炎亚纶助阵ALPHA EDEN奥花新品发布-时装-新鲜事-ELLE中文网|ELLEChina
炎亚纶助阵ALPHA EDEN奥花新品发布
炎亚纶助阵ALPHA EDEN奥花新品发布
来源：ELLE中文网
编辑：Fiona
ALPHA EDEN奥花新品发布会&媒体交流会在正大广场三楼黄金大道盛大举行。本次新品发布会特邀重量级嘉宾----“2011年度华娱亚洲十大红人之一”的炎亚纶先生为本次发布会助阵。同时，服装设计师品牌店“栋梁”倾情为活动提供服装赞助。这是一场时尚与活力相互碰撞的的潮流女鞋秀。
奥花时尚女鞋活动当天，主舞台以金色为主，结合黑色背景，彰显出品牌的时尚、高档与活力。模特们身着奥花女鞋与“栋梁”品牌店服装，在炫丽的舞台尽现光彩。这次活动围绕“奥花时尚女鞋 踏出幸福生活的每一步”为主题，将品牌的经营理念展现的淋漓尽致。
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All rights reserved.北京必尔得广告有限公司 版权所有 京ICP证060525号瑞金宾馆里居然有上海最老的城隍庙遗址，这里是上海文化发源地！
上周去襄阳路现代商城办事，路经雷米咖啡店坐了下，随后兴致来了附近看看，这里永嘉路、太原路离开不远，很有老上海的西洋味。
回家查资料，却发现这一带居然是上海最初的文化发源地，上海第一座城隍庙不是在南市，却是在永嘉路12号。
下为链接，
.cn/culture/txt//content_9261921.htm
有上海市优秀近代历史建筑美誉的瑞金宾馆，后花园里深藏着曾被遗忘的宋代文物遗迹。记者昨天来到瑞金宾馆现场采访时看到，宾馆内的宋代文物遗迹就是史载的“淡井庙”局部遗址。专家表示，这个文物的景观已与宾馆内的优美环境连成一体，风雨同舟80个春秋。在文物普查过程中，具有文物保护意识的宾馆老法师，慧眼识珠，向有关方面上报了“淡井庙”遗迹。
“淡井庙”建于宋代
究竟何为“淡井庙”？记者查阅了有关历史文献，据记载，“淡井庙”位于永嘉路12号，建于宋代。山门有宋代“淡井庙”竖额。本为华亭县城隍行宫，民间俗称老城隍庙，原址于清光绪年间改为佛寺。庙中有井，味淡，因而得名。明清以后，时有兴废。庙内原有清乾隆年间重修“明待诏秦裕伯之墓”及清光绪三十一年上海县出土“保护秦少游墓地”碑石1方。1956年后，庙屋租给工厂使用……
象面石像保存完好
瑞金宾馆前厅部经理朱家麟告诉记者，瑞金宾馆东邻瑞金二路，西靠茂名南路，南接永嘉路，北连复兴中路，由三个独立相连的花园和四幢各具风格的欧式
别墅组成。当年位于永嘉路12号的“淡井庙”，在1927年由英国冒险家、跑马总会董事马立斯出资建造的英国庄园式别墅时，将永嘉路上的“淡井庙”圈入瑞金宾馆。由此，“淡井庙”遗存经历风风雨雨，在宾馆内被保护了整整80个年头。
记者在现场看到，“淡井庙”呈四角立石柱，塔形尖顶的黑瓦最显古意。庙两边是傲然相视的一对“大象面石雕像”，雕工细腻，造型独特，拥有狮子的身体、大象的面部。全身纹饰包浆自然，粗粗的石缝间透出丝丝青苔，却一点也不影响它透出的雍容华贵气韵。
转贴全文：
海起源寻踪之《淡井庙》----从 道场到佛
　　淡井庙，上海的一座道教观宇，供奉城隍爷，始建于南宋时期，庙址在今卢湾区永嘉路12弄内，是上海最早的城隍庙，被人们称为“老城隍”。
　　上海过去有句俗谚：“先有淡井庙，后有上海城”。由此可见，淡井庙是一座历史悠久的古庙。淡井庙原是一座道教观宇，庙址在今永嘉路12弄内，即今瑞金宾馆的南邻。
　　淡井庙始建于南宋末年，当时上海尚未设县，地处华亭县淡井村。宋咸淳年间（年）上海设镇，淡井庙是华亭县城隍神设在上海镇内的一座行宫。
城隍是道教中城市的保护神，上海从宋朝开始有城隍庙宇，庙址在现在的永嘉路上，叫淡井庙，又称华亭县城隍行殿。每逢初一、十五到城隍庙进香，是一项经常性的活动。逢农历二十一城隍神诞辰、三月二十八城隍夫人诞辰及正月初三、正月十五等，各类庙会接踵而至。明清时期，城隍庙会已发展成为集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化的文化节日，海派市井文化也渐渐在其中兴起。
