我是基督徒怎么样才能灵命长进_百度知道如何追求灵命成长？（3）_百度知道
灵命渐长的经历(2)
x扫一扫，直接在手机上打开
3、灵命成长与救恩的关系
这段经文最后一句说：&你们若尝过主思的滋味，就必如此。&
这句话是对《诗篇》34章8节的回应和体验，那诗文说：&你们要尝尝主思的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了!&诗人说：&你们要尝尝主恩的滋味&。彼得说：&你们若尝过主恩的滋味&。&若尝过&显然是回应&要尝尝&。
对于基督徒来说，都应当是已经&尝过&，若尝过了，当然知道主恩的滋味，知道了主恩的滋味，当然是一生一世不会忘记，当然会促使我们脱离罪恶，大开属灵胃口，激励我们追求灵命的成长。
这里所说的&主恩&，主要是指福音救恩，当然包括救恩中的一切美善，一切只能意会而无法言表的属灵美善。但无论如何，这是说明基督徒的重生和成长，始终离不开主的救恩。对此，我们都有体会。我们深知人是软弱的，在成长过程中危机四伏，但我们都尝过主恩的滋味，这主恩的滋味能给我们力量，使我们离恶从善，得以成长。
三、灵命成长有何表现？
我们看几处经文：
《以弗所书》4章13--14节：&直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大***，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去.就随从各样的异端。&
可见信仰有根基、能抵制异端的人才是有了长进，正如《希伯来书》5章13--14节所说的：&凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大***的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。&
《哥林多前书》3章13节：&弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂体们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?&
可见有嫉妒、纷争的人还是长不大的婴孩，只有&在爱中建立自己&的人才是有了长进(弗4：16)。
可是有些弟兄姊妹，虽然别人看出他们有长进，但他们自己却老是感觉不到，有人也因此感到非常困惑。这到底是怎么一回事?对此我要做一些说明：
我们知道，神的救恩是全备的，神的造就工作是奇妙的，他不但叫人看见自己是罪人而因信得救，而且还要叫已经得救的人看见自己的无能而依赖神的全能，看见自己的渺小而谦卑地仰望主的怜悯，这样的人虽然自己感觉不到有长进，但实际上已经在不知不觉中有了长进。
神的仆人米勒说：&如果知道我们各方面和基督之间的关系都一直在长进的话，真令人鼓舞。但测量我们的成长会带来问题。如果我们感觉我们没有成长，我们会挫折沮丧，如果我们觉得我们有成长，我们又会自高自大。&
请注意米勒所说的几个&如果&。主何尝不愿意叫我们知道自己的长进而欢欣呢!但是主常常不能这样做。为什么，我们要看清楚两种不同的情况：一种情况像老底嘉教会，他们自以为富足，已经发了财，样样都不缺，却不知道实际上是那样的困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的;主就是怕我们像老底嘉教会那样自满自足，所以常常不让我们觉得自己有长进，而是不止我们经历保罗那样的经历：&似乎忧愁，却是常常快乐的;似乎贫穷，却是叫许多人富足的;似乎一无所有，却是样样都有的&(林后6：10)。这就是保罗所经历过的另一种完全不同的情况。这是什么意思?
显然，&似乎&是自己的感觉，&却是&则为灵性的实际。自己的感觉不一定都符合灵里的实际光景。人往往只注重&似乎&的感觉，而不明白&却是&的实质。如果我们能够明白这一点，即使感觉不到自己有长进，也不会有问题。因为，虽然我们觉得自己的无能与渺小会容易沮丧灰心。但是，只要我们一直仰赖主，那&沮丧灰心&就可以叫我们变得更虚心、更谦卑、更觉得需要主的怜悯，因而就可以叫我们在不知不觉中有了长进。
所以，我们要切切地记住：我们不要老是活在感觉中，不要希望什么时候能够感觉到自己的&长进&才可以放心;我们只要相信主的爱不变，主的恩奇妙，就可以将灰心变成虚心，将沮丧变成仰望神，将软弱变成依赖神，这样就可以在基督的恩典里多有长进。
我们也要知道，如果有谁什么时候觉得自己有&长进&而自满自足了，倒有可能要受到主的对付了。《圣经》说：&使众人看出你的长进来&(提前4：15)。这说明，生命的长进，自然会在生活上流露出来，因此众人可以看出，而自己不一定能觉得。这样很好，可以使我们有了长进却不会自满。只可惜，不少弟兄姊妹对&越长进越觉得不够&的经历还不能理解。
所以，我们要确实地知道，只要我们有靠主除掉罪恶、爱慕灵奶的新生活，新生命就必因此渐长。我们也深信，凡尝过主恩滋味的正常的基督徒，就必如此。
相关文章：
?经文注释?
