中国禹州网_这个道观曾与少林齐名，如今却已无法比肩少林寺
发表时间：& 来源： 三都文化 & 作者：包献珍、朱晓路& 点击:次
逍遥观位于禹州市浅井镇的崆峒山南麓，是传说中轩辕黄帝出生、成长、问道于上古仙人广成子而得道之地，号称&天下第一观&。
《禹州志》载：&崆峒山，亦曰大仙山。&被称为天下第一道观，就座落在崆峒山南坡耸入云的奇削石壁上，自古就是道教禅宗汇聚之地。《庄子》载：&黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之。&《庄子注》亦言：&广成子学道于崆峒山，黄帝问道于广成子。&崆峒山位于钧天之地，形成了中国道教的策源地和古代道教活动中心，同样留存的&上观下观七十二院&的道教禅宗逍遥观。站在此观南面的逍遥湖上举目北望，逍遥观的七十二殿在云雾中若隐若现，游人如腾云般；低首看那湖面碧澄，逍遥观的七十二殿倒影于湖水中，如蓬莱仙岛现在眼前。真可谓景绝美如画，其情如身在仙境。代有&东有逍遥观，西有少林寺& 的俗话流传。
逍遥观始建于五千年前，当年轩辕黄帝&受困于有熊，居轩辕之丘&，打败蚩尤，功成名就，应万国诸侯尊为天子，时见城西崆峒山，山清水秀，别有洞天，遂学道于广成子，便在此建观修道。逍遥观遂成为历代帝王的家庙。于是，这里便留下了许许多多有关黄帝活动的美丽传说故事，成为今天炎黄子孙寻根谒祖的圣地。逍遥观依山傍水而建，傍峡谷而座，境地险峻，景色壮观。&
黄帝得道庵的西崖，峭壁陡险，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数十里，景色甚为壮观。东崖根处，有泉水涌出，为逍遥正源。流水贯于青竹园，向崖下飞去。逍遥观剑桥自得道庵西南过石桥有广成子庙，庙内塑广成子像。这里便是顾炎武《郡国天下利病书》所载：&崆峒山悬崖有瀑布，上有广成子庙，下有广成子墓。&李白有诗云&仙游渡颍水，访隐崆峒山&。
相传李耳西游函谷关，谒中岳嵩山风光至崆峒山谒拜道宇，逍遥观前那块老君石便是李耳的谒宗石。李耳在此道庵集道教先祖之大成，酿成《道德经》初稿，&无极&，&无为&皆承源于崆峒道教先祖之古宗义，即广成子对黄帝曰&善哉问乎，来、吾语女至道，至道之精，窘窘冥冥，形及长生。天地有宫，阴阳有藏，慎守吾身，物将自壮&。后李耳《道德经》一书问世，时人赞叹不已，缘其长寿褒称李耳为老子，成为中国道教的开山祖师。
逍遥观自春秋时期开始兴建土木，晋代有较大发展，在唐朝时已有较大规模，备受皇家关注。昔日，李耳在逍遥观前谒宗石犹存，道庵中草拟《道德经》初稿，今已为众多学者论证无疑，宗教的影响力在这里也就越来越重要。有了逍遥观传承有序的道教文化，加之中国道教协会前几年正式命名，人文始祖轩辕黄帝问道的地方为&中华第一道观&。道家文化无疑成为禹州举足轻重的历史文化。
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人物介绍广成子，为小说《封神演义》中“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百 岁而未成衰老。《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中。人物历史 广成子，中国道教传说中的一位神仙，黄帝曾向他问道。 广成子的故事首先出现在《庄子?在宥》，大意如下：
广成子住在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。人物传说 后世的《神仙传》等书中也有类似记载，应该都是从《庄子》衍生开去的。《庄子》原文里说广成子居住的地方是空同，而非后世中所传的崆峒，所以有些学者就认为空是空虚，空明的意思，而同是混同，冥同的意思，空同合写不过是庄子杜撰的地名。另外，庄子里明确提到黄帝问道时广成子已经一千两百岁。有些学者（认为这是晚世神仙家言，《庄子》最初的版本不是这样的。
相传广成子使用法宝为番天印。当年共工怒触不周山，元始天尊将撞断的半截不周山炼化，不周山乃天柱，灵气充沛。元始天尊将其炼化为番天印，大可方圆千里，小可置于手心，底部刻有“番天”二字，赐予广成子作为护身法宝。
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