　　元代至元十五年（1278年），华亭县升格改为松江府，原来的华亭县城隍也相应晋升为松江府城隍，于是淡井庙又改称为松江府城隍行宫。元至元二十九年（1292年），元朝中央政府把上海镇从华亭县划出，批准上海设立上海县，标志着上海建城之始。由于上海刚立县，县城的规模并不大，因而县内并未修建自己的城隍庙，城内居民祭拜城隍神是到淡井庙去祭拜松江府城隍神。
　　据上海县志记载，庙内有一口井，井水味甘，而上海因地处近海，包括地下水的各处水质都普遍偏咸，这口淡水井便被认为“味甘”而甚为罕见，因此这城隍行宫又被称为淡井庙。而且传说这口淡井中的水能治某些疾病，因此在明代初年前，这里的香火甚为兴盛。
　　据传，华亭县城隍庙内供奉的城隍神是汉代刘邦的大将纪信。由此，淡井庙内供奉的城隍神亦是汉代刘邦的大将纪信。
　　明朝开国后，于洪武二年（1369年），诏封天下州县城隍府神为显佑伯。相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵杨州，转徙上海。当时占据苏州的张士诚派人前往招用，为其拒绝。朱元璋亦几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。洪武初年（1368年），初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，即下手渝：“……裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年（1370年），设科取士，与刘基同为京畿主考官。病卒后，葬于上海长寿里。上海绅民奉祀其为城隍神。据此推论，淡井庙内供奉的城隍神在1373年后应改为秦裕伯了。
　　明永乐二年(1404年)，上海县知县张守约把坐落在县中心方浜北岸祀奉汉代大将军霍光庙的行祠金山神庙改建为上海城隍庙祀奉秦裕伯。淡井庙便算上海城隍在城厢外的行宫，后人称淡井庙为老城隍。
　　清康雍年间，淡井庙由道观而为佛寺。长期来为剃度派传承，后传曹洞宗。庙门原有“宋建淡井庙”石匾。清光绪二十年(1894年)，主持正声重建前殿。1914年后，淡井庙所在的地区被辟为法租界，庙前开辟马路，弄堂房屋遂应运而生。淡井庙地区成为人口密集的住宅区，庙中的香火又兴盛起来。1932年，主持慧德重建后殿未竣。1937年，由黄金荣、杜月笙等助成。1939年，翻建加高前殿；后主持谷声又续建。后殿为宫殿式木结构两层楼房。中有天井，两旁圆形拱门左右上刻“珠林”、“金地”，庙内有自求堂。庙后园内原有秦知柔墓，久已废圯；有1株古银杏为秦知柔墓前旧物，解放前已枯，20世纪60年代除去。
　　至解放初，淡井庙占地4.67亩。1958年，华侨胶木工场、淡井庙小学开办于淡井庙。“文化大革命”中，淡井庙除大佛像等由上海市佛教协会收管外，殿房全部改建。前殿改为上海华侨电子电器厂压机车间；后殿为区淮海少年之家（再后为瑞南小学、永嘉路小学分校）；楼上住居民。1997年初，庙址被全部拆除。这座上海最早的城隍庙从此消失。
上海文史部门根据对瑞金宾馆中留存的一些宋代文物遗迹考察，认为这些就是史载的“上海之根”--淡井庙的局部遗址。瑞南小学与瑞金宾馆一墙之隔，学校别称就是“淡井庙小学”，当时我们并不知道它的历史掌故，只知道学校原来是一座庙，校舍有着非常典型的庙宇风格，所谓“大礼堂”就是少了四大天王的“天王殿”，而教室是以前和尚念经的“功课房”。
当年在此就读总有些感觉禅心之意。
可能当时人们并未意识到建筑的文物价值，而当文史部门发现了“淡井庙”对上海城市形成的重要历史价值后，并认为这里有可能就是“上海之根”的时候，却发现除了瑞金宾馆内少许遗迹外，几乎没有留存多少影像资料，因此希望通过各种渠道在社会上搜集相关材料。 视频地址
永嘉路小学与瑞金宾馆一墙之隔，学校别称就是“淡井庙小学”，当时我们并不知道它的历史掌故，只知道学校原来是一座庙，校舍有着非常典型的庙宇风格，所谓“大礼堂”就是少了四大天王的“天王殿”，而教室是以前和尚念经的“功课房”。
