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梦三国新手平民如何快速完成一章成就
　　第二部分(20%) : 道具
　　获得途径：
　　黄巾旗帜，挑战管核、张角掉落。(掉率比较大，比较廉价)
　　黄巾道册，挑战管核、张角掉落。(掉率比较大，比较廉价)
　　黄巾兵符，初战黄巾掉落。(掉率偏小，难度越大，掉率越大，廉价)
　　黄巾符水，黄巾入侵掉落。(掉落偏小，难度越大，掉率越大，便宜)
　　PS:以上物品，交易场均有得买。不过，个人觉得，这些物品先不要买。因为这是打boss掉的啊，你以后还会打很多的张
角(为了炎帝挑战令)，说不定你刚买，下次一进场就爆了这个碎片呢。这个是不急的，除非你是差这几个急着就出老
虎啊，乌龟这些，就无所谓啦，反正这些物品现在是很廉价的了(蚊子腿再小也是肉啊)。。
　　第三部分(10%)：副本&&张角人头
　　注意：这个不是挑战BOSS的那个会渡劫的张角，而是黄巾里面的那个。。
　　获得途径：通关黄巾入侵并杀死张角。
　　以前版本的张角、张梁、张宝三兄弟会合体为魔化张角，杀了没加人头数的。现在的版本好像不合体了，所以轻松拿人
头。(PS:为了验证，我特意去打了几次，他们三兄弟跑一起都不合体的)
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[06-03][01-16][01-14][01-13][01-13][01-13][01-12][01-12]智而近妖，三国中的妖人，梦三国的“仙人”
作者：热门游戏百科 微信公众号
中国自古就有神怪思想，崇拜迷信，相信法术，这在古人的文字里随处可见。《三国》作为历史小说，自然和《封神演义》那样的神怪小说有本质的区别，但也不能完全免俗，偶尔也会透点妖气。尽管逐鹿中原主要还是凭胸中韬略、胯下骏马、掌中刀***，但时不时也会冒出个特异功能的人来。现在来回顾一下演义里出现的为数不多的几个妖人（声明：这里所说的“妖人”是指会法术的人，不是侮辱性称谓）。图片选自于《梦三国2》张角人物形象一、张角兄弟恢宏磅礴的一部《三国》，不意竟是以法术妖人为发端的。巨鹿不第秀才张角入山采药，幸会南华老仙，喜获《太平要术》，遂能呼风唤雨。乱世之中，一个人有了这么高强的本领，估计谁都不会再去做什么药材生意了，那么世界上最大的生意是什么呢？自然就是争争皇帝的龙椅了。当时碰上瘟疫流行，张角的法术派上大用场，散施符水，为人治病，很容易就广收人心。书中说他有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒，次后徒众日多。角乃立三十六方，大方万余人，薪六七千，各立渠帅，称为将军——分明就是一个有预谋、有组织的反汉室集团嘛。然后，张角喊出“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的口号，这口号通顺押韵，气势磅礴，我极佩服，不愧是读过书的秀才。黄巾之乱爆发，这才引出了整个三国故事。连徒弟都会法术，张角的两个弟弟张宝、张梁自然更不在话下。后来刘备率军攻打张宝，张宝在马上披发仗剑，作起妖法，只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来，刘备大败。第二天两军再战，张宝又作起法来，不料刘备早就准备了大批猪羊狗血和秽物，泼将过来，但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。连区区猪羊狗血和秽物都能破之，看来这法术也太过稀松平常，难怪张角最后会败了。看到这里，我原先对《太平要术》的无限神往大大打了个折扣。二、张鲁又是姓张的。先将演义中的有关段落贴过来：汉宁太守张鲁乃沛国丰人。其祖张陵在西川鹄鸣山中造作道书以惑人，人皆敬之。陵死之后，其子张衡行之。百姓但有学道者，助米五斗。世号“米贼”。张衡死，张鲁行之。鲁在汉中自号为“ 师君”；其来学道者皆号为“鬼卒”；为首者号为“祭酒”；领众多者号为“治头大祭酒”。务以诚信为主，不许欺诈。如有病者，即设坛使病人居于静室之中，自思已过，当面陈首，然后为之祈祷；主祈祷之事者，号为“奸令祭洒”。祈祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作文三通，名为“三官手书”：一通放于山顶以奏天，一通埋于地以奏地，一通沉于水以申水官。如此之后，但病痊可，将米五斗为谢。又盖义舍：舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多少，自萨食；多取者受天诛。境内有犯法者，必恕三次；不改者，然后施刑。所在并无官长，尽属祭酒所管。如此雄据汉中之地已三十年。国家以为地远不能征伐，就命鲁为镇南中郎将，领汉宁太守，通进贡而已。从上面的背景资料看来，相比于张角兄弟好歹会些法术，这个张鲁及其祖先其实并没有什么本事，纯粹是靠糊弄人。“百姓但有学道者，助米五斗”，说的应该是百姓学道的学费是五斗米吧（真便宜）。后来替病人祈祷，如果病好了的，还是收五斗米的医药费（还是便宜。