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珍藏武林秘籍
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珍藏武林秘籍
官方公共微信道家功法 道家武术功法[ 11:54:51]
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　　武当太乙门寒山内功武当太乙门寒山内功武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。详列如下：第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。第七节：丹凤朝阳。开任脉。第八节：鹤眠拜斗。开督脉。二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译(动作要领作用)每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、颐寿延年已经足可够用。三、武当太乙门寒山内功七式动作图解一、掌托日月1自然站立，两脚平行与肩宽，两腿伸直。两臂舒松，两掌下垂，掌心置于腿外侧。身体中正不倚，两眼平视，全身松静自然，呼吸同常，最好忘掉(图1)。2两掌向身前慢慢抬起，呈托球状，指尖相对，在身前丹田处托起，掌心向上，在双手移动的同时，两腿以足心涌泉为轴，两脚跟同时向内微微移动，两脚成外八字(图2)。3上动不停，双掌由身前平托起至膻中，分左右两侧，做弧形外展，两手虎口先行，先大指后四指，掌心向上臂微曲，肘下沉，意念在掌心。眼平视(图3)。4上式稍停，待气机运满内注而现于两掌时，以腕为轴，掌心翻转向下，意在劳宫，慢慢下沉。两掌心相对至小腹如捧球状，指尖向下，然后提腕翻掌下沉。同时以涌泉为轴，脚跟内移呈内八字(图4)。接前式，反复做4次。谱云：双足同踏立大千，龙虎冲腾固丹元。十指托球守丹阕，二臂齐开通二肩。横运双掌浮日月，翻掌下沉起云天。合机收注黄庭处，提腕坐掌纳真元。二、卷翅斜飞此动作分左右行持。1接上式，重心移向右腿，以左脚尖为轴转体45度，两臂外撑，眼平视(图5)。2重心移向右腿，左脚大趾点地，两臂向前穿掌过头，眼平视(图6)。3掌心翻向下，顺势下蹲呈卷翅状(图7)。4以左脚尖为轴转体45度呈外八字，同时转腕至体侧呈托球状(图8)。身体复原，前穿掌接第一式，左右各两次。谱云：内移足跟守真窍，十指下转运丹田。斜飞上冲分虹掌，下俯卷翅单足攀。正转起身循日月，平托降气返丹源。左右开真并双翼，吐气白虹炼太玄。三、展翅冲霄1自然站立，两脚平行略窄于肩(图9)。2两臂从体外两侧徐徐抬起过顶，掌心向外。同时脚跟离地，以脚尖为轴，脚跟内移相对(图10)。3接上式，顺势下蹲，两臂弯曲，两掌心向外置于耳侧，两掌横推，眼平视(图11)。4掌心翻向下，起身，两臂回拢至小腹，以脚尖为轴，脚跟外转的同时翻掌向下，外蹬，共做四次(图12)。谱云：横开两掌踞两肩，顺势转身跷足颠。二仪推开一字掌，气撞劳宫冲两端。展翅冲霄上腾举，注机玄轮起云天。黄庭宝鼎真气聚，四极双开成大全。四、通天彻地通天彻地又叫指天划地、开天祭地。自然站立，重心移向左腿，右脚拇趾点地，两腿伸直，两手为剑指，左手指天为内扣手，右手指地为外扣手，转头平视，左右换式，以舒适为度，眼视前(图13、14)。谱云：开天祭地少阳天，拇趾封诀太乙仙。二十四气真绝密，中宫正踏宇宙宽。五、手掐太极自然站立，重心移向右腿，左腿向前迈半步，脚尖点地呈虚步，左右手斜向撑开。右手掌心向外，虎口对右额上方，左手掌心向下，虎口对左腿外膝眼，左右各两次，以舒适为度(图15、16)。谱云：手展太极动烈焰，横撑妙化悟中观。太乙玄金孕瑞体，大罗神形显真元。六、玉鉴杨明右弓步，右臂弯曲，托掌至面前，左手顺左腿伸直，呈反撩掌，眼视前(图17、18)。谱云：玉鉴曾出太虚间，手托玉镜现紫团。照彻天地通太古，六经真髓吾宗参。七、丹凤朝阳 "自然站立，右腿伸直，左腿提起，脚尖向下呈独立式。左手在体侧下按，右手掌心向前高于头顶，目视太阳，左右换式，眼平视(图19、20)。谱云：丹凤朝阳冲任起，错导阴阳合自然。两极注入中宫鼎，妙运壶中太极天。八、鹤眠拜斗自然站立，右腿伸直，身体前倾近90度，左腿弯曲，后抬脚心向上，左手掌心向上置于命门处，右手掌心与百会相对，头向左移，目视北斗，左右换式(图21、22)。谱云：鹤眠首尾起于震，回首仰观斗勺悬。夜里长运元督法，六轮妙夺巧机关。不是先祖来点破，岂能尘埃腾罗天。太乙司注十三式，真元途中显慧元。武当太乙门寒山内功七式在太极的演化过程中，前六式分左右行功可以由一个演化为二个，第七式为第七节丹凤朝阳与第八节鹤眠拜斗。武当太乙门寒山内功七式在练习时都是气机阴阳交注，前三式为动式在早上练习，后三式为静式在午后练习。第七节丹凤朝阳开任脉在午前练习，第八节鹤眠拜斗在晚上练习。练习寒山七式时动作要一气呵成，以行云流水为标准，内脉行经变化可细心体会。练习这个功法，可为金丹大道、四禅八定武技密术打下良好基础武当七阴七阳追魂手武当七阴七阳追魂手武当七阴七阳追魂手又名武当阴阳七绝追魂手，属内家武当派绝技。全功共分七段，每段又分为阴功阳功各七式，阴阳共四十九式。本功非常注重内外兼修，每段均以七阴功为本，以七阳功为辅，功成后，手掌所发之，功亦刚亦柔，刚柔并济，毙人于举手之间。武当阴阳七绝追魂手的七段功夫，一段比一段高，修习者一定要从低到高，循序渐进。据家传功谱记载，本功一、二段内外井重，只须二、三个月的苦练，即可开砖碎石，内功和阴功练得好者，还可用内家阴力伤人。而后五段则偏重练气，练成第三段后，可伤人于无形，若练至第七段，则能隔空开砖碎石，隔空点穴，以及远距离遥控等。现在，我将整理出的第一段功法献给大家。鉴于本人水平有限，若有疏漏之处，请谅。第一段：七阴功本段阴功七式以培养内气，贯通劳宫、丹田，增长掌力为目的。全功前六式一律取五心朝天盘坐式：上身端正，全身放松，口餐齿轻闭，垂帘、收胸收腹，舌抵上胯，凝神静气。（盘坐五心朝天较难，开始可用自然盘或单盘）见后附图预备式：盘坐五心朝天，左手在下，右手在上，左手手心对右手外劳宫，结印放在丹田处，意守劳宫、丹田两穴15分钟。念双臂中的第一式：接预备式，两手由丹田穴翻掌向前斜下方按去，手心对着前斜下方，手指微向上跷，掌根着力（注意：深肩附肘，两手手指分开，后六式同）吸气时，全身放松，意念天地，日月星辰之精气由百会穴吸入，由人体正中线至丹田。呼气时，意念内气由丹田经膻中，腋下，由手内侧至劳宫，但千万不妥意念内气由劳宫放出。意想整个手臂就象一个容器，由百会吸入的精气，经丹田后，源源不断地流人劳宫，待劳宫内气充盈后，再引至前臂后臂，待整个手臂内气充盈后，整个手臂，尤其是双掌会发麻发账。（本门称之为气贯双臂）到双掌及手臂有强烈气感后，手微向前伸直，掌根着力，从一默数至四十九，每数一字，意念手臂一次比一次紧（只意念，手不用劲），同时意念双臂中的气由肩向劳宫压缩，数到四十九时，须将气压至劳宫（称之为劳宫压气）意想其形成－炽热火球（不要将气放出），意守火球一二分钟。然后放松意念。上述气贯双臂、劳宫压气及意守火球需连做3遍。一般经过几天练习，就会有强烈气感。第二式：（本式练习，双手感应内气）盘坐五心朝天式，接上式，双掌上翻，收回腹前（丹田以上，剑突以下），左手在下掌指朝右，右手在上掌指朝左，且两手掌心相对，相隔约二寸。意念内气由双掌心发出。这时两掌会出现排斥的感觉，待两手之间的内气充盈后，呼气时意念内气，由劳宫吸入经手臂内侧，腋下，膻中至丹田，吸气时，意念内气由原路返回，如此反复练习四十九次。第三式：接上式，双掌上抬变立掌（掌心向前，掌指朝上）向前推出。意念丹田内气由膻中、腋下、手内侧流入劳宫，接行气贯双臂和劳宫压气，意守火球，然后放松意念。上述意念需连行三遍。第四式：把推出的双掌收回胸前，使两掌手指朝上，掌心相对，双掌呈似合非合状。意念内气由劳宫放出，待双掌间内气充盈后，呼气时意念内气由劳宫吸入丹田，吸气时，意念内气由原路返回劳宫，如此反复四十九次。第五式：接上式，两手分开呈立掌向左右两侧推出，掌心朝外，掌指朝上。用意引内气由丹田经膻中、腋下、手臂内侧贯入劳宫；再接行气贯双臂和劳宫压气，意守火球，然后放松意念。上述意念重复三遍。第六式：收回双手于胸前，两手掌心向前，掌指朝上，紧接双掌向前推出，意念内气由劳宫向外放出，两手收回，意念所发出之内气收回劳宫，反复练习四十九次，然后再改为侧推式，练习四「九次，然后还原预备式。第七式：此式不须盘坐五心朝天，而是两脚开立等肩宽站立，口齿轻闭，舌抵上胯，垂帘，收胸收腹，全身放松。左式：两手上抬至暇，左手在下，石手在上，两掌心相对相距约两寸，意守丹山，劳宫一二分钟。然后左手上举，掌心向上，掌抬朝后，右手下按，掌心朝下掌指朝前。引内气丹田注入劳宫，待劳宫气充盈后，再依次贯入前臂后臂，然后行劳宫压气，意守火球。右式：接左式、两手回收腹前，右手在下，左手在上，掌心相对，然后右手上举左手下按，其余同左式。以上左右两式各练一次为一遍，需练四十九遍。收功：双手自然下垂，意守丹田1-3分钟，然后接行阳功。辅助内功：内功一门 功法众多，现择其一、二作为辅助功。本功目的是加强修习者内气，尽快在下丹田形成气团。然后再进行中丹田、小周天以及七月田的练习。内气是本功成败关键，凡习七阴七阳手者，一定要练好内功。而且本内功可缩短七阴七阳手的功成时间。一、盘坐五心朝天：两手结印（如预备式）。吸气时意想天地、日月之精华由头顶百会穴灌入丹田，并向四周散开，象云雾一样充满小腹，呼气叫，意念所灌入之气向丹田中心收聚成一颗珍珠大小的气闭。如此反复练习半小时。二、待下丹田形成气团后，可将气团上提至中丹田（即膻中），意念中丹田慢慢鼓起，意守中丹田半小时。然后再将气团降至下丹田，意守时间越长越好。