佛学的手印（四）东密基础修法手印
我的图书馆
佛学的手印（四）东密基础修法手印
第三篇　东密基础修法手印----十八道契印
&　　十八道契印是指东密修持四加行的基本手印，同时它也是通用于各种修法的十八种印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印，因此又称为十八道契印，或单称十八道、十八契印。　　据说其中进行的方式，是依据印度人招待最尊敬的宾客所用的规矩演化而来的。通常依序分为下列六类：　　六法　十八道（十八契印）　　(1)护身法：又称作行者庄严法，为除秽净身之法。首先结净三业印，清净三业。次结佛部三昧耶印、莲华部三昧耶印、金刚部三昧耶印，以得佛、莲华、金刚三部之加被，清净身、口、意三业。再结被甲护身印，被中来之甲胄以庄严行者之身。 　　(2)结界法：即先结地结印，坚固所住地。次结金刚墙印，四方设栅以防他人侵入。　　(3)道场法：谓于所结界处，建立道场并庄严之。有二印，即：道场观、大虚空藏印。　　(4)劝请法：谓迎请本尊入道场。即结宝车辂印，送七宝庄严的车辂迎请本尊。次结请车辂印，请本尊乘车至道场。再结迎请本尊印，迎请本尊至坛上。　　(5)结护法：即本尊既临道场，故结部主印以驱除常随魔。次吉虚空网印，以坚固之金刚网覆场上空。再结火院印，令金刚墙外有火焰绕之，使外魔不得入侵。　　(6)供养法：即结阏伽印，以水供本尊。次结华座印，为圣众设莲华座。再结普供养印，作种种供养，使本尊随意受用之。　　这六种修法所包含的十八道契印，其印相及真言如下所列：
　　（１）净三业　莲华合掌
　　净三业印，即莲华合掌，此手印；十指并齐指端相合，两手手掌相离，隆起结合。?三次真言时，稍许闭启二中指尖。　　在各五处加持（额、右肩、左肩、心、喉）处，各?一次真言，观想身口意三业清净无垢。　　［真言］　　?(1)　娑?婆?秫驮(2)　萨?达磨(3)　娑?婆?秫(4)　度憾(5)　　om(1)　svabhava-suddhah(2)　sarva-dharmah(3)　svabhava-suddho(4)　ham(5)
　　（２）佛部三昧耶　佛部三昧耶印
　　佛部三昧耶印即双手作虚心合掌（十指并齐，掌中稍虚），打开合掌，微曲二食指靠在二中指之上节，分开二大指，各在二食指的下节捻文（用大指腹压食指内侧）。　　结佛部三昧耶印，口诵真言，观想佛部诸尊加持行者，速得身业清净，罪障清除，福慧增长。　　［真言］　　?(1)　怛他蘖都纳婆?也(2)　婆?诃(3)　　om(1)　tathagatodbhavaya(2)　svaha(3)
　　（３）莲华部三昧耶　莲华部三昧耶印
　　莲华部三昧耶印，即结八叶印。双手虚心合掌，将二大拇指、二小指的指头相接，中间六指稍许弯曲（如绽放莲华的花形）。　　手结莲华部三昧耶印，口诵真言，观想观自在菩萨及莲华部诸尊加持行者，得语业清净，辩才无碍。　　［真言］　　?(1)　跛娜谟纳婆?也(2)　娑?诃(3)　　om(1)　padmodbhavaya(2)　svaha(3)
　　（４）金刚部三昧耶　金刚部三昧耶印
　　双手左覆右仰，手背相合。以右大指与左小指相交（交叉），以左大指与右小指相交，中间的六指分开贴在手背上（如三钴杵之形）。　　口诵真言，观想金刚藏菩萨及金刚部诸尊加持行者，得意业清净，证菩提心，速得解脱。　　［真言］　　?(1)　?日卢纳婆?也(2)　娑?订(3)　　om(1)　vajrodbhavaya(2)　svaha(3)
　　（５）被甲护身　被甲护身印
　　被甲护身印又称为被甲印、护身三昧耶印，即以二小指、二无名指之右压左，在内（掌中）相交（结印之初内缚，竖起二中指），二中指竖起，指尖相接；将二食指立在二中指后，做成钩形（不与中指背相接），二大指并排，压二无名指边侧。　　口诵真言，观想身被如来大慈大悲之甲胄，一切天魔皆起慈心，不能障碍。　　［真言］　　?(1)　?日罗银你钵?捻跛?也(2)　娑?诃(3)　　om(1)　vajragni-pradiptaya(2)　svaha(3)
　　（６）金刚橛　金刚橛印