虽说能不能治好说不准，但治不好就不收钱的原则还是值得肯定的）。要那么多米干啥？原来是盖义舍，供行人吃喝，这个收买人心的法子也不错。于是组成了一个“五斗米教”，当了土皇帝，而且天高皇帝远，这日子过得可真够惬意的。当然，只顾玩弄玄虚的教派却不搞好实际的军事国力毕竟是不行的。当曹操看上汉中时，张鲁的好日子也就到头了。整个抵抗过程看不到一点法术表演，是因为张鲁家族的法术失传了（象林震南的辟邪剑法），还是因为这法术跟《葵花宝典》同理而不肯学，又或是这法术原本就是假货？就不得而知了。不过，张鲁确实是一个好人。当败局已定，张卫建议“尽烧仓廪府库”而逃时，张鲁却说：“仓廪府库，国家之有，不可废也。”反而将库藏全部封锁起来，连曹操见了都心甚怜之，劝其投降，优礼相待，封为镇南将军，下场还是可以的。三、木鹿大王这是孟获屡败之后找来的第一个靠山，职务是八纳洞洞主，演义中说他深通法术，出则骑象，能呼风唤雨，这个确实是法术了。至于“常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随”，现在的马戏团都不难做到了，没什么了不起的，算不得法术。这位木鹿大王出场时还是很露了一把脸，只见他“腰挂两把宝刀，手执蒂钟，身骑白象，从大旗中而出”。我不知道“蒂钟”是什么，但估计不是武器，而是类似于西藏喇嘛手中摇着的那个法器。赵云见了，对魏延说：“我等上阵一生，未尝见如此人物。”只见木鹿大王口中不知念甚咒语，手摇蒂钟。忽然狂风大作，飞砂走石，如同骤雨；一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而出，张牙舞爪，冲将过来。蜀兵如何抵当，往后便退。木鹿大王的法术，很快就被破了。而破他法术的人，就是——四、诸葛亮有朋友可能要找砖头了。不过，演义中的诸葛亮确实象个“妖人”。鲁迅评论《三国》时就说过它“状诸葛亮之多智而近妖”。想想看，七星坛祭风（现在我们说那是诸葛亮懂天文，但演义中完全是按照诸葛亮能呼风唤雨来写的），智算华容道，识魏延反骨，观星斗而知生死祸福，这难道还算正常人吗？图片选自于《梦三国2》诸葛亮人物形象这些都不论了，看看更实际的例子：接上面：木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了。——芭蕉扇？真厉害！别人还要口中念咒手摇蒂钟费些功夫，诸葛亮羽扇一摇就搞定了，再摇两摇还不把木鹿大王给扇到十万八千里之外？诸葛妆神：孔明见魏兵赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰：“奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”孔明见兵不来，又令推车过来，朝着魏兵歇下。魏兵犹豫良久，又放马赶来。孔明复回车慢慢而行。魏兵又赶了二十里，只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆（我也有些晕了）。孔明教回过车，朝着魏军，推车倒行。魏兵又欲追赶。后面司马懿自引一军到，传令曰：“孔明善会八门遁甲，能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内缩地之法也。众军不可追之。”——缩地之法？就是把遥远的距离变得很近吧（流行情书：你离我那么近，却又那么遥远）？看来诸葛亮不是在妆神，而是真的是神了。本来好好的一个诸葛亮，硬给弄成这样子，都是罗贯中干的好事！其他的，象被孙策所杀的于神仙于吉，屡戏曹操的乌角先生左慈，通易理识天机的神卜管辂，都是属于这一类人，因为他们不是上阵打仗的，所以就不说了。
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梦三国2初战黄巾 通关后掉落物品全介绍
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初战黄巾 通关后掉落物品全介绍
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梦三国2视频第050回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操_罗贯中_在线阅读
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第050回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操