Copyright &
Jnmd.org Inc All Rights Reserved
(又名: )
邮箱: (#改为@) 网站QQ群: ***QQ：
基督福音网站，内容由热心肢体亲笔或惠寄或转投，部分为本站扫描收集整理，版权归基督所有，若有侵犯您的权益，请原作者联系我站处理，谢谢！您当前的位置：&>&&>&
基督徒的生命如何才能长进
【可5:25-26】有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
【利17:11】因为活物的生命是在血中。
圣经告诉我们，血代表活物的生命。所以，血漏可以指生命的流失。那些患血漏病的人，往往都是面色苍白、软弱无力、身体虚弱。同样，属灵生命流失的人，也会令人的灵性软弱无力。有些人信了一辈子的主，仍然是常常犯罪、灵里昏花。他也没少听道，他也时常有金钱的奉献，有时也传福音，也祷告&&，为什么就是生命长不大呢？原因就是一定在自身上出现了破口，令进入的那点生命都流失出去了。
一个基督徒生命能否健康成长，取决于两个因素：1.生命的进入；2.生命的流失。（如图）
这位患了血漏的妇女，她也一定会想尽办法补充流失出去的血，她或许会吃许多补血口服液、阿胶、花生衣、动物肝脏、含铁蔬菜&&。无奈上面补、下面流，吃得来不及补充流出去的，所以，病越来越重了。当然补一点也好，如果她不补的话，很难料想她今天会是什么样子。现在，最重要的是血漏若不止住，不但补进去的药物、食物都浪费了，这样发展下去，也是很危险的。属灵生命也是一样。就算是流入与流出的达到平衡，那么生命也是不长进的。
1.生命的流入
& & & 若没有生命的流入，生命肯定长进不了。一个人信主得救之后，不能认为只要年数多了，自然就会长大***。有的基督徒按时间看早就该长大***了，可事实上却没有长大，始终还是属灵的小婴孩。原因就是进入的生命没有增加。那么，怎样才可以使进入的生命增加呢？最最主要的途径就是&&借着神的话，因为神的话就是供应属灵生命的粮食，神的话本身就有生命。耶稣说：&约6:63我对你们所说的话，就是灵，就是生命。&现今基督徒对《圣经》的重视程度远远的不够。对《圣经》的熟悉和理解的深入程度非常可怜。老底嘉教会认为自己很丰富了，一样都不缺，可是主说他们实际上是贫穷可怜的。
现在，愿意多听道的人很多、多参加神学学习的人很多、多读属灵书籍的人也很多。但是，愿意静下来多读圣经的人不多。如果一个人在没有圣经底子之先，多读其他东西不但无益，反而有害。搞不好就形成了错误的思想框架，终生再怎么读经只能丰富这个错误的框架，却难以纠正，使回归圣经永远只能是空洞的口号。甚至，有些传道人也不好好读圣经。就凭着一腔热血，靠着各种学习培训，然后参考大量资料，再结合着自己的口才，也能口若悬河的高谈阔论，也能博得别人的喝彩。但是这是误人子弟，他自己其实并不明白自己所讲说、所论定的是什么，这种服事不会被神悦纳。旧约做先知的一定要有耶和华的话临到某某某，他才有资格做先知。新约也是一样，一定要有神新鲜的话语临到。而这种说话，一定要自己到圣经中去得。
弟兄姊妹在读经中，遇到的一个最大的难处就是：因为读不懂而不感兴趣，因此就不愿意多读，就算是读，也就是应付一下，安慰一下自己的良心而已。
就我个人读经的经历而言，读经时读不懂没有关系，很多不懂的经文都会在其他时间明白的。有时候，甚至一篇讲章在预备的时候还不懂，本打算讲的时候，就回避掉那个不懂的问题，讲解已懂的部分。可是，讲得过程中，在连贯的思路中突然那处不明白的经文就明白了，而且自己心里也能清楚感觉到，就确确实实是经文的本意，非常恰当无比，心里豁然开朗。这种情况不是一次两次，而是很多。还有的不懂的经文，是在与别人交谈时，突然明白了，而且并不是因为对方懂，反过来告诉了自己的，对方或许根本就没有谈到这处经文，而是自己心里原有的经文，融会贯通了。还有的经文，是在遇到某件事情时，突然明白的。还有的经文，是在一个人安安静静默想的时候，突然明白的。等等等等。但是，如果我们因为读的时候暂时不懂而不读经的话，我想什么时候我们也不会明白的。所以，一时读不懂没有关系，读多了自然就懂得多，而且全是第一手的话语，特别宝贵。
