践诺。雅典奥运会上，有部分运动员虽然觉得裁判的判决有失偏颇，但这是规则，他们只能无言地接受，表现了做人的豁达与乐观。 & 而触犯规则的教训也是很深刻的，有些人以身试法，法就是规则，厦门远华集团赖昌星之流违背海关规则大肆走私汽车、石油，给国家造成了数以亿计的税收损失。胡长清、成克杰之流视规则如无物，索赂爱赂，最后也自绝于规则。而文化大革命那场浩劫，更是摧毁了一切规则，导至祖国大地面目全非。 && 现在许多地方政令不通，下级政府把中央的规则玩弄于股掌之中，从而导致了一些群体性突发事件时有发生，严重地损害了党和政府的形象，因此亟需要加大力度清理整顿，在神州大地重树规则的权威。 &&& 不以规矩，不成方圆。是规则使我们的生活美满幸福，是规则使我们的经济突飞猛进，是规则使我们的社会井然有序，我们一定要谨守规则，这样才能实现我们社会的和谐稳定。 &&&尊& 严&&&& 尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？ & 在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。 && 在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的脑贷，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。 & 但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。 && 但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。 && 当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。 && 中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。 &差& 距&&&& 翠鸟掠过屋宇，雄鹰翱翔蓝天，是因为力度的差点；小溪回环舒缓，大海波浪汹涌，是因为容量的差点；将军命令如山倒，士兵俯首似兔犬，是因为地位的差距。大千世界没有两件绝对相同的东西，万事万物都存在着差距，人上一百，形形***，那么，我们如何面对这些差距呢？ &&& 正视差距，不讳饰，不缩小。建国初期，中国大地刮起了浮夸风，不顾现实，一味流行假大空，当时提出了二十年超英超赶美的目标，急躁冒进，违反客观规律，忽视了中西之间的距大差距，制定了一系不切实际的目标，盲目急进，结果导致了国民经济的停滞不前，几年后几乎到了崩溃的边缘。 &&& 找准差距，消除差距，化不利为有利。抗日战争时期，武器落后的八路军、新四军面对装备精良的日本军队，采取了***同志的“敌进我退，敌疲我打，敌退我追”的游击战术，打败了日本帝国主义。战国时田忌赛马，按正常顺序，田忌的马与齐王的马存在有不少的差距，但孙膑足智多谋，打乱正常的搭配顺序，化差距为优点，终于取得了比赛的胜利。赤壁之战时，曹军兵多将广，来势汹汹，东吴能够找准差距，避免正面交锋，采用火攻的策略，一举打败了强大的曹军，确立了三国鼎立的局面。 &&& 事物是多样性的，尺有所短，寸有所长，同一事物在这方面有缺点，在另一方面也许有优点呢。所以，面对差距，我们要避开它，找准自已另一方面的优点发展、开拓，扬长避短，这样才能事半功倍。有一个青年，酷爱写作，十多年来一直坚持投稿，但总是失望。一次，他终于接到一家杂志的总编寄来的一封信，信上说“你的文章缺乏写作的基本功，对生活的感悟也不够深刻，但我发现你的钢笔字越来越漂亮了，”这个青年看了后知道了自已的差距，他决绕开它，专练书法，几年后，他成了国内知名的书法家。 &&& 在人生的征途中，我们要面对许许多多的差距，既不能望而却步，畏缩不前。也不能不加思索地盲目冒进，我们要把握差距的规律，想法设法消除它，或者避开它，这样，我们就会少走许多弯路，会迎来更精彩的人生。 &&
浮图文章专辑(三)&我们需要理解&&&&&&&&&&&&&&&&&& 现代社会，已进入了地球村时代，信息爆炸，人们的交往非常方便快捷，在这样的一个多元的社会中，人与人之间，国与国之间存在着巨大差异，有不同的宗教信仰，有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解，只有理解，才能消除隔阂、歧见，才能走向沟通、团结。 & “泰山不辞土壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳，有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人，什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解，都可以承爱，这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。 & 春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的贪生怕死，向齐恒公举荐管仲做了自已的上司，在历史上传为美谈。 & 因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。 & 因为有了“罢黜百家，独尊儒术”的猜忌，才有了汉以后时代文化的衰颓。 & 因为理解，才有了连战的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”，才有了两岸党主席的亲切会谈，才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同，但我们都是中国人，在这个前提下，什么都可以理解。 & 社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性，不同的爱好，不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代沟；老师要理解学生，才能消除隔寞；上司要理解下属，才能凝聚人心。 & 但在历史上也有很多反面的例子 ： & 因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化，才导致外族入侵，内乱纷乘的局面的出现。 & 因为蒋介奇不理解***的合平建国的方案，才能三年残酷的解放战争的发生。 & 特别值得一提的是文革的十年浩劫时期，社会充满了猜忌，全然不知理解，种几分自留地，上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利；穿一件花衣服，唱几曲民歌，被批评为有资产阶级情调。当时，生产、生活方式极端单一化，因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。 && 深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。 & 当今时代，人们更习惯于追求生活的个性化、自由化，这更要求我们加强理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我们人人都能理解，那么我们的社会就会变成没有猜忌，没有怨恨，没有战争的美好人间。 &位置与价值&&& 社会这个巨大的综合体，是由千千万万个性格各异、能力悬殊的人组成的。各人的位置不同，体现的价值就更有巨大的差异，可以说，一个人所处的位置，是他实现价值的条件和基础。 & 汉初有一个韩信将兵的传说，一天汉高祖刘邦问韩信他们君臣带后的情况，韩信不假思索地回答：“吾将兵多多益善，汝仅十万尔。”刘邦不高兴了，韩信又说：“汝不善将兵，但善将将。”说得多妙，韩信的价值体现在带兵，所以只能处在大将军这个位置上，，刘邦善于将将，所以做了皇帝。如果把他们掉换一下，那汉代打江山不仅还要费多少周折。 && 一个人的能力，性格，爱好，都有其特殊性的。尺有所长，寸有所短，只有把他们放在最适合的位置，才能发挥出最大的光和热。 可以这么说，位置决定价值。你看，如果要诸葛亮冲锋陷阵、斩将夺旗，要张飞运筹帷幄之中，决胜于千里这外的话，那蜀国的江山就危在旦夕了。 && “一夫当关，万夫莫开”。为什么这么说，原因那一夫处于一个得天独厚的位置，所以他能够万夫莫敌，具备了万夫的价值。如果他不在那个位置，他就泯然众人矣。 && 好钢要用在刀刃上，但现实情况却往往不是这样，文革十年浩劫中，多少教授、博士被关在了牛棚、羊圈那种位置中，使他们的价值几乎为零，给国家造成了多大的损失。现在有的单位领导，妒贤嫉能，怕影响自已的地位，就往往弃人才于不用，有时还千万百计地压制人才，埋没人才，造成“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”局面。北大有个毕业生陆步青，沦落到街头当了一个***的屠夫，现在我们国家正处于人才奇缺的时候，这种现象真是可叹矣。 && 国家的竞争，主要是科技的竞争，而科技的竞争又主要是人才的竞争，人才的竞争又主要体现在人才的使用上，一定要给人才以适当的位置，让他们最大限度地发挥作用，做到扬长避短，人尽其才。 &感 动&&&& “人非草木，孰能无情”？是的，面对惊心动魄的故事，谁能不感动莫名呢？但面对平凡小事及生活细节，各人的表现就不尽然了。 &&& 一个旅居海外多年的老华侨，抚摸着一家乡的一株松树，热泪盈眶，嘘声连连，这时也许有多少童年趣事在他心里荡漾，也许有多少儿时欢歌在他耳旁回响，步履蹒跚、满头银发的老头被一棵树感动了。 &&& 一个朝气逢勃的清纯少女，看见一只被雪冻伤、瑟缩在路边的小鸟，她俯下身子，用衣服裹住了它，呵着热气，带回家精心护理、调养。用她的纯真，她的爱心救活了这只小鸟，这个善良的姑娘被一只鸟感动了。 &&& 是啊，我们生活在这个多彩的世界，不但在人与人之要相互关爱，即使面对花草、鸟兽、虫鱼也有献出一份善良，一份真诚、一份爱心。对它们的不幸，也要有一份感动，一份同情。 &&& 有人说：现代中国人患了冷漠症。路边跪着一个残疾的乞丐，可怜兮兮，惨不忍睹。但是他身边有众多匆匆而过的路人，大家都昂首挺胸，旁若无人。没有一人停下脚步慷慨解囊。街头有两个歹徒对一个弱女子施暴，旁边的行人不乏孔武有力的大汉，大家都噤若寒蝉，没有一人该出手时就出手。这是什么原因呢，大家都是冰冷心肠，事不关已，高高挂起，既无同情之心，又乏感动之态。便原这只是个别罢了。 & 中国古代有路见不平拔刀相助的动人故事，有为弱者两肋插刀，奋不顾身的美丽传说。有温、良、恭、俭、让的高尚品德教育。激励着一代代的仁人志士锄强扶弱，救民于水火。但到了当代，人欲横流，世风日下，个人利益至上，都是明哲保身，很难感动了。前年，美国的微软大王比尔盖茨在中国哭了，他为什么而哭呢？因为他看见中国全国的富豪为非典捐款只有五十多万元，他为中国富豪的冷酷无情而哭。他本人每年把他收入的一半无偿地捐给世界各国的慈善事业。 && 社会是人的共同体，是一个大家庭，在这个家庭中，我们每个人都可能遇到挫折、困难、乃至灾难，这就需要我们少一份冷酷，多一份感动。拿出自已的豁达之心、包容之心、关爱之心，要善待别人，也要善待一山一水，一草一木，这样，我们的世界就会成为充满爱的世界。 &忘与记&&&&& 时间的年轮一幕幕在眼前晃过，多少往事在我们身旁逝去，有的转瞬即逝，无影无踪；有的萦绕脑际，永驻心田。 && 你还记得吧？苏武出使西域，身陷大漠，特行独立，宁折不弯的故事是否激起你坚强，勇毅的意志。 && 你还记得吧？司马迁身受宫刑，恬退隐忍，写出了震古铄金的《史记》的经历，是否鼓励你具备了忍小节而立大志的决心。 && 你还记得吗？萤映雪，悬梁刺股的传说，是否引导你具备刻苦自励，勤学好问的美德。 && 中华民族优秀的文化传统，我们应该铭记于心，完善自已，发展自已，使自已具备高尚的品德和坚韧的性格。 在漫长的历史长河中，有许许多多引起我们警醒的事情，我们忘不了，永远也忘不了。 && 忘不了名将岳飞抗击胡虏，精忠报国，竟蒙冤含屈，死于内贼之的悔恨。 && 忘不了八国联国火烧圆明园，毁我文物的滔天罪行。 && 忘不了至今还不知悔改的小日本在我国恣意横行，犯下令人发指的南京大屠杀的兽行。 && 还忘不了在过去的极左年月中，当权者是如何贱踏法律，动辄运动，重创国民经济的错误。 && 记住过去是为了引导未来，前车之鉴是我们最好的向导，只有这样，我们才能凝聚民心，少走弯路。 && 但有一些事情，相对于大局而言，我们不得不暂时抛开他，忘却它。有两个工厂是竞争激烈的生死对手，加入世贸后，在外来企业的冲击下，他们只能消除隔阂，放弃成见，忘却双方过去的不愉快，携起手来，打造新的航母。这样才能增强实力，立于不败之地。 &&& 中美在解放战争中是生死仇敌，但为了国家利益，双方也只能忘掉过去，相逢一笑泯恩仇，两国建交，成了双赢的贸易伙伴。事实证明这条路走对了。 && 忘与记是辩证的两个方面，忘却是为了更好地铭记，铭记了有时也不得不忘却。不管是家事国事，小事大事，我们都要相机而行，因时而动，灵活操作，巧妙把握，只有这样，我们的人生才能更精彩辉煌，我们的祖国才能更兴旺发达。 &&&做人做个大写的人&&&& “ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。李清照这首诗激励了千千万万仁人志士，使他们勇往直前，生命不息，战斗不止，留下千古佳话。在短暂的人生中，我们是明哲保身，苟且偷安，还是勇于负责，敢于出头呢？ &&& 在漫漫的历史长河中，在许多时候是豺狼当道，黑暗横行，这时候需要人们大声疾呼，指斥不平，仗义执言，为民请命，但大多数都是胆小怕事者，他们趑趄不前，偏安一角。也有一些侠义之士，以天下为已任，奋不顾身、挺身而出。屈原为国为民，“虽九死其犹未悔，吾将上下而求索，为民族大义奔走呼号，同当权的投降派进行抗争。司马迁秉持公心，为身陷敌手的李陵主持正义，却身遭宫刑，还忍辱负重，恬退隐忍，写出了震古铄今的《史记》。还有岳飞，怒斥投降派，力主抗金，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他们所考虑的不是一已私利，而是民族的大义，是国家的兴衰存亡，所以能在众人当中奋不顾身，同恶势力进行斗争。他们是真正的人中豪杰，是一个大写的人，是中华民族的骄傲。 && 当今时代，具有铮铮铁骨，敢做敢为的杰出人物也不少，五八年大跃进，浮夸风危害甚烈，当时举国上下噤若寒蝉，只有彭大将军挺身而出，“我为人民鼓与呼”，向错误思想挑战。还有文革期间的张志新、遇罗克两人，向社会阴暗面宣战，指斥罪恶，宁折不弯，最终献出了宝贵的生命。在他们身上，我们看到一个大写的人的凛然正气。 &&& 也有一些人为了功名利禄，弃民族大义于不顾，畏首畏尾，有的甚至附和逆流，为虎作伥，宋代的奸相秦桧出卖国家利益，清代的李鸿章与外国签订了一系列丧权辱国的卖国条约。在林彪、“四人帮”横行时期，有很多无骨气的文人巴结奉承，有的甚至于为之涂脂抹粉，歌功颂德，成了一代跳梁小丑。他们是象狗一样爬着走的人，是中华民族的败类。 & 我们现在正处在社会转型时期，各种不平现象时常出现，这样就更需要挺身而出者，需要敢于仗义执言者。君不见，朗朗乾坤，歹徒公然行凶，满街行人袖手旁观，无一出手，可悲呀！古代对弱者拔刀相助，对不平该出手是就出手的侠义之士哪去了。 && 警醒吧，国人！希望大家多一份浩然正气，多一份侠义之气，都成为敢作敢为的顶天立地的大写的中国人。 &赌 酒&&&&& 她叫小凤，家住湖南农村，今天15岁，在深圳已做了近两年的工。由于父亲早逝，家里兄弟姐妹多，排行老大的她不得不过早地挑起了生活的重担。她在公司扫过地，当过小工，在私人饭馆当过服务员……这些工种本来工资就不高，加上她年龄小，更是受尽了非法雇主的欺诈。可就是那么点菲薄的薪水，却是她全家两年来所依赖的主要生活来源。 &&& 那天，小凤为餐厅里的一桌食客上完菜，刚准备走，就被一个喝得醉醺醺的客人拉住了：“靓女，陪我们喝杯酒！” &&& 同桌的其他人马上跟着起哄：“对呀，喝杯酒再走！” &&& “别急，陪陪我们吧。” &&&& “不喝你就别想走！” &&& 小凤吓得不敢出声，走又走不掉，急得眼泪都快要流出来了。 &&& 这是餐厅的女老板过来说：“小凤呀，喝点酒没事的，你就陪客人喝两杯吧。” &&& 小凤直摆手说：“我不会，我从来没喝过酒的呀。” 老板笑道：“什么事都有个第一次嘛！喝酒又不是难事，不就像喝水一样，惯了就好了。“ 小凤还是不敢，涨红了脸，不知怎么办才好。 突然，客人中有一个从皮包里掏出厚厚一沓人民币，“啪“地一声摔在桌上，说：“靓女，我们来打一个赌，这是一万块钱，我和你比喝酒，谁喝得多这一万块钱就归谁，怎么样？” “好！好主意！” “赌！跟他赌！一万块钱呢！” 餐厅里顿时嚷成一片。 一万块，一万块钱哪！小凤看得呆了！她生平第一次见到这么多的钱，这够自已家过两年的了！ “靓女，跟他赌呀！” “快赌呀，他已经醉得差不多了，你准赢！” 小凤的双眼一刻也没离开那一沓钱，那是一万块哪！渐渐地，她似乎看到了母亲那张历尽沧桑的脸，那过早斑白的头发，那辛劳动得再也直不起来的腰身，。。。。不就是喝点酒吗？就像喝水一样简单。只要赢了，就有一万钱！胆怯一点点从小凤的脸上退去，她的眼睛开始闪闪发光，她仿佛已经看到了母亲惊喜的眼神，听到了弟妹们欢乐的笑声。 & “好，我赌！” & 赌酒--正式开始了。 & 按事先讲好的规则，那个客人喝一杯，小凤就得喝一杯，而且是白酒。小凤豁出去了，顾不得喉咙被酒精烧得火辣辣的，只是跟着一杯接一杯往下灌。周围的看客挤满了桌子，敲碗的打碟子的助威的呐喊的，简直比看马戏还热闹。 &&& 那个醉得差不多的客人似乎总是差一点点，从头就清醒，但也不见醉到。而小凤，慢慢感到肩膀上的脑袋沉甸甸，昏乎乎的了。 & 酒一杯一杯地倒，一杯一杯地喝。 & 小凤只觉得身子轻轻飘飘的，眼睛模模糊糊的，手也不听使了。桌上的那一沓钱静静地躺在那里，距离小凤是那么近。“挺住！一定要挺住！”一个声音在心底响着。 & 一斤装的白酒已空了两瓶，小凤同乎是爬在桌子上了，“再挺会儿，再挺会儿！”那个声音仍在响着。小凤费力地睁开随是都要闭上的眼皮，却只看到模糊的人影，模糊的酒。 “咚”地一声闷响，跟着是嘈杂的人声：“倒了！倒了！倒了一个！” & 小凤蓦地一震，努力看去跟她打赌的客人已彻底醉倒了。赢了，赢了！小凤激动地想站起来，可还没直起身，双腿一软，又跌落在椅子上，一阵恶心，小凤“哇”地就大吐特吐起来，胃里翻江倒海一样。 & 看赌的人陆续散了，赌酒的这桌客人也收拾东西，有两个人搀起醉倒的那人，几乎是半拖半拽地往门口走去。小凤再也抑制狂喜的心情，一双颤抖的手伸向那一万块钱。说时迟，那时快，另一只粗壮的大***先抄起了那沓钱。 “钱是我的！”小凤大喊着，惊愕地望着那人。 “你的？哈哈…..”那人怪笑了起来：“谁说是你的？” & “是我赢的，是我赌酒赌赢的！”小凤急了，又要站起来，可是又跌了下去，“大家可以作证，那钱是我赢的！” “谁可以作证，谁看见了？”那人怪叫 。 & “我没看见！” & “我也没看见！” &&& …… && “那是我的钱，是我的，还我！还给我！”小凤声嘶力竭地喊。她摇摇晃晃地站了起来，冲上去想夺回那沓钱，可不知怎地就栽了下去。 && “她以为真会把钱给她呢！” && “做白日梦噢！” && “哈哈哈。。。” && 那帮人笑着扬长而去，有一个还掏出一张十元的纸币扔给倒在地上的小凤。 & “钱！我的钱！”小凤无力地挣扎着……. &