收功：将气团上升下降七次，再意守丹田l-2分钟。三、练习上述功法段时间后，内气充盈 可自行贯通小周大小周天通后，可依次提气意守下丹田5分钟，中丹田半小时，再将内气下降至会阴；再沿督脉上升至广丹田（即印堂，在两眉中间），守上丹田半小时。收功：引气降至中丹田意守10分钟左右，再降至下丹田意守5分钟。上述内功应在早晨或晚上习练，最好练完内功后接行预备式2－3分钟后再行七阴功七阴功注意事项：1．练习时要沉肩坠肘。2．用意手臂收紧时手不得用劲。3．手掌五指须自然松开，不得靠拢。4．修习本功一百二十天内不得行房事。七阳功：阳功七式的运气方法：1．吸气：口齿轻闭，气从齿缝中吸入，应深、长、匀。2．吞气：口微张，用舌将吸入口中之气聚成一团，象咽饭一样吞下去。3．引气：将所吞之气用意引向丹田。4．闭气：吞气后，闭住呼吸，但不要憋住呼吸，时间约4一6秒（闭气与引气应同时进行）。5．喷气：闭气后，将气猛力急速从鼻孔喷出，发出的声音，要短暂有力，同时收肛提腹（若喷气时是马步站立，还应用脚趾用力抓地）。6．以意领气，用意引内气由丹田出发，经膻中、腋下、手臂内侧至劳宫穴并从劳宫放出。阳功预备式：一、两脚平等开立等肩宽，双手自然下垂放在身体两侧，下颏内收，其余要求同阴功预备式。二、两脚平行开立等肩宽，两手括至腹前，左手在下，右手在上，掌心相对，下颏内收，其余同上第一式：行预备式一，守丹田、劳宫1－2分钟，然后双手上抬成预备式二。左式：口吸气，身向左转，同时两手用暗劲，转到左时，气正吸满，吞气?口，引气至丹田，同时闭气，然后身体右转，右掌五指下屈，指尖对着乎指第三关节成虎爪收至胸旁，掌心向上：左手向百呈立掌猛击，手臂与肩平齐，掌心向右，掌指朝上，两腿变成右弓步，同时鼻喷气，以意领气，接着身体左转还原预备式，但右手在下，左手在上。石式：动作同左式，只是方向相反。以上左石两式各练一次合为一遍，须练四十九遍，最后原预备式一。第二式：接上式，双手上抬至腹成预备式二，然后吸气，两手用暗劲绷紧，气吸满后，吞气一口，引气’闭气。闭气时左手用暗劲外旋上举，人工用暗劲下按，当上举下按至一半时，两手迅速上举下按，同时喷气，以意领气。两手放松收回腹前。还原，但右手在下，左手在上。然后，换成右手上举，左手下按，其余同上，以上须练四十九遍。最后还原成预备式一。第二式：接上式，吸气，用暗劲将双掌提至胸前，掌心向上，掌指相对（此时气吸满）然后吞气，引气，闭气。气引至丹田后下蹲成马步，脚趾抓地，两手臂用暗劲旋上举，掌心向上，掌指朝后，当举至比肩略高三寸时，身体迅速直立，两手迅速上举，同时喷气，以意领气，然后双手放松，还原预备式一。如此反复练习四十九次。第四式：接上式，吸气，运暗劲将双手提至胸前，掌心向上，掌指相对（此时气吸满）．然后吞气，引气，闭气。气引至丹田后，下蹲成马步，脚趾抓地，两掌运暗劲内翻上跷，使掌心向前，掌指朝上。喷气，用暗劲向前推出，手与肩平齐，同时以意领气。然后吸气两掌变俯掌（掌心向下掌指朝前），并运暗劲收回胸前，使掌指相对，掌心朝下（此时气吸满），吞气、引气、闭气。气引至丹田后，运暗劲手肘后摆、手掌外翻上跷，变成左拿心朝左、右掌心朝右，掌指皆朝上缓缓向左右两侧推出，推至一半时，喷气，两掌向左右两侧猛力推出，同时以意领气。然后两乒放松还原预备式一，以上动作反复练习四十九次。辅助式：马步站立，双掌变虎爪置于腰际，前距一米远处点蜡烛一支。吸气时，右手运暗劲上提至胸，接着吞气，引气、闭气。气引至丹田后，手掌外翻掌心向前，喷气，右掌向蜡烛猛击，同时以意领气，脚趾用力抓地。意用劳宫所发出之气把蜡烛击灭，然后右手放松收回腰际，再换左手如上法操练。一左一右合为一次，共练四十九次，本式可加强劳宫内外放气。第五式：左式：左脚脚尖对着石脚脚跟，相距约一尺，左膝跪地，成左跪式，右手握拳置于右腰，左手自然下垂，掌指朝前，掌心朝下，手掌距地约一寸。意守丹田劳宫，然后以意引气至劳宫，迅速使内气灌满整个手臂，然后吸气，引气，闭气。气引至丹田后，左手微用力上举过头。喷气，手掌用暗劲猛力下击，同时以意领气，意将手下顽石击碎（手心仍向下），喷气后，手自然下垂放松。以上动作重复四十九次。然后换石跪式，用右手如上法操练四十九次，最后还原成预备式一。第六式：两掌撑地，相距比肩略宽，手臂伸直，双脚尖点地，双腿并拢伸直，吸气，以意领气灌双臂，吞气，引气，闭气。气引至丹田后，肘弯曲身体下俯，然后双臂用暗劲迅速伸直，同时喷气，以意领气，重复以上动作四十九次。本式初习者很难达到四十九次，可循序渐进，量力而行。当练至连续四十九次而脸不红，气不喘的，可在腰背部加砂袋，从3公斤开始，每次递加一公斤，直至25公斤止，本式除了锻炼掌力臂力外，还兼练腰力与下盘力量，须知，腰力与下盘力量同七阴七阳手的发劲有密切关系。第七式：右式：马步站立，两手下垂，掌心朝下，掌指朝前，掌根着力，以意领气将手臂充满内气。然后吸气，同时翻掌手心向上，运暗劲提至胸前，掌指相对t此a寸气吸满），吞气，引气，闭气。待吞入之气引至丹田后，身体右转，变成右弓步，同时右掌变拳上提，拳心朝下，拳眼朝后，拳面对着耳部，左掌翻掌下劈，并同时喷气，以意领气，意将顽石劈开，此时左掌掌指朝右，掌心向内。然后身体左转，还原前形，全身放松，接练右式。右式：与左式动作相同，唯方向相反。以上动作，一左一右合为一次，共练四十九次，最后还原成预备式一辅助功：凡习七阴七阳手第一、二段者，须配以排打功，以坚其筋骨皮。练功需备一帆布砂袋，内装铁砂，绿豆、花椒，比例为5：4：1，随练功时间增长，铁砂可逐渐增多。（无铁砂，可只用绿豆、花椒。其功效与铁砂相近，且可免去洗手）。排打方法：先行预备式调匀气息，然后下蹲成马步，（将砂袋置于身前齐腰高），左手置于腰际间，石手下垂，掌指朝前，拿心向下，以意须气灌注手臂，然后吸气，吞气，引气，闭气，气引至丹田后，右手向后向上举，再加速向下击，手快要接触砂袋时，猛喷气，手掌用暗劲击打砂袋，同时脚趾抓地，以意领气，然后用鼻吸气（此时不须吞气），右手向后扬t举过头，闭、气片刻，再下击喷气，脚趾抓地，如此鼻吸鼻喷排打四十九次。排打时必须将手掌手背，手内外侧各排四十九次，排完右手，再排左手。排打完后，应用外洗药洗手。若只用绿豆花椒，可免去洗手。附1，洗手药方：骨碎补、地骨皮、血竭、豹没、桑寄生、伸筋草、红花、桂枝、五加皮、甘革以上十味药等量加水煎热，练功后烫洗。附2，在本功中所用到的穴位。百会：头顶正中线耳联线之支点处即是。印堂：即上丹田，两眉连线之中点。丹田：脐F一寸三分。劳宫：手掌心。至此，本功第一段已完，具体操作安排如下：开始七天，习内功及七阴功，七天后，加练七阳功，第十四天，即可加练排打功。一般经过二个多月的练习，即可开砖，全部功成时间约要一百二十天至一百五十天，因人而异。注意事项：1．本功每天习练一次即可，若时间充足的习者，可每天早晚各一次，但必须保证每天8小时睡眠时间。2．阳功七式中用力均为内劲，不要使掘力，初习者只要使出五分，八分内劲即可，以后可逐渐增加至十分。3．阳功七式练习强度较大，初习者可缩减练习次数，但每式所练次数应为七的倍数，体弱者可只练内功及七阴功。4．由于操习本功一遍，需时间较长，对于时间紧的习练者，可早晨练内功及七阴功，晚上习七阳功，但是一次练完。5．练本功最佳时间为子时和寅时。6．在练功期间，应加强营养，但不要吃辛辣，难消化之物。7．练习本功一百二十夭内不得行房事。8．练功应持之以恒，不可一曝十寒。9．本功发劲要势到、意到、气到、力到。10．本功中七阳功练习时不避风雨雷电。11．习练本功一个月左右，会出现疲劳乏力的现象，这是正常反应，不必惊慌。12．功后出现肌肉自然跳动，身体局部有发胀，发麻或有热气团走动，这些均属内气充盈后的好现象。（手、脚、胸、背等）13．若在练功中出现头晕、恶心，以及胃吐酸水等现象，属练功不得法，应停一两天后再练。感冒，发烧时也不应练习。男子遗精当天不得演练此功。武当分筋错骨缠龙手武当分筋错骨缠龙手分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。是由本门开门祖师。明朝成化年间武当紫霄官玄真道士、江湖圈内称为“玄剑神掌”的玄剑子元贞道长所创。笔者自幼随祖父李文明、叔祖父李文仲修习玄剑武技，略知斯技玄妙，现遵师命整理出来，供玄剑武技爱好者参修。缠龙手讲求内外双修、六合归一、抓拿化打。缠困锁闭。具有三盘困锁、九节缠拿、搭手即跌。分筋错骨的搏杀功效。由于它专门控制敌之***关节，而自身***关节又可处处拿人，所以又形象地称之为“沾衣十八跌”，它既非人们所说的十八种跌拿手法，亦非十八种地躺跌摔动作。它是在内功、内劲训练的基础上，综合运用化打合一、缠拿锁扣等技巧而形成的一系列实战技击方法。缠龙手没有套路，只有内功训练。内劲训练、操手训练、缠手训练等练功方法。此功看似简单易学，但却易学难精，只有经过较长时间的艰苦训练，才能领悟到缠龙手技击的玄妙神奇。一、缠龙手的内功练法内功是一切内劲的基础，没有内功，就无法训练出内劲，缠龙手绝技中丰富细腻的技击手法就成了无本之木，无源之水。根据《玄剑修其次第论》的要求，修习缠龙手绝技必须有紫霄玄真内丹功第一部“丹田培元”和第二部“子午周天”功法做基础。从缠龙手形成的历史来看，它实际上是为了配合紫玄丹功而设计的“动练金丹法”，只是到后来逐渐成为用于防身自卫、弘道护法的内功武技。（一）丹田培元功静修丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效茬，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有法邪除病。保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣右千百年来在长期存思。