　　金刚橛印又称为地结印，乃以右中指放入左食指与中指之间，以右无名指放入左无名指与小指之间（头部皆出）。次以左中指自右中指背放入右食指与中指之间，以左无名指自右无名指背放入右无名指与小指之间，二小指与二食指的指头均互相支撑；二大指向下，指尖相接。?真言一遍，同时以向下压大地的要领下降（三次）。　　口诵真言，观想下至水际金刚不坏界，大力诸魔不能动，施少功力即成就在果，由加持力故，地中所有秽物皆清净。　　［真言］　　?(1)　枳里(2)　枳里(3)　?日??日哩(4)　步?(5)　满驮(6)　满驮(7)　?(8)　发吒(9)　　om(1)　kili(2)　kili(3)　vajra-vajri(4)　bhur(5)　bandha(6)　bandha(7)　hum(8)　phat(9)
　　（７）金刚墙　金刚墙印
　　金刚墙印，又称为四方结印。先结地结印（前印）的状态，双手掌分开，竖立二大指（做成墙形），依序旋转三次。　　口诵真言，观想由手印流出炽焰，与前之地结相应，道场变成金刚坚固城，诸魔、恶人、虎狼、毒蠢等皆不能接近。　　［真言］　　?(1)　萨罗萨罗(2)　?日罗钵罗迦罗(3)　?(4)　发吒(5)　　om(1)　sara-sara(2)　vajra-prakara(3)　hum(4)　phat(5)
　　（８）道场观　如来拳
　　如来拳印是左手作莲华拳，即握食指以下的四指，以大指压食指中节。右手作金刚拳，以中指、无名指、小指握大指，以食指压大指甲。竖起左手莲华拳的大指，以右拳小指浅握左拳大指。　　口诵真言，观想心前“可”字变为七宝宫殿，坛中央“纥利”字变为八叶莲华，率都婆（塔）变为大日如来。　　［真言］　　?(1)　部(2)　亢(3)
　　（９）大虚空藏　大虚空藏印
　　双手虚心合掌，外缚二中指，弯曲二头指成宝形，并排二大指。　　口诵真言，观想由手印出现诸供养资具等。　　［真言］　　?(1)　??曩三婆??日?(2)　斛(3)　　om(1)　gagana-sambhava-vajra(2)　hoh(3)
　　（１０）宝车辂　宝车辂印
　　宝车辂印，又称作送车辂印，即双手内缚仰起，二食指伸直指的下纹，?诵真言，外缚二大指。　　［真言］　　?(1)　?噜?噜(2)　?(3)　　om(1)　turu turu(2)　hum(3)
　　（１１）请车辂　请车辂印
　　结宝车辂印（前印），诵真言以二大指压二中指指尖三次（召请的动作）。　　［真言］　　景莫悉底哩耶地尾迦南(1)　怛他蘖?南(2)　?(3)　?日朗似娘迦?洒耶(4)　娑?贺(5)　　namas(1)　try-adhvikanam(2)　tathagatanam(3)　om(4)　vajraguy(5)　akarsaya(4)　svaha(5)
　　（１２） 召请　莲华部召请印
　　双手内缚，竖立右大指做三度来去（竖立三次）。　　口诵真言，观想本尊不舍悲愿，来此三摩地所成之净土。　　［真言］　　?(1)　阿?力迦(2)　□醯?(3)　娑?贺(4)　　om(1)　alolik(2)　ehyehi(3)　svaha(4)
　　（１３）马头明王　马头明王印
　　马头明王印，又称部主结界印、辟除结界印。双手虚心合掌，弯曲二食指、二无名指的第二节，二小指并立。并立二大指，从二食指离开，做如马口形。　　口诵真言，观想辟除一切诸魔，成坚固火界。　　［真言］　　?(1)　阿蜜里都纳皤?(2)　?(3)　发吒(4)　娑?诃(5)　　om(1)　amrtodbhava(2)　hum(3)　phat(4)　svaha(5)
　　（１４）金刚网　金刚网印
　　金刚网印，又称虚空网印。准地结印，以二大指捻二头指之下的纹，向右三转。　　口诵真言，观想由此加持协和，他化自在诸天亦不能障难，行者身心安乐，成就三摩地。　　［真言］　　?(1)　尾娑普罗捺(2)　落乞叉(3)　?日罗半惹罗(4)　?(5)　发吒(6)　　om(1)　visphurad(2)　raksa(3)　vajra-panjara(4)　hum(5)　phat(6)
　　（１５）金刚炎　金刚炎印
　　金刚炎印，又称金刚火院印，或火院印。即以左掌靠右手背上，二大指的面相对，直立成三角形，其他八指散开。　　［真言］　　?(1)　阿三莽拟你(2)　?(3)　发吒(4)　　om(1)　asamagne(2)　hum(3)　phat(4)
　　（１６）阏伽印
　　以二手捧阏伽器，口诵真言。观想献此阏伽水，行者三业得清净。　　［真言］　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　伽伽娜三摩三摩(3)　莎诃(4)　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　gagana-samasama(3)　svaha(4)