浮图文章专辑(二)&无欲则刚 &&& “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。是啊！一个人如果心底无求无欲，那么在他面前将是蓝天碧海，浩渺无垠。 &&& 人，是社会性的动物。有所追求是人的本性，但追求什么呢，有的人孜孜不倦，念念不忘功名利禄，飞黄腾达。有的人心里充盈的是民族大义，是国家安危。 && 三国时的关云长身陷曹营，曹操爱惜他是一个人才，百般劝降，并动之以高官，惑之以美女。但关云长不为所动，他一心追随刘备，过五关、斩六将，回到刘备身边。因为他心里装的是兄弟情义，现在的桃园结义也成为千古佳话。 & 杨靖宇，中国东北抗日联军的创始人，带领有血性的青年，转战南北，浴血奋战，给日本鬼子以沉重的打击。他多次怒斥敌人的高官厚禄，牺牲时，敌人在他胃里只发现皮带、草根、树皮，没有一泣粮食。这是铁血男儿，对自已无欲无求，连生命也置之度外。 & 还有***前总书记胡耀邦，一心为公，从无半点私心杂念，作为党的最高领导人，但他的亲弟弟全家都在老家务农，这真是亘古难有的，他的权力可以撼山动岳，但不为自已谋求一分一毫。他逝世时，被称为一身正气，两袖清风。 有的人却与此相反，他们无限度攫取名处，欲壑难填，贪得无厌，最终还是害人又害已的。《渔夫和金鱼的故事》中的老太婆，从要小木盆到要房子，再到要宫殿，最后竟要做女王，真是可悲又可叹，真是人心不足蛇吞象，最后是搬起石头砸自已的脚。 & 林彪，这个写进党章的***的接班人，已经是一人之下，万人之上了，但他还不甘心，利令智昏，急于抢班夺权，竟然谋害***，最后摔死在温都尔汗，自绝于人民。 & 现在正处在社会转型，体制传轨的时代，物欲横流，世风日下。个人主义思潮泛滥，吃喝玩乐，醉生梦死的现象日甚一日。我们要把握住自已，有自已的坚韧的意志和高尚的情操。只有清心寡欲，才能经受住岁月的陶洗，才有可能被世人景仰。要知道，知足常乐，无欲则刚。 &以小见大 & 以小见大，见微知著，就是说要通过个别来窥知其全体，透过表象探究其本质，梧桐一叶而天下知秋。只有这样，我们在建设的道路上才少走弯路，多快好省，才能以最少的成本实现最大的利益。 & 有的人善于在日常的平凡小事中发现某些潜在的规律，这是因为他们有独到的眼光，丰富的联想。牛顿看见一个苹果从窗台上掉下来，就发现了地球的万有引力定律。哥白尼通过太阳的东升西落这种司空见惯的现象，发现了“太阳中心说”。毕升从印章的雕刻、烧制发明了活字印刷术。莱特兄弟从翱翔天空的大鸟，发明了穿洋过海的飞机。 & 善于以小见大，首先要有独到的眼光，学会细腻观察。察已可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶中之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏。 & 善于以小见大，还要有开阔的思维，丰富的联想。给你一滴露珠，你要会想象那黎明的清新；给你一颗寒星，你要会想像那夜空的宁静；给你一朵浪花，你要会想像那大海的浩渺。要能够见人之所未见，想人之所未想，能够一泣沙里见世界，一句话中见真情。 && 但也有一些人对事情的萌芽与征兆往往视而不见，充耳不闻，以为是带偶然性的表面现象。台湾陈水扁之流，无视台湾民众寻根觅祖、回归大陆的爱国之心，逆潮流而动，顽固地坚持台独路线，走进了死胡同。还有我们的一些地方，无视土壤沙漠化，水土流失的现象，过度采掘，滥垦滥伐，长此以往，会祸国秧民的。 && 我们做什么事情要有前瞻性，注重可持续发展，需要未雨绸缪，防患未然，就是要以小见大。前几年我国的电力供过于求，有关部门被假象所迷惑，就决定停建所有的火力发电站，结果导致了现在全国很多地方电力紧张局面的出现。 & 现在我们处于多变的时代，各种新事物、新现象层出不穷，需要我们尽快的了解它们，把握它们，做到为我所用。这样就需要我们掌握科学的方法，因小见大，见微知著。 &&成& 熟 && 成熟，原本指果实或谷物长到可以收获的程度，现引申来比喻人的性格是相对于幼稚而言的。按约定俗成的理解，成熟一般指做人处事方面比较老倒、得体，无不及又不逾矩。而做到这一点往往是综合素质使然。 &&& 比如具有品德修养，遇事不为利害所动，能够自持，把握分寸，有原则性与正义感。对不合理不正确的东西敢于表明自已的态度，严于律已，宽以待人。处理人际关系不考虑非原则问题。 &&& 比如具有辨证的的思维素养，遇事能发展地联系地本质地看问题，不为表面现象所迷惑，善于洞察世事解决矛盾。 &&& 比如具有良好的性格涵养，遇事比较理智，不感情用事，冷静而不过激，宽容而不失态，该妥协时就妥协，得饶人处且饶人。 &&& 但是现在，人们对成熟赋予了另外的含义了，大家往往称那种做事不着头尾、不计后果莽莽撞撞的人为幼稚、无知。称那种做人沉稳、郑重，做事周到、圆润，说话达意、明理的人为成熟、老练。在时下这种假话盛行、诚信贬值、关系成网的风气之下，人们往往歪曲了成熟的原意，把世故、油滑看作成熟，并刻意追求之。 &&& 做人处事以势利二字为准，看风使舵，顺风行船，溜须拍马，逆来顺受，惟上命是从，绞尽脑汁计好上级，如领导之间有矛盾则权衡轻重千方百计在夹缝中穿行，活脱脱一个《法门寺》中的贾桂，让他坐，他说站惯了，领导的看法就是他的看法，问他贵姓，他满脸堆着笑说：“领导看着办吧。”表面上无欲无求实则隐藏着最大的欲望。 && 惟实惠是求，蝇头小利也誓在必得，常常有患得患失的苦恼，把真性情包裹得严严实实，远离坦率，视诚实为幼稚，崇尚冷漠，蔑视良知，无所谓善恶与是非，对关乎众人的事抱着“天塌下来有大个，过河有矮子”的心态。 &&& 奉行圆滑的处世哲学，以“难得糊涂”为高，见怪不怪，远离是非，做人处事四面见光、八面玲珑，只栽花不栽刺，遇到矛盾绕着走，得过且过，与人方便与已方便，说起话既顺姑情又得嫂意，滴水不漏，讨论正经问题时王顾左右而言他。 && 在这种人眼里，把恪守道德，诚实守信，坚持真理，主持公道，坦白直率，表里如一，当仁不让，不平则鸣，说真话，不媚俗，有个性，不趋众，不推诿的做人原则看成的不谙世事、不成熟的表现。 & 这种成熟观在生活中如烟之袅袅、光之流泄地传播着，已成一种社会风气。是的，在社会转型、体制转轨的时期，生活的不确定性增强了，人际关系复杂了，人人都在“学乖”的稚气中变得成熟了。如果大家都来仿效这种所谓的“成熟”，那么，我们国民的人格素质将会怎样？我们社会的道德风尚将会怎样？我们民族的伟大的复兴事业又将会怎样？ & 人本来是应该有血有肉有灵性的，本应该活得生气勃勃，却偏偏追求那无棱无角无性无情的“成熟”，把坦荡胸怀封闭起来，把内心波澜压抑下去，含着冰却吐不出水来，戴着面具过活，甚至连笑一下也要看别人的脸色，活得累不累？ && 我们应该纠正对成熟的偏见，把握成熟的度。走向成熟就是走向智慧，成熟是一个人阅尽人间沧桑的一种大度从容，是一种做人处事善于自控的圆润状态。它刚直不阿，不盲从，不违心地曲意逢迎，对挫折和逆境处之泰然，它奋斗不息却又淡泊宁静，不作非份之想，不为非义之利所动，不为虚名所惑，对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑，宠辱不惊，散发着灵魂的香气。成熟是生命运作到一定程度所达到的一种相对稳定的理想境界。 &&善& 良&&&& 上次我布置了一个话题作文，关于善良。 &&& 批阅了学生的文章，我不禁心痛：我们的教育，究竟失去了什么？为什么学生竟然不知道什么是善良？！ &&& 家庭、学校、社会，教孩子学习各种人生法宝：刻苦、顽强、团结、勇敢、拼搏、竞争，甚至乐观、忠诚、机敏、深沉......却偏偏缺少善良。 &&& 他们成长起来了，有才学，有毅力，有智谋，有创见，有胆魄，有力量，而惟独没有善良！ &&& 于是，“911”世贸大楼倾塌，许多生命化为灰烬，而网络、街巷，竟然有欢呼庆贺，仅仅因为那是美利坚在遭殃！ &&& 于是十三岁的小王萍，被浩浩荡荡的官员车队挤落水中，而岸上的人们，相互指责，竞相开脱，却没有人扪心自问：“孩子为什么死了？！” &&& 于是清华大学的高才生刘海洋，手拿硫酸，泼向了无辜的黑熊，理由竟然是“我想做个实验”！ &&& 还有一对大学生恋人，男孩把乖巧伶俐的小狗，放进微波炉内烘烤，也只为红颜一笑！ &&& 于是，慨叹国民素质低下者奋臂而出；于是，扼腕于干群关系恶化者见诸文字；于是，呼吁加强高校心理教育之士也摇旗鼓噪。 &&& 其实，原因是多么简单，因为失去了善良！ &&& 失去了善良，面对血腥，才会有快感！ &&& 失去了善良，面对危难，才能找到借口！ &&& 失去了善良，面对生灵，才如此丑陋狰狞！ &&& 人之初，性本善，苟不教，性乃迁。没有了善良是谁之责任？ &&& 同舟共济的伙伴，一起拼杀于商场，还没来得及品味胜利的甘甜，朋友却成了巧取豪夺的小人。而你，只有睁大困惑的眼睛慨叹，为什么，利用了我的善良？ &&& 大庭广众之下，挺身而出的见义勇为者，倒卧血泊中，歹徒扬长而去，马路上，竟然连鸭样伸长脖子的人都没有！是什么，让正直善良失却？！ &&& 现在，高层提倡以德治国，提倡先进性教育，我想善良的缺失才是国人最大的问题。只有人人争相做到“温、良、恭、俭、 让”，那么我们的和谐社会就指日可待了。 &&今年花胜去年红&&& 天空纷纷扬扬地下着鹅毛大雪，远处的山，近处的树全成了刺眼的银白色，路上全是软绵绵的地毯，周围变成了粉装玉砌的世界。 &&& 我很早就起床了，跟父亲在门口扫雪，父亲在清理过道，我在扫除那压在红梅枝叶上的絮块。 && 突然，前过来了两个人，走近一年，原来是舅舅跟表姐，两个穿着一身新，表姐还提着一只小竹篮。舅舅说：“快过年了，我来看看。”我一楞，今天已经是腊月二十四了，是我们家乡过小年的日子。听见我们在门中说笑，母亲也出来了，一看是舅舅，打了一声招呼，脸上的笑容就凝滞了。我一看，有些募然，想想就恍然大悟了。 && 去年也是这个时候，我家正准备过小年，舅舅跟表姐来了，爸妈很很兴，忙里忙外，热闹非凡。到了吃饭的时候，舅舅开口了，说他今天来是要借三百元钱过年的，因不懂科技，家里遭了虫害，收成不好，舅母又生了病，表姐上学又要钱，因此今天来...... &&& 爸爸不高兴，妈妈更是板着脸，但一看是自已的亲弟弟，又不能不借。钱虽然借了，但那几天家里的气氛比外面的冰天雪地还冷寂得多，就是到了过年家里还有一些闷闷的。 && 所以今天一看见舅舅来了，妈妈的眉头又皱起来了，去年的那一幕莫非又要重演。妈妈在准备饭菜，但脸上还帖着冰块，我想她一定在担忧之中。吃饭了，舅打开了小布包，拿出来一扎钱，递给爸爸说：“今年丰收了，乡政府派出了农技员，送科技下乡，指导我们转换生产经营，帮助我改种了三亩台湾的高产葡萄，产量高，味美质优，销路很旺，格也好。所以今年打了一个翻身仗。”一高兴，舅舅的话匣子也止不住了：“明年准备再扩种几亩，过两年准备建一栋小洋楼。”妈妈笑得合不拢嘴，整个中午我们都沉浸在欢快之中。 && 饭后，我和表姐出来散步。雪停了，天空一片明净，轻柔的阳光正给大地送来一缕缕温馨。表姐走到红梅旁边，说：“今个梅花真是红呀，比去年红多了，多有神呀！”我一听，若有所思，是呀，今年花胜去年红，但愿我们百姓的生活也像这花一样，一年胜似一年。 &境& 界&& 芸芸众生，千姿百态，有人醉心于达官显位，一心钻营；有人沉迷于清山绿水，流连忘返。这是什么原因呢？我想，这一定是境界使然。 & 境界，是一个人的人生观、价值观的体现，它决定着一个人做人准则，处世态度。 & 陶渊明“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他追求的是一份淡泊，一份超脱，一份自然。他的理想境界是南野开荒、园田守拙。 & 李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。