& 想玩文明5，可惜电脑带不动，咋搞呢
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想玩文明5，可惜电脑带不动，咋搞呢
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换电脑啊，没别的路了啊
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长夜将至，我从今开始守望，至死方休。
我将不娶妻，不封地，不生子。
我将不戴宝冠，不争荣宠。
我将尽忠职守，生死于斯。
我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。
我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
(∩_∩)???``
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没钱换呢{:2:}{:2:}
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??就只能清心寡欲了
??那?什麽啥, 富?那?什麽啥
伸手?三戒: 勿?! 勿催! 勿提意?!
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玩4.。。。。。。。。。。
综合区就一贫民窟！
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5除了画面没什么好的
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玩文明4吧，话说我也玩不动文明5
游侠剑阁工作组【美工】
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玩超级玛丽得了???
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新华网北京１１月２８日电（记者刘奕湛）记者２８日从教育部获悉，２０１２年内地将有６３所高校免试招收香港学生（包括北京大学和清华大学等综合性大学），内地高校招收香港学生不占学校当年招生计划，高校需按照教育部核准的在港免试招生额度编制分专业招生人数及说明（每校计划招生３０－５０人），报联招办统一汇总后向香港社会公布。
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切视图啊，切视图就能玩了，实在是想看画面了，就偶尔切过来看眼过过瘾，完了再切回去。
个人感觉5比4好玩。
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电脑玩游戏别扭……电脑休闲网游还凑合
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玩3吧&&特效全开
我们因为孤独而游戏 游戏却让我们更寂寞。。。
可爱的小花猪
夏磊游侠元勋版主『动作/射击游戏区』侠盗联盟组【组长】永远萌系会员?小花猪?夏磊动作游戏一统江湖.夏磊
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gegewore 发表于
5除了画面没什么好的
5代资料片下个月要出了，第一印象还不错，文明系列一向是资料片给力。
游戏运行库：http://www.ali213.net/zhuanti/yxk/
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我从来没有这样失望过，因为我忠于德国。没有任何事情比落入俄国人手中更为可怕。
中央集团军第2装甲集群派佩尔第5装甲师
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远程控制别人的电脑玩游戏....
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不可能把 我4年前的电脑 d9都带的动刚出来的时候完了几个月呢
16g ddr4 2400
xbox360 slim 250gps3 slim
不见南师久，谩说北群空。
当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只东流。
且复穹庐拜，会向藁街逢。
尧这都，舜之壤，禹之封，于中应有、一个半个耻臣戎。
万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？
胡运何须问，赫日自当中。
硬件助理工程师
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玩文明4吧&&特效全开
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切到2D画面。。。。。。。。。。。。。
金书游戏工作组【美工】三?志?? ?翁川先生仁者必爱Q版?智者必画Q版
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换电脑呗！
白金会员勋章
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永久勋章，统一售价：8888金币。购买地址：待定
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四.大同太和思维
西方中国学对中国文明的认知走过了一条崇华-反华-重华的曲折道路，最后又回到科学家三良重华的基点来，历史经验教训非常丰富而深刻，实在值得反思，深思和长思！
真正对中国文化与中国文明整体作出比较科学评价的，首先是一位美国教授麦考夫(Maynard W. Metcalf),
.他在Oberlin& 为中国留美学生会演讲《科学与现代文明》，谈到中国未来时曾说：“如果有一个民族能在世界最终民族中占一大部分，那恐怕只有中国了.
其人口之多，吃苦耐劳精神之强，酷爱和平之切，人格品行之坚定，智力之优异，以及适应最高道德的努力，皆足以证明这个民族至少也是最终民族的要素.
但是这个民族对于最终民族的文明形式有何影响？中国能否对世界贡献同样数量的智能与道德？
就全看能不能适应当今的新环境取得成功.