　　（１７）莲华座　八叶莲华印
　　此印虽与莲华部三昧耶印相同，但稍微弯曲指尖。　　口诵真言，观想由此印流出无量金刚莲华，一切圣众坐莲华上。　　［真言］　　?(1)　迦么?(2)　娑?贺(3)　　om(1)　kamala(2)　svaha(3)
　　（１８）普供养　普供养印
　　金刚合掌，二食指指尖相触如宝形，二拇指并立。　　口诵真言，观想无量无边的涂香、华?、烧香、饮食、灯明等皆清净，广多普供养。　　［真言］　　?(1)　阿谟迦(2)　布惹(3)　摩尼(4)　跛纳摩(5)　缚日隶(6)　怛他蘖多(7)　尾路枳帝(8)　三满多(9)　钵罗萨罗(10)　?(11)　　om(1)　amogha(2)　puja(3)　mani(4)　padma(5)　vajre(6)　tathagata(7)　vilokite(8)　samanta(9)　prasara(10)　hum(11) &
附录　藏密献八供手印
&　　在藏传佛教的修法中，最常使用献八供的手印。透过八供的手印，出现无量珍奇的供养，来献供给所有十方诸佛菩萨及本尊。　　供养一般是指以饮食、卧具、汤药，或是花、香、璎珞、涂香、伎乐等庄严物品，供养佛菩萨及圣众，而在普贤十大行愿中，亦有“广修供养”一项。在密宗亦是七支行愿中的一支。　　我们以眼、耳、鼻、舌、身、意所愉悦之物来供养诸佛菩萨，虽然诸佛圣众并不需要这些供养，但是，为了增长众生的福德，故接受供养。　　供养除了上供诸佛外，并且也下施六道众生。　　在东密中，净水、涂香、花、烧香、饮食、灯明为最常见之六种供品，而在藏密中，而以水（圣众洗足水）、饮水（阏伽水），花、香、灯、涂香、果、乐等八供来献供。　　八供表义：１、事----结手印。　　　　　　　２、理----八功德水。　　　　　　　３、智----八风不动。　　亦解释作：二水----功德文。花----布施。香----持戒。灯----忍辱。涂香----勤----精进。食----禅定。乐----慧----般若。　　此八供在了义上，分别代表以下的意义：　　水：自性三昧水，远离一切杂染清净。　　食水：八功德水，具足一切功德。　　花：自心所流露的真华，心华开发，心光?显。　　香：自性真香，时时以三昧火燃正法之香。　　灯：正觉心灯，以智慧火燃体性灯，念念返闻，心灯常明照。　　涂香：本净之香，由裹溢表，芬芳浸于法界。　　果：表无上佛果，发广大菩提心自觉觉他，成证圆满佛果。　　乐：以上妙音乐供养圣众，发愿成就佛陀的清净微妙离垢妙音，为众生演说妙法，乐说无尽。
　　⊙藏密献八供法之手印　　１、献八供
　　在献八供之时，首先双手交加结弹指印
　　２、转莲花印
　　于念嗡字时第一种可观自心中有一莲花，莲花之上有日月轮，日月之上有□啥字，发出八道白光，每一道白光之顶端，皆有天女手持八供，进而观想无量天女，手持无量无边之八供。　　第二种方法，当念嗡字时可将身观成光明，将自身心中之□字，刹那上下前后左右，从十方发出无量无边之白色光，每一道白光之顶羰亦都有一位天女，而每一天女手中皆持八供，供养上师、历代祖师、三宝、金刚、诸护法等。（有时在此接著念本尊名）。　　念诵：嗡　班杂　□□
　　３、献净水
　　握两拳头相紧靠，竖两中指使成三角形。　　念诵：阿（尔）甘　□
　　４、供水
　　握两拳相紧靠。　　念诵：巴湛　□
　　５、供花
　　左右手各展五指相同，而大拇指与小指相抵，形如莲开八叶状。　　念诵：布别　□
　　６、供熏香
　　两手各将食指按抵大拇指成圈形，展余各三指略开直伸。　　念诵：嘟比　□
　　７、供灯
　　两手握拳，互相紧靠，竖大拇指直伸。　　念诵：阿洛给　□
　　８、供涂香
　　两手合掌平行向前，而食指抵大拇指成圈形，作涂抹状。　　念诵：根嗲　□
　　９、供果
　　两手掌向上平伸，屈无名指向上。　　念诵：内威爹　□
　　１０、供乐
　　两手大拇指各按压无名指及小指，将食指与中指并行伸直成剑诀，并作敲打状。　　念诵：夏打　□
　　１１、献供印
　　“不?的叉亚”；义为全部献供，请接纳或请用之义。梭哈；是把刚才所放出去的光全部收回来。
[转]&[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