“安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜”，他追求的是一份放荡，一份飘逸，一份孤傲。他的理想境界是恣情山水，斗酒吟诗。 & 岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他追求的是一份进取，一份固执，一份壮怀激烈。他的理想境界是刀光剑影，杀敌建功。 & 这些人境界，是我们的典范，他们在历史的长河中激励着一代一代的仁人志士弃私利而存大义，舍身为国。 & 但是到了当代，世风日下，人欲横流，一些人想的不是道德情操，不是民族大义，而是一已私利，而是功名利禄。在他们的心里，良辰美景，赏心乐事，才是人生的全部，君不见：有人沉湎于欢场，醉生梦死；有人陶醉于官场，孜孜以求；有人逐利于商界，视钱如命。虽然这只是生活小节，但防微杜渐也是必要的。须知“祸患常积于忽微，智能多困于所溺”，长此以往，就可能成为胡长清、成克杰那样的滔天世贪。 &&& 因此我觉得，人生在世，还是清心一点好，恬淡一点好，要耐用得住清贫，耐得住寂寞。正如陶渊明所说的“寓形宇内复几时，何不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？”富贵也好，名利也好，都是过眼云烟，何必苦苦留恋呢，如果能做到这些，那就是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个于人于已都问心无愧的人。 &&
浮图文章专辑(一)&议“深沉”&&& 我经常关注中央台主持一个家庭教育节目，每期节目都会邀请一些现场观众，我发现一个规律，在现场越是年龄小的孩子越爱踊跃提问发言，稍微大点的孩子就倾向于作出深不可测的矜持状，就这样有时候带队老师还会提醒：“大家说话要注意，要代表学校形象！” 这就是说要孩子们保持“深沉”，不要随便表达自已的观点。哪怕心里想欢呼，脸上也要做出冷静从容的表情，尤其在外人面前，举手投足要保持矜持的气质，显露出故做高深状。 & 我想这其中有很深刻的历中原因和社会原因。如同达尔文的理论，在我国历史几千年封建专制的环境下，深沉的人如同尺蠖、变色龙和枯叶碟一样，善于掩护自己和用周围的环境融为一体，于是经历历朝历代，无数大风大浪、严酷的斗争而生存下来，并出于关爱把这种生存技巧传授给下一代，就这样深沉成为了一种文化基因，在中国人的血液里一代代被积累。这些深沉的孩子长大以后大多数不是变成唯唯诺诺的人，就是成为玩弄权术和政治的好手。 && 一个人无论天生的性格多么开朗、洒脱。如果他亲身经历或者目睹身边的因为表达自我而遭受打击。出于生存和保护自己的天性，他就为了适应环境，用一层壳把自己包裹起来，掩饰自己的态度，尽可能不让别人窥伺自己的心理活动，于是就喜怒不形于色地深沉起来。而深沉也成了一门生存技能，他伴随着隐忍克制，韬光养晦藏锋养晦，藏锋守拙的东方哲学，要求人把猝然临之而不惊、无故加之而不怒作为习惯，以免过早暴露自己的态度和实力。 &&& 当你想得到一样东西，一定要表现的好象并不在乎，在这样的掩护之下，你的手段才能更好的发挥作用。展露喜怒哀乐，会在敌人面前暴露你的弱点和把柄；而把自己掩饰得像一个木头人，会使你的敌人以为你胸有成竹，不敢轻易对你下手。 &&& 更可悲的是在我们精致的文化氛围中，这种生存技巧，甚至成为了一项艺术，被赋予了人格审美的含义，《世说新语》里有大量的词语赞美刚毅林讷的深沉之士，什么“意色自若”，“穆然清恬”，“处惊不变”， “神态闲畅”，‘“喜怒不形于色”等等应有尽有。 && 在这种风气之下，袖手旁者有之，明哲保身者有之，袖手旁者有之， 人云亦云者有之，遇事绕着走，该出手时不出手。古代那种见义勇为、两胁插刀的壮举已经成过眼云烟了。于是假话大话可以尘嚣甚上，奸诈丑恶可以大行其道。 &&& 我觉得我们现在应该教育我们的孩子们，要少一点深沉，多一点直率、坦荡、浅薄、甚至肆无忌惮，以此来促进这个社会风气的改良， 这样他们的人格才能健全，我们的民族才有希望。&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&潜& 力 &&&& 有一个美国的教育专家考察中国一所内地的小学，专家指定了五个学生回答一些问题，然后这专家说，这五位同学很有潜力，将来一定有出息。20年后，专家再次来到这个地方， 发现这五个学生果然都有很好的前途，远远超出了一般的同学。 &&&&& 这说明，潜力是可以激发出来的，自信、压力、毅力都是激发潜力的条件。 &&&& 前面所说的那个美国专家，他并不是真的发现那五个小孩不同凡响，他只是在做一个试验，就是给孩子们信心，看他们是否有潜力爆发。他成功了，信心是激发潜力的必要条件。“我行”，“我一定行”，只有这样才有使不完的劲，才有不达目上不罢休的勇气。 &&&& 除信心外，压力也能产生无比的力量，爆发出前所未有的潜力。楚汉相争时，项羽与刘邦决战于巨鹿，项羽率领军队渡过汉水之后，砸烂了炊具，沉下了渡船，这就是历史了有名的“破釜沉舟”，昭示士兵，没有退路了，只有决一死战，消灭敌人，才有生的希望。在这种压力之下，士兵们无不以一当十，奋勇杀敌，最后夺取了巨鹿之战的巨大胜利。 && 俗语说，置之死地而后生，就是说把他放在最危险、最有压力的地方他才有可能激发潜力东山再起。狗急跳墙，狗平时是跳不过墙的，只有在危急关头，在压力当前，才能超越过去，爆发潜力，跳过墙来。 && 毅力也有助于潜力的产生。齐白石原是一个木匠，“二十七，始发奋”，他并没有超人的天赋，但对于花草鸟虫都是上百次乃至千次的观察，又经过几十、几百、几千次的反复揣摩，反复练习，方正式作画，公之于世。他是靠毅力来激发潜力才成力名扬中外的青妙手。 &&&& 现在流行的挑战极项运动，实际就是对潜力的检验。极项就是最大潜力的爆发，这种运动有利训练参与者的意志与信心，但也要在科学的指导下进行，不能想当然。 &&& 只有我们树立信心，训练自已的毅力，在一定的压力环境下，就会产生超越常人的潜力。如果长期坚持下去，就会有利于我们的美好人生。 &&跪的尊卑&&&&& 男儿膝下有黄金，在中国几千年的传统文化中，跪是一件非常严肃的事情，头可断，血可流，做人的尊严不能丢。