观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真气的良途佳径。下丹田指由神瞬、命门、关元、会阴、尾同等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之气汇合混化之处。前后有神阙。命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合适的修真过程中，总要精。气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常一存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气，三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽迭分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。丹田培元功以站势练洁为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行，坐。卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之迭为妙法，法无所法为至法。1、凝神气穴法或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂阎，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上额，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，字宙即我心，浑浑炖沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约5－15分钟。待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观5一15分钟。然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成***丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约5－l5分钟。丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子。吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或“太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。2、阴阳既济法姿势要求同上，惟双手前抬起约10厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金***光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，　108呼吸后，观想光色全部渗人丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，108次呼吸后接练下势。3、丹球内转法接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾阎上移命门，向前至神瞬下行关元，里推丹田气穴，如此36周，再反行运转24周，再由丹田人命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转36周，再反转24周、最后收入丹田。4、太极球周转法观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阈、会阴、命门形成的前后立圆转动108次，反转72次。然后在带脉形成的左右平圆转108次，反转72次。最后沿会阴、气穴形成的坚圆转动108次，反转72次。5、三田合一法双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯人士丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行36次。再贯气玉枕、命门、气穴36次。最后裹气山根、膻中、神阈、气穴36次。6、收功法双手搓热于洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反36次。拍打胸、腹、腰、背各36次。揉膝、前后俯腰各36次。赤龙搅海（转舌）左右各36次，吞津72次，每左、右、中分别吞人下丹田。（二）子午周天功静修人身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数”，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天活。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有根多差异，突出地表现为顺四时，任自然：以日月运行规律为法度。法诀云：迢本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。子午周天功的练法有呼吸周天。文武周天。卯酉周天。甘四气周天，十二时周天等等。初级练习以前两种为主。现介绍如下：1、呼吸周天法呼吸周无法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，－呼便咽，水火相见。因诙仅十六字，故名十六锭金。本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便迭门。法以吸气时意观一点真阳之气生于海底会阴，一吸便提，意送真气由会阴上行关元，人脐中，后推人气穴；呼气真气下行尾阎，上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸官（上丹田），并化琼浆甘露，下落人喉，点点滴人心中生血化气，下往气穴，如此行气36息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶因会穴（百会前一寸），沿脑中人喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真垢化若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾阎、会阴，上归气穴。如此行气24息。最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。2、文武周天法文武周天法，就是运用文火。武火运行周天的方法。武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。运行文武周天，可较快地打通任督二脉，拓宽真振运行的通道。文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。因此修习者首先要熟悉十二时位。即子（会阴）、丑（尾阎）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神瞬）、亥（关元）。文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”9次，呼气观想金***丹球在相应时位上发出光热，不默念。行四个呼吸后移到下一个时位。午、未。申、戍、亥六个时位，用文吸武呼法，呼气时默念“通”6次，吸气自然，行四个呼吸。卯，酉两个时位文吸文呼，默念“通”分别是6次和4次。用丹功术语讲，则分别是进阳火，退阴符和沐浴。运文武周天法一般是在丹炉火衰气寒之时（即无气感时），急依上法，从子位开始依法行之，以起火开关，若觉丹田或意观时位热烫之极，不论是否运完一个完整周天，均应止火温养，将丹球移人下丹田，用文吸文呼之法意守丹田即可。每日坚持在十二时辰之时依上法，在相应时位起火开关，（即子的?在会阴，丑时在尾阎，依次类推），可在较短时间内打通任督二脉，此即十二时周天。3、阴阳周天法武当玄真神剑门是以丹功。武功、药功并修的九真支派，以玄剑、神掌、绝手、药丹四大绝技著称武林，而内功武技的形成，则以真气贯注两掌最为神奇，变诸各技，皆以此为原则。由于左右手分属阳和阴（女相反），将子午周天功与左右劳宫相配合进行专门修持，就形成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法训练，现从阴阳功中选出，一并作为基础内功练习。其功法如下：或坐或站，双手外旋捧气于腹前，手心向上。中指向对，上提至膻中，内旋立掌。手心相对，手指向上，双掌向前推击，手心向前，手指向上，意观丹球由下丹田气穴下行尾阎，上行命门、夹脊、大椎，分行肩井、曲池、劳宫，双手外旋回拉，手心向对，手指由向前变向上，玄掌于肩前，内旋双手下按于腹前。手心向下，中措相对，意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中，下行下丹田气穴，反复36次。双手左右两侧推拉按捧36次。庄上托右下按，右上托左下按各36次。左转腰右推掌，右转腰左推掌各36次。双手上捧托，下压按36次。以上惫念同前。收功法同丹田功。二、分筋错骨缠龙手内劲练法当内功训练至全身有沉重感或在运功有空气阻力感时，即可练习内劲功法。动作要舒缓自然，用意不用力，要体会观想自身与外界的感应，不要运气引导。（一）撑天按地自然站立，两足开立与肩宽，双手内旋，手心向内，慢慢向前向上棚撑。意将天体撑起与肩高时，双手内旋向两胯侧分按，意将大地按之下沉，如此反复撑按5一15分钟。