　　却说当夜张辽一箭射黄盖下水，救得曹躁登岸，寻着马匹走时，军已大乱。韩当冒烟突火来攻水寨，忽听得士卒报道：“后梢舵上一人，高叫将军表字。”韩当细听，但闻高叫“义公救我？”当曰：“此黄公覆也！”急教救起。见黄盖负箭着伤，咬出箭杆，箭头陷在肉内。韩当急为脱去湿衣，用刀剜出箭头，扯旗束之，脱自己战袍与黄盖穿了，先令别船送回大寨医治。原来黄盖深知水性，故大寒之时，和甲堕江，也逃得性命。却说当日满江火滚，喊声震地。左边是韩当、蒋钦两军从赤壁西边杀来；右边是周泰、陈武两军从赤壁东边杀来；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。火须兵应，兵仗火威。此正是：三江水战，赤壁鏖兵。曹军着***中箭、火焚水溺者，不计其数。后人有诗曰：“魏吴争斗决雌雄，赤壁楼船一扫空。烈火初张照云海，周郎曾此破曹公。”又有一绝云：“山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙。南士无心迎魏武，东风有意便周郎。”不说江中鏖兵。且说甘宁令蔡中引入曹寨深处，宁将蔡中一刀砍于马下，就草上放起火来。吕蒙遥望中军火起，也放十数处火，接应甘宁。潘璋、董袭分头放火呐喊，四下里鼓声大震。曹躁与张辽引百余骑，在火林内走，看前面无一处不着。正走之间，毛-救得文聘，引十数骑到。躁令军寻路。张辽指道：“只有乌林地面，空阔可走。”躁径奔乌林。正走间，背后一军赶到，大叫：“曹贼休走！”火光中现出吕蒙旗号。躁催军马向前，留张辽断后，抵敌吕蒙。却见前面火把又起，从山谷中拥出一军，大叫：“凌统在此！”曹躁肝胆皆裂。忽刺斜里一彪军到，大叫：“丞相休慌！徐晃在此！”彼此混战一场，夺路望北而走。忽见一队军马，屯在山坡前。徐晃出问，乃是袁绍手下降将马延、张-，有三千北地军马，列寨在彼；当夜见满天火起，未敢转动，恰好接着曹躁。躁教二将引一千军马开路，其余留着护身。躁得这枝生力军马，心中稍安。马延、张-二将飞骑前行。不到十里，喊声起处，一彪军出。为首一将，大呼曰：“吾乃东吴甘兴霸也！”马延正欲交锋，早被甘宁一刀斩于马下；张-挺***来迎，宁大喝一声，-措手不及，被宁手起一刀，翻身落马。后军飞报曹躁。躁此时指望合淝有兵救应；不想孙权在合淝路口，望见江中火光，知是我军得胜，便教陆逊举火为号，太史慈见了，与陆逊合兵一处，冲杀将来。躁只得望彝陵而走。路上撞见张-，躁令断后。纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，躁心方定，问曰：“此是何处？”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”躁见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”躁曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹躁几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了！”躁教徐晃、张-双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜。曹躁得脱。
　　天色微明，黑云罩地，东南风尚不息。忽然大雨倾盆，湿透衣甲。躁与军士冒雨而行，诸军皆有饥色。躁令军士往村落中劫掠粮食，寻觅火种。方欲造饭，后面一军赶到。躁心甚慌。原来却是李典、许褚保护着众谋士来到，躁大喜，令军马且行，问：“前面是那里地面？”人报：“一边是南彝陵大路，一边是北彝陵山路。”躁问：“那里投南郡江陵去近？”军士禀曰：“取南彝陵过葫芦口去最便。”躁教走南彝陵。行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者。躁教前面暂歇。马上有带得锣锅的，也有村中掠得粮米的，便就山边拣干处埋锅造饭，割马肉烧吃。尽皆脱去湿衣，于风头吹晒；马皆摘鞍野放，咽咬草根。躁坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”躁曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊、躁大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“躁贼走那里去！”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。许褚骑无鞍马来战张飞。张辽、徐晃二将，纵马也来夹攻。两边军马混战做一团。躁先拨马走脱，诸将各自脱身。张飞从后赶来。躁迤逦奔逃，追兵渐远，回顾众将多已带伤。
　　正行时，军士禀曰：“前面有两条路，请问丞相从那条路去？”躁问：“那条路近？”军士曰：“大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十余里；只是地窄路险，坑坎难行。”躁令人上山观望，回报：“小路山边有数处烟起；大路并无动静。”躁教前军便走华容道小路。诸将曰：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路？”躁曰：“岂不闻兵书有云：虚则实之，实则虚之。诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆曰：“丞相妙算，人不可及。”遂勒兵走华容道。此时人皆饥倒，马尽困乏。焦头烂额者扶策而行，中箭着***者勉强而走。衣甲湿透，个个不全；军器旗幡，纷纷不整：大半皆是彝陵道上被赶得慌，只骑得秃马，鞍辔衣服，尽皆抛弃。正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。
