我一直搞不懂天龙八部的名字跟它的情节有什么联系,哪位高人给解释一下?
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　　你直接去问金庸就知道了　　
　　书的前言好象有解释这个名字，记不太清楚了
　　自己跑跑路去图书馆借本书看看不就知道了``
　　书的前言里面有，天龙八部这个词出自佛教故事。有一些非人非神的神奇生物，有八种，大概有天、龙、迦楼罗、干达婆、阿修罗、夜叉等，那两种我记不起来了。天龙八部就是指着几种奇异的生灵。金庸用这个作书名，就是说书中的人千奇百怪的意思。
　　记得黄日华版的开头一幅画，上边就画着佛神怪什么的！
　　楼上正解！　　“天龙八部”一词来源于印度教神话，是指印度教中八种特殊生灵，也称“八部众”，金书用此名，其实与印度教神话无关，取“众生百态”之意。
　　知道了，人生百态呀！　　自己犯错误，导致失恋，真痛苦：（
　　唉 ,楼主真懒,翻翻小说第一页就知道了嘛!　　我贴出来吧---　　　　
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。&天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、　　更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。　　　　“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对　　德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。　　　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。　　　　“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。　　　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。　　大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品　　”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛　　’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。　　　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到　　金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。　　　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。　　　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。　　　　大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。　　　　天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。　　
　　再贴一下倪匡对本书的评价,注意看他对此名和小说联系的解释:　　　　　　　　&天龙八部&是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。 　　　　一个接着一个的巅峰，这是金庸创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。到了《天龙八部》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的巅峰。 　　　　《天龙八部》的想象力，比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。 　　　　《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。 　　　　可是，《天龙八部》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。 　　　　谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？ 　　　　我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。 　　　　听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己。 　　　　金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。 　　　　这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点。 　　　　《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩论了。 　　　　《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武松而已。 　　　　《天龙八部》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。 　　　　意外的遭遇，不是悲剧。 　　　　明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。 　　　　《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。 　　　　《天龙八部》中，金庸将正面人物的另一面，写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈，会有私生子。这种写法，在以后两部极重要的作品之中，更反复得到了发挥，而终于在《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。 　　　　“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。 　　　　虚竹和尚对神的崇仰，无人会加以怀疑，但是他终于还是做不成和尚，那无关于环境，而是虚竹根本上是一个人！ 　　　　人的地位在英雄、菩萨的地位之上，就算将之目为神道妖魔，都不能改变人的地位。论故事之离奇曲折，人物之多，历史背景之广泛，想象力之丰富，天龙八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说，云南大理，至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明，创作前的意念计划，和创作过程中的灵感泉涌是两回事。 　　　　用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物，始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织，明眼人一看便知，知了之后，还一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻，在《笑傲江湖》中又出现了一次，如果将创作的年代，和当时在中国大陆上发生的事结合起来看，更加有趣。 　　　　《天龙八部》中出现的武功，有丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功”，都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中，这种形式的武功得到发挥，在武功的想象力方面，也是一种突破。 　　　　到这里为止，一直很少提到金庸小说中的各种武功描写，而且在以后的篇幅中，也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分，但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分，当然精妙绝伦，但比起其他精彩部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。 　　　　看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。 　　　　看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。 　　　　看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。 　　　　看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。 　　　　看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而浮甜酒。看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。 　　　　看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。 　　　　看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。 　　　　看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之际，可饮辣酒。 　　　　看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。 　　　　看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒。 　　　　看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。 　　　　看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。 　　　　《天龙八部》中的冰蚕，是天下最可爱的虫。《天龙八部》中的游坦之，是天下最可怜的人。阿朱最柔情万种。别怪阿紫，她心中有说不出的苦。赵钱孙心中有说不出的苦。慕容复心中有说不出的苦。乔峰心中有说不出的苦。叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。那么多人有说不出的苦，可是偏偏全书不苦，苦化为激情，洋溢在全书之中。《天龙八部》中最快乐的人，是李傀儡，已经知道了人生如戏，应该快乐，不知道的，才会悲苦。 　　　　《天龙八部》的超绝成就，在于整部书包罗万有，有各种各样的人，有各种各样的武功，有各种各样的情节，简直就象是包罗万有的汪洋大海。 　　　　《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。《天龙八部》中最无情的人是玄慈。《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。 　　　　《天龙八部〉是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。 　　　　
　　倪匡不愧为大家，评得妙
　　前言有写的
　　。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。 　　-------------------------------------　　应该是玄慈.
　　阿紫眼睛瞎这一段好象是倪匡写的,那时金庸出差.　　　　金庸的作品前面铺陈的很好,故事一经展开就是情节推着作者走了.　　　　实在喜欢天龙八部,爽
　　个人不喜欢神雕侠侣.感觉金写的主角是杨过,精华在郭靖.自己不喜欢杨过.
　　我比较喜欢天龙八部的小说
　　最喜欢的小说就是《天龙八部》！　　顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶
　　《天龙八部〉是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。 　　　　　　　　　　　　　　这句话没看懂,金庸作品之中排位第一的是什么啊?　　　　　　　　
　　其实就是《天空战记》里那八个家伙代表的东西
　　射雕 是不
　　　　作者：东方猪　回复日期：　16:35:48　　　
　　　　《天龙八部〉是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。　　　　　　　　　　这句话没看懂,金庸作品之中排位第一的是什么啊?　　========================================　　个人认为，这个排位的意思是说，金庸小说中排位第一的应该是《鹿鼎记》，但是鹿鼎记离经叛道太多，算不得武侠小说了--主角连武功都不会^_^.所以说《天龙八部》可排武侠第一，金庸所有小说中却居《鹿鼎记》之后。
　　作者：猫扑通行证　回复日期：　9:07:52　
　　　　　　　　作者：东方猪　回复日期：　16:35:48　　　　　 　　　　　　《天龙八部〉是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。　　　　　　　　　　　　　　　　这句话没看懂,金庸作品之中排位第一的是什么啊?　　　　========================================　　　　个人认为，这个排位的意思是说，金庸小说中排位第一的应该是《鹿鼎记》，但是鹿鼎记离经叛道太多，算不得武侠小说了--主角连武功都不会^_^.所以说《天龙八部》可排武侠第一，金庸所有小说中却居《鹿鼎记》之后。　　--------------------------------　　说的不错.
　　通篇《天龙八部》可以概括八个字：&无人不冤，有情皆孽&，这符合金庸在此书中要表达的佛教观点。　　
　　写的妙，评的也妙
　　最喜欢的一部金庸小说　　　　窃以为是后面好几部的总领和起始
　　作者：猫扑通行证　回复日期：　9:07:52　
　　　　个人认为，这个排位的意思是说，金庸小说中排位第一的应该是《鹿鼎记》，但是鹿鼎记离经叛道太多，算不得武侠小说了--主角连武功都不会^_^.所以说《天龙八部》可排武侠第一，金庸所有小说中却居《鹿鼎记》之后。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　同意
　　作者：yonghu_y　回复日期：　12:29:21　
　　　　。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。 　　　　-------------------------------------　　　　应该是玄慈.　　　　玄慈为何虚伪？　　作为少林主持，他有他必须坚守的东西。连叶二娘都能原谅他，读者反而不能原谅？而且，他最后不也大方承认并坦然接受刑罚了？　　玄慈当然也有错，错的就是当年不该对叶二娘动了情。
　　西游记里的小白龙在护送唐僧取的真经后，就被封为了八部天龙