（二）旋转乾坤由棚撑姿势，右手外旋向下向主持撩到左胯前上方，右手向右推按到右胸前，同时左转腰45度，沉裆松胯，左腿外旋，右膝里合，目视右前方。然后右转腰90度，双手逆时针于胸前做旋球动作，右手先向右向上再向左转半圈于左胸前，左手向左向下再向右转半圈于右腹前，右手置左手肘弯里上侧，手心向下对左肘，左手置右手肘弯里下侧，手心向上对右肘，如此反复5－15分钟。（三）翻江倒浪上势转旋至右手下左手上时，右手外旋向里向上由腹前弧形旋拧翻提至心胸窝煎，手心向左后上万，手指向左前上万。左手内旋向前向下弧形按推至腹前，手心斜向右前下，手指向右前上。左转腰45度，右手内旋向左前按推，右手心向下，手指向左前，左手外旋收翻拧棚于腹前，手心向右指尖向前。右转腰45度，右手外旋翻拧于腹前，手心向左前下，手指向左前上，左手外旋拧提于心窝前。右转腰45度，左手向右前推按，动作同前，唯上下左右相反。反复练习5－15分钟。（四）二龙盘云上势手至左煎右后时，左手外旋，右手内旋合于胸前，左手上右手下，同时转腰45度，右转腰45度，右手内旋沉肘向右胸前，左手内旋向左腹前分错拧翻。右转腰45度，右手外旋，双手外旋合于胸前，如此双手拧翻分错5－15分钟。（五）混圆归一双手内旋，向内向下分压，再分别向左右分开，肘臂向外棚撑，然后以肘为支点，使小臂转一圈，双手由内旋变外旋合掌于胸前。再双手内旋前椎，虎口相合，外旋双手向前分插，上托捧至前面与目平，手心向里，以肩为轴，肘臂分棚架，双手微内旋，手心向前。最后双手微外旋，由胸前下按于腹前，气沉丹田。如此3－5分钟。三、分筋错骨缠龙手外功操手练法操手训练以练习指、腕、臂的力量为主，以练习各种缠、卷、拧、翻、扣、锁等手法为辅。主要内容有扣罐、抓瓢、拧俸、旋球、转缸、掷包等手法训练，击抄球、转九宫等身法训练，大力鹰爪功、龙爪透骨手等功力外壮训练等。现结合本人练功体悟，介绍几种操手训练法：（一）、用小口酒坛，重约二十余斤，以五指抓扣坛口，马步站好。另一手叉腰，立身中正，吸气提坛于胸高，气沉丹田，提肝收腹。呼气，气沉涌泉，全身放松，扣坛之手下降于地。以6次为一组，左右换手。每十天加细砂五斤，直至缸口加满，提升自如后，再以铁砂替之。（二）、双手俯地，劳宫虚空，如做俯卧撑状。吸气，双臂弯曲，身体下降，气人丹田。呼气，气由丹田贯人双手五指。6次为一组，能做108次后，侧身单手推撑。最后双脚垫砖双手推撑，若能单手倒立（靠墙、树等），则外功告成。（三）、两人约距十米，对掷拳头大的沙包。用正手。反手，抄撩等各种手法按迎。然后三人对掷，最多九人站成九宫八卦阵，双手各拿沙包对掷。（四）、用一瓢反扣水中，以手指扣其圆面，意运掌指之力，向上吸抓，直至应手而起。四、分筋错骨缠龙手缠手练法（一）、甲乙二人面对站立，约距一臂远，以右手腕外侧相按，手心斜向左前下方，指尖向左前上方，手心虚含，沉肩垂肘。（二）、甲右手内旋，四指虚握乙右手，左手抚在乙右肘关节上，右足向右后退一步，身右转45度，双手向右后牵引，右手向右前方推旋。目视乙胸部，重心在左腿。（三）。乙顺甲招引之势，上右足插落于甲双足间，右手外旋微外棚，即内旋用腕内侧搓击甲大拇指，同时小臂外侧挤击甲右胸部，肘顶击甲心窝处。沉肩塌腰，重心微降，左手置右肘处，接甲左手，重心在左腿。（四）、甲顺乙势重心后移右腿，左转身，右手外旋向里向下向左旋拧收提，左手内旋虚拿乙左手，前臂搓打乙右肘关节。（五）、乙顺甲势左转身，重心移右腿，左手外旋反拿甲左手，同时沉裆塌腰，右手摆脱甲右手外旋以臂横击甲左肘关节。右手翻上指乙面部。（六）、甲顺乙势向右前方迈一步，左转身，左手反撩乙腹部，右手置左肘关书处，沉肩坠肘，沉裆塌腰。（七）。乙顺甲势退右步，右手反拿甲右手后持引，左手抚甲右肘关节。甲则顺势搓打乙右拇指。如此双方进退循环操手训练，学者需十分注重安全，在搓打、横击时要掌握分寸，因其中所含错骨反关节手法很容易损伤对方，故一般不要快速发力。在训练中要细心体会相互缠拿分错的感觉，逐步提高实战反应能力和技能武当纯阳童子功武当纯阳童子功此式采用站式，坐式，自然盘坐式均可，不可用卧式，坐式为佳。预备式：自然放松，臂部三分之一坐于凳上，双脚平行与肩同宽，双手缓缓前抬成抱球状，小指轻轻接触双腿，双手大拇指撑开，掌心含空，胸空，腹实，保持三圆：胸圆，肘圆，合谷圆，三坠：坠肩，坠肘，坠足心，三正：头正，肩正，胯正：舌舐上腭，两唇轻闭，下颌微收，神光内敛，呼吸力还应深长，细，匀，正所谓“真人之息以踵，常人之息以喉”。顺腹式呼吸为佳。第一节 秋湖映月意想自己正坐在一个美丽的小岛上周围湖水如明镜一般平静水中倒映着一轮明月熠熠生辉在翠绿色的荷叶中有的荷花含苞欲放有的花已开散发出一阵沁人心肺的清香渗透五脏六腑使人陶醉请加强这一清香的意念并默数自己呼吸吸入香气排出浊气一呼一吸为一次共作六次吸气时丹田充实呼气时丹田内收第二节玉莲闪烁从头肩肘腰手胯逐一放松全身轻轻的拌动一下意想湖心明月处的水面上长出一朵待放的莲花随着自己的呼吸速度正在慢慢地开放请将这一景色移入自己的丹田内用眼睛内视着莲花莲花在开放时放出光和热热气温暖着整个腹部腰部炮亮照着整个身体的内外发光处渐渐看到莲花慢结成莲子莲子晶莹透亮如珠似玉玉莲光芒闪烁发出极大的热能。第三节沐浴音身玉莲所发出的热能，逐渐变成一团白公雾气罩定全身上下雾气犹如天降甘露抚着全身无比舒畅请将专利号气汇聚扰来吸入丹田沿丹田到会阴穴然后提肛提阳意想有股暖流从会阴公安部涌向尾闾穴沿督脉上行过夹背玉枕到百会从天目穴进入大脑共如此运转六次然后意守天目穴并通过天目穴看到彩霞满天全身沐浴在霞光之中脚下是白云朵朵飘飘若仙。第四节烹炼纯阳全身放松意想一股清泉从百会穴进入大脑暖融融地大脑十分清醒下降到丹田丹田微微发热然后行向会阴命门百会丹田回到会阴如此循环到第三遍时气归丹田（不在回到会阴）意想一团真气从丹田中扩散到身体四周全身每一个部位都产生轻微踊动非常舒畅无比轻松。第五节封固童宝接着身体缓缓站立双手掌心朝上缓缓地上抬至头顶后手心转向下合抱于百会穴离头顶约15厘米左右想像天空中五色紫蕴之气围绕盘旋在闲顶从百会而入慢慢地贯气进入髓海（后脑）从身体的正中引气缓缓而下至会阴穴双手心向下的同时随着导气下行的速度机步下压双手下按至小腹两旁此时让气在会阴穴略停一会（意守会阴）待会阴穴有了跳动感以后再意想真气从会阴穴分成两支从大腿中心内导气而下一直贯到脚十趾的末端接着再意想天空中五色紫蕴气缓缓地从百会注入从身体四周下行到脚底并入地三尺再配合吸气的同时意想地灵之气从双脚步涌泉穴徐徐而入缓缓上升到身体的每一个部位当地灵之气上行到腹部时此刻双手由小腹旁变成掌心向上随气睛棒气上升到肩部位时意想气的一部分到头部一部分随双手臂导引到双手十指缓缓而出两手臂左右平分慢慢伸直全身舒畅大脑格外清晰。第六节激发童慧身体缓缓回复到坐式（预备式）决想自己通过天目穴看到空中满天彩霞自己坐在云端上全身沐浴在霞光之中渐渐看到天边出现七色彩虹此时意想丹田真元之气迅速通过会阴尾癌沿督脉上升到玉枕百会到达天目穴时请意守天目穴并交看到的彩虹吸入天目穴七色彩虹逐渐变为一个电视屏幕此时大脑处于最佳清新状态可把自己昨天或当天学习的内容开始整体粗略按学习顺序回忆一遍回忆上课时老师讲课的情景和主要内容联想到有关的文字公式定理单词或图例把书本的每一页当成电视画面一个个逐步显像在天目穴图像非常清晰一目了然重点部分可将画面定格在天目穴直到看清楚或者有“这个问题我记得太清楚了”的自我感觉后再将意想又回到云端中去全身无比轻松舒畅的感觉之中收功：双手掌心朝上成环抱状前抬至头顶后翻掌下降至天目穴时稍停片刻后再下降到丹田。注意：双掌上抬时配合吸气直到头顶翻掌下降时配合呼气将气收回丹田然后搓热双手摩面梳头缓缓站立双手轻轻拍打全身从上到下拍打次数随间而定合适为度当最后睁开双眼看你面对的世界时有一种陌生感或“我在什么地方？”同时也感到无比清新和愉悦。太乙金龙功太乙金龙功第一章、源流及特点 太乙金龙功源于明代，属武当龙门派太乙 门，据师承讲此功由坤道：妙箐所创，后流传于 以！但真正的创始人现已很难考证。在清末民 国及近时代内，此功的代表人物也仅是单线秘传，秘而不宣。笔者有幸从师武当异人李诚玉 老人…道，现年&119岁得到太乙金龙功的真谛；深感此功理法；博大精深，奥妙无穷，练法简单易学，实用至致，功效显著，乃真正的传 统内功绝学。今经恩师许可，将此功法系统整 理出来，供有缘者共同研习。众所周知，武当山乃内家功夫、丹道功、修仙养性的祖庭。太乙金龙功也是武当内家 功夫的代表功夫之一。它有自己的独立体系 和一套 完整的练功方法。其讲究内气修炼为主，以阴阳互练为辅，以神意修持为其精要以秘传助功、增功丹药加持达到通灵、聚能的目的，使自身潜能快速开发，聚气结丹；将丹气内 功融于其它功法或技击功架中去。练习上要 求以意导引动作，心胸虚静，意念在先，动作 随行。此乃内功修习之秘旨。太乙金龙功共有 二大桩架，。是本功的精华，在修炼中互为贯 串，辅以阴、阳功态运转，在短期内（三至一七日内）修成内家气丹，运行于三田（上、中、下丹田）及周身，速通自身奇经八脉、大小周天，形成全身无处不丹田的高层次混元功境。此时 自身顽疾、各种自身疑难病会随之功态的运转而获得痊愈；全身便可以内气抗打，开砖破 石。月余修为可抵世俗修练之中乘功大。百日 修炼可见奇特功效。太乙金龙功主以内功（站 桩）修炼，不讲究外练排打之死炼功夫。此乃 当今功大界所稀有的内家功种。 总之，太乙金龙功不尚华丽，以求实证实 效为宗旨。它不但注重内功修为，并对传统的丹药助功、增功方面也多有发挥；学员在修炼 太乙金龙功人门时须吞服一粒经弘真老师加 持过的丹药一“聚灵丹”来启动自身的潜能 与宇宙的场能结合，快速修出灵丹真气。开发出自身能量，炼出各种超常功能。在技击功大 上以静制动，以柔克刚，始终以“松。柔、圆 脆、毒”五：字为宗旨；发劲时气发丹田，以气催力，以腰为轴，劲从根起。