　　躁见前军停马不进，问是何故。回报曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑堑内积水不流，泥陷马蹄，不能前进。”躁大怒，叱曰：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”传下号令，教老弱中伤军士在后慢行，强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路。务要即时行动，如违令者斩。众军只得都下马，就路旁砍伐竹木，填塞山路。躁恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，躁喝令人马践踏而行，死者不可胜数。号哭之声，于路不绝。躁怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斩！”三停人马：一停落后，一停填了沟壑，一停跟随曹躁。过了险峻，路稍平坦。躁回顾止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。躁催速行。众将曰：“马尽乏矣，只好少歇。”躁曰：“赶到荆州将息未迟。”又行不到数里，躁在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”躁曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”
　　言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。躁军见了，亡魂丧胆，面面相觑。躁曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”躁从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”躁曰：“曹躁兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”躁曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹躁许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹躁的意思。躁见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹躁已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”
　　曹躁既脱华容之难。行至谷口，回顾所随军兵，止有二十七骑。比及天晚，已近南郡，火把齐明，一簇人马拦路。躁大惊曰：“吾命休矣！”只见一群哨马冲到，方认得是曹仁军马。躁才心安。曹仁接着，言：“虽知兵败，不敢远离，只得在附近迎接。”躁曰：“几与汝不相见也！”于是引众入南郡安歇。随后张辽也到，说云长之德。躁点将校，中伤者极多，躁皆令将息。曹仁置酒与躁解闷。众谋士俱在座。躁忽仰天大恸。众谋士曰：“丞相于虎窟中逃难之时，全无惧怯；今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反痛哭？”躁曰：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”众谋士皆默然自惭。次日，躁唤曹仁曰：“吾今暂回许都，收拾军马，必来报仇。汝可保全南郡。吾有一计，密留在此，非急休开，急则开之。依计而行，使东吴不敢正视南郡。”仁曰：“合淝、襄阳，谁可保守？”躁曰：“荆州托汝管领；襄阳吾已拨夏侯-守把；合淝最为紧要之地，吾令张辽为主将，乐进、李典为副将，保守此地。但有缓急，飞报将来。”躁分拨已定，遂上马引众奔回许昌。荆州原降文武各官，依旧带回许昌调用。曹仁自遣曹洪据守彝陵、南郡，以防周瑜。
　　却说关云长放了曹躁，引军自回。此时诸路军马，皆得马匹、器械、钱粮，已回夏口；独云长不获一人一骑，空身回见玄德。孔明正与玄德作贺，忽报云长至。孔明忙离坐席，执杯相迎曰：“且喜将军立此盖世之功，与普天下除大害。合宜远接庆贺！”云长默然。孔明曰：“将军莫非因吾等不曾远接，故尔不乐？”回顾左右曰：“汝等缘何不先报？”云长曰：“关某特来请死。”孔明曰：“莫非曹躁不曾投华容道上来？”云长曰：“是从那里来。关某无能，因此被他走脱。”孔明曰：“拿得甚将士来？”云长曰：“皆不曾拿。”孔明曰：“此是云长想曹躁昔日之恩，故意放了。但既有军令状在此，不得不按军法。”遂叱武士推出斩之。正是：拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。未知云长性命如何，且看下文***——
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