但是，并不是读经多了一定就懂得多、生命好。上帝确实是愿意让每个祂的儿女通过读经，造就丰盛的生命。可是，读经的存心非常重要。我们读经的目的不是为别的，就是为了自己能更好的遵行神的话，为了更深的认识神自己。而且一边读一边相信。来4:2只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。不要总是说：&我在等着上帝给我信心呢？&这样消极的等下去，什么时候也没有信心。而是要积极的去信神的话，主动用信心将道调和在自己的生命中。
除了读经可以令生命成长以外，祷告也是很重要的生命成长因素。诗81:10我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。同样，祷告也需要按真理实行方可。&
2.生命的流失
仅仅有生命的进入还不能令生命正常的成长，还需要止住血漏，防止生命的流失。造成生命流失的原因通常有两个：
⑴.犯罪诗31:10我的力量因我的罪孽衰败。我的骨头也枯干。箴19:16谨守诫命的，保全生命。
不要把犯罪看成是一件小事，每一次的犯罪都会让我们的生命受到一次伤害，会让我们属灵的力量衰败。大家都承认，属灵生命比肉身的生命要重要的多。所以，主耶稣才会教导我们，宁可伤害肉身的生命（剜眼、断手、断足），也不要让犯罪伤害我们属灵的生命。
据说，某个地区的猎人为了捉住黑熊，想到了一个很好的办法：首先在森林里找一块地方，然后，用一把锋利的刀，刀锋向上，刀背埋在地下。最后，撒上一点鸡血在刀刃上做诱饵，就齐活了。当熊嗅到血腥味之后，就会顺着味道找过来。看到地上一滩血，就会饥不择食的用舌头去舔。锋利的刀在熊的舌头上瞬间就划出一道口子，由于刀的锋利，再加上熊的嘴馋，并没有觉得太痛。可是，自己的血却滴在了刀口上，熊一看见有血就继续舔，舌头上又增加第二道口子，血流得就更多了。血多就刺激这头熊更兴奋的去舔。这样反反复复，血流得越来越多，熊也渐渐的没有力气了，还在那里舍不得丢下那滩血的美味，直到死在刀旁。这头大笨熊不知道他乐此不疲所舔的都是它自己流出来的血。我们有多少的时候，也想这头笨熊一样，享受着罪中之乐，以为自己犯了罪，好像也没有什么嘛。还能从其中赚到便宜。却不知道犯罪流失的是自己的血啊！
大罪大流失，小罪小流失。积蓄一点生命不容易，流失起来是很快的。
⑵.言语箴13:3谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。
守住口，就保住了生命。不让眼睛犯罪、不让手脚犯罪，固然不容易。但是，更难的是管住自己的舌头。照理说，舌头在百体中是最小的，应该最容易管束才对，可偏偏却是最难制服。若有人在言语上没有过失，他就是完全人。这里的制服舌头，经文很清楚告诉我们是指在言语上没有过失，可是，灵恩派的解经却说：&谁要是舌头发抖，说了方言，就是舌头被制服了，他也就是完全人了&。我们不要听信这些近乎胡说八道的解经。制服舌头是需要一生之久的。舌头虽小，能污秽全身，讲出的那些话语也能点着我们的生命轮。雅3:6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
舌头一翻滚轻而易举就能出来好些话，在圣经中，指出过我们在话语上的许多罪，就如：谎言、污秽的言语、咒诅、论断、传舌、谄媚、诡诈、讥诮、暴戾、淫词等等。我们不能一一细说。难怪有人戏说：&老财主到了阴间，让他最受不了的就是上帝首先对他舌头的审判。所以，他特别恳求给点水凉凉他的舌头。&我相信，这只是玩笑话，在阴间上帝未必是对每一个罪人的每一个***，分别给予相应的处理。但是，这种说法却能给我们留下比较深刻的印象。让我们要约束自己的口，勒住自己的舌头。
不但那些明显是犯罪的话我们不应该说。就是连闲话我们也不要说，一个虔诚的人，首先在舌头上是要学习受约束的。雅1:26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。一个放松惯了的人，什么话都敢说，要是想让他把话憋在肚子里不说出来，几乎等于要他的命。可是，当我们说闲话的时候不要忘记：太12:36-37我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。并且他们的生命就这样漏光了。
热门关键词排行榜
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第三方登录：