腰、腿、臂贯穿一气，力求顺达、束展。对手、眼、身法、步的要求是：手法曲而不曲，直而不直，出手滚出滚入疾如 闪电，变化莫测；眼法讲究眼随手转，手眼相 随；目如神电；身法要求靠、粘、闪、转，讲究身 如驼背，束而后展；步法要求快捷灵敏，落地生根，进退有法（进低退高）步行如犁。总之， 太乙金龙功的技击功夫不尚华丽，以求实战 效果为宗旨。它非常重视内功的修炼，并将内 功融于每一个实战技法中去。一招一式都含有内气的收蓄与奔泻。使内功助以技法的超常发挥，这即为太乙金龙功的一大特点。太乙阴阳技击术并非能以文字图画所能 说清画出，其中神妙和效果非心传口授而不 能得，故而阴阳技击术仅在面授班上传授，此还望函授学员见谅！ （注）： 灵丹是根据每人的生辰八字不同而因人制宜而加 持配制的， 它主要使学员 在入门时 吞服后即可产生强大的气化反应， 从而引发出自身 的潜在功能反应，来达到通灵、聚灵的目的！第二章、气化论述及阴阳学说 当今社会，一谈及功夫，人们便对于开 砖 碎石、身体抗击的功效，人口皆碑。但其所知 社会修持功效均以硬气功（内气修炼，辅以外 物排打锻炼为主；知道以纯内气修炼成开砖 破石功夫者极为少数。 对于纯内气修炼的方法在民间功夫界会 者、习者大有前辈及同行存在（如达摩易筋 经等八但这些功夫的修习均以吐纳之气配合人人元精产生气化反应及作用，使这二气合 一之气运行遍布于全身各个部位，使周身如 允满气的轮胎一样，可刚可柔，随意运化。内气 初成便要进行阴阳二劲的 运使及 辨别，形成独特的阴阳二劲（本功有独特的阴阳二手。 功成阳掌击人可立时吐血，筋断骨 碎；阴掌击人后当时不现，隔日后内伤发作，全身发冷，如不及时救治，则有生命危险；阴阳二劲的划分是万物的两个面，万事万物物只是相对，不是绝对；任何一种事物的内部队都 可以分出阴阳。 阴 阳在本功中的应 用是：按时 间练功，子时至午时（子、丑、寅、卯、辰、巳、午）为阳；午时至子时（午、未、申、酉、戍、亥）为阴。其中：寅时为阳中之阳，此时最易使真 气自然聚积于丹田，产生丹田真火；申时为阴 中之阴，是练阴劲之最佳时机也。淡如无条件， 也可以随时修炼，以意念来分阴阳。另外本功的阴阳二手则有左阴右阳之 分，其气路运行为先任后督之路线。望修习本 功者不可不分。（注：阴阳追魂手修炼法在学 员达标后，写出学功感想及效果评价后将免 费传授。）第三章、太乙金龙功修习步骤 原则：本功以 太乙金龙桩、宣武桩为主体 修炼内气；以天罡贯气法、桥掌及七星发力为 辅。爱好者养生祛病、健身强体。开发潜能 仅修此主体桩即可；爱好技击、功夫者可加练敲掌、且早发力等训练。每天练功以一个小时至 两个小时为准。本 把学员编成 老年组（60岁--75岁）、年轻组（13－60岁）＊高级研究员（长期研修此功法高层次内容者）。常规训炼项目：选择一棵树质软、树杆 直、粗细适中的树作为练功器具。1、 掌缘劈 树、双手五指扣树 、掌击树。掌指如刮耳光一 样拍树、掌跟击树。上述各50到20）次。开始 要轻，宁 愿次数多可，但敲击要轻，使内气扩充 手上，这样可使 敲击的手发热，以后逐渐加重 击力；2、 五指按树树，用力陷入（可一松一紧 按）；五指紧按树，集全身力量抓树各10-30&次；3、 把内气屏住在腹上，去用腹撞击树杆 （有意一会软绵而吸，一会硬顶）或令人在腹上上立、坐、跳；4&， 用内气调在手上发声或不发 声使掌缘空切，掌空击、指刺、掌根击各约50&次；5&， 掌心外气定静如柱隔空击顶树推树3&次。手心外气如爪，定静吸树叶、花等3次；，于 指剑形气刺伐树、闪击3次。老年组：除训练二桩及辅修功法外，加练&l、4、5和玄门秘传中的&2、3、4、5。年轻组：除训练二桩及辅修功法外，加练&l、2、3、4、5及***玄门五秘。研究员组：除训练二桩及辅修功法外，加 练1JJAf，面授学员加授阴阳追魂手、阴 阳桩修法；函授学员可抽时间前来免费学习3&天，将阴阳追魂手及阴阳桩掌握后回家自 练。训练时间接排：1、 太乙金龙桩（每天训练&40分钟）2、 玄武桩（每各3天换太乙金龙桩换 修一次人3、 贯气、敲掌、七星发力每天各训练&10分钟。l、2、项目每天自己根据情况 自行训练。注：自行训练项目时请注意以内气发力， 突出寸劲。第四章、太乙金龙功修炼事项 本功以练气为主，意气相随，内外合一。； 讲究‘气为先行，力在随后，心为元帅”，使意 动气至，气至力发，从而达到内外一体，气力合一之境。要功达此效，不但要功法至真，练 功时间安排得当。还要注意以下练功的注意纵一：1、本教材所述的训练方法是经科学安排 的，也是经数代传人验证的结晶，学员应根据 自己的情况来选择训练计划及方案，确保如 期达到功效。2、太乙金龙功修持人门时须按第五章入 门方法吞服“聚灵丹”进行第一天的内功灵能 气机启动！以保正常功效发挥。3、太乙金龙桩每天必须站40分钟生i&小时；每隔3天或5天换练一次玄武桩。4、尽量选择空气新鲜，树木多。环境幽静 的地方练功。5、练功时思想必须集中，情绪安定；练功 前半小时排清大小便。6、练功时注意自找防寒、防暑。7、练功未满百日 应禁性生活。 在常规训练项目练习时、用力一定要求 轻；因本功不是外练功法；常规训练只是为打 开气门，通经于气的辅助训练，切记刚开始时不可用力。8、丹田内气丹未聚成之前千万不能进行 常规训练项目练一入 在气丹形成后方可开始 常规训练（一般3…7天气丹形成）。9、练功过程中，口内唾液比较多，此乃正 常现象；待津液满口时分二口咽送人下丹田。10、练习本功10天后，严禁在别人身上发 力试功；一般没有特殊情况严禁以此功与人抗 衡实战，如出现意外，后果自负。万望学员切不可挟技自大，切忌争雄斗狠，为非作歹，否则自有报应。望学员铭记！第五章、入门方法 ：太乙金龙功是一种集医、武、气、易、法五 位为一体的高 次丹道功法，历来均 以单传方 式在民问传延；。凡是学“太乙金龙功”的第一 步便是入门，入门对一本功的修炼来说，是修炼 成就大小的一个至关重要的环节。通过人门过程中“聚灵丹”的药效根据每个人所不同的本性，而激发出各自的潜在能量，使这些潜在 能量与宇宙的磁场相沟通，从而达到自身具备有一个圆融如意的场性（环境）从这个场 （环境）来改变自身向命运，达到自身各方面的大成功。另外药效在体内的发挥、激发。膨胀、吸收、转化的运转过程，使修炼者体内产 生一种长期能量的聚焦点，使修炼者的每次 所修功力被这个能量聚焦点逐渐集聚，变而形成高能量成气团。可以大大提高效果和功成速度，使修炼者的功力在短短，数十天内的修炼，功效可达数年的修炼效 果。而这种神奇的功效力完全取决于入门时服用的聚灵丹（注：生辰八字不准无法配制聚灵丹者，可用你的兄妹几人，您排行老几来配 制聚灵丹，如以上二者不知道者，皆与本功无缘）。入门方法如下：入门前准备一张桌子，洗 抹干净，朝东而摆。用一干净的饭碗，盛上大 半碗凉汗水（冬天温度适中L选择一个清净的环境，无噪声干扰，室内外均可，时间最好 于晚上子时，开始时，庄严站立，面向东方门（对着壁无妨，但不能对着厕所或太脏的地方， 然后把“聚灵丹”吞下，以水送服。两脚分开略党肩，脚尖内扣，两腿微曲，全身放松，含胸拔背，舌顶上腭，自然呼吸，气沉丹田。双手胸前 （膻中穴）抱球，掌心朝内，十指尖相对（两手 指尖距离约5到10公分）缓慢的自然开合（开 合距离5分公分左右人此时应排除一切杂念，进入半睡半醒似醉非醉的恍惚状如果 您放松入静好的话，很快双手就会有一股无 形的力量使双手有合不拢，拉不开的感觉；小 腹内即有发热发麻、发胀的感觉。经络敏感的人出现的会快一点；经络不太敏感的人，出现 的感觉会小一点；若是经络迟钝型的人这种 感觉反应较微小，甚至感觉不出来。入门时除 了以上感觉以外，身上还会出现热、颤或电触之感觉，均属功态现象。这就是入门接功的激能方式，凡服“聚灵丹”后每个人都能与外界磁场相沟通，个别人 认为自己感觉不明显以为沟通不了外界能量 那是错误的！按人门方法练&20…30分钟 后，双臂打开，体前贯气三次，每次贯气时意 志气入丹田；发完气后双下揉一下小腹即可收功。（特别告知：修炼本功法必须配合“聚灵丹加待入门，无聚灵丹加持而修炼者本功出 现不良反应或不良后果者一切自负。“聚灵 丹”在全国只有宏真老师唯一所有从末公开，其它均为假冒）入门后只要一人静应就可进人通灵的场 态，所谓通灵，就是与宇宙的磁场相沟通，但 自身的潜能与宇宙的场能相配合而产生一种 奇特的场能。学员获得这种场性（环境）后，身体会出现圆易如意的外J定 从而达到各人 面的发展和成功。只要您诚心修炼就绝对可以成功！第六章、桩架 ：太乙金龙功的修炼以内功为主；其修炼 方法分为三个个层 次，三个桩法（太乙金龙桩、 玄武桩、阴阳桩）：其中太乙金龙桩＜聚灵桩＝ 是以聚气。蓄气为目的（聚集高级能量获得高 层次内功效果），本功始终以修此功法为主；玄武桩是将太乙金龙桩所蓄之气加以强化。 提高的一个途径；故每隔五天加练习玄武桩 一次。以作提高功力之用；阴阳桩是太乙金龙 功的高层次内功修炼法门，它将作为隔空发 力技击和内功至高层次修炼主导法门，此 桩练习数日 （七天左右） 可在自身分出阴旧 （一般刚开始左凉右热，熟练后可可随意转变）进而可修成霸道异常的阴阳追魂手。 此乃三个主修桩法的特点及功效。本功三个 层次即为：七日筑基、21日实修、见奇特 功效！下面将详述本功的几个桩功的训练方法：1、太乙聚灵桩 太乙聚灵桩&(又称：大乙金龙桩)由五个桩架组成；简单易学，老少皆宜，本机功效显著，立竿见影。修炼此桩当天即可得气，三天体内 丹田形成气丹，丹田及小腹即可抗打，七天至 二十天修炼即可内气发力，运用内气开砖破 石，易如翻掌。百日修炼，内气可贯串全身，不畏拳棍击打。可作数十种内外功夫发力表演， 并可使气丹在中下丹田运转，开发出自身的潜 能，从而引发高能量聚集。功法：（1）阴阳合一：双脚叉开站立，略宽 于肩，脚尖内扣成内八字型；全身放松，自然站 立；采用顺服川乎吸，舌顶上鄂。双日微闭，气沉丹田。此时，双手自然分开， 打开双臂；由身体两侧缓缓上升 至头顶，两掌相对，隔距约&20公分，翻掌体前贯气缓慢下降至下丹处，双掌重叠捂在 下丹田上（左内右外）。（2）金龙飞升：接上式，双 手捂住丹田上，半分钟后，双腿同时下蹲成小架马步，下蹲时 吸气，向上站立时呼气，连续三次。练习时一定要引降缓 慢，动作柔和。（3）双龙戏珠：接上式， 三次下蹲后自然站立，双臂 及两手由体侧升至膻中穴 前，掌心向着身体呈抱球状，双手指尖相对约十公分远。 两腿微曲自然放松，意念专 注，静静体验两手的气感；呼气时两手相内吸， 吸气时两手向外顶。如此训练五分钟再练下 式。（4）金龙守洞：上式练习 五分钟在手上有强烈气感 后，原桩架不变，双手内翻，&5菩南蛳拢?终菩男毕蚨浴７?松自然呼吸，意守下丹。注意 桩架一定要松紧适中，不可松懈意念。一定要万念归于丹田。此桩架不动，练习45&分钟到1小时自。（5）收功：上式和架式不变，两腿下蹲成小架马 步，连续三次，呼吸在下降时呼气，上升时吸气。 三次做完后，双手重叠捂住丹田半分钟后，揉一揉小腹，擦一擦两肾。即收功完毕。注：修炼此桩法，双手有强烈的麻、热、 吸、推及电感，腹部有肠鸣、打嗝、放屁、及小 腹有鼓胀（弹性力）等反应和两臂由酸胀、困 等反应，均属正常。学员切记，“前七天过三 关，过了三关即是仙”（三关：困关，即刚开始 练功数天内自身气路、经脉不通，全身憋胀的 难受而引起的全身酸胀、困痛感觉，三天过后这种感觉会自行消失；痛关，在太乙金龙桩七 天后提气由任脉上升中丹田至心口咀时，气的运行在肌膜运转，两肋及胸部，有一种揭皮 一样的痛感，这种痛感一般3--5天即可消失 ；血关（又称过肾关）在练功百天到150天 期间有一星期的尿血情况，此种情况是功力 猛增的现象。乃气冲肾关所致，七天过后，内 功、内劲大增，学员切莫国尿血而中断练功）。除述现象处，本功在练习三天时自身可 分出阴阳，即左手凉，右手热，一半身子凉一 半身子热，练功久之可双手分出五行间五个 手指五种感觉：热、凉、麻、痛、胀等不同反应。练本功七至十天期间有换肚过程间练 功时突然有拉肚子的感觉，此时应立即收功 去卫生间拉肚子，然后再练功）。上述现象均 为正常反应，也是本功所独有的特点象征。练 习三至七天后，下丹田气聚成气丹时或在腹 部有弹性及能抗击打时，学员可将下丹田的 气丹向中丹田及嘴提气，意守15分钟执气提上来后自然呼吸，保持气丹在心口嘴 处不下落，一般提气十分钟至十五分即可恢复 气沉下丹田。一般提气刚开始时两肋及 胸膜有气冲痛感，均属正常，切勿停功。此乃内气运行的至关重要之处。2、玄武桩玄武桩由三个动作组成，主要强化太乙 金龙桩所修得的内气，使体内内气得以升华， 加以巩固。通过此桩训练来打通手、臂、腿、 及 全身的气脉组织。以练就全身似充气皮球一样的神奇内家功夫，并可速通大小周天、奇经 八脉，形成全身无处不丹田的神奇功效，辅导 各种潜能的激发，并可周身抗千斤重击，使自 身内劲暴增的神奇功效。并为常规训练打下坚实的基础。功法：（1）阴阳合一：（同太乙金龙桩（1） 一样）。（2）双龙戏珠：上势，双手由体侧缓缓升 起车头顶，双掌心想对约20公分远，向体前下丹田贯气下降，下降时 掌心斜向下，降至膻中穴 前呈报球状，静立体验两 手气感。练习5分钟后换 下式。（3）金龙飞升：接上 势，两腿同时下蹲成小架 马步，下蹲时吸气，双手同时 向内合压；向 上站立时呼气，双手缓慢向两侧分开；练 习时注意动作及呼吸一定要 缓慢，争取越慢效果越好！连 续做49次为准。（4）收功：接上势，双手翻 掌打开双臂，由体侧上升至头 顶体前下降。在下降时呼气， 上升时吸气，连续贯气3次后，双手重叠捂住 下丹田。意守半分钟后，揉一揉小腹，擦一擦两 肾即收功完毕。注：修炼此桩法时，下蹲时全身有憋胀的 强烈感觉，上升时上身有轻微触电的麻感；两 手缓慢开合时有强大的吸感或推力，均属正常反应，并且周身有反弹性及气胀感觉。全身经脉气血同聚下丹田之感觉。形成压缩状态及。此 桩一般每隔五天练习一次。在百日修持后，可加练阴阳桩， 以提高内功修两层次，达到超凡入圣的目的。另外，在修习宣武桩的升降时，呼吸及升降动作一定要缓慢， ，尽量做到一分钟一个升降&l&动作和一个呼吸；但一定要动作、呼吸柔和、轻灵。不可呆板、死劲，呼吸不可粗急或闭气。 此乃本桩的要点，习时不可不注意。第七章、辅修动法 ：辅修功法主要是通过有形的动作及呼吸 将所修的内气加以运行；使内气在全身上下 无处不存，以达不用运功调气，而周身全天候 气布全身的功境，且实验证全身无处不丹田之神奇功效，此为以后表演或技击实战打下 良好的基础。1、天罡贯气法 天罡贯气法主要训 练内气下沉丹田，将气 血及内气向中、下盘贯 输的一种训东方法，久 练此功可稳周下盘，气力大增，百日修炼可抱 起数百余斤的石滚。功法：（1）三贯气： 自然站立，姿势同“太乙 金龙桩”起式一样，作三 次贯气；不同之处，太乙 金龙桩贯气一次后可呼气；而天罡贯气法则一次性连贯 三次气，中间不准呼气，只准 吸气，吸气一定要沉下 丹田。（2）气贯长虹：接上势。 身体不动自然站立，双臂。 由体侧打开，继续作贯气动作， 此时须停止呼吸，进行闭气。闭气同时身体稍微下蹲，迈 出左脚，呈左高位扑步型。双 手下压贯气到丹田部位，掌 心向下，指尖相对约五公分；下 压贯气到丹田时，迈出右脚，呈 右高位朴步型；迈右脚同时翻掌打开两臂作贯气下丹田动 作。然后左右脚连续反复轮换 如此动作三次后（共五次）；结 结束 时是左高位扑步型。然后右 脚上一步，身体自然站立，身子 起立同时打开双臂向身体两侧分开与肩同宽；呼气。呼气后作自然贯气动作，双手重叠捂住下丹田上。气贯长虹这个动作一共是在三贯气连上五步， 第六步为打开双臂呼气。 自然呼吸；然后再做六组，打开双臂呼气。作完一组后可休息几个自然呼吸；然后再作六组，共作七组完成。收功：双手重叠括在下丹田，静守半分钟后， 揉揉小腹即可。 注：在训练天罡贯气法时一定要注意在贯气时一直是闭气，一直到第六步打开双 双臂外分时才呼气；每做完自然呼吸几次，以调整气血流通平衡。2、敲掌 ：敲掌训练主要是将内气调到手上的一种训练方法；内气气上手及臂后用于各种技各种技击发力和表演发力。练时敲掌时一定要注意 每三天练一次，不可多此 练功，否则耗气。一般七次 此掌便可练成 （20天左右）动作：（1）下蹲成中位 马步，右手成松掌门手掌 自然伸 开放置在鼻下，大拇指同鼻尖 同高。右手成松掌置小腹部，自然放松。（2）右手 松以顺劲向下砍击，右手下砍同时，左手上提至左 腮旁，一上一下连续不断，作49次，右手做完 后再练左手。注：敲掌训练下砍时手掌、手腕、一定要放 松，使出顺劲及寸劲，保证内气顺畅到手部为 主，本功不同于其硬功以歌劲、死力硬砍、狠 劈，本掌一定要以松顺、寸劲发力，此本功一大特色。3、七星发力训练： 七星发力训练是常规训练项目的内容，学员在此项功法中可根据自身情况自我安排 训练时间。七星发力训练是指身体七个部位 的发力训练，来加速内气能量的聚集和发 挥。（1）掌功发力：（劈掌）以手掌侧缘中间段 的肌肉向树杆或木桩敲打50次一200次2次；（弹掌）以手掌根部位大鱼际至尺神经向一手掌上 的一公分处肌肉弹击树杆或木桩5O次一200&次；（太乙混元掌）五指自然分开，以整个手掌 面发力，用肘、腕的顺劲发力击打树杆或木桩&50次一200次。（2）指、爪功发力：（指）以食指、6兄浮⑽?名指三个指头形成品状，以手指尖肌肉向树 杆或木桩弹击&50次一200次；（爪）以五指指 尖肌肉对着大小适宜树杆慢慢用力抠动每天&5分钟即可。（3） 头功发力：以头部上星穴周围部位， 轻轻对着木桩或树杆进17加2的撞击（即轻 微碰撞17次，稍微用力发寸劲撞击两次为一组）连作七组。（4）臂功发力：以小臂内部臂中穴部上下 的肌肉部分和小臂外侧的肌肉发力轻微碰撞 树杆或木桩30--100次。（5）肩部发力：以肩部肌肉由下向上朝木 桩或树杆侧身撞击30--50次。（6）腹部发力：以腹部高树杆或木桩50&公分远，猛然向木桩或树杆撞击10－30次。（7）背部发力：以背部靠墙或适宜的树 杆、木桩十五公分远站立，猛然向后倒，以背 部肌肉撞击墙壁或适宜的树杆、木桩均可。注：以上七个部位训练时应根据学员自 己情况，自己的爱好，自己的时间来进行选修 或全修，一般每个专项7--10天即可功成，练 习时不可过多，不可用力击打或过多击打树 杆或木桩，以免耗气；击打时注意寸劲发力， 打一下是一下，击打时千万不可分散注意力，意念如果分散，等于白练。切记！第八章、发力述真： 发力试功是通过内气的运行及能量的聚集而发挥出超人的功夫。 太乙金龙功的发力与其它功派的发力不同，它是以丹田内的气丹所产生的能量， 通过调动运行运行激发出的真气，从而形成力犹如铁 劲犹如刚的神奇功效！玄觉真人曰：力以柔 克刚，气以运而实，力从气出，气显力隐，无气 则力至何来？能运气发力者并有弊端，主有在 气血运行时有三停：一停于肩并穴，二停于拐肘，三停于腕，如是力求气贯于指尖或与气之所云，所谓意到气至速于声响， 其精确之功，学者可以悟也”。 一旦掌握或了解这种致力的运行或发放再将意念、精气、手眼身法步合为一体，那侵透力的效果越发变大。而作为真正的 中国功夫不仅仅是把人撞飞、撞倒，而重要的 是给予人体的冲击，具有打透护具伤其内脏的 效果；比如在很近的距离内发出的“柔中带钢” 劲，虽然在人体表面上没有什么冲击力，但是 向人体内部的传导力却增大，能够引起波纹， 自然伤及内脏，这种力叫作“透劲”，即近距离 发出的侵透力。 “柔中带钢”可谓“绝招”，并不多见。会类似功夫的人很多，打法亦不少。为了能发出此 力，有很多说法和要求。如太极拳中讲的“虚领 顶劲”。；“沉肩坠肘”等等，均是应掌握的要领和 要求，再如“三尖相照”、上下相随”、“虚实分明”等都挺举法中的共同要求，我们通过自我 的反复练习，也就能在短期内掌握“柔中带钢” 劲的发放！