但在具体的问题上，我们也要辩证地看待这个“跪”字。 &&& 1995年3月，孙天帅打工所在公司---珠海瑞进电子有限公司，一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”女工的行为，外商女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。 许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……但来自河南南阳的打工仔孙天帅就在工友们一个接一个跪下时，却像青松般一动不动地挺立在原地。“跪下！”女老板向他凶狠地咆哮。“请问，我为什么要跪下？”孙天帅强压住心头的愤怒。“不跪你就滚蛋！”“我是中国人，死也不在洋老板面前跪下！”孙天帅昂首挺胸，甩下每月1300元的饭碗，大步从韩国女老板身边走过，并且永远离开了那块耻辱的地方。孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工族传颂的英雄，被亿万同胞所称道。 &&& 在事关人格、国格面前，跪是一种理性、道德的沦丧；在真情与亲人面前，跪是最重的回报、最高的敬孝；在紧要的危机关头，跪还是最崇高最无私的壮举。 &&& 我自已就有很深的体会，我父亲早逝，母亲含辛茹苦养大我们四兄妹。从小到大，我们有时惹母亲生气，母亲一流泪，我就情不自禁地跪倒在她面前，追悔莫及，母亲也会因此心情好一点。多少年来，这个习惯一直改不了，不知为什么。 &&& 对亲人的下跪是一种内心的亏歉、内疚，是忏悔之情的真情流露。 && 日下午，内蒙古包头东河区马彦塔大街严重堵塞，围观群众多达两三百人，往来车辆排出五六十米远，该区最重要的两条主干道陷于瘫痪。东河区交警大队交警温永胜下班路过此地，他一人周旋于人潮之中，好话说尽，道理讲透，仍无济于事。看着越来越长的被堵车辆，越来越多的围观群众，他突然“扑通”一声，跪在了人群当中，并跪了足足有10多分种，人们顿时惊呆了，道路渐渐被腾开。 && 日，南京大雪，当晚十时许，该市白下区建康村有位近七十岁的董姓老太太上了七层楼顶，想跳楼寻短见。居民们和老人的家属极力相劝，但是，老人大声怒吼：“谁过来我就跳下去。”危机关头，接到报警的建康路派出所马斌警官赶到现场。对小马的反复劝说，老人没多大反应，僵持中，突然“扑通”一声，马警官双膝跪到到雪地上，大声说：“奶奶，你再不下来，我就跪到明天、后天。”这感天动地的场面，令在场的人为之一惊；这情真意切的话语，感动得让人心暖泪流。楼顶欲寻短见的老人也被怔 住了，“哇”地一声哭出声来，她哽咽着说：“孩子，快起来，快起来，奶奶对不住你，奶奶这就下来，说着，老人一步一步艰难地从楼顶走了下来。 　　在危急事件中下跪，是勇于负责的表现，是义薄云天的壮举，如果心里装的不是民众、不是责任、不是义道，是不会这样做的。这种跪是无私的，是高贵的，是伟大的。所以，对待“跪”字，我们要灵活地看待，要辩证的把握，一切要想到有利于百姓，，有利于社会，有利于国家。 &&&小和大&& “给我一个支点，我可以撬起整个地球”。一上人的力量可谓小矣，地球的质量可谓大矣。但在一定的条件下是可以相互转化的，小可以转化为大，大也可以转化为小。 && 差之毫厘，谬以千里；千里之理，溃于蚁穴；祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。这种因小失大的现象我们屡见不鲜，因此在生活中我们要一步一个脚印，慎小慎微地做好每一件工作。 && 大兴安岭的冲天大火，是由一根小烟头引起的，给国家造成了几十亿元的损失。美国挑战者号也是因为一个小锣丝不合格，导致了机毁人亡。一个小鱼坏了一塘水，一个小小工厂的污水排放污染了整个大江的清澈。 & 孙志刚事件是中国千千万万打人事件中的一件，但由于媒体的介入，引起了高层的注意，导致全国收容所的大整改以至最后全部的撤并。 & 小固可以化大，大也可以化小。有人举重若轻，绵时藏针，香港问题举世担心，猜测中央政府怎么处理。当英首相撒撤尔夫人小心探问的时候，***同志不急不忙，语气非常肯定地说“主权问题不能谈，一个中国的框架不能变”一句语就把积蓄多年的大问题解决了。 &&& 有时候对立的双方在特定的条件下大小强弱也可以相互转化。赤壁之战，曹操八十万大军，兵精将广，东吴只有五万军队。但东吴在诸葛亮的帮助下，巧妙地运用了火攻，采用连环计，最后大败了曹军，创下以少胜多，以弱胜强的精典之战。 &&& 解决战争初期，国民党号称有八百万军队，***只有一百多万，但***深得民众拥戴，又加之有***的正确领导，三年战争结束后，解放军越战越强，解放了全中国，国民党只能龟缩到台湾苟且偷生。 && 大和小是我们生活中经常出现的概念，我们要灵活把握，纯熟运用，做到正确的方面越大越好，错误的方面越小越好，善于以少胜多，有弱胜强，这样，我们成功的机会就会多很多，我们的生命会更精彩。 &问& 题&& 问题，是需要解决的事情。我们的学习、工作就是为了研究问题，了解问题，最终解决问题。问题能否圆满解决，既取决于问题本身，也取取于我们的能力、水平、艺术和方法。 & 问题有大有小，有主观与客观。有国与国之间的矛盾冲突这样大是大非的问题，有家长里短的口角纠纷这样的生活细节；有难以解决的地震、火山、风雷雨电这些客观问题，还有懦弱、猜忌、失望、怨恨这此微不足道的主观问题。 & 不管是什么问题，我们首先要正解面对，不夸大，不缩小，把握其本质，这样才能找到正确的方法，对症下药。03提非典肆虐，开始国家卫生部刻意隐瞒消息，结果弄得全国上下沸沸扬扬，人心惶惶，耽搁了民众对问题真相的了解，使问题神秘化，恐怖化。后来中央果断地撤换了卫生部长张文康，才使得对问题的解决走上了正确的轨道。 && 掌握了问题的性质之后，就要找准正确的解决方法。要广开言路，察纳雅言，兼听则明，综合多种方法的优点灵活运用。八年抗战，***在全面透切了解问题的性质之后，提出了论持久战的著名论断，英明地指出，***领导的抗战，要以游击战为主，采取灵活机动的战略战术，在敌后建立根据地，消灭敌人的有生力量。既要消灭敌人，更要发展壮大自已，为夺取全国的政权打下良好的基础。搞战胜利后，中国***领导的军队从抗战初期的两三万发展了一百二十多万。 &&& 解决问题还要有坚强的毅力。不怕挫折，不怕失败，一波三折往往是成功的开始。这次对朝鲜核试验的六方会谈就有这个特色，这是第四轮了，坚持了十多天，共同文件起草了四次依然胎死腹中，但六方仍旧不放弃，因为用和平的方式消灭核武器总比用战争好。双方约定本月底继续进行会谈，但愿这次有理想的结局。 && 问题解决之后还要加以巩固。伊拉克战争很早就结束了，但英美联军至今没撤出，因为那里爆炸性不断，政局不稳，所以逼得英美欲罢不能，这也使他尝到了贸然干涉别国的苦果。 && 社会发展的过程，就是老问题不断解决和新问题不断产生的过程。我们只有不断地提高解决问题的能力、方法，才能实现我们的人生目标，焕发出生命的精彩。 &&超 越&&&& 雄鹰敢于超越悠悠的白云，才能表现出身姿的矫健；锦鲤敢于超越潺潺的流水，才能展示出舞蹈的优美；人们敢于超越前辈的事业，才能演奏出生命的精彩。 && 历史的车轮滚滚向前，各行各业都在井然有序地向前推进。在生活中，我们是按步就班、亦步亦趋，还是破旧立新，敢于超越呢？ 我想，只有超越，才能推动历史更快的前行；只有超越才能完善更新自已。 &&&&& 超越首先是超越前人，超越过去。只有这样，我们才能想前人之所未想，做前人之所未做，才能为社会创立新技术、新方法，开拓新道路、新局面。才能更好地促进社会完善和发展。 &&& 蔡伦敢于超越前人，发明了造纸术；毕升敢于超越前人，发明了活字印刷术；李时珍敢于超越前人，写出了流传千古、造福万代的《本草纲目》。他们的这些贡献，是集中了前人的智慧而且敢于超越前人而取得的，推进了中国乃至世界科技的巨大进步。 && 自然科学领域是这样，社会科学领域也莫不如此。***高瞻远瞩，以大无畏的英难气概，敢于超越别人，创造性地提出了走有中国特色的社会主义道路，推进社会主义市场经济的发展。在港澳问题上，也敢于超越前人，创造性实行“一国两制”，实现了港澳地区经济持续发展的目标。极大地提高了我国的国际地位。 && 只有超越，才有新事物，新概念的产生，才会有干劲、有活力。否则，只能是一潭死水，波澜不惊， && 但是中国历史上的封建王朝，大多数时候是顽固保守的。那时瞻前顾后，趑趄不前，决不敢越雷池半步。清朝时闭关锁国，认为祖宗之法不可违，所以导致了科学技术与社会体制的极大落后，也导致了被外族侮辱局面的出现。 && 超越还要敢于超越自已。每个人都是一步一个脚印向前进，后一个脚印一定要超越先一个脚印，这样才能前进前进再前进。巴西球王贝利，别人问哪个球踢得最好，他答：“下一个”这就是他永不知足，敢于超越自已。中国的跳水皇后高敏，别人问她的敌人是谁，她答：“是我自已，我首先要战胜自已，超越自已，这样才能从胜利走向胜利。” && 现代社会已到了地球村时代，竞争越来越激烈。我们只有敢于超越，超越别人，超越自已，才能增强竞争力，才能永远立于不败之地。
名人名言专辑(6)&& 【创造】&& && ■唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》）&& && 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》&& && 开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》&& && 创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》&& && 我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》&& && 没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》&& && 我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》&& && 面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》&& && 从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》&& && 神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》&& && 天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克·吐温《傻子出国记》&& && 想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温《赤道环游记》&& && ■希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》）&& && 在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》&& && 虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》&& && 他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》&& && 为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》&& && 生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼·罗兰传》&& && 旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》&& && 新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》&& && 过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》&& && 我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。——马克·吐温《赤道环游记》
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