中国对人类已经作出伟大贡献，对人类影响甚大.&中国还能不能卷土重来对世界进步作出第二次伟大贡献？现在还没有一个民族能对世界进步作出第二次伟大贡献，例如埃及，希腊、罗马、波斯等，都是达到极盛而衰亡不振.&&只有意大利文艺复兴除外，但已非旧罗马复活，而是不知混合多少异族之血形成的意大利新民族”！应该认为这是他对西方汉学界积极成果的总结性表述！
什么是最终民族？需要解释一下！随着殖民主义全球化，西方产生了世界主义思潮，有些西方学者提出最终民族问题，认为殖民主义全球化的结果会产生一个世界最终文明民族！那么世界最终文明民族的主体是什么？又是见仁见智，众说纷纭，正是在这种历史背景下，麦考夫认为只有中华民族可占大部分的观点！当然，他也提出一个前提条件，就是中华民族能够适应新环境新形势而第二次为世界贡献同样多的智能与道德！麦考夫的世界主义全球化最终民族观点发人深思！
后来具体发挥发展麦考夫思想观点的是汤因比！汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），是英国杰出历史学家，世界著名文明史家和历史哲学家，曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”！汤因比研究历史不是以知识为娱悦，而是为了解释历史和预见未来.他有深厚的人道主义精神，同情和关注人类苦难，认为人的智慧和良知高于一切，因此享有世界盛誉！汤因比逝世前三年，从1972年5月开始，曾经和日本现代著名社会活动家池田大作对谈“展望21世纪”，谈话记录整理成书于1974年出版，其中汤因比的中国史观引起世界巨大反响！
汤因比认为：人类的世界史可以分为两个阶段：以物质开发为中心的阶段和以精神建设为中心的阶段！第一阶段是西方主导的物质开发阶段，由于贪欲驱使，西方文明在创造惊人的物质财富时，却因其不可遏止的活力与破坏性，将整个人类社会绑上了高速行驶的列车，固有资源的消失或减少，使人类进入了充满矛盾和焦躁的半荒漠时代.在现代世界，给人的最大感觉，就是世界充满极大不稳定性.没有人会否定，这种状况越来越糟糕，现在人类社会已经咎由自取而发展到了最危急时代，这是一个人类自杀的时代！为了避免人类自杀，汤因比提出两个原则问题：为了创造地球新文明需要什么？为了可持续繁荣，人类应该怎样生存？他认为作为人类存续的条件，就是要对人类过去的、、等等进行彻底反思和根本改革，以求世界统一！传统的武力统一无用了，原子能时代唯一可行的道路，就是和平统一世界！为此他认为精神因素比物质因素更重要，因此人类发展应该由以物质开发为中心的第一阶段，转入以精神建设为中心的第二阶段！和平统一需要与上的大同！这就要有一个地理和文化的主轴作中心不断凝聚扩大各民族大团结，而要造成这个主轴就需要优质精神文明的积累升华！据此，他预感到这个主轴不在美国，也不可能在欧洲和苏联，而是在东亚！过去五百年西欧人在人类近代史上掌握了，扮演了支配的角色，但是尽管西欧诸民族将其活动范围扩展到，结果虽然出现了技术上的，但是精神上政治上不但没有统一，反而更分裂了！因此在人类历史的下一个阶段，将把主导权转交给，期望在东亚轴心主导下实现世界统一和精神大同！他还清晰论述了中华文明精神遗产的优秀资质（池田大作称为中国传统的优质和中国思想的优质），预言今后中国是融合全人类的重要核心.他认为在这点上，现在各民族中准备最充分的，就是两千年来培育了独特思维方法和世界精神的中华民族！他特别赞赏中国在广大地域多民族融合、协调，一贯保持一个文明的悠久历史，他始终认为几千年来，中国人以世界精神的高度文明把许多民族几亿民众，成功地从政治文化上团结起来，构成一个长期稳定的大一统社会，显示这种政治文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验.这样的统一正是今天世界的绝对要求.
汤因比认为，中国的“融合与协调的智慧”给人类前途以无限启示！因此当池田大作问他：“如果再生为人，博士愿意生在哪个国家，做什么工作？”汤因比毫不迟疑地回答：“我愿意生在中国！因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用！要是生为中国人，我想自己可以做出许多有价值的工作”！
汤因比所谓的中国世界精神，就是中国传统文化的大同太和治平精神，这一点没有疑义！但是汤因比认为唯一能够和平统一世界的独特中国思维方法是什么？他没有具体说明就去世了，这就成了他遗留给世界史学界的一个重大理论问题，可以称为汤因比问题！汤因比问题值得世界史学界以及整个学术界认真研究探讨，也值得我们中国人和一切关怀人类命运的人认真思考！
汤因比问题的最大启发意义，就是把长期停滞不前的中西文化比较研究提高到思维方法的哲学高度！这就是说，中国学研究的主题，应该是中国文化的历史本质和整体优点；而研究方法应该是从思维方法的哲学高度探讨这个问题，换句话说就是从探索什么是中国独特思维方法为突破口解决问题！
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