下面我们将详述“柔中带刚劲”的训 练方法；；“柔中带钢劲”的具体练法：学员可面墙而 立，自然放松，以单臂（任何一臂均可）单手放 松一曲一伸轻击墙壁；在练习打墙壁时出手应 放松手、肘、肩及整个胳膊；在手掌将要触墙时速发抖劲（动作要脆、猛、快疾），手掌击触 墙壁后立即弹回（手、肘、臂迅速弯曲）”。以此 反复练习50次即找到“柔中带钢”的发力用劲法。（注：“柔中带钢劲”的练习只是找劲，不 要用力，只是找到劲力发放的顺利动作，以至 熟练为止人 通过以上论述及训练方法，）学员在熟练 后将此种发力可运用于各种表演中，一定要切记“柔中带钢劲”的发力诀窍，先松后紧，速 度脆猛，快捷；在实战中发力时应快发快收， 手眼身法步的配合一定要默切；函授学员最 好在结业后找空闲时间前参加免费面授3&天，以便熟练掌握发力技巧，如无时间前来， 可在***中详细口授发力、技巧！第九章、太乙金龙功歌诀： 太乙金龙功谱诀系先人的文化结精；前 人以简短明了的文字将功法的内气运行、技 击精要、桩架秘旨尽泄于世。此乃功法的核心 所在。望习此功法者，多悟、多阅以下歌诀。2、太乙金龙功技击歌诀 ：太乙金龙分五行，相生相克变无穷。 六合一体成一势，阴阳二字需分明。 出乎顺逆随身起，落步开合四稍行。后 记 ：内功一术，乃我国独有之文化遗 产。其功理精深，其法奥妙，其健身之法， 其技击之功夫，是其它国家无可比拟 的。故中国功夫被世界海内外所推荐，此 乃中华民族的骄傲。本人旨在弘扬传统文化角度将此功 （太乙金龙功）草草写出成稿，以供爱厂 者们共同研究，修炼。共同发扬中国古文 化国粹；本教材虽文字、理论不多，但均为真传，只要爱好者勤修精炼，必在短期 内出现不可想象，惊人的效果。功无止 境，贵在持之以恒，愿天下气功爱好者终 能练出高功夫，真功夫。在此本人赠学员一句：久静功深．德 高功高。宏真九八年十二月黄泥阴手掌近年来，在《武当》、《武魂》等杂志社的关心、支持下，笔者陆续整理发表了武当纯阳门部分真功绝技和武当三天门道内秘练五形养生之术，引起了世界各地武术界的瞩目。不少武术门人、传人、爱好者来信、来访，强烈要求并希望我能够彻底打破门户之见，公开隐世秘传的真功绝技。因种种原因，未能一一回复或交流。今借贵刊一角，一是表达谢意，谢谢大家对笔者的信任；二是表达诚意，笔者将不负众望，竭尽全力投入挖掘整理工作，并将所得秘技付诸实践，在笔者师父主办的中国十堰武当功夫中心得到充分验证之后，和盘托于大家，与大家共同学习、再探讨。适逢第五届武当拳功理功法研讨会召开之际，我将《武当纯阳秘技----黄泥阴手掌》功法训练，整理出来，以飨各位方家。一、功法简介黄泥阴手掌在武当纯阳门内称“黄泥掌”或“打黄泥”。属武当纯阳门绝技类秘功，社会上已鲜流传。此技由武当龙门派第二十二代传人纯阳门武学宗师刘理航传授。结合练功体会，将该功分为“一练三步四法”练习，较为科学。该功法与其它传统功法相比，具有简便易学、易行、功效快、不伤手等特点。练功小成，打人透骨，断砖碎石，轻而易举。且该功辅助材料成本低廉（比如黄泥随处可见），其它配料市井之上皆有所卖。根据笔者多年对武当武功中功力型功法资料比较研究可知，此功法是迄今发现武当武功练习中，能够推属为最佳掌功训练的方法。具有极强的推广实用价值。二、训练基本材料准备一摞秘制消毒火纸；一块配有益手解毒方的10Ⅹ10Ⅹ10Ⅹcm见方的黄泥块；一把特制方凳。三、练习方法第一步：功前功后放松法。主要是练肩部松沉活脱之功。其作用是：一利于进入练功、收功状态，得气感强；二是利于功后休养，恢复疲劳。武当各派皆有大同小异之放松方法，这里并不强求千篇一律。纯阳门放松法，因篇幅所限，不再赘述。第二步：千层火纸击打法。站立于一摞秘制火纸前，凝神静气，放松调息3----5分钟后（多也不限，道法自然），目光内敛，目视火纸为异物突现，稍纵即逝，练习者立即以最快的速度，挥掌击毙。意到气到手到，神意掌贯通，以九掌为度。要领：（1）左右掌可交替进行。但每击一掌都要稍作松沉试力，调息呼吸。（2）因击掌前有种高度临敌戒备状态，击掌次数不易太多。否则易心神劳损，疲惫不堪。（3）练习时，以意为先，以个人独处安静、空气较好的环境为最佳。第三步：打黄泥掌法（注：在前二步训练的基础上，这才是关键。）自然站立于黄泥墩前，放松调息，意想异物出现，又欲飞离，提掌吸气，单掌劈出，力贯掌轮，（初练时可发“嘿”声助力）泥墩开裂。在训练初期，也许你仅能打开5cm的深度，你不必着急，继续练吧，只要你按要求、遵要领，坚持下去，练到意、气、力三者高度统一；腿、腰、肘、腕高度协调一致时，你的功力展现，必然大不同前。每次以九掌为度。四、有关要求（一）一、二步功法贯穿全年练习；第三步功法讲究每年深秋收功，夏春开练。（二）调息呼吸，讲求自然，千万不可刻意追求意与气。（三）已婚者，要适当节制性欲。有性行为的，第二日可不练第二、三步功法，以放松通气脉为主；未婚者如有梦遗现象时，第二日以第一步功法为主，第二步功法练习为辅，不可强迫自己蛮力操打。（四）习练者击打所用的火纸和黄泥，一定要接受特殊消毒、解毒处理。否则长期击打会造成手掌劳损、风湿，留下残疾。五、注意事项（一）每次练完三步功法之后，最好用热水洗手秘方烫手。（二）手掌有伤口的，应停止练功。待伤口完全愈合后再恢复练习。六、附录行功歌诀纯阳之精粹， 柔弱胜刚强。三步四法功， 黄泥阴手掌。祖师传大道， 法简势坚刚。沉静好深悟， 功成神意扬。寒暑铁布衣全书前 言武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功， 这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用，即使寻常未 练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零 下10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击 打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。 其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮 不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生 活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应 付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫，则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因此，这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏 寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基，只要师傅点破迷 津，均可修炼成功。古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！ 对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可 点透。有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本 人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子?恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴 天真之理。从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。 这套功夫的根本就在于一个"气'字。这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的”?“，更 不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女， 只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。功法歌赞如下：寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。一太乙混元桩法太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。2太乙七返桩：（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2（2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横 撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4（4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂，如图5（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心 向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。 此势即为"大乙七返桩"定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及***都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部***口子宫口微微开张。 