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红山文化玉器璇玑：
高：6cm.厚：1cm.
和田青玉质。玉质滋润有油性，密度非常高。包浆浑厚，基本未被侵蚀。红山文化工艺特点显著。
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这件是新的,不过已经不错了.论坛里看到这样的比较高仿的,也不容易.
基本全是低仿
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淮南田区。好古不求值天价，痴心常在玉之初。
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红山文化玉器璇玑：
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和田青玉质。玉质滋润有油性，密度非常高。包浆浑厚，基本未被侵蚀。红山文化工艺特点显著。
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笑脸相迎 发表于
古玉真言交流超级群
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多谢藏友指点！
只是对于斑竹的评论不理解。难道斑竹一字千金？
请指出错在何处。谢了！
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刚刚看到这样一篇文章。介绍了璇玑的寓意。供大家参考。
根据汉儒的说法，人们把一种环形、片状周围向外顺出角的玉器称为璇玑。璇玑产生于新石器时代，山东大汶口文化、龙山文化遗址均有玉璇玑出土。早期玉璇玑可分为两类，一类是由方形玉切割成圆环时留下了外侧的边角；另一类是在环的周围做出装饰，其中以饰蝉最优。商以后的璇玑带有明确的璇角，商代璇玑上的角还带有齿牙。璇玑的角一般为3个，也有4个或6个的。
玉璇玑是山东古代独有的礼器，亦称牙壁，其几何形态的造型极具动感，和谐而有韵律。
在玉器中，人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多，它是观测天象之器，或是织机上某一部件，有待研究。
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玄机！玄机呀！媒体关注正文
王者正天文之器----“璇玑”
摘要：璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，有的其间雕刻扉棱一样的小齿。&璇玑&二字，源出《尚书&舜典》：&在璇玑玉衡，以齐七政。&西汉学者孔安国释：&在，察也，璇，美玉也;玑衡，王者正天文之器，可运转者。…
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　　璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，有的其间雕刻扉棱一样的小齿。&璇玑&二字，源出《尚书&舜典》：&在璇玑玉衡，以齐七政。&西汉学者孔安国释：&在，察也，璇，美玉也;玑衡，王者正天文之器，可运转者。&孔的解释十分明白，玉璇玑是一件帝王观测天象的玉雕的仪器。孔作注的《尚书》原藏于孔子旧邸的一堵墙壁内，汉景帝年间发现，是汉朝惟一一部古文《尚书》全本。　　1977年，考古学家在山东胶县三里河畔的一片高地，发现了大汝口文化晚期的墓葬群，在一位约六十岁的老太太墓中，出土了一件玉璇玑。　　迄今为止，三里河遗址出土的玉璇玑，制作年代最早。考古学以此为源，按出土玉璇玑的遗址年代为序，排列出一个流传路线：5000年前，玉璇玑在山东东部出现，到了4000年前的龙山文化时期，玉璇玑在辽宁东部沿海登陆。不久，从山东向西进入河南、陕西。商周之际，由中原向北南分流，传入河北、湖北。　　第一位详细描述璇玑的人，是清末的吴大 。在《古玉图考》中吴绘制了一幅《璇玑图》，并注释：&璇，美玉;玑，衡。王者正天文之器，可运转者。是玉外郭有机牙三节，每节有小机括六，若可铃物，使之运转者，疑是浑天仪中所用之机轮，今失其传。不知何所设施。&吴所绘的璇玑，与我收藏的这件大同小异。可是，吴的&浑天仪零件说&，与考古学家发现的汉代浑天仪不符。　　1977年，安徽阜阳的汝阴侯墓出土了三件圆盘，上面刻有二十八星宿的距度数据，其中一件刻有十字线，并垂直交于圆盘中心。如果将十字线对准北极，可以观测子午线上的天体极度。　　璇玑有一个共同点：璧的外缘有三个飞扬的翘牙。然而，汝阴侯墓出土的天文仪器，没有 &长牙&。而且，吴称璇玑是浑天仪的诸多零件之一，为何出土的璇玑都是孤件?　　璇玑究竟是什么?　　北宋李公麟曾画过一幅《璇玑图再叙》。所谓&璇玑图&，是指晋代苏蕙的回文旋图诗。李公麟效苏之回文旋图诗，并跋：&回文诗图，古无悉通者。予因究璇玑之义，如日星之左右行天，故布为经纬，由中旋外，以旁循四旁。&　　同时代的一位女词人朱淑真在《苏若兰璇玑图诗图记》中，解释颇详：&璇玑者，天盘也;经纬者，星辰所行之道也;中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。&　　世间之事常在考证之中变得复杂不清。笔者认为：玉璇玑的祖形应该是一件切削工具或用于投掷的兵器，渐而演为佩饰。其实，欣赏一件古物，只是重温一个长长的旧梦，太拘泥于钩史考证，就乏味了。图一：台北故宫博物馆藏山东龙山文化玉璇玑图二：台北故宫博物院藏龙山文化晚期玉璇玑图三：北京故宫博物院藏商代玉璇玑图四：台北故宫博物院藏商代玉璇玑
（责任编辑：杨晓萌）
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