由于城市改建，瑞南小学早在上世纪90年代初被拆了，所有建筑都荡然无存。可能当时人们并未意识到建筑的文物价值，而当文史部门发现了“淡井庙”对上海城市形成的重要历史价值后，并认为这里有可能就是“上海之根”的时候，却发现除了瑞金宾馆内少许遗迹外，几乎没有留存多少影像资料，因此希望通过各种渠道在社会上搜集相关材料。确有一种说法：“先有淡井庙，后有上海城”，可大家并不以为然。经过这几年的不断考证，“淡井庙”始建于宋代，其前身是“淡井村”。当时，由于靠海，因此要在上海打出一口淡水井，颇费精力，几经周折，最后终于在现今瑞金南路永嘉路附近觅得了淡水井源，并在此周围建村落户，“淡井村”因此得名。而第一口淡水井直至1990年代前还能在永嘉路12号的住户家里找到踪迹。记得我小时候居住的永嘉路附近许多住宅院子中都有一些淡水井，不知道这些是否就是当年许多淡水井中的一部分。
当年，这里隶属华亭县，百姓为感水井滋养之恩，在“淡井村”里修建“淡井庙”。以后，因为“城隍老爷”曾被抬来巡查，夜宿于此，“淡井庙”被视作是“城
隍行宫”。1292年，上海建县后，这里就权作上海县城隍庙。到了明永乐年间（），在上海南部建成了“城隍庙”（就是现在的老城隍庙），始建之时，规
模尚小，后来上海知县张守约将大金山岛上“金山神主庙”中供奉的“金山神主”汉代博陆侯霍光大将军坐像霍光移驾城隍庙大殿，并经多年修缮，方渐成规模。因此
，论资历，“淡井庙”比“城隍庙”早数百年。
民国时期，淡井庙曾被评为“上海第一古迹”。1927年，英国冒险家、跑马总会董事马立斯出资建造了英国庄园式别墅（今瑞金宾馆），将“淡井庙”一部分圈入
别墅内（即现今遗址发现处），而庙堂依然保留。
1937年“淡井庙”完成最后重建，重建后占地4.67亩，跨今永嘉路南北，其后殿为宫殿式木结构两层楼房。中有天井，两旁圆形拱门左右上刻“珠林”、“金地”。
1955年，庙堂建筑被租予华侨胶木厂使用，后来大部分又被用作学校（即瑞南小学）。
根据目前对瑞金宾馆留存遗址的考证，最有价值的是一块上刻“奉宪勘立张尚书墓界淡井庙立”的石碑（现已被收藏，在原址无法看到），此外还有一些四角立石
柱、大象面石雕像等，但我认为这些不可能是宋代原物，很可能是在清代翻修时所添。
这块小小的碑石，就是历史，就是上海之根……
那时候读书都是按地段划分，学校正门在永嘉路24弄深处的东侧（整条弄堂只有百米左右），弄堂西侧则是五排石库门房子。学生每天早晨是需要列队进校的，而
石库门之间的侧弄堂便是集合的地方，于是，每天早上，弄堂里上学的学生、买菜的阿婆、上班的居民都会挤作一团、推推搡搡。
走进学校大门，便是一块空地，这里以前应该是庙宇大殿前安置香炉的地方。空地的东西北三面被两层庙宇式建筑围着，全是木质结构，看似宏伟，但暗红色的油漆
斑斑驳驳，真有些“古刹”的风采。
按照中国寺庙建筑的一般布局，大殿均是坐北朝南的，由此我个人推测，“淡井庙”的“山门”（即寺庙正门）应当在目前的永嘉路上，“华侨胶木厂”的地方可
能是“山门殿”，就是安放弥勒佛和韦陀的所在。在其北面就是瑞南小学的那座大殿，从建筑格局看，它很可能是“天王殿”，而不是“大雄宝殿”，一方面是因为寺
庙布局中，“天王殿”是建于“山门”与“大雄宝殿”之间的建筑，另一方面，依据“淡井庙”的占地情况看，“大雄宝殿”不可能距离“山门”只有区区100多米。
如果上述推测成立的话，那么，“淡井庙”的“大雄宝殿”早在解放前就已经消失了，其原址应当就是在瑞金宾馆发现宋代石碑的地方。
我们的教室在空地西侧，是庙宇的“廊屋”，可能以前是僧侣念经的地方。由于“廊屋”只有后端才有一排木制窗户，所以光线比较昏暗，白天也必须开灯。好在层
高有5米左右，加上内部的木结构，总体上还是冬暖夏凉。
在“天王殿”的西侧，有一条紧贴弄堂的狭窄通道，朝北走到底便是一片操场，有个2沙坑。
　　或许是个巧合，今日沪上许多知名作家都曾在卢湾居住或生活过，海派文化起于卢湾盛于卢湾，注定要由一批批卢湾人将其传承、积淀。创作之余，卢湾文人还时刻不忘回馈社会。浓浓的书香气息正飘荡在卢湾上空。
我的小学时代就是在这座有着700多年历史的上海最早寺庙中渡过的，我的修缘道门之故里，同样也是我的佛缘、我的慧根……。
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