两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例 外。 注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心"涌泉穴" 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在"会阴穴"（在前后阴之间，阴囊与肛门 之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的"泥九宫"。 "泥丸宫"在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由"会阴穴 "向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过"鹊桥"（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入"泥丸宫"。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。 吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向***内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由"泥丸宫"经"膻中 窍"、"丹田"向下到"会阴穴"仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心"涌泉穴"深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。 呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为"一息"，心中默数，共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮 。如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练"大乙九还桩"，如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练 第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。而且练几轮"七返桩"，就必须接练几轮"九还桩"。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。3．太乙九还桩：接"七返桩"之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成 手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑 中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由 泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）； 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸 气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与"七返桩"相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。 就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。一般练几轮"七返"就练几遍"九还"，其实也不拘于此．但"七返"通常 最多不过七轮，"九还"最多不过九轮，"七返"为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为"七返九还"而不叫"五返六还"呢？ 这是依据最古老的"河图洛书"而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由最简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 "河图"的理论即为"地四生水，天九成之"，"地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成"金丹"。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上至下，使身内排浊留清，进而周流全身。4、太乙混元抟气桩：（1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态，如图10。（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓 步；如图11（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、 六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。（9） 此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过"七返九还"的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正 的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？ "六球"即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理，故称为"隐仙派"。 旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为"筑基"。 旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。5．收势：接"混元桩"势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向 正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。以上即为"太乙混元桩"的***修炼方法，这是基础中的基由，每日至 少练一遍沏切！切切！关于"太乙混元桩"的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了"筑基" 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八 脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力；然后运用 真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。 第二层功夫为"运化"。即在旋转的过程中注意将意念之于"六球一柱“ 的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我 的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器，武功正与真气相合，形成真正的内功，此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段，丹道家称之为"武火炼丹"。 第三层为"入神"。 如果如前两层还有内气与内功的运化，那么这一层已不再关注真气的变化，而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后，意念身体膨胀放大，而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我，我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大，渐渐我周身放出明净之光包围身边，此光气之圈再将缠绕我之气绳胀 大并使之逐渐融化与我的气充分融合，气光愈散愈大愈广愈远，渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中，周围除了虚空已一无所有，我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋，此时身心俱入虚静之中，我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋，愈转愈慢．渐渐不动，而连神意也不存在了，只留一片虚空。此时的功夫，道家称为"化光坐忘"，佛家称为"深入大定"，丹道炼气士又称为"沐浴养胎"。 "化光生忘"是隐仙派武功的最高层次，此时神意与身体高度统一，周身松净之极已达到一动无不动一静无不静，不以意觉纯以神行的境界，应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为"见之不可 用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。"功到"神行"，已可由武入道，终身受益。小金丹排打功天山派绝技